仪礼经传通解 (四库全书本)/续/卷12

仪礼经传通解　续卷十二

　　钦定四库全书
　　仪礼经传通解续卷十二
　　宋　黄干　撰
　　丧通礼丧礼十
　　补〈丧礼有可以先后次第见者如士丧礼至卒哭袝练祥禫六篇是也亦有终丧通用而不可以次第见者各随其事析为门目补为此篇〉
　　凡丧父在父为主〈与宾客为礼宜使尊者〉父殁兄弟同居各主其丧〈各为其妻子之丧为主也袝则宗子主之〉亲同长者主之〈父母殁如昆弟之丧宗子主之〉不同亲者主之〈从父昆弟之丧　疏曰凡丧父在父为主者言子有妻子丧则其父为主案服问云君所主夫人妻大子适妇不云主庶妇若此所言则亦主庶妇是与服问违者服问所言通命士以上父子异宫则庶子各自主其私丧今此言是同宫者也父殁兄弟同居各主其丧者谓各为其妻子为丧主也此言父殁同居各主之当知父在同居则父主之亲同谓同三年期者若同父母丧者则推长子为主若昆弟丧亦推长者为主也不同谓从父昆弟亲近自主之也　奔丧〉　君所主夫人妻大子适妇〈言妻见大夫以下亦为此三人为丧主也　服同〉　士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置后〈大夫之子得用大夫之礼而士不得也置犹立也　疏曰士之子身为大夫若死则父母是士故不可为大夫丧主云大夫之子得用大夫之礼者则传云大夫之适子服大夫之服是也若无适子则以庶子当适处若无庶子则以族人之子当适子之处皆得用大夫之礼　杂记〉　妇之丧虞卒哭其夫若子主之袝则舅主之〈详见士虞礼〉　主妾之丧则自袝至于练祥皆使其子主之其殡祭不于正室〈详见卒哭袝练祥禫记袝条〉　大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞袝而已〈谓死者之从父昆弟来为丧主有三年者谓妻若子幼少大功为之再祭则小功缌麻为之练祭可也疏曰谓死者无近亲而从父昆弟为之主丧故云主人丧也有三年者谓死者有妻若子妻不可为主而子犹幼少未能为主故大功者主之为之练祥再祭朋友疏于大功不能为练祥但为之虞袝而已然则大功尚为练祥则虞袝亦为之可知又曰亲重者为之远祭亲轻者为之近祭故大功为之祥及练小功缌麻为之练朋友但为之虞祔也　小记〉　凡主兄弟之丧虽疏亦虞之〈详见士虞礼〉男主必使同姓妇主必使异姓〈谓为无主后者为主也异姓同宗之妇也妇人外成　疏曰男主以接男宾女主以接女宾或无适子适妇为正主以他人摄主若摄男主必使丧家同姓之男若摄妇主必使丧家异姓之女又云异姓同宗之妇谓丧家同宗其妇必与丧家异姓云妇人外成者以其外成适于他族故不得自与已同宗为主此云异姓者与夫家为异姓　小记〉　其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主拜男宾于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在竟外则殡葬可也丧有无后无无主〈详见丧大记奉尸侇于堂拜宾条〉　姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主丧妻之党虽亲弗主〈此谓姑姊妹无子寡而死也夫党无兄弟无缌之亲也其主丧不使妻之亲而使夫之族人妇人外成主必宜得夫之姓类〉夫若无族人则前后家东西家无有则里尹主之〈丧无无主诸侯吊于异国之臣则其君为主里尹主之亦斯义也　疏曰周礼六乡之内二十五家为闾闾置一胥中士也六遂之内二十五家为里里置一宰下士也然不曰里士而曰里尹故注引王度记以证之其记云百户为里里一尹其禄如庶人在官者则里尹之禄也云诸侯吊于异国之臣则其君为主者以己臣在国而死他国君来吊则君为主死者虽有至亲不得为主今此妇人之死里尹主之妻家之亲不得为主亦斯义也〉或曰主之而附于夫之党〈妻之党自主之非也夫之党其祖姑也杂记〉　大夫不主士之丧〈士之丧虽无主不敢摄大夫以为主　疏曰谓士死无主后其亲属有为大夫者尊不得主之　小记〉　士不摄大夫士摄大夫唯宗子〈士之丧虽无主不敢摄大夫以为主宗子尊可以摄之疏曰士丧无主不敢使大夫兼摄为主士卑故也若宗子为士而无主后者可使大夫摄主之宗子尊则可以摄之也　同上〉　大夫之丧庶子不受吊〈详见丧大记未小敛受吊条〉　宗子为殇而死庶子弗为后也〈详见丧服为人后者条〉　养有疾者不丧服遂以主其丧非养者入主人之丧则不易已之丧服〈详见变除改服条〉
　　右主后　曾子问曰丧有二庙有二主礼与〈⿰忄⿱ス土 -- 怪时有之〉孔子曰天无二日土无二王尝禘郊社尊无二上〈疏云尝禘郊社之时虽众神并在犹先尊后卑一一祭之不一时总祭故云尊无二上〉未知其为礼也昔者齐桓公亟举兵作伪主以行及反藏诸庙庙有二主自桓公始也〈伪犹假也举兵以迁庙主行无则主命为假主非也〉丧之二则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之丧卫君请吊哀公辞不得命公为主客入吊康子立于门右北面公揖逊升自东阶西乡客升自西阶吊公拜兴哭康子拜稽颡于位有司弗辨也今之二自季康子之过也〈辨犹正也若康子者君吊其臣之礼也邻国之君吊君为之主主人拜稽颡非也当哭踊而已灵公先桓子以鲁哀公二年夏卒桓子以三年秋卒是出公也　疏曰桓公名小白作霸主亟数也伪假也言作假主以行而反藏于祖庙故有二主也举兵为南伐楚北伐山戎西伐白狄故云数举兵也辨犹正也有司谓当时执事之有司畏康子之威不敢辨正故云若康子者君吊其臣之礼也　曾子问〉　公仪仲子之丧檀弓免焉〈故为非礼以非仲子也礼朋友皆在他邦乃袒免　疏曰丧服记云若他邦来还家而无主犹为之免故郑注云归有主人乃止明无主犹袒免也若朋友俱在则吊服加麻加麻者素弁上加缌之环绖若一在一否亦然故云皆在他邦乃袒免明不皆在者则否〉仲子舍其孙而立其子〈此其所立非也公仪盖鲁同姓周礼适子死立适孙为后　疏曰案史记鲁相公仪休此云子服伯子故疑鲁同姓也春秋有公鸟公若公仪同称公故知同姓〉檀弓曰何居我未之前闻也〈居读为姬姓之姬齐鲁之间语助也前犹故也〉趋而就子服伯子于门右曰仲子舍其孙而立其子何也〈去宾位就主人兄弟之贤者而问之子服伯子盖仲孙蔑之玄孙子服景伯蔑鲁大夫　疏曰案宾位之法随主人而变小敛之前主人未忍在主位有事在西阶下则宾亦入门西吊于西阶下故士丧礼君使人禭主人拜送拜宾即位西阶下东靣郑云未忍即主人位也小敛之后尸则出堂廉然后有饰主人位则在阼阶下西面宾吊者入门东于东阶下吊也故士丧礼小敛讫奉尸侇于堂主人降自西阶即位踊袭绖于序东郑云即位踊东方位也则众主人不接宾发初在东耳檀弓之来当在小敛之前初于西阶行讥吊而主人未觉后乃趋向门右问伯子焉必知小敛前者以仲子初丧即正适庶之位故也未小敛而著免者故为非礼之吊亦异常也然则子游之吊惠子是小敛后故服衰而在门东详见本文注〉伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也夫仲子亦犹行古之道也〈伯子为亲者隐耳立子非也文王之立武王权也微子适子死立其弟衍殷礼也　疏曰文王在殷之世殷礼自得舍伯邑考而立武王而言权者殷礼若适子死得立弟今伯邑考在而立武王故云权也〉子游问诸孔子孔子曰否立孙〈据周礼檀弓〉　司寇惠子之丧〈惠子卫将军文子弥牟之弟惠叔兰也生虎者〉子游为之麻衰牡麻绖〈惠子废适立庶为之重服以讥之麻衰以吉服之布为衰　疏曰朋友应著吊服加缌麻带绖今乃著麻衰牡麻绖故云重服讥之案诗云麻衣如雪又闲传云大祥素缟麻衣皆吉服之布称麻故知此麻亦吉服之布也案吊服锡衰十五升去其半疑衰十四升今子游麻衰乃吉服十五升轻于吊服而云重服以讥之者据牡麻绖为重吊服弁绖大如缌之绖一股而环之今乃用牡麻绞绖与齐衰绖同故云重也〉文子辞曰子辱与弥牟之弟游〈谢其存时〉又辱为之服敢辞〈止之服也〉子游曰礼也文子退反哭〈未觉其所讥〉子游趋而就诸臣之位〈深讥之大夫之家臣位在宾后　疏曰大夫之宾位在门东近北大夫之家臣位亦在门东而南近门并皆北向故在宾后也故卢云丧宾后主人同在门东家臣宾后则近南也〉文子又辞曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服又辱临其丧敢辞〈止之在臣位〉子游曰固以请〈再不从命〉文子退扶适子南面而立曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服又辱临其丧虎也敢不复位〈觉所讥也虎适子名文子亲扶而辞敬子游也南靣而立则诸臣位在门内北靣明矣〉子游趋而就客位〈所讥行同上〉　石骀仲卒〈骀仲卫大夫石碏之族〉无适子有庶子六人卜所以为后者〈莫适立也〉曰沐浴佩玉则兆〈言齐絜则得吉兆　疏曰既有庶子六人莫适立也故卜所以堪为后者其掌卜之人谓之曰若沐浴佩玉则得吉兆所以须有卜者春秋左氏昭二十六年云年钧以徳徳钧以卜王不立爱公卿无私若公羊隐元年云立适以长不以贤立子以贵不以长何休云适夫人无子立右媵右媵无子立左媵左媵无子立嫡侄娣嫡侄娣无子立右媵侄娣右媵侄娣无子立左媵侄娣质家亲亲先立娣丈家尊尊先立侄嫡子有孙而死质家亲亲先立弟丈家尊尊先立孙其双生也质家据见立先生丈家据本意立后生何休作膏肓难左氏云若以其卜隐桓以祸皆由此作乃曰古制固亦谬矣郑箴之云立长以嫡不以贤固立长矣立子以贵不以长固立贵矣若长均贵均何以别之故须卜礼有询立君卜立君是有卜也是从左氏之义〉五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉〈心正且知礼　疏曰居亲之丧必衰绖憔悴安有居亲之丧而沐浴佩玉者乎言不可郑云心正且知礼者不信邪言是心正居丧不沐浴佩玉是知礼也〉石祁子兆卫人以龟为有知也〈同上〉　成公十有五年仲婴齐卒仲孙婴齐者何〈疑仲遂后故问之〉公孙婴齐也〈未见于经为公孙婴齐今为大夫死见于经为仲婴齐〉曷为谓之仲婴齐为兄后也为兄后则曷为谓之仲婴齐〈据本公孙〉为人后者为之子也其称仲何孙以王父字为氏也婴齐孰后后归父也归父使于晋未反何以后之叔仲惠伯传子赤公子遂杀叔仲惠伯弑子赤而立宣公宣公死成公幼臧宣叔者相也君死不哭聚诸大夫而问焉曰昔者叔仲惠伯之事孰为之皆曰仲氏也于是遣归父之家然后哭归父使晋还至柽闻君薨家遣𫮃帷哭君成踊反命于介自是走之齐鲁人伤归父之无后也于是使婴齐后之〈弟无后兄之义为乱昭穆之序失父子之亲故不言仲孙明不与子为父孙　春秋公羊传〉
　　商祝辨乎丧礼故后主人〈辨犹别也正也　疏曰商祝谓习商礼而为祝者但辨膮死丧摈相之礼故后主人谓在主人之后言此商祝但知礼之末节故在主人后言其位处卑贱也　乐记〉大宗伯大丧则为上相〈详见丧大记总目〉　小宗伯既丧诏
　　相丧祭之礼〈详见丧大记虞祭条〉　世妇大丧凡王后有□事于妇人则诏相〈详见丧大记戒臣民条〉　大行人若有大丧则诏相诸侯之礼〈诏相左右教告之也　疏曰大丧言若见有非常之祸诸侯为天子斩其哭位周旋擗踊进退皆有礼法左右助也须有助而告教之也　秋官〉　象胥凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位〈客谓诸侯使臣来吊者　疏曰大丧王后世子也言凡则非王丧又象胥本主夷狄之使亦兼掌中国之使　秋官〉　内小臣若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事〈为后传辞有所求为诏相正者异尊卑也　疏曰三者事至无常故云若若不定之辞也此三者后皆有事九嫔以下从后往也后为上三事须物则小臣摈赞而传辞与诸司求物供所为也后尊云诏诏告而已九嫔稍卑则言相相佐助之言也女御卑直正之而已　天官〉　肆师凡卿大夫之丧相其礼〈相其适子　疏曰庶子无事适子则有拜宾送宾之事且卿大夫适子为天子斩衰故知所相者适子也春官〉
　　右祝相　有若之丧悼公吊焉〈悼公鲁哀公之子〉子游摈由左〈摈必尹反　摈相侑丧礼者丧礼废亡时人以为此仪当如诏辞而皆由右相是善子　游正之孝经说曰以身摈侑　疏曰在主人曰摈在客曰介庾蔚云相主人以礼接宾皆谓之摈大宗伯注出接宾曰摈入诏礼曰相少仪云诏辞自右郑云立者尊右若已传君之诏辞诏辞为尊则宜处右若丧事则推宾居右而已自居左当时礼废言相丧亦如传君诏辞已自居右子游知礼故推宾居右已居左也云孝经说曰以身摈侑证摈是相侑也论语云君召使摈是也　檀弓〉　泄柳之母死相者由左泄柳死其徒由右相由右相泄柳之徒为之也〈柳良久反相息亮反　亦记失礼所由始也泄柳鲁穆公时贤人也相相主人之礼　疏曰相主人之礼相者由左泄柳死其徒党相礼由右故云记失礼所由始也案孟子云鲁穆公时公仪子为政子柳子思为臣子柳即此泄柳也　杂记〉　杜桥之母之丧宫中无相以为沽也〈相息亮反沽音古沽犹略也　疏曰此论丧须立相导之事沽麤略也孝子丧亲悲迷不复自知礼节皆须人相导而杜桥家母死宫中不立相导故时人谓其于礼麤略　同上〉　孔子在卫司徒敬子之卒夫子吊焉主人不哀夫子哭不尽声而退蘧伯玉请曰卫鄙俗不习丧礼烦吾子辱相焉孔子许之〈详见丧礼义〉
　　君天下曰天子〈疏曰父天母地是上天之子又为天所命子养下民〉崩曰天王崩〈史书策辞　疏曰此谓告王者升假而史书载于方册之辞王者死如从天坠下故曰崩然崩通于坏败之称则防墓崩及春秋沙鹿崩是也〉复曰天子复矣〈始死时呼魄辞也不呼名臣不名君也诸侯呼字　疏曰王者不呼名字者一则臣子不可名君二则普天率土王者一人而已故呼天子复而王者必知呼已而返也以例而言之则王后死亦呼王后复也〉告丧曰天王登假〈假音遐告赴也登上也假已也上已者若仙去云耳　疏曰此谓天王崩而遣使告夫下万国之辞言天子上升已矣若仙去然也〉措之庙立之主曰帝〈详见丧大记〉　天子未除丧曰予小子〈谦未敢称一人春秋传曰以诸侯之逾年即位亦知天子之逾年即位以天子三年然后称王亦知诸侯于其封内三年称子〉生名之死亦名之〈生名之曰小子王死亦曰小子王也晋有小子侯是僭取天子号也　疏曰嗣王既呼为小子若于丧中而死亦谥为小子王丧质故不变称也晋有小子侯哀侯之子也应称嗣子某不得同天子称小子是僭取之〉诸侯在凶服曰适子〈适音的凶服亦谓未除丧　疏曰诸侯谓五等诸侯适子者谓摈者告宾之辞杂记云相者告曰某须矣但彼文不云适子文不备此直云适子不云名亦文不其也称称名者皆谓父死未葬之前也故杂记曰某须矣凡诸侯在丧之称公羊未葬称子某者庄三十二年子殷卒襄三十一年子野卒皆是君薨未葬称子某也既葬称子则文公十八年子恶卒经书子卒是也逾年称君则僖公十年里克杀其君卓及文公元年公即位是逾年称君也谓臣子称君若其君自称犹曰子故公羊传文九年诸侯于其封内三年称子是也〉死曰薨〈亦史书策辞　疏曰诸侯之薨亦史策辞若告于诸侯则辞当谦退故杂记云赴于诸侯曰寡君不禄〉复曰某甫复矣〈某甫其字〉既葬见天子曰类见〈代父受国类犹象也执皮帛象诸侯之礼见也其礼亡　疏曰类象也言葬后未执玉而执皮帛以象诸侯见故曰类见然春秋之义三年除丧之后乃见而今云既葬者谓天子或巡守至竟故得见也若未葬未正君臣故虽天子巡守亦不见也〉言谥曰类〈使大夫行象聘问之礼也言谥者序其行及谥所宜其礼亡　疏曰言谥谓将葬就君请谥也将葬之前使人请之于天子若檀弓云其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者是言谥于君也而曰类者王肃云请谥于天子必以其实为谥类于平生之行也何氏云类其德而称之如经天纬地曰文也郑云使大夫行象聘问之礼也今案郑旨谓吉时遣大夫行则曰聘今请谥遣大夫不得曰聘而名曰类言类象聘而行礼也〉天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死〈异死名者为人䙝其无知若犹不同然也自上颠坏曰崩薨颠坏之声卒终也不禄不终其禄死之言澌也精神澌尽也　疏曰崩薨异号至葬同者以臣子藏其君父安厝贵贱同也〉在床曰尸在棺曰柩〈柩音旧　疏曰尸陈也未殡敛陈列在床故曰尸白虎通云失气亡神形体独陈是也柩究也三日不生敛之在棺死究竟于此也白虎通曰柩究也久也然尸柩亦通左氏传赠死不及尸是呼未葬之柩为尸〉死寇曰兵〈异于凡人当飨禄其后　疏曰言人能为国家捍难御侮为冦所杀者谓为兵兵器仗之名言其为器仗之用也故君恒禄恤其子异于凡人也故郑云当飨禄其后〉生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔〈嫔妇人有法度之称也周礼九嫔掌妇学之法教九御妇徳妇言妇容妇功　疏曰生时所称不言祖及夫者以生号无别称也生死异称言其别于生时耳若通而言之亦通也尚书云大伤厥考心又云聪听祖考之训仓颉篇云考妣延年又云嫔于虞诗大明云嫔于京周礼九嫔之官并非生死异称〉寿考曰卒短折曰不禄〈折市设反谓有德行任为大夫士而不为者老而死从大夫之称少而死从士之称　疏曰此并是有德未经仕而死者之称也夀考老也短折少也郑知有德行任为大夫士而不为者若实是大夫士前文已显今更别云卒与不禄同大夫士之称故知堪为大夫士而不为者也　曲礼〉　高曰崩〈梁山崩〉厚曰崩〈沙鹿崩〉尊曰崩天子之崩以尊也〈隐三年春秋穀梁传〉　大凡生于天地之间皆曰命其万物死皆曰折人死曰鬼此五代之所不变也〈疏曰万物无知死者皆曰折人为有识故死曰鬼　祭法〉　复与书铭自天子达于士其辞一也男子称名妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏〈详见丧大记复条〉　君存称世子〈明当世父位为君〉君薨称子某〈縁民臣之心不可一日无君故称子某明继父也名者尸柩尚存犹以君前臣名也〉既葬称子〈不名者无所屈也縁终始之义一年不二君故称子也〉逾年称公〈不可旷年无君　庄三十二年春秋公羊传〉　未殁丧不称君示民不争也故鲁春秋记晋丧曰杀其君之子奚齐及其君卓〈殁终也春秋传曰诸侯于其封内三年称子至臣子逾年则谓之君矣　疏曰僖九年秋九月晋侯佹诸卒其年奚齐杀明年卓子弑是逾年称君坊记〉　　春秋不称楚越之王丧礼君不称天大夫不称君恐民之惑也〈楚越之君僭号称王不称其丧记不书葬也春秋传曰吴楚之君不书葬辟其僭号也　僭子念反辟音避　坊记〉　祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙〈详见卒哭袝练祥禫记〉　有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附于殇称阳童某甫不名神也〈详见袝练祥禫记〉　祝称卜葬虞子孙曰哀夫曰乃兄弟曰某卜葬其兄弟曰伯子某〈详见士丧礼卜葬日条〉　既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面〈详见丧大记〉　庶子之正于公族者其公大事则以其丧服之精麤为序虽于公族之丧亦如之以次主人〈正者政也庶子司马之属掌国子之倅为政于公族者大事谓死丧也其为君虽皆斩衰序之必以本亲也主人主丧者次主人者主人恒在上主人虽有父兄犹不得下齿　疏曰大事谓君丧其臣虽皆斩衰其庶子列次之时则以其本服之精麤为序衰麤者在前衰精者在后非但公丧如此虽于公族之内有死丧之事相为亦麤者居前精者居后故云亦如之以次主人者谓虽有庶长父兄尊于主人仍次于主人之下使主人在上居丧主也文王世子〉　丧纪以服之轻重为序不夺人亲也〈纪犹事也　疏曰臣服君皆斩又以本轻者为下本重者为上不计爵尊卑为次序者是不夺人本亲之恩故轻重为序也　同上〉　哭泣之位皆如其国之故谨修其法而审行之〈详见丧礼义〉　大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫服其位与未为大夫者齿〈详见丧服斩衰章父条〉　凡妇人从其夫之爵位〈妇人无专制生礼死事以夫为尊卑　杂记〉
　　右名位　葬蔡平公蔡大子朱失位位在卑〈不在适子位以长幼齿〉大夫送葬者归见昭子昭子问蔡故以告昭子昭子叹曰蔡其亡乎若不亡是君也必不终诗曰不解于位民之攸塈今蔡侯始即位而适卑身将从之〈疏曰丧大记记国君初死之礼云既正尸子坐于东方彼言子坐东方谓大子即所谓主人也彼初死之时即别适庶况其至葬君道成矣大子失其位位在卑是以长幼为齿盖处其庶兄之下　昭二十一年春秋左氏传〉　曾子曰小功不为位也者是委巷之礼也〈讥之也位谓以亲疏叙别哭也委巷犹街里委曲所为也〉子思之哭嫂也为位〈善之也礼嫂叔无服〉妇人倡踊〈有服者娣姒妇小功倡先也〉申祥之哭言思也亦然〈疏曰时有哭小功不为位者故曽子非之云若哭小功不为位者是委细屈曲街巷之礼言礼之末略非礼仪正法既言其失乃引得礼之人子思哭嫂为亲疏之位于时子思妇与子思之嫂有小功之服故子思之妇先踊子思乃随之而哭非直子思如此其申祥哭妻之兄弟言思亦如子思也又曰知位为亲疏叙列者以其子思哭嫂为位下云妇人倡踊妇人既在先明知为位也　檀弓〉
　　丧用三年之仂〈丧大事用三岁之什一〉丧祭用不足曰暴有馀曰浩〈暴犹耗也浩犹饶也　疏曰暴是残暴物被残暴则虚耗故云暴犹耗也浩者是多大之义尧典云浩浩滔天王制〉　　大宰以九式均节财用三曰丧荒之式〈式谓用财之节荒凶年　疏曰丧谓若诸侯诸臣之丧含襚赠奠赙赗之类王家之丧所用大非此所共也　天官〉小宰以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具丧荒亦如之令百官府共其财用〈共音恭礼本供字皆作共可以意求之　法谓其礼法也戒具戒官有事者所当共　同上〉　大府山泽之赋以待丧纪〈同上〉　外府丧纪共其财用之币赍〈赍音咨一音祖系反　疏曰谓王使公卿已下聘问诸侯之行道所用则曰币赍　同上〉　封人凡丧纪则饰其牛牲牛人丧事共其奠牛囿人丧纪共其生兽死兽之物兽人凡丧纪共其死兽生兽腊人丧纪共其脯腊凡干肉之事䲣人丧纪共其鱼之鱻薧醢人凡祭祀共荐羞之豆实丧纪亦如之〈详见丧大记陈小敛奠条〉　笾人丧事共其荐笾羞笾外饔凡小丧纪陈其鼎俎而实之〈详见丧大记朔月月半殷奠条〉　掌客凡礼宾客札丧杀礼凡宾客死致礼以丧用〈详见变礼聘有丧条〉　六十岁制七十时制八十月制九十日修唯绞紟衾冒死而后制〈绞戸交反紟其鸩反冒士报反　绞紟衾冒一日二日而可为者　疏曰六十岁制者明老而预为送终之具也岁制谓棺也然此谓大夫以下耳人君即位为椑不待六十也其椁则死后为之檀弓云旬而布材是也七十时制者谓一时可办是衣物之难得也年转老所须办转切也八十月制者月制谓一月可办衣物易得者也渐老弥切也九十日修者至九十棺衣皆毕但日日修理之为近于终故也唯绞紟衾冒四物易成故须亡乃制也故檀弓云一日二日而可为也者君子弗为也　王制〉　丧具君子耻具一日二日而可为也者君子弗为也〈谓绞紟衾冒　檀弓〉　大司徒以荒政十有二聚万民八曰杀哀〈杀哀谓省凶礼　地官〉　乡师正岁稽其乡器比共吉凶二服族共丧器乡共吉凶礼乐之器〈吉服者祭服也凶服者吊服也比长主集为之丧器者夷槃素俎楬豆輁轴之属族师主集为之此三者民所以相共也凶器若族丧器者也此乡器者旁使相共则民无废事上下相补则礼行而教成　疏曰知凶服是吊服者若人衰裳是常服主人自共其吊服是暂服可以相共其庶人吊服无过素冠与深衣而已案丧大记士并瓦盘大夫乃用夷盘今庶人实不得用夷槃引之者以况丧器非谓庶人得用夷槃也云素俎楬豆者案士丧礼小敛有素俎大敛有毼豆两笾无縢此不言笾无縢者文略也案既夕礼士朝庙用輁轴以载柩庶人无輁轴引之者亦以况义知非族内有大夫士得用夷槃輁轴者以其大夫自有禄位不在共限也不言棺椁亦主人自共之也　同上〉　闾师凡庶民不树者无椁不绩者无衰〈疏曰不树者无椁者庶人五亩之宅树以桑麻今宅不毛非直罚以里布死后又无五寸之椁也不绩者无衰者衰裳以布为之其妇人不绩其麻者死则不为之著衰裳以罚之也　同上〉　司市国凶荒札丧则市无征而作布〈疏曰荒谓年糓不熟札谓疫病丧谓死丧恤其乏困故市无征也　同上〉　泉府凡赊者丧纪无过三月〈郑司农云赊贳也以祭祀丧纪故从官贳买物　疏曰先郑之意以祭祀丧纪二者事大故赊与民不取利　同上〉　酂长〈酂作管反〉以时校登其夫家比其众寡以治其丧纪祭祀之事〈疏曰谓民之丧纪者族共丧器之类　同上〉　土均礼俗丧纪祭祀皆以其地媺恶为轻重之法而行之掌其禁令〈疏曰皆以地之美恶轻重者地美则重行之地恶则轻行之以其礼许俭不许无故也云掌其禁令者恐有僭逾与下逼故禁令也同上〉　朝士若邦凶荒札丧则令邦国都家县鄙虑刑
　　贬〈虑谋也贬犹减也谓当谋缓刑且减国用为民困也所贬视时为多少之法　秋官〉　小行人若国札丧则令赙补之〈谓赙丧家补助其不足也　同上〉　司门凡财物犯禁者举之〈举之没入官〉以其财养死政之老与其〈财所谓关门之委积也死政之老死国事者之父母也其子　地官〉
　　右财用　隐公三年秋武氏子来求赙丧事无求求赙非礼也〈详见吊礼赙条〉　文公九年毛伯来求金非礼也不书王命未葬也〈左氏传〉　子思曰有其礼无其财君子弗行也有其礼有其财无其时君子弗行也〈详见丧礼义〉　孔子曰敛手足形还葬而无椁称其财斯之谓礼〈同上〉　子柳之母死子硕请具〈具葬之器用子柳鲁叔仲皮之子子硕兄〉子柳曰何以哉〈言无其财〉子硕曰请粥庶弟之母〈粥谓嫁之也妾贱取之曰买〉子柳曰如之何其粥人之母以葬其母也不可〈忠恕〉既葬子硕欲以赙布之馀具祭器〈古者谓钱为泉布所以通布货物〉子柳曰不可吾闻之也君子不家于丧〈恶因死者以为利〉请班诸兄弟之贫者〈以分死者所矜也禄多则与邻里乡党　檀弓〉　孟献子之丧〈献子鲁大夫仲孙蔑〉司徒旅归四布〈旅下士也司徒使下士归四方之赙布〉夫子曰可也〈时人皆贪善其能廉　疏曰孟献子之丧送终既具赙布有馀其家臣司徒敬子禀承主人之意使旅下士归还四方赙主人之泉布也皇氏以为献子有馀布归之于君君令国之司徒归赙于四方案春秋鲁上卿季氏也仲孙蔑之卒季氏无谥曰敬子者皇氏之言非也熊氏以为献子家臣为司徒故左传叔孙氏之司马鬷戾是家臣亦有司徒司马也　同上〉
　　丧事主哀〈少仪〉　君子以丧过乎哀〈易小过〉　子曰丧与其易也宁戚〈详见丧礼义〉　曾子曰吾闻诸夫子人未有自致者也必也亲丧乎〈集注曰致尽其极也盖人之真情所以不能自己者　论语〉　子游曰丧致乎哀而止〈集注曰致极其哀不尚文饰也　同上〉　子路曰吾闻诸夫子丧礼与其哀不足而礼有馀也不若礼不足而哀有馀也〈详见丧礼义〉　子曰临丧不哀吾何以观之哉〈论语〉　始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗至练而慨然祥而廓然〈瞿纪具反皆忧悼在心之貌也求犹索物　疏曰亲始死孝子匍匐而哭之心形充屈如急行道极无所复去穷急之容也既殡心形稍缓也瞿瞿眼目速瞻之貎瞿瞿如有所失而求觅之不得然也既葬又渐缓栖栖皇皇无所依托如有望彼人来而彼人不至也练转缓但叹慨日月若驰之速也至大祥而寥廓情意不乐而已　檀弓〉　县子曰三年之丧如斩期之丧如剡〈县音玄期音期剡以渐反　言其痛之恻怛有浅深也杂记〉　居丧不言乐〈居丧者居父母之丧也　曲礼〉　闻乐不乐〈论语〉孔子曰衰麻苴杖者志不存乎乐非耳弗闻服使然
　　也〈家语〉　父有服宫中子不与于乐母有服声闻焉不举乐妻有服不举乐于其侧〈宫中子与父同宫者也礼由命士以上父子异宫不与于乐谓出行见之不得观也〉大功将至辟琴瑟〈亦所以助哀也至来也〉小功至不绝乐〈疏曰父有服在于宫中则子不与于乐者谓出行见之不得观也崔云父有服齐衰以下之服也若重服则期后犹有子姓之冠自当不得与于乐　杂记〉　大司乐诸侯薨令去乐〈去起吕反　疏曰去乐藏之此春秋传曰壬午犹绎万入去籥万言入则去者不入藏之可知〉大臣死令弛县〈弛释之若今休兵鼓之为〉　君于卿大夫比卒哭不举乐为士比殡不举乐〈杂记〉　节哀顺变也〈详见丧礼义〉　三日而食三月而沐期而练毁不灭性〈同上〉
　　右哀戚　孔子曰少连大连善居丧三日不怠三月不解期悲哀三年忧东夷之子也〈少诗召反解佳卖反期音期　言其生于夷狄而知礼也怠惰也解倦也疏云三日之内礼不怠谓水浆不入口之属三月不解者谓未葬之前朝奠夕奠及哀至则哭之属期悲哀者谓练以来常悲哀朝哭夕哭之属三年忧以服未除憔悴忧戚　杂记〉　颜丁善居丧〈颜丁鲁人〉始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉如有从而弗及既葬慨然如不及其反而息〈从随也慨惫貎　疏曰始死皇皇犹彷徨如有所求物不得及殡望望焉如有从逐人后行而不及之貎既葬之后中心悲慨然如不复所及既不可及其反而息者上殡后云从而不及似有可及之理既葬慨然如不及谓不复可及所以文异也　檀弓〉　高子皋之执亲之丧也〈子皋孔子弟子名柴〉泣血三年〈言泣无声如血出〉未尝见齿〈言笑之微〉君子以为难〈言人不能然　疏云人涕泣必因悲声而出若血出则不由声也今子皋悲无声其涕亦出如血之出故云泣血凡人之情哀至则泣血乐至则微笑凡人大笑则露齿本中笑则露齿微笑则不见齿　同上〉　孟献子禫县而不乐比御而不入夫子曰献子加于人一等矣〈详见卒哭袝练祥禫记〉　孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌〈同上〉　卫定公卒夫人姜氏既哭而息见太子之不哀也不内酌饮叹曰是夫也将不唯卫国之败其必始于未亡人〈定姜言献公行无礼必从已始下言暴妄使余是也〉呜呼天祸卫国也夫吾不𫉬鱄也使主社稷大夫闻之无不耸惧〈成公十四年春秋左氏传〉　立公子禂〈昭公名〉穆叔不欲曰是人也居丧而不哀在戚而有嘉容是谓不度不度之人鲜不为患武子不听卒立之比及葬三易衰衰衽如故衰于是昭公十九年矣犹有童心君子是以知其不能终也〈襄三十一年春秋左氏传〉　九月葬齐归公不戚晋士之送葬者归以语史赵史赵曰不思亲祖不归也〈言不思亲则不为祖者所归祐〉叔向曰鲁公室其卑矣君有大丧国不废蒐有三年之丧而无一日之戚国不恤丧不忌君也君无戚容不顾亲也国不忌君君不顾亲能无卑乎殆其失国〈昭十一年春秋左氏传〉　卫石共子卒〈石买〉悼子不哀〈买之子石恶〉孔成子曰是谓蹷其本〈蹷犹拔也〉必不有其宗〈为二十八年石恶出奔传襄十九年春秋左氏传〉　孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁〈沐治也〉原壤登木曰久矣予之不托于音也〈木椁材也托寄也谓叩木以作音〉歌曰狸首之班然执女手之卷然〈说人辞也〉夫子为弗闻也者而过之〈佯不知〉从者曰子未可以已乎〈已犹止也〉夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也〈壤如丈反狸力知反卷音权从才用反　疏曰此一节论孔子无大故不遗故旧之事原壤登椁者而言曰我遭母丧以来日月久矣我不得托寄此木以为音声于是乎叩木为歌曰狸首之班然执女手之卷然在丧而歌非礼之甚夫子为若不闻也者而过去之从者谓夫子曰彼既无礼子未可休已乎言应可休已不须为治椁也夫子对从者曰丘闻之与我骨肉有亲者虽有非礼毋失其为亲之道故旧者虽有非礼毋失其为故之道原壤母死登木而歌夫子圣人与之为友者论语云故旧无大故则不相遗弃彼注云大故谓恶逆之事虽登木之歌未至于此　檀弓〉　六月乙丑王太子夀卒秋八月王穆后崩〈太子夀之母也〉晋荀跞如周葬穆后籍谈为介既葬除丧以文伯宴樽以鲁壶〈跞力狄反　文伯荀跞也鲁壶鲁所献壶樽〉王曰伯氏诸侯皆有以镇抚王室晋独无有何也籍谈归以告叔向叔向曰王其不终乎王一岁而有三年之丧二焉〈天子绝期唯服三年故后虽期通谓之三年〉于是乎以丧宾宴又求彝器乐忧甚矣且非礼也三年之丧虽贵遂服礼也王虽弗遂宴乐以早亦非礼也〈昭十有五年春秋左氏传〉　杞孝公卒晋悼夫人丧之〈悼夫人晋平公母杞孝公姊妹〉平公不彻乐非礼也〈襄二十二年春秋左氏传〉　吴公子札自卫如晋宿于戚〈戚孙文子之邑〉闻钟声焉曰夫子𫉬罪于君以在此惧犹不足而又何乐夫子之在此也犹燕之巢于幕上君又在殡而可以乐乎遂去之〈不止宿〉文子闻之终身不听琴瑟〈襄二十九年春秋左氏传〉　知悼子卒未葬〈知音智　悼子晋大夫荀盈鲁昭九年卒　疏曰此一节论君有大臣之丧不得有作乐饮酒之事〉平公饮酒〈与群臣燕平公晋侯彪　彪彼虬反〉师旷李调侍〈调如字左传作外嬖嬖叔　侍与君饮也燕礼记曰请旅侍臣〉鼓钟〈乐作也燕礼宾入门奏肆夏既献而乐阕献君亦如之　疏曰鼔犹奏也谓燕奏钟乐也案燕礼记云若以乐纳宾则宾及庭奏肆夏宾拜酒主人答拜而乐阕是宾入门奏肆夏既献而乐阕燕礼记又云公拜受爵而奏肆夏公卒爵主人升受爵以下而乐阕是献君亦如之知非工入升歌下管闲歌合乐之后无时奏钟必以为宾初入门奏肆夏者以钟师云以钟鼔奏九夏故知闻钟是初奏肆夏也〉杜蒉自外来闻钟声曰安在〈蒉苦怪反　怪之也杜蒉或作屠蒯〉曰在寝〈燕于寝〉杜蒉入寝历阶而升酌曰旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北靣坐饮之降趋而出〈三酌皆罚〉平公呼而进之曰〈饮于鸩反下饮斯饮之饮旷饮调饮寡人皆同〉尔饮旷何也曰子卯不乐〈纣以甲子死桀以乙卯亡王者谓之疾日不举乐为吉事以自戒惧　疏曰案尚书时甲子昧爽武王朝至于商郊是纣甲子死也案昭十八年二月乙卯周毛得杀毛伯过而代之苌弘曰毛得必亡是昆吾稔之日也诗云韦顾既伐昆吾夏桀昆吾既乙卯而亡明桀亦以乙卯被放也〉知悼子在堂斯其为子卯也大矣〈言大臣丧重于疾日也杂记曰君于卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐〉旷也大师也不以诏是以饮之也〈诏告也大师典奏乐〉尔饮调何也曰调也君之䙝臣也为一饮一食忘君之疾是以饮之也〈疏曰调是君之嬖䙝之臣臣当规正君过唯欲行燕食贪求一饮一食忘君违礼之疾而不谏是以饮之〉尔饮何也曰蒉也宰夫也非刀匕是共又敢与知防是以饮之也〈匕必李反共音供与音预防音房又扶放反　防禁放溢　疏曰皇氏云非不也杜蒉言宰夫不以刀匕是共乃又敢与谏争越官侵职是以饮也〉平公曰寡人亦有过焉酌而饮寡人〈闻义则服〉杜蒉洗而扬觯〈觯之豉反字林音支又云酒器　举爵于君也礼扬作腾扬举也腾送也扬近得之　疏曰案燕礼献君之后行酬之初媵爵者洗象觯升实之序进坐奠于荐南是举爵于君也扬作腾者谓燕礼大射凡举爵皆为腾此云扬觯郑云扬举也燕礼云媵故郑云媵送也扬腾义得两通但此云杜举扬训为举故扬近得之　今案燕礼注云媵送也读或为扬扬举也今文媵皆作腾〉公谓侍者曰如我死则必毋废斯爵也〈欲后世以为戒〉至于今既毕献斯扬觯谓之杜举〈此爵遂因杜蒉为名毕献献宾与君　疏曰谓侍者云我死之后则必毋废弃此爵恒当留之为后世鉴戒至于今既毕献之后此所扬之觯是谓之杜举表明此爵实杜蒉所举知献君与宾者以杜蒉此事举爵在燕礼之初宾主既入得杜蒉之言不可即废唯献君与宾燕事则止案春秋与此小异亦所闻不同　檀弓〉　昭十有五年二月癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事君在祭乐之中闻大夫之丧则去乐卒事礼也〈祭乐者君在庙中祭作乐〉君在祭乐之中大夫有变以闻可乎〈变谓死丧〉大夫国体也〈君之卿佐是谓股肱故曰国体〉古之人重死君命无所不通〈死者不可复生重莫大焉是以君虽在祭乐之中大夫死以闻可也　春秋穀梁传〉　襄公三十有一年公薨于楚宫立胡女敬归之子子野〈胡归姓之国敬归襄公妾〉次于季氏秋九月癸巳卒毁也〈过哀毁瘠以致灭性　春秋左氏传〉
　　居倚庐哭昼夜无时既虞朝一哭夕一哭而已既练哭无时〈详见丧服斩衰传〉　父母之丧哭无时使必知其反也〈详见丧礼义〉　斩衰之哭若往而不反齐衰之哭若往而反大功之哭三曲而偯小功缌麻哀容可也此哀之发于声音者也〈偯于起反说文作㥋云痛声　三曲一举声而三折也偯声馀从容也　疏曰斩衰之哭一举而至气绝如似气往而不却反声也哀容可也者言小功缌麻其情既轻哀声从容于礼可也　闲传〉曾申问于曾子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母焉何常声之有〈若小儿亡母啼号安得常声乎　杂记〉　无事不辟庙门〈鬼神尚幽暗也庙殡宫〉哭皆于其次〈无时哭也有事则入即位疏曰此论在殡无事之时次谓倚庐唯朝夕哭及宾来吊之时则入门内即位耳若昼夜无时之哭则皆于庐次之中也　小记〉童子哭不偯不踊不杖不菲不庐〈菲扶味反　未成人者不得备礼也当室则杖　疏云案问丧云童子当室则免而杖矣戴徳云童子当室谓十五以上若世子生则杖故曾子问云子衰杖成子礼是也皇氏云童子当室则备此经中五事特云杖者举重言也　杂记〉　祥而外无哭者禫而内无哭者〈详见卒哭祔练祥禫记〉　国禁哭则止朝夕之奠即位自因也〈禁哭谓大祭祀时不哭犹朝夕奠自因自用故事　疏曰有大祭祀禁哭之时则止而不哭孝子于殡宫朝夕两奠之时即阼阶下位自因其故事而设奠也　杂记〉　祭之日丧者不哭不敢凶服〈疏曰郊祭之旦人之丧者不哭又不敢凶服而出以于王之吉祭也　郊特牲〉　孔子恶野哭者〈为其变众周礼御枚氏禁行歌哭于国中之道者　檀弓〉公七踊大夫五踊妇人居闲士三踊妇人皆居闲〈疏曰〉
　　〈此一经明诸侯至士初死在室殡踊节及明贵贱踊数也公诸侯去死日五日而殡则合死日六日也七踊者始死一踊明日袭之时又一踊袭明日朝一踊又明日小敛朝一踊为四也其日晚小敛时又一踊是小敛日再踊就于前三日为五也小敛明日朝又踊为六也至明日大敛之朝不踊当大敛时乃踊凡为七踊也大夫五者大夫三日殡合死日为四日始死一明日袭朝一又明日小敛日再小敛明日大敛凡五也士三者士二日殡合死日数也始死一小敛朝不踊至小敛时一又明日大敛一是凡三也妇人皆居闲者谓妇人与丈夫更踊也男子先踊踊毕而妇人踊踊毕宾乃踊妇人居宾主之中闲也又云皆居闲者言皆以贵贱妇人悉居宾主闲也然亲始死及动尸举柩哭踊无数今云七五三者谓为礼有节之踊毎踊辄三者三为九而谓为一也　杂记〉　士备入而后朝夕踊〈备礼尽也国君之丧嫌主人哭入则踊　疏曰国君丧群臣朝夕即位哭踊嗣君孝子虽先入即位哭必待群臣皆入列位毕后乃俱踊者也士卑最后故举士入为毕也所入有前后而相待踊者孝子哀深故前入也踊须相视为节故俟齐也　檀弓〉　孔子曰伯母叔母疏衰踊不绝地姑姊妹之大功踊绝于地如知此者由文矣哉由文矣哉〈由用也言知此踊绝地不绝地之情者能用礼文哉能用礼文哉美之也伯母叔母义也姑姊妹骨肉也　杂记〉　戚斯叹叹斯辟辟斯踊品节斯斯之谓礼〈详见丧礼义〉　跛者不踊〈问丧〉
　　右哭踊　弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节〈详见丧礼义〉　子蒲卒哭者呼灭〈灭盖子蒲名〉子皋曰若是野哉〈非之也唯复呼名子皋孔子弟子高柴〉哭者改之〈疏曰唯复呼名冀其闻名而反哭则敬鬼神不复呼其名而此家哭独呼灭子皋深讥之故云野哉非之乃改也檀弓〉　文伯之丧敬姜据其床而不哭曰昔者吾有斯子也吾以将为贤人也〈盖见其有才艺〉吾未尝以就公室〈未尝与到公室观其行也季氏鲁之宗卿敬姜有会见之礼〉今及其死也朋友诸臣未有出涕者而内人皆行哭失声斯子也必多旷于礼矣夫〈内人妻妾　疏曰此不哭者谓暂时不哭故上云昼夜哭是也案家语云文伯歜卒其妻妾皆行哭失声敬姜戒之曰吾闻好外者士死之好内者女死之今吾子早夭吾恶其好内闻也孔子闻之曰女智莫若公文氏之妇知礼矣与此不同者彼戒妇人而成子之徳此论子之恶各举一边相包乃具　同上〉　穆伯之丧敬姜昼哭文伯之丧昼夜哭孔子曰知礼矣〈丧夫不夜哭嫌思情胜也同上〉　华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗〈孟子〉
　　周礼保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六仪四曰丧纪之容〈郑司农云丧纪之容涕涕翔翔玄谓丧纪之容累累颠颠　地官〉　斩衰貎若苴齐衰貎若枲大功貎若止小功缌麻容貎可也此哀之发于容体者也〈苴七徐反齐音咨枲思里反　有大忧者靣必深黒止谓不动于喜乐之事枲或为似　疏曰苴是黎黒色故为恶　闲传〉　丧容累累〈累良追反羸惫貎也疏云丧容累累者谓容貎瘦瘠累累然〉色容颠颠〈字又作巅音田又丁年反　疏曰颜色颠颠者颜色忧思颠颠不舒畅也〉视容瞿瞿梅梅〈瞿纪具反又纪力反　不审貎也　疏曰视容瞿瞿梅梅者瞿瞿惊遽之貎梅梅犹微微谓微昧也孝子在丧所视不审故瞿瞿梅梅然〉言容茧茧〈茧古典反　声气微也　疏曰言容茧茧者犹绵绵声气微细茧茧然　玉藻〉　君子衰绖则有哀色〈表记〉　丧事欲其纵纵尔〈纵依注音摠急遽趋事貎纵读如摠领之摠〉吉事欲其折折尔〈折大兮反　安舒貎诗云好人提提〉故丧事虽遽不陵节吉事虽止不怠〈陵躐也止立俟事时也怠惰也〉故骚骚尔则野〈骚素刀反　谓大疾〉鼎鼎尔则小人〈谓大舒〉君子盖犹犹尔〈疾舒之中　疏曰诗云好人提提者魏风葛屦之诗也魏俗褊薄遣新来妇人缝作衣裳故述而刺之云美好妇人初来之时提提然引之者证安舒之意丧事欲疾吉事欲舒故云丧事虽须促遽亦当有常不得陵越丧礼之节吉事虽有止住之时不得怠惰宽慢故丧事骚骚耳过为急疾则如田野之人急切无礼若吉事鼎鼎尔不自严敬则如小人然形体宽慢也若君子之人于丧事之内得疾之中于吉事之内得舒之中盖行礼之时明闲法则志意犹犹然犹犹是晓达之貎　檀弓〉　居丧之礼毁瘠不形视听不衰〈为其废丧事形谓骨见　曲礼〉　视不明听不聪行不正不知哀君子病之〈详见饮食条〉　孔子曰身有疡则浴首有创则沐病则饮酒食肉毁瘠为病君子弗为也毁而死君子谓之无子〈杂记〉　子贡问丧子曰敬为上哀次之瘠为下颜色称其情戚容称其服〈问丧问居父母之丧　同上〉　毁不危身〈详见丧礼义〉　毁不灭性〈同上〉　五十不致毁六十不毁〈详见饮食条〉　三月而沐〈详见哀戚条〉　凡丧小功以上非虞袝练祥无沐浴〈详见士虞礼〉妻视叔父母姑姊妹视兄弟长中下殇视成人〈视犹比也所比者哀容居处也　疏曰此一经明此等之亲服虽有异其哀戚轻重各视所正之亲妻居庐而杖抑之视叔父母姑姊妹出适服轻进之视兄弟长中下殇服轻上从本亲视其成人也　杂记〉
　　右容貎
　　周礼大祝辨九𢷎五曰吉𢷎六曰凶𢷎〈𢷎音拜　吉拜拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓之吉拜云凶拜稽颡而后拜谓三年服者疏曰云吉拜谓齐衰不杖已下丧拜而云吉者对凶拜为轻此拜先作顿首后作稽颡稽颡还是顿首但触〉
　　〈地无容则谓之稽颡云齐衰不杖已下者以其杖齐衰入凶拜中故杂记云父在为妻不杖不稽颡明知父殁为妻杖而稽颡是以知此吉拜谓齐衰不杖以下此殷之凶拜者案檀弓云拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者郑注云自期以下如殷可言自期则是齐衰不杖已下用殷之丧拜故云此殷之凶拜也云周以其拜与顿首相近谓之吉拜云者言相近者非谓义相近是拜体相近以其先作顿首后作稽颡稽颡还依顿首而为之是其拜体相近以其约义故言云以疑之云凶拜稽颡而后拜谓三年服者此杂记云三年之丧即以丧拜非三年丧以其吉拜又檀弓云稽颡后拜颀乎其至孔子云三年之丧吾从其至者若然上吉拜齐衰不杖以下则齐衰入此凶拜中郑不言之者以杂记云父在为妻不杖不稽颡父卒乃稽颡则是适子为妻有不得稽颡时故略而不言〉　为父母长子稽颡〈为于伪反下同长丁丈反稽音启颡素党反下同　疏曰为父母长子稽颡者谓重服先稽颡而后拜者也父母长子并重故也其馀期以下先拜后稽颡也〉大夫吊之虽缌必稽颡〈尊大夫不敢以轻待之疏曰前为父母长子稽颡谓平等来吊亦先稽颡而后拜若为不杖齐衰以下则先拜宾后稽颡今大夫吊士虽是缌麻之亲必亦先稽颡而后拜〉妇人为夫与长子稽颡其馀则否〈恩杀于父母　疏曰亦先稽颡而后拜其馀否者谓父母也以受重他族其恩减杀于父母也　丧服小记〉为妻父母在不杖不稽颡〈尊者在不敢尽礼于私丧也疏曰此谓适子为妻父母见存不敢为妻杖又不可为妻稽颡故云不杖不稽颡案丧服云大夫为适妇为丧主父为已妇之主故父在不敢为妇杖若父殁母存为妻虽得杖而不得稽颡不杖属于父在不稽颡文属母在故云父母在不杖不稽颡〉母在不稽颡稽颡者其赠也拜〈言独母在于赠拜得稽颡则父在赠拜不得稽颡　疏曰前明父母俱在故不杖不稽颡此明父殁母在为妻得有稽颡母在不稽颡者谓母在为妻子寻常拜宾之法也其稽颡者有他人以物来赠已其恩既重其谢此赠之人时为拜得稽颡故云其赠也拜于此拜时而得稽颡　杂记〉　妇人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜为丧主则不手拜〈肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜为正凶事乃手拜耳为尸为祖姑之尸也士虞礼曰男男尸女女尸为丧主不手拜者为夫与长子当稽颡也其馀亦手拜而已虽或为唯或曰丧为主则不手拜肃拜也疏曰此论妇人拜仪妇人吉礼不手拜但肃拜肃拜如今妇人拜也吉事及君赐悉然也为尸坐者士虞礼男男尸女女尸谓虞祭妇人为祖姑作尸也周礼坐尸嫌妇人或异故明之也若平常吉祭则共以男子一人为尸示主于夫故设同几而已手拜手至地妇人为尸或答拜时但肃拜而不手拜也为丧主则不手拜者妇人若有丧而不为主则手拜也若为夫及长子丧主则稽颡不手拜注云手拜手至地者解手拜之拜但以手至地则周礼空首案郑注周礼空首拜头至手此云手至地不同者此手拜之法先以手至地而头来至手故两注不同其实一也云妇人以肃拜为正者言肃拜是妇人之常而昏礼拜扱地以其新来为妇尽礼于舅姑故也左传穆嬴顿首于宣子之门者有求于宣子非礼之正也云凶事乃手拜耳者言妇人除为丧主其馀轻丧凶事乃有手拜耳郑知然者以经云为丧主则不手拜明不为丧主则手拜故云凶事乃有手拜耳或曰丧为主则不手拜肃拜也者郑更引或解之辞云为主丧不作手拜但为肃拜与前为夫为长子稽颡义相违非也　少仪〉　非为人丧问与赐与〈此上灭脱未闻其首云何　疏曰注云此上灭脱未闻其首云何此语接上之辞与语助也岂非为人有丧而问遗之与人之有丧而赐与之与平敌则问卑下则赐故云问与赐与〉三年之丧以其丧拜非三年之丧以吉拜〈谓受问受赐者也稽颡而后拜曰丧拜拜而后稽颡曰吉拜杂记〉　孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者〈详见丧礼义〉
　　右拜拱　秦穆公使人吊公子重耳重耳稽颡而不拜穆公曰稽颡而不拜则未为后也〈详见变礼闻丧条〉孔子与门人立拱而尚右二三子亦皆尚右〈效孔〉
　　〈子也〉孔子曰二三子之嗜学也〈嗜贪〉我则有姊之丧故也二三子皆尚左〈复正也丧尚右右阴也吉尚左左阳也　疏曰凶事尚右吉事尚左案特牲少牢吉祭皆载右胖士虞礼是凶事载左胖者取义不同吉祭载右胖者从地道尊右士虞礼凶祭载左胖者取其反吉故士虞礼设洗于西阶西南郑注反吉是也　檀弓〉
　　斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议小功缌麻议而不及乐此哀之发于言语者也〈齐音咨　议谓陈说非时事也疏曰斩衰唯而不对者皇氏以为亲始死但唯而已不以言对案杂记云三年之丧对而不问为在丧稍久〉
　　〈故对也大功言而不议者大功稍轻得言他事而不议论时事之是非杂记云三年之丧言而不语彼谓言已事故郑彼注云言言已事也为人说为语与此言异也　闲传〉　三年之丧言而不语对而不问〈言言已事也为人说为语　疏曰三年之丧言而不语者谓大夫士言而后事行者故得言已事不得为人语说也对而不问者谓有问者得对而不得自问于人此谓与有服之亲者行事之时若与宾客疏远者言则闲传云斩衰唯而不对齐衰对而不言是也　杂记〉　父母之丧寝苫枕由非丧事不言既葬与人立君言王事不言国事大夫言公事不言家事既练君谋国政大夫谋家事〈此常礼也疏曰此一经明居丧常礼既葬与人立者未葬不与人并立既葬后可与人并立也犹不群立耳君诸侯也〉
　　〈王天子也既可并立则诸侯可得言于天子之事而犹不自私言己国事也公君也大夫士葬后亦得言君事而未可言私事也庾氏云案曾子问三年之丧练不群立不旅行此言既葬而与人立得为常礼者郑以下经君既葬王政入于国既卒哭而服王事是权礼故以此经不言国事及不言家事大判为常礼也且曾子问据无事之时故不群立不旅行此有事须言故与人立也　丧大记〉　言容茧茧〈详见容貎章〉居丧不言乐〈非其时也曲礼〉　子张问曰书云高宗三年
　　不言言乃讙有诸〈时人君无行三年之丧礼者问有此与怪之也讙喜说也言乃喜说则臣民望其言久〉仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王世子听于冢宰三年〈冢宰天官卿贰王事者三年之丧使之听朝　疏曰此一节论世子遭丧冢宰听政之事言乃讙者尚书无逸云言乃雍雍讙字相近义得两通故郑随而解之　檀弓〉　三年之丧君不言书云高宗谅暗三年不言此之谓也然而曰言不文者谓臣下也〈孝经说曰言不文者指士民也　丧服四制〉　百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身自执事而后行者靣垢而已〈疏曰不言而事行者此谓王侯也丧具触事委任百官不假自言而事得行故许子病深有扶病之杖亦不能起故又须人扶乃起也言而后事行者此谓大夫士既无百官百物须已言而后丧事乃行故不许极病所以杖而起不用扶也身自执事谓庶人卑无人可使但身自执事不可许病故有杖而不得用但使靣有尘垢之容而已　同上〉　子夏问于孔子曰居君之母与妻之丧如之何孔子曰居处言语饮食衎尔于丧所则称其服而已〈家语〉
　　右言语
　　斩衰蕳屦杖而歠粥者志不在于饮食〈大戴礼〉　歠粥朝一溢米夕一溢米既虞疏食水饮既练始食菜果饭素食〈详见丧服斩衰传〉　斩衰三日不食齐衰二日不食大功三不食小功缌麻再不食士与敛焉则一不食故父母之丧既殡食粥朝一溢米莫一溢米齐衰之丧疏食水饮不食菜果大功之丧不食醯酱小功缌麻不饮醴酒此哀之发于饮食者也父母之丧既虞卒哭疏食水饮不食菜果期而小祥食菜果又期而大祥有醯酱中月而禫禫而饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者先食干肉〈与音预敛力验反粥之六反溢音逸莫音暮食音嗣酰本亦作醢呼兮反醴音礼期音基中月如字徐丁仲反禫大感反　先饮醴酒食干肉者不忍发御厚味疏曰斩衰三日不食者谓三日之内孝经云三日而食者谓三日之外乃食也齐衰二日不食者皇氏云谓正服齐衰也丧大记云三不食者当是义服齐衰小功缌麻再不食者丧大记云壹不食再不食则壹不食谓缌麻再不食谓小功也与此不同者盖所闻异也父母之丧既虞卒哭者此明父母终丧所食之节也又期而大祥有醯酱者谓至大祥之节食醯酱则小祥食菜果之时但用盐酪也若不能食者小祥食菜果之时得用醯酱也故丧大记云小祥食菜果以醯酱中月而禫禫而饮醴酒又云食肉者先食干肉丧大记云祥而食肉者所闻异也注云者以醴酒味薄干肉又涩所以先食之者以丧服除孝子不忍发初御醇厚之味故饮醴酒食干肉也　闲传〉　三日而食〈详见哀戚条〉　功衰食菜果饮水酱无盐酪不能食食盐酪可也〈酪音洛食食上如字下音嗣　功衰齐斩之末也酪酢酨　杂记〉　周礼膳夫王日一举〈杀牲盛馔曰举王日一举以朝食也后与王同庖疏曰以朝食也者一日食有三时同食一举〉大丧则不举〈疏曰臣子一皆为王丧啜粥故大丧不举也　天官〉　君之丧子大夫公子众士皆三日不食子大夫公子食粥纳财朝一溢米莫一溢米食之无算士疏食水饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算〈纳财谓食谷也二十两曰溢于粟米之法一溢为米一升二十四分升之一诸妻御妾也同言无算则是皆一溢米或粥或饭　疏曰此一节广明五服之丧君及大夫士食饮之节也财谓谷者谓所食之米也言每日纳用之米朝夕唯二溢米也食之无算者言居丧困病不能顿食随须则食故云无算士疏食水饮者疏麤也食饭也士贱病轻故疏食麤米为饭亦水为饮夫人世妇诸妻皆疏食水饮者妇人质弱恐食粥伤性故言疏食水饮也注云财谓食榖是榖为财必言纳财者以一日之中或粥或饭虽作之无时不过朝夕二溢之米当须豫纳其米故云纳财也〉大夫之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾疏食水饮〈室老其贵臣也众士所谓众臣〉士亦如之〈如其子食粥妻妾疏食水饮疏曰此经明大夫礼也室老子姓皆食粥者室老谓贵臣子姓谓孙也不云众子者主人中兼之众士疏食者谓非室老也案丧服传云卿大夫室老士贵臣其馀皆众臣郑注云士邑宰此不云者邑宰虽贵以其远于君与众臣同案檀弓主人主妇歠粥此夫人世妇妻皆疏食者熊氏云檀弓云主妇谓女主皆食粥也〉既葬主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果祥而食肉〈果瓜桃之属　疏曰此一节明既葬至练祥君大夫士之食节也主人疏食水饮者熊氏云既葬哀杀可以疏食不复用一溢米也〉食粥于盛不盥食于篹者盥食菜以醯酱始食肉者先食干肉始饮酒者先饮醴酒〈盥古缓反篹本又作匴又作□悉缓反又苏管反　盛谓今时柸杆也篹竹筥也歠者不盥手饭者盥篹或作簨　疏曰食粥于盛不盥者以其歠粥不用手故不盥食于篹者盥者篹谓竹筥饭盛于篹以手就篹取饭故盥也食菜以酰醤者谓练而食菜果者食之时以醯酱也始食肉者先食干肉始饮酒者先饮醴酒文承既祥之下谓祥后也〉期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既葬食肉饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐之〈期音基为于伪反与音预下同　食肉饮酒亦谓既葬　疏曰期之丧三不食者谓大夫士旁期之丧三不食者谓义服也其正服则二日不食也故闲传云齐衰二日不食九月之丧食饮犹期之丧也者谓事同期也〉五月三月之丧壹不食再不食可也比葬食肉饮酒不与人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒〈比必利反　义服恩轻也故主谓旧君也言故主者阙大夫及君也〉不能食粥羹之以菜可也〈谓性不能者可食饭菜羮〉有疾食肉饮酒可也〈为其气微〉五十不成丧〈成犹备也所不能备诸不致毁不散送之属也〉七十唯衰麻在身〈言其馀居处饮食与吉时同也疏曰此一经明五月三月丧食之节壹不食谓缌麻再不食谓小功并言之也容殇降之缌麻再不食义服小功壹不食故缌以壹不食再不食结之故闲传云小功缌麻再不食殇降者也　丧大记〉　居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初不胜丧乃比于不慈不孝〈创初良反又初亮反疡音羊本或作痒胜音升〉五十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身饮酒食肉处于内〈疏曰不胜丧谓疾不食肉酒创疡不沐浴而灭性者也不留身继世是不慈也灭性又是违亲生时之意故云不孝五十不致毁致极也五十始衰居丧乃许有毁而不得极羸瘦六十不毁者转更衰甚都不许毁也鲁襄公三十一年经书九月癸巳子野卒传云毁也是也　曲礼〉　丧食虽恶必充饥饥而废事非礼也饱而忘哀亦非礼也视不明听不聪行不正不知哀君子病之故有疾饮酒食肉五十不致毁六十不毁七十饮酒食肉皆为疑死〈病犹忧也疑犹恐也　杂记〉　曾子曰丧有疾食肉饮酒必有草木之滋焉〈滋音咨　増以香味为其疾不嗜食〉以为姜桂之谓也〈姜居良反　曽子所云草木之滋者谓姜桂　檀弓〉　既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不辟梁肉若有酒醴则辞〈食音嗣下同辟音避梁音良尊者之前可以食美也变于颜色亦不可　疏曰此一经明已有丧既葬尊者赐食之礼葬后情杀可从尊者夺也君食之谓君食臣也大夫谓大夫食士也父友谓父同志者也其人并尊若命食孝子则可从之食也不辟粱肉者粱粱米也虽以粱米之饭及肉命食孝子食之若有酒醴则辞者若酒醴饮之则变见颜色故辞而不饮也　丧大记〉　有服人召之食不往大功以下既葬适人人食之其党也食之非其党弗食也〈往而见食则可食也为食而往则不可党犹亲也非亲而食则食于人无数也　疏曰夫亲族不多则其食有限若非类而食则无复限数必忘哀也　杂记〉　　三年之丧如或遗之酒肉则受之必三辞主人衰绖而受之〈遗于季反　受之必正服明不苟于滋味　疏曰如或遗之酒肉至主人衰绖而受之者虽受之犹不得食也尊者食之乃得食肉犹不得饮酒故丧大记云既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不辟𥹭肉若有酒醴则辞是也〉如君命则不敢辞受而荐之〈荐于庙贵君之赐〉丧者不遗人人遗之虽酒肉受也从父昆弟以下既卒哭遗人可也〈言齐斩之丧重志不在施惠于人　同上〉　视君之母与妻比之兄弟发诸颜色者亦不饮食也〈疏曰视比也谓比视君之母与君之妻轻重之宜比于己之兄弟若其酒食不发见于颜色则得饮食之若发见于颜色者亦不得饮食也　同上〉　居君之母与妻之丧饮食衎尔〈详见前言语条〉
　　右饮食　曾子谓子思曰伋吾执亲之丧也水浆不入于口者七日〈伋音急浆子良反　言已以疾非礼而不如〉子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之执亲之丧也水浆不入于口者三日杖而后能起〈俯音甫跂丘豉反　为曾子言难继以礼抑之　疏曰曾子谓子思已居亲之丧水浆不入于口七日意疾时人行礼不如已也故子思以正礼抑之云古昔圣王制其礼法使后人依而行之故贤者俯而就之不肖者跂而及之以水浆不入于口三日尚以杖扶病若曾子之言即后人难为继也　檀弓〉　乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之〈勉强过礼子春曾子弟子〉自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情〈恶音乌　恶乎犹于何也　疏曰此一节论孝子遭丧哀过之事乐正子春即曽子弟子坐于床下者是也礼三日其五日过二日曰吾悔之者悔其不以实情勉强而至五日自我母死而不得用吾之实情而矫诈勉强为之更于何处用吾之实情乎　同上〉　悼公之丧季昭子问于孟敬子曰为君何食〈悼公鲁哀公之子昭子康子之曾孙名强敬子武伯之子名捷〉敬子曰食粥天下之达礼也吾三臣者之不能居公室也四方莫不闻矣〈言邻国皆知吾等不能居公室以臣礼事君也三臣仲孙叔孙季孙氏〉勉而为瘠则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉我则食食〈瘠在益反夫音扶食食上如字下音嗣　存时不尽忠丧又不尽礼非也孔子曰丧事不敢不勉同上〉
　　宫正大丧则授庐舍辩其亲疏贵贱之位〈详见丧大记〉　射人作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之〈苛谓诘问之疏曰作卿大夫掌事者谓王丧宜各有职掌比其庐者谓若宫正所云亲者贵者居庐当比其本服亲疏及贵贱〉哭皆于其次〈小记　详见哭踊条〉　居倚庐寝苫枕块既虞剪屏柱寝有席既练舍外寝〈详见丧服斩衰传〉　童子不庐〈详见哭踊条〉　父母之丧居倚庐寝苫枕块不说绖带齐衰之丧居垩室芐剪不纳大功之丧寝有席小功缌麻床可也此哀之发于居处者也父母之丧既虞卒哭柱翦屏芐翦不纳期而小祥居垩室寝有席又期而大祥居复寝中月而禫禫而床〈倚于绮反寝本亦作寝七审反苫始占反枕之鸩反块苦对反又苦怪反说吐活反芐戸嫁反蒲苹也翦子践反床徐士良反柱知矩反一音张炷反音睂复音伏期音基中如字徐丁仲反禫大感反　䟽曰丧居处之异也芐翦不纳者芐为蒲苹为席翦头为之不编纳其头而藏于内也斩衰居倚庐齐衰居垩室论其正耳亦有斩衰不居倚庐者则杂记云大夫居庐士居垩室是士服斩衰而居垩室也亦有齐衰之丧不居垩室者丧服小记云父不为众子次于外注云自若居寝是也　闲传〉三年之丧庐垩室之中不与人坐焉在垩室之中非时见乎母也不入门〈垩乌各反字亦作恶同见贤遍反注同　在垩室之中以时事见乎母乃后入门则居庐时不入门〉疏衰皆居垩室不庐庐严者也〈言庐哀敬之处非有其贤则不居　疏曰庐垩室之中不与人坐者案丧大记云练居垩室不与人居居即坐也与此同　杂记〉父母之丧居倚庐不涂寝苫枕凷非丧事不言君为
　　庐宫之大夫士䄠之〈凷苦内反䄠章善反　宫谓围障之也䄠袒也谓不障〉既葬柱涂庐不于显者君大夫士皆宫之〈不于显者不𡍼见靣　见贤遍反　疏曰既葬柱者既葬情杀故柱稍举以纳日光又以泥涂辟风寒不于显者言涂庐不涂庐外显处君大夫士皆宫之者以大夫士既葬故得皆宫之〉凡非适子者自未葬以于隐者为庐〈适丁历反　不欲人属目盖庐于东南角既葬犹然　属音烛　疏曰凡非适子谓庶子也既非丧主不欲人所属目故于东南角隐映处为庐经虽云未葬其实葬竟亦然也　丧大记〉　既练居垩室不与人居既祥黝垩〈黝于纠反垩乌路反乂乌各反注同　黝垩垩室之饰也地谓之黝墙谓之垩　疏曰不与人居者谓在垩室之中犹不与人居也既祥黝垩者祥大祥也黝黒也平治其地令黑也垩白也新涂垩于墙壁令白稍饰故也〉禫而从御吉祭而复寝〈复扶又反　从御御妇人也复寝不复宿殡宫也〉期居庐终丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御于内〈为母为妻并于伪反　疏曰此释禫节禫时从御御妇人于内也吉祭而复寝者谓禫祭之后同月之内值吉祭之节行吉祭讫而后复寝若不当四时吉祭则逾月吉祭乃复寝案闲传既祥复寝不同者彼谓不复宿中门外复于殡宫之寝此吉祭后不复宿殡宫复于平常之寝文虽同义别〉妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归〈归谓归夫家也　疏曰女子出嫁为祖父母及兄弟为父后者皆期九月谓本是期而降在大功者案丧服女子为父母卒哭折笄首注云卒哭丧之大事毕可以归于夫家此云既练归不同者熊氏云丧服注云卒哭可以归是可以归之节其实归时在练后也〉公之丧大夫俟练士卒哭而归〈此公公士大夫有地者也其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣　疏曰公之丧者臣下呼此有地大夫之君为公故云公之丧知此公是公士大夫有地者以其臣大夫待练士待卒哭故知非正君若正君案杂记大夫次于公馆以终丧士练而归彼谓正君与此殊故知非正君云其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣者皇氏云素先也君所食都邑谓公大夫之君采地言公士大夫在朝廷而死此臣先在其君所食之采邑君丧而来服至小祥而各反故云归也〉大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归〈归谓归其宫也忌日死日也宗室宗子之家谓殡宫也礼命士以上父子异宫　疏曰此明庶子遭丧归家之节大夫士谓庶子为大夫士也礼命士以上父子异宫故大夫士有父母之丧至小祥各归其宫也若适子终丧在殡宫也朔月朔望也忌日死日也宗室适子家殡宫也庶子虽练各归至忌日及朔望则归殡宫也诸父诸兄弟并期为轻故至卒哭而各归贺氏云此弟谓适弟则庶兄为之次云至卒哭乃归也下云兄不次于弟谓庶弟也〉父不次于子兄不次于弟〈谓不就其殡宫为次而居　同上〉　父不为众子次于外〈于庶子略自若居寝　疏曰众子庶子次谓中门外次也庶子贱略之故父不为之次自若常居于寝也长子则次于外为丧次也丧服小记〉　大夫次于公馆以终丧士练而归士次于公馆大夫居庐士居垩室〈公馆公宫之舍也练而归之士谓邑宰也练而犹处公馆朝廷之士也唯大夫三年无归大夫居庐谓未练时也士居垩室亦谓邑宰也朝廷之士亦居庐疏曰大夫恩深禄重故为君丧居庐终丧乃还象也士练而归谓邑宰之士也士卑恩轻故至小祥而反其所治邑也士次于公馆者此谓朝廷之士虽轻而无邑事故亦留次公馆三年也大夫位尊恩重故居庐士位卑恩轻故居垩室案闲传云斩衰之丧居倚庐既练居垩室此经云大夫居庐明未练时也士未练之前亦当居庐此经云士居垩室亦谓邑宰之士士降于大夫故也若朝廷之士俱服斩衰其未练之前亦居庐也然周礼宫正注云亲者贵者居庐疏者贱者居垩室引此杂记云大夫居庐士居垩室则是大夫以上定居庐士以下居垩室此云朝廷之士亦居庐是也若与王无亲身又是士则居垩室则此经士居垩室是也故郑于宫正之注引此士居垩室证贱者居垩室也若与王亲虽疏但是贵者则亦居庐也庾氏熊氏并为此说熊氏或说云若天子则大夫居庐士居垩室则杂记言是也若诸侯则朝廷大夫士皆居庐也邑宰之士居垩室宫正之注是也此义得两通故并存焉　杂记〉　有忧者侧席而坐〈侧犹特也忧不在接人不布他靣席〉有丧者专席而坐〈降居处也专犹单也　疏曰忧亦谓亲有病也侧犹独也独席谓独坐不舒他靣席明忧木在接人故也案聘礼云公礼宾公侧受醴是侧犹特也专犹单也古时贵贱有重席之礼若父母始丧寝苫无席卒哭后乃有芐翦不纳自齐衰以下始丧而有席并不重降居处也　曲礼〉夫昼居于内问其疾可也夜居于外吊之可也〈似有疾似有丧〉是故君子非有大故不宿于外〈大故谓丧忧〉非致齐也非疾也不昼夜居于内〈内正寝之中　疏曰平常无事之时或出或入虽昼居于外亦有入内时虽夜居于内亦有出外时惟致齐与疾无间昼夜恒居于内故云非致齐也非疾也不昼夜居于内注云内正寝之中恐内是燕寝故云正寝之中必知正寝者以其经云非致齐不居于内致齐在正寝疾则或容在内寝若危笃亦在正寝　檀弓〉　居君之母与妻之丧居处衎尔〈详见言语条〉
　　右居处
　　居丧之礼升降不由阼阶出入不当门隧〈常若亲存隧道也　曲礼〉齐衰不以边坐大功不以服勤〈为䙝丧服边偏倚也疏曰边坐则大功〉
　　〈可也大功不服勤则齐衰固不可而小功可也　檀弓〉　居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章〈为礼各于其时　疏曰居丧者居父母之丧也丧礼谓朝夕奠下室朔望奠殡宫及葬等礼也此礼皆未葬以前既葬读祭礼者祭礼虞卒哭袝小祥大祥之礼也复常谓大祥除服之后也乐章谓乐书之篇章谓诗也禫而后吉祭故知禫后宜读之此上三节事须预习故皆许读之　曲礼〉　大功废业或曰大功诵可也〈许其口习故也　疏曰业谓所学习业学业则身有外营思虑他事恐其忘哀故废业也诵则在身所为其事稍静不虑忘哀故许其口习言或曰者以其事疑故称或曰然录记之人必当明礼应事无疑使后世作法今捡礼记多有不定之辞仲尼门徒亲承圣旨子游裼裘而吊曾子袭裘而吊又小敛之奠或云东方或云西方同母异父昆弟鲁人或云为之齐衰或云大功其作记之人多云盖多云或曰皆无指的并说疑辞者以时经幽厉之乱又遇齐晋之强国异家殊乐崩礼坏诸侯奢僭典法讹舛作记之人随后撰录善恶兼载得失备书记人所以不定正为失礼者亦兼有或人之言也檀弓〉　男女非祭非丧不相授器〈祭严丧遽不嫌也疏曰以经云非祭非丧不相授器则是祭与丧时得相授器祭是严敬之处丧是促遽之所于此之时不嫌男女有媱邪之意〉其相授则女受以篚其无则皆坐奠之而后取之〈篚非鬼反奠停地也　内则〉　疏衰之丧既葬人请见之则见不请见人
　　小功请见人可也大功不以执摰唯父母之丧不辟涕泣而见人〈言重丧不行求见人尔人来求见己亦可以见之矣不辟涕泣言至哀无饰也　疏曰小功轻可请见于人然言小功可则大功不可也此小功文承疏衰既葬之下则此小功亦谓既葬也言见人者谓与人寻常相见不论执摰之事故云父母之丧不辟涕泣而见人是寻常相见也而皇氏以为见人谓执摰相见若然父母之丧岂谓执摰见人乎皇氏则非也　杂记〉　既练君谋国政大夫士谋家事〈练后渐轻故得自谋己国家事也　丧大记〉　君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也〈辟音避下注犹辟同　此权礼也弁绖带者变丧服而吊服轻可以即事也　疏曰若值国家有事孝子不得遵常礼故从权事此云既葬谓葬竟未卒哭也王政入于国者谓王政令之事入于己国也既卒哭而服王事者谓身出为王服金革之事也大夫士既葬公政入于家者亦权事也谓国之政令入大夫家也既卒哭弁绖带金革之事无辟也者此谓服国事也弁绖带者吊服也言卒哭则有变服今有事不得服已变服而服吊服以从金革之事无所辟也变服重吊服轻故从戎便也此与君互也此言服弁绖则国君亦弁绖国君言服王事此亦服国事也但君尊不言夺服耳然此云弁绖带弁绖谓吊服带谓丧服要绖明虽吊服而冇要绖异凡吊也注云此权礼也者曾子问云金革之事无辟也者鲁公伯禽有为为之是权礼也　同上〉　庶人丧不贰事〈贰之言二也庶人终丧无二事不使从政也丧大记曰大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟　疏曰贰之言二也者上贰是副贰之贰下二是二三之二丧不贰事者谓不为两事故读从二三之二也引丧大记以下者证大夫士在丧有二事也王制〉　父之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政〈同上〉　三年之丧祥而从政期之丧卒哭而从政九月之丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从政〈以王制言之此谓庶人也从政从为政者教令谓给繇役　疏曰王制云父母之丧三年不从政齐衰大功三月不从政此云期之丧卒哭而从政九月之丧既葬而从政与王制不同者此庶人依士礼卒哭与既葬同三月故王制省文摠云三月也若大夫士三年之丧期不从政是正礼也卒哭金革之事无辟是权礼也　杂记〉
　　右动作　僖公九年公会齐侯宋子卫侯郑伯许男曹伯于葵丘宋其称子何也未葬之辞也礼柩在堂上无外事今背殡而出会以宋子为无哀矣〈春秋穀梁传〉　文公十有六年秋八月辛未夫人姜氏薨〈僖公夫人〉毁泉台丧不贰事贰事缓丧也〈丧事主哀而复毁泉台是以丧为缓同上〉　子夏曰金革之事无辟也者非与孔子曰吾闻诸老𣆀曰昔者鲁公伯禽有为为之也〈详见丧礼义〉　子墨衰绖败秦师于殽〈详见变除〉　古者臣有大丧则君三年不呼其门已练可以弁冕服金革之事君使之非也臣行之礼也闵子要绖而服事既而曰若此乎古之道不即人心退而致仕孔子盖善之也〈详见变除〉





　　仪礼经传通解续卷十二
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续>