仪礼注疏/卷十七

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宾以虚爵降。（既卒爵，将酢也。）

[疏]‘宾以虚爵降’。释曰：自此尽‘西序东面’，论宾酢主人之事。

主人降。宾洗南西北面坐奠觚，少进，辞降。主人西阶西、东面，少进，对。

宾坐取觚，奠于篚下，盥洗。（篚下，篚南。）

主人辞洗。宾坐奠觚于篚，兴对，卒洗，及阶，揖升。主人升，拜洗如宾礼。

宾降盥，主人降。宾辞降，卒盥，揖升。酌膳，执幂如初，以酢主人于西阶上。

主人北面拜受爵。宾主人之左拜送爵。（宾南面授爵，乃于左拜。凡授爵，乡所受者。）

[疏]注‘宾南’至‘受者’。释曰：知者，以经云‘主人北面’，明凡授爵乡所受者，《乡饮酒》、《乡射》献酬酢皆然，故云‘凡’，谓南面授与所受者也。

主人坐祭，不啐酒，（辟正主也。未荐者，臣也。）不拜酒。（主人之义。

《燕礼》曰：‘不拜酒，不告旨。’）遂卒爵，兴，坐奠爵，拜，执爵兴。宾答拜。主人不崇酒，以虚爵降，奠于篚。（不崇酒，辟正主也。崇，充也，谓谢酒恶相充实。）

宾降，立于西阶西，东面。（既受献矣，不敢安盛。）

[疏]‘实降’至‘东面’。注‘既受’至‘安盛’。释曰：以堂上为盛，故降下。下文于酬宾‘降筵西，东南面立’，注云：‘不立于序内，位弥尊。’

《燕礼》注云：‘位弥尊，礼弥卑。’是未酬已前礼盛者也。

摈者以命升宾。宾升，立于西序，东面。（命，公命也。东西墙谓之序。）

[疏]注‘命公’至‘之序’。释曰：知‘公命’者，命由尊者出，故也。

云‘东西墙谓之序’者，《尔雅。释宫》文。

主人盥，洗象觚，升酌膳，东北面献于公。（象觚，觚有象骨饰者也。取象觚东面，不言实之，变于《燕》。）

[疏]‘主人’至‘于公’。注‘象觚’至‘于燕’。释曰：自此尽‘于篚’，论主人献公之事。云‘取象觚东面’者，乡公为敬故也。云‘不言实之，变于《燕》’者，《燕礼》云实之主于饮酒，此云酌，不云实之，主于射，略于饮酒故也。

公拜受爵，乃奏《肆夏》。（言乃者，其节异于宾。）

[疏]‘公拜’至‘肆夏’。注‘言乃’至‘于宾’。释曰：言‘异’者，宾及庭奏，此君受爵乃奏，是其节异故也。云‘乃’者，缓辞也。

主人降自西阶，阼阶下北面拜送爵。宰胥荐脯醢，由左房。庶子设折俎，升自西阶。（自，由也。左房，东房也。人君左右房。《乡射》记曰：‘主人俎，脊、胁、臂、肺也。’）

[疏]注‘人君左右房’。释曰：以人君左右房，故云‘左房’，对大夫士东房而已，故云‘东房’。不言左，以无右所对故也。

公祭，如宾礼，庶子赞授肺。不拜酒，立卒爵，坐奠爵，拜，执爵兴。（凡异者，君尊，变于宾。）

[疏]注‘凡异’至‘于宾’。释曰：言‘异’者，使庶子授肺，不拜酒，立卒爵之等，皆异于宾也。

主人答拜。乐阕。升受爵，降奠于篚。

更爵洗，升酌散以降，酢于阼阶下，北面坐奠爵，再拜稽首。公答拜。（更，易也。易爵，不敢袭至尊。古文更为受。）

[疏]‘更爵’至‘答拜’。注‘更易’至‘为受’。释曰：自此尽‘于篚’，论主人受公酢之事。

主人坐祭，遂卒爵，兴，坐奠爵，再拜稽首。公答拜。主人奠爵于篚。

主人盥洗，升媵觚于宾，酌散，西阶上坐奠爵，拜。宾西阶上北面答拜。

（媵，送也。散，方壶之酒也。古文媵皆作腾。）

[疏]‘主人’至‘答拜’。注‘媵送’至‘作腾’。释曰：自此尽‘南面立’，论主人受宾爵之事。

主人坐祭，遂饮。宾辞。卒爵兴，坐奠爵，拜，执爵兴。宾答拜。（辞者，辞其代君行酒不立饮也，比于正主酬也。）

[疏]注‘辞者’至‘酬也’。释曰：上文公饮立卒爵，此则坐饮，故以公决之。云‘比于正主酬也’者，谓于《乡饮酒》、《乡射》下正主酬宾之节也。

主人降洗，宾降。主人辞降，宾辞洗。卒洗。宾揖升，不拜洗。（不拜洗，酬而礼杀也。）

主人酌膳。宾西阶上拜，受爵于筵前，反位。主人拜送爵。宾升席，坐祭酒，遂奠于荐东。（遂者，因坐而奠之，不北面也。奠之者，酬不举也。）

[疏]‘主人’至‘荐东’。注‘遂者’至‘举也’。释曰：云‘不北面也’者，此决《乡饮酒》、《乡射》‘宾北面坐奠觯于荐东’，注皆云：‘酬酒不举。’引《曲礼》：‘君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。’

主人降，复位。宾降筵西，东南面立。（宾不立于序内，位弥尊。）

[疏]注‘宾不’至‘弥尊’。释曰：案《乡饮酒》注云：‘位弥尊，礼弥卑。’引《杂记》‘一张一弛’，此对酬时立于西序之时，不降于下，礼稍卑，位稍尊。此在席西，东面，位弥尊，礼弥卑也。

小臣自阼阶下请媵爵者，公命长。（命之使选于长幼之中也。卿则尊，士则卑。）

[疏]‘小臣’至‘命长’。注‘命之’至‘则卑’。释曰：自此尽‘反位’，论将为宾举旅，使二大夫媵爵之事。云‘命之使选于长幼之中’，知不取卿大夫之年长者，以其下作大夫不取年长，又知不取臣中位长者，以其不取卿，故郑云‘卿则尊，士则卑’，故不取之，而取下大夫尊卑处中者。

小臣作下大夫二人媵爵。（作，使。）媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首。公答拜。（再拜稽首，拜君命。）媵爵者立于洗南，西面北上，序进，盥洗角觯，升自西阶，序进，酌散，交于楹北，降，阼阶下，皆奠觯，再拜稽首，执觯兴。

公答拜。（序，次第也，犹代也。先者既酌，右还而反，与后酌者交于西楹北，相左，俟于西阶上，乃降，往来以右为上。古文曰：降造阼阶下。）媵爵者皆坐祭，遂卒觯，兴，坐奠觯，再拜稽首，执觯兴。公答再拜。媵爵者执觯待于洗南。

（待，待君命。）小臣请致者。（请君使一人与？二人与？不必君命。）

若命皆致，则序进，奠觯于篚，阼阶下皆北面再拜稽首。公答拜。媵爵者洗象觯，升实之，序进，坐奠于荐南，北上，降，阼阶下，皆再拜稽首送觯公答拜。（既酌而代进，往来由尊北，交于东楹北，亦相左，奠于荐南，不敢必君举。）

[疏]注‘既酌’至‘君举’。释曰：言‘亦’者，亦前酬酌自饮时，相左于西楹之北时，后者南相东向，先者北相西向，向西阶右旋，北面待后至降也。

今此二人，先者于尊西东面酌讫，于东楹之北，东向，向公前奠之，右旋于东楹之北，北畔西过。后者亦于樽西东面酌讫，于东楹之北南过，东向，于公前奠之，是亦交于楹北，相左也。云‘奠于荐南’，不敢必君举者，凡举者于右，不举者于左，今奠于荐左，是不举之处，故云‘不敢必君举’也。

媵爵者皆退反位。（反门右北面位。）

[疏]注‘反门右北面位’。释曰：但大夫初与卿在门右北面，得揖，少进，中庭北面，今当反庭中位而立。云‘门右北面位’者，大夫虽得揖少进，仍是门右北面位，少进而已，故郑还以‘门右北面’言之。

公坐取大夫所媵觯，兴以酬宾。宾降，西阶下再拜稽首。小臣正辞，宾升成拜。（公起酬宾于西阶，降尊以就卑也。正，长也。小臣长辞，变于《燕》。升成拜，复再拜稽首，先时君辞之，于礼若未成然。）

[疏]‘公坐’至‘成拜’。注‘公起’至‘成然’。释曰：自此尽‘复位’，论为宾举旅下及大夫之事。云‘小臣长辞，变于《燕》’者，《燕礼》直使小臣辞，亦是《燕》主欢，此《射礼》辨尊卑，故使小臣长辞，异于饮酒礼，故云变于《燕》也。

公坐奠觯，答拜，执觯兴。公卒觯，宾下拜，小臣正辞。宾升，再拜稽首。

（不言成拜者，为拜故下，实未拜也。下不辄拜，礼杀也。下亦降也。发端，言降拜，因上事，言下拜。）

[疏]‘公坐’至‘稽首’。注‘不言’至‘下拜’。释曰：自此已下皆云‘公答拜’，不言‘再拜’，《燕礼》皆言‘公答再拜’，不同者，《燕》主欢，不用尊卑，故公拜皆再拜。此《射礼》主辨尊卑，故直云‘答拜’，答一拜。

此一拜者，正礼也，故《周礼。大祝》辨九拜：一曰稽首，首至地，臣拜君法。

二曰顿首，顿首平敌相拜法。三曰空首，君答臣下拜，复不为再拜，即七曰奇拜是也。云‘下亦降也’者，此非训下为降，故云‘发端言降拜，因上事言下拜’，直因降有上文，即云下也。经云‘公卒觯，宾下拜’者，公尊不拜，既爵，宾降拜，若为君拜既爵也。

公坐奠觯，答拜，执觯兴。宾进，受虚觯，降，奠于篚，易觯，兴洗。（宾进以臣道，就君受虚爵，君不亲酌。凡爵不相袭者，于尊者言更，自敌以下言易。

更，作新；易，有故之辞也。不言公酬宾于西阶上及公反位者，尊君，空其文也。）

公有命，则不易不洗。反升酌膳，下拜。小臣正辞。宾升，再拜稽首。公答拜。

（不易，君义也。不洗，臣礼也。）宾告于摈者，请旅诸臣。摈者告于公，公许。

（旅，序也。宾欲以次序劝诸臣酒。）宾以旅大夫于西阶上。摈者作大夫长升受旅。（作，使也，使之以长幼之次，先孤卿，后大夫。）

宾大夫之右坐奠觯，拜，执觯兴。大夫答拜。（宾在右，相饮之位。）

[疏]注‘宾在右相饮之位’。释曰：宾位在左，而在大夫之右者，是相饮之位，非宾主之位也。

宾坐祭，立卒觯，不拜。（酬而礼杀。）

若膳觯也，则降，更觯，洗，升实散。大夫拜受。宾拜送，遂就席。（言更觯，尊卿，尊卿则宾礼杀。）

[疏]注‘言更’至‘礼杀’。释曰：上注云‘不相袭’者，于尊言‘更’，自敌以下言‘易’。此宾于卿是自敌以下，当言易，今言更者，尊卿，尊则卑宾，礼杀也。

大夫辩受酬，如受宾酬之礼，不祭酒。卒受者以虚觯降，奠于篚，复位。

（卒犹已也。今文辩作遍。）

[疏]‘大夫’至‘复位’。释曰：言‘复位’者，亦如上复门右北面位，即中庭北面位也。

主人洗觚，升实散，献卿于西阶上。（酬宾而后献卿，饮酒礼成于酬。）

[疏]‘主人’至‘阶上’。注‘酬宾’至‘于酬’。释曰：自此尽‘无加席’，论献公卿之事。

司宫兼卷重席，设于宾左，东上。（言兼卷，则每卿异席。重席，蒲筵缁布纯。席卿言东上，统于君，席自房来。）

[疏]‘司宫’至‘东上’。注‘言兼’至‘房来’。释曰：上文设席之下，注谓‘唯宾及公席布之也，其馀树之于位后耳’者，以至献卿乃布之。若然，此云‘兼卷’者，不谓始卷之，直是铺设之时，兼卷而设之也。

卿升，拜受觚。主人拜送觚。卿辞重席，司宫彻之。（彻犹去也。重席虽非加，犹为其重累，辞之，辟君。）

乃荐脯醢。卿升席，庶子设折俎。（卿折俎未闻，盖用脊、胁、、折、肺。

卿有俎者，射礼尊。）

[疏]‘乃荐’至‘折俎’。注‘卿折’至‘礼尊’。释曰：云‘卿折俎未闻’者，以《燕礼》卿无俎，故云未闻。又云‘盖用脊、胁、、折、肺’者，案《乡射》记云‘宾俎，脊、胁、肩、肺，主人俎，脊、胁、臂、肺’，又‘获者之俎，折脊、胁、肺、’，彼注云：‘，若膊胳觳之折，以大夫之馀体。’

以此言之，则此宾俎亦用脊、胁、肩、肺，君俎亦脊、胁、臂、肺，前体有肩、臂、，后体有专、胳、觳，尊卑以次用之，故卿宜用。若有公，公用，卿宜用专也。云‘卿有俎者’，《射礼》尊者，对《燕礼》不辨尊卑，故公卿等皆无俎也。

卿坐，左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐右，兴取肺，坐绝祭，不哜肺，兴，加于俎，坐扌兑手，取爵，遂祭酒，执爵兴，降席，西阶上北面坐卒爵，兴，坐奠爵，拜，执爵兴。（陈酒肴，君之惠也。不哜啐，事在射，臣之意。）

[疏]注‘陈酒’至‘之意’。释曰：案《燕礼》不在射亦不啐者，彼为臣有功，君与之燕，恩及于卿，故卿不敢啐也。卿有无俎者，自然不哜也。

主人答拜，受爵，卿降，复位。（复西面位，不酢，辟君。）辩献卿。主人以虚爵降，奠于篚。摈者升卿，卿皆升，就席。若有诸公，则先卿献之，如献卿之礼，席于阼阶西，北面，东上，无加席。（公，孤也。席之北面，为大尊，屈之也。亦因阼阶上近君，近君则亲宠茍敬私昵之坐。）

小臣又请媵爵者，二大夫媵爵如初。请致者。若命长致，则媵爵者奠觯于篚。

（命长致者，使长者一人致也。公或时未能举，自优暇。）

[疏]‘小臣’至‘于篚’。注‘命长’至‘优暇’。释曰：自此尽‘奠于篚’，论举旅之事。

一人待于洗南。（不致者。）长致者阼阶下再拜稽首，公答拜。（再拜稽首，拜君命。）洗象觯，升实之，坐奠于荐南，降，与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯。公答拜。（奠于荐南，先媵者上觯之处也。二人皆拜如初，共劝君饮之。）

公又行一爵，若宾若长，唯公所赐。（一爵，先媵者之下觯也。若宾若长，礼杀也。长，孤卿之尊者也。于是言赐，《射礼》明尊卑。）

[疏]注‘于是言’至‘尊卑’。释曰：案《燕礼》为卿举旅，言‘若宾若长，唯公所酬’，《燕礼》主于饮酒，此言所赐，是以决之也。

以旅于西阶上，如初。（赐宾则以酬长，赐长则以酬宾，大夫长升受旅以辩。）

大夫卒受者以虚觯降，奠于篚。

主人洗觚，升，献大夫于西阶上。大夫升，拜受觚。主人拜送觚。大夫坐祭，立卒爵，不拜既爵。主人受爵。大夫降复位。（既，尽也。大夫卒爵不拜，贱不备礼。）

[疏]‘主人’至‘复位’。释曰：自此尽‘就席’，论献大夫之事。注‘大夫’至‘备礼’。释曰：此注云‘大夫卒爵不拜，贱不备礼’，《燕礼》注云：‘礼杀者，两注相兼乃足。’对公卿拜既爵，此不拜，此献卿后是礼杀，亦是贱不备礼也。

胥荐主人于洗北，西面。脯醢，无┵。（胥，宰官之吏。主人，下大夫也。

先大夫荐之，尊之也。不荐于上，辟正主。┵，俎实。）

辩献大夫，遂荐之，继宾以西，东上。若有东面者，则北上。卒，摈者升大夫，大夫皆升，就席。（辩献乃荐，略贱也。亦献后布席也。）

[疏]‘辩献’至‘就席’。注‘辩献’至‘席也’。释曰：既言‘辩献大夫，遂荐之’，后乃云‘继宾以西，东上’以下云云者，上总言献大夫辩，乃一时荐之，下文更明布席位次，就席之仪，故云‘辩献乃荐，略贱’也。‘略贱’

则是献讫，降阶，献辩，摈者乃总升之就席，就席讫，乃荐之。

乃席工于西阶上，少东。小臣纳工，工六人，四瑟。（工，谓瞽蒙善歌讽诵《诗》者也。六人，大师、少师各一人，上工四人。四瑟者，礼大乐众也。）

[疏]‘乃席’至‘四瑟’。注‘工谓’至‘众也’。释曰：自此尽‘西面北上坐’，论作乐及献工之事。云‘六人者，大师、少师各一人，上工四人’，皆据文而言也。云‘礼大乐众也’者，对《燕礼》工四人而言也。

仆人正徒相大师，仆人师相少师，仆人士相上工。（徒，空手也。仆人正，仆人之长。师，其佐也。士，其吏也。天子视了相工，诸侯兼官，是以仆人掌之。

大师、少师，工之长也。凡国之瞽蒙正焉。杜蒯曰：‘旷也，大师也。’于是分别工及相者。《射礼》明贵贱。）

[疏]‘仆人正’至‘上工’。注‘徒空’至‘贵贱’。释曰：云‘仆人正，仆人之长。师，其佐也’者，以正为长，师为众，故仆人正为长，仆人师为佐也。云‘士，其吏也’者，以其在仆人之下，故知仆人之吏，吏则府史之类。

云‘天子视了相工’者，见于《氐了职》文。云‘大师、少师，工之长也’者，《周礼。春官》：‘大师，下大夫二人，小师上士四人。’郑注云：‘凡乐之歌，必使瞽蒙为焉。命其贤知者，以为大师、小师。’是乐工之长也。云‘杜蒯曰，旷也大师也’者，《礼记。檀弓》文。引之者，证大师为乐工之长也。云‘于是分别工及相者，《射礼》明贵贱’者，对《燕礼》主欢，不明贵贱，故不分别工贵及相贱（元空一字）。

相者皆左何瑟，后首，内弦，挎越，右手相。（谓相上工者，后首，主于射，略于此乐。内弦挎越，以右手相工，由便也。越，瑟下孔，所以发越其声者也。

古文后首为后手。）

后者徒相入。（谓相大师、少师者也。上列官之尊卑，此言先后之位，亦所以明贵贱，凡相者以工出入。）

[疏]‘后者徒相入’。注‘谓相’至‘出入’。释曰：‘上列官之尊卑’，此陈先后之位，亦是以明贵贱者。‘上列官之尊卑’，谓先言仆人正与大师，后言仆人士与上工，是列官尊卑也。此陈先后，则上工与瑟在前，大师、少师在后，是先后之位。既据入时行位，亦据升堂坐之先后，亦依此也。云‘凡相者以工出入’者，欲见入时如此，出时亦然。

小乐正从之。（从大师也，后升者，变于《燕》也。小乐正于天子，乐师也。）

[疏]‘小乐正从之’。注‘从大’至‘师也’。释曰：云‘从大师也，后升者，变于《燕》也’者。《燕礼》乐正先升，又不使小乐正者，彼主于乐，此则略于乐故也。

升自西阶，北面，东上。（工六人。）

坐授瑟，乃降。（相者也，降立于西县之北。）

[疏]’坐授瑟乃降‘。注’相者‘至’之北‘。释曰：《乡饮酒》注云：

‘降立于西方，近其事。’以取近其事，故在西县之北也。

小乐正立于西阶东。（不统于工，明工虽众，位犹在此。）

[疏]‘小乐’至‘阶东’。注‘不统’至‘在此’。释曰：云‘不统于工，明工虽众，位犹在此’者，决《燕礼》工四人，乐正升立于工之西，在西阶东，不统于工，此虽六人，众于彼，犹统于阶，而云西阶东不变。若使小乐正通之于工，恐工位移近西，故犹统于阶也。

乃歌《鹿鸣》三终。（《鹿鸣》，《小雅》篇也。人君与臣下及四方之宾燕，讲道修政之乐歌也。言已有旨酒，以召嘉宾，与之饮者，乐嘉宾之来，示我以善道，又乐嘉宾有孔昭之明德，可则效也。歌《鹿鸣》三终，而不歌《四牡》、《皇皇者华》，主于讲道，略于劳苦与谘事。）

[疏]‘乃歌鹿鸣三终’。注‘鹿鸣’至‘谘事’。释曰：云‘主于讲道，略于劳苦’者，据《四牡》劳使臣，此不用之。云‘与谘事’者，谓《皇皇者华》有谘谋、谘度、谘询之事，亦略之也。

主人洗，升实爵，献工。工不兴，左瑟。（工歌而献之，以事报之也。洗爵献工，辟正主也。献不用觚，工贱，异之也。工不兴，不能备礼，左瑟，便其右。

大师无瑟，于是言左瑟者，节也。）

[疏]‘主人’至‘左瑟’。注‘工歌’至‘节也’。释曰：云‘洗爵献工，辟正主也’者，案《乡饮酒》、《乡射》云‘大师则为之洗’，谓君赐之乐者，其馀工不为之洗，是正主法。今此工六人皆为之洗，故云‘辟正主人’。必知同洗者，以其更无别献之文，故知同洗也。云‘献不用觚，工贱，异之也’者，《燕礼》、《大射》献宾、献卿大夫皆用觚，而献工用爵，故云异之。《乡饮酒》、《乡射》献同用爵者，变于君故也。云‘大师无瑟，于是言左瑟者，节也’者，上言‘献工’，下云‘一人拜受爵’，则六人皆在工内，而云‘工不兴’，‘左瑟’，于是明大师亦入左瑟中，故须云‘大师无瑟’。于是言左瑟者，以其六人总当献酒之节，故总入左瑟文，不谓有瑟也。

一人拜受爵。（谓大师也。言一人者，工贱，同之也。工拜于席。）

[疏]‘一人拜受爵’。注‘谓大’至‘于席’。释曰：云‘谓大师也。

言一人者，工贱，同之也’者，《乡饮酒》、《乡射》云：‘大师则为之洗。’

则知此一人谓大师，不言大师，对君，工贱，不异其文，故同之而云一人也。

主人西阶上拜送爵。荐脯醢。（辄荐之，变于大夫。）

[疏]‘主人’至‘脯醢’。注‘辄荐之变于大夫’。释曰：案上文云‘辩献大夫遂荐之’，此工得献，不待辩辄荐之，故云‘变于大夫’也。

使人相祭。（使人相者，相其祭荐，祭酒。）

[疏]‘使人相祭’。注‘使人’至‘祭酒’。释曰：知‘祭荐，祭酒’

者，此文承一人受爵荐脯醢之下，明二者皆祭也，若下文众工直祭酒，不祭脯醢也。

卒爵，不拜。主人受虚爵。众工不拜，受爵，坐祭，遂卒爵。辩有脯醢，不祭。（相者，相其祭酒而已。）

主人受爵，降奠于篚，复位。大师及少师、上工皆降，立于鼓北，群工陪于后。（鼓北，西县之北也。言鼓北者，与鼓齐面，馀长在后也。群工陪于后，三人为列也。于是时，小乐正亦降立于其南，北面。工立，仆人立于其侧，坐则在后。《考工记》曰：‘鼓人为皋陶，长六尺有六寸。’）

[疏]‘大师’至‘于后’。注‘鼓北’至‘六寸’。释曰：知‘鼓北是西县之北’者，以其下文大师、少师始迁向东，明此降者降在西县之北可知。云‘言鼓北者，与鼓齐面，馀长在后也’者，案前列乐县之时，鼓在鑮南，今不言在锺磬之北，遥据鼓而言之者，欲取形大又面向东，工亦面向东，故遥取鼓面也。言‘馀长在后’者，欲见鼓长六尺六寸，工面与鼓面齐，鼓有馀长在人后矣。

言此者，工与鼓前面齐、后面不齐之意也。云‘群工陪于后，三人为列也’者，大师、少师二人，上工四人，今若立时，三人为列，大师后有工二人，少师后亦有工二人，故云三人为列也。云‘于是时，小乐正亦降立于其南，北面’者，亦约迁乐于东方，工西面，乐正北面，言‘亦’者，亦东方也。云‘工立，仆人立于其侧，坐则在后’者，亦约迁乐东方时面位得知也。云‘《考工记》曰：鼓人为皋陶，长六尺有六寸’者，彼云‘《韦军》人为皋陶’，先郑云：‘《韦军》，书或为。’玄谓者以皋陶，名官，即陶字，从革，今云鼓人者，误。

当作人，人掌鼓，后人误言鼓，鼓人自在《地官》，掌教六鼓矣。云‘为皋陶’者，鼓木之名，其穹隆二十板，谓鼓木长六尺六寸，贾侍中彼解为晋鼓，引之者，证鼓东西长，工齐前面，于后有馀之义也。

乃管《新宫》三终。（管，谓吹以播《新宫》之乐。其篇亡，其义未闻。

笙从工而入，既管不献，略下乐也。立于东县之中。）

[疏]‘乃管《新宫》三终’。注‘管谓’至‘之中’。释曰：云：‘管，谓吹’者，此云管，上云，故郑合为一事解之。云‘其篇亡，其义未闻’者，以其堂下诗，故与《由庚》之等同亡，但上《由庚》、《由仪》之等有序无诗，同云有其义而亡其辞，此则辞义皆亡，故云其义未闻。云‘笙从工而入’者，案《燕礼》云：‘笙入，立于县中。’有笙入之文，此上下不见笙入之文，故知笙从工而入也。上云，解为竹，谓笙箫之属。竹即管也。今此经云管，已解为管，复云笙从工而入者，《燕礼》记云‘下管《新宫》，笙入三成’。则吹管者亦吹笙，故兼言笙，欲见笙管相将也。云‘立于东县之中’者，《燕礼》笙入立于县中，则于此县而言，此辟射位，故知立于东县之中也。

卒管。大师及少师、上工皆东坫之东南，西面，北上，坐。（不言县北，统于堂也。于是时，大乐正还北面立于其南。）

[疏]‘卒管’至‘上坐’。注‘不言’至‘其南’。释曰：工人前不即迁于东者，为管笙所作，不以无事乱有事，故待卒管。大师乃东坫西面北上坐，不言去堂，远近当如《乡射》迁工阼阶下之东南，堂前三，西面北上。云‘不言县北，统于堂也’者，上云鼓北，不统于堂者，彼权立，非正位故也。

摈者自阼阶下请立司正。（三爵既备，上下乐作，君将留群臣而射，宜更立司正以监之，察仪法也。）

[疏]‘摈者’至‘司正’。注‘三爵’至‘法也’。释曰：自此尽‘北面立’，论将射，立司正察仪安宾之事。

公许，摈者遂为司正。（君许其请，因命用之，不易之者，俱相礼，其事同也。）

司正洗，洗角觯，南面坐奠于中庭。（奠觯者，著其位以显其事，威仪多也。）

[疏]注‘奠觯’至‘多也’。释曰：《燕礼》及此《射礼》，司正不以觯升而奠之于地，比《乡饮酒》及《乡射》为显，其威仪多，自此已后，还与二乡同也。

升，东楹之东受命于公，西阶上北面命宾、诸公、卿大夫：‘公曰“以我安宾”。’诸公、卿大夫皆对曰：‘诺，敢不安！’（以我安者，君意殷勤，欲留之，以我故安也。）司正降自西阶，南面坐取觯，升酌散，降，南面坐奠觯，（奠于中庭故处。）兴，右还，北面少立，坐取觯兴，坐，不祭，卒觯，奠之，兴，再拜稽首，左还，南面坐取觯，洗，南面反奠于其所，北面立。（皆所以自昭明于众也。将于觯南北面则右还，于觯北南面则左还，如是，得从觯西往来也。

必从觯西往来者，为君在阼不背之也。）

司射次，袒、决、遂，执弓，挟乘矢于弓外，见镞于付，右巨指钩弦。

（司射，射人也。次，若今时更衣处，张帏席为之。耦次在洗东南。袒，左免衣也。决，犹闿也，以象骨为之，著右巨指，所以钩弦而闿之。遂，射也，以朱韦为之，著左臂，所以遂弦也。方持弦矢曰挟。乘矢，四矢。付，弓杷也。见镞焉，顺其射也。右巨指，右手大擘，以钩弦，弦在旁，挟由便也。古文挟皆作接。）

[疏]‘司射’至‘钩弦’。注‘司射’至‘作接’。释曰：自此至‘于次’，论射事将至，誓射者及比三耦之事。云‘司射，射人也’者，案《燕礼》‘射人告具’，注云：‘射人主此礼，以其或射。’又云：‘射人纳宾。’又云：

射人‘请立司正，公许，射人遂为司正’。则射人、司正一人也。又云：‘乃荐司正与射人一人。’注：‘天子射人、司士皆下大夫二人，诸侯则上士，其人数亦如之。’又曰：‘若射，则大射正为司射。’注：‘大射正，射人之长。’此篇云‘射人告具’，又曰‘大射正摈’，自此以后皆止云‘摈’。摈者自阼阶下请立司正，公许，遂为司正，则此篇司正与大射正为一人也。下云：‘公就物，小射正奉决、拾以笥，大射正执弓。’注云：‘大射正舍司正，亲其职。’‘乃荐司正’，注云：‘司正，大射正是也。’云‘耦次在洗东南’者，此无正文，案《乡射》记云：‘设横奉之，南面坐奠之，南北当洗。’此下云三耦出次，西行拾取矢，又当北行向，则次在洗东南矣。云‘方持弦矢曰挟’者，以矢横为方，《乡射》记云‘凡挟矢，于二指横之’是也。

自阼阶前曰：‘为政请射。’（为政，谓司马也。司马，政官，主射礼。）

[疏]‘自阼’至‘请射’。注‘为政’至‘射礼’。释曰：云‘为政，谓司马也’者，案《大宰》云：‘四曰夏官，其属六十，掌邦政。’是为政谓司马也。云‘司马，政官，主射礼’者，其属有射人，主射事，故司马政官主射礼也。

遂告曰：‘大夫与大夫，士御于大夫。’（因告选三耦于君。御犹侍也。大夫与大夫为耦，不足，则士侍于大夫，与为耦也。今文于为于。）

[疏]‘遂告’至‘大夫’。注‘因告’至‘为于’。释曰：云‘不足，则士侍于大夫，与为耦也’者，是以《曲礼》云：‘君使士射。’注谓‘以备耦’

是也。

遂西阶前，东面右顾，命有司纳射器。（纳，内也。）

[疏]‘遂’至‘射器’。释曰：命，谓司射命之也，言有司，则前文‘司士戒士射与赞者’，注云‘谓士佐执事不射者’是也。《乡射》西阶前‘西面命弟子纳射器’，此言东面者，君在阼，宜向之，故‘东面右顾’者。以其有司是士，士在西阶南，东面，是以右顾向之。

射器皆入。君之弓矢东堂，宾之弓矢与中、筹、丰，皆止于西堂下。众弓矢不挟。总众弓矢、，皆次而俟。（中，闾中，器也。筹，也。丰，可奠射爵者。众弓矢，三耦及卿大夫以下弓矢也。司射矢亦止西堂下。众弓矢不挟，则纳公与众弓矢者挟之。，承矢器。今文俟作待。）

[疏]‘射器’至‘而俟’。注‘中闾’至‘作待’。释曰：云‘中，闾中，器也’者，《乡射》记云：‘于郊则闾中。’据此《大射》，故知闾中。

中所以盛，故云器也。云‘司射矢亦止西堂下’者，下文云司射卒诱射，‘遂堂西，改取一个挟之’是也。若然，司射有矢无弓，在堂西有弓者，误。

或则据司射将献释获者，阼阶西去朴，堂西释弓，脱决、拾，是时弓在西堂下也。

工人、士与梓人升自北阶，两楹之，疏数容弓，若丹若墨，度尺而午，射正莅之。（工人士、梓人，皆司空之属，能正方圜者。一从一横曰午，谓画物也。

射正，司射之长。）

[疏]‘工人’至‘莅之’。注‘工人’至‘之长’。释曰：知‘工人士与梓人皆司空之属，能正方圜’者，《冬官》虽亡，不知官属之号，见今《考工记》有三十官，有梓人之官，此工人士又与梓人同事，故知《冬官》未亡时，属司空也。云‘能正方圜者’，以工巧之能知也。《缋人职》云‘火以圜，土以黄，其象方’，《梓人职》‘张五采之侯’之类，是知方圜也。云‘一从一横曰午，谓画物也’者，则上文横与距随是也。但未知从者横者，若为用丹，若为用墨，或科用其一。云‘午’，十字，谓之先以左足履物，右足随而并立也。云‘度尺’

者，即《乡射记》‘从如三尺，横如武尺二寸’是也。

卒画，自北阶下。司宫埽所画物，自北阶下。（扫物，重射事也。工人士、梓人、司宫，位在北堂下。）

[疏]‘卒画’至‘阶下’。注‘扫物’至‘堂下’。释曰：知‘工人、梓人、司宫，位在北堂下’，虽无正文，南方不见有位，其人升降自北阶，明位在北堂下。

大史俟于所设中之西，东面以听政。（中未设也，大史俟焉，将有事也。

《乡射礼》曰：‘设中，南当，西当西序，东面。’）

[疏]‘大史’至‘听政’。注‘中未’至‘东面’。释曰：注引《乡射》者，欲见大史位之所在，在此也。

司射西面誓之曰：‘公射大侯，大夫射参，士射干。射者非其侯，中之不获。

卑者与尊者为耦，不异侯。’大史许诺。（誓犹告也。古文异作辞。）

[疏]‘司射’至‘许诺’。注‘誓犹’至‘作辞’。释曰：卑者、尊者射不异侯，言此者，以其誓云：‘君射大侯，大夫射参侯，士射干侯。’恐与尊为耦，亦各射己侯，故覆言。此宾与君为耦，同射大侯；士与大夫为耦，同射参侯。以其既与尊者为耦，不可使之别侯。别侯者，则非耦类故也。

遂比三耦。（比，选次之也。不言面者，大夫在门右北面，士西方东面。）

[疏]‘遂比三耦’。注‘比选’至‘东面’。释曰：云‘不言面’者，以下云面，故决之。云‘大夫在门右北面，士西方东面’者，仍依朝位，以其设朝之班位以来，其位未改，明知司射命誓及比次须还依旧位，司射面皆向之而比次也。若耦及侯数，天子大射、宾射六耦三侯，畿内诸侯则二侯四耦，畿外诸侯大射、宾射皆三侯三耦。但诸侯畿外、畿内各有一申一屈，故畿外三侯远尊得申，与天子同三耦则屈。畿内二侯近尊则屈，四耦则申。若燕射，则天子、诸侯例同三耦，一侯而已，以其燕私，屈也。若卿大夫士例同一侯三耦，略言之数，备《礼记。射义》也。

三耦俟于次北，西面北上。（未知其耦。今文俟为立。）

[疏]‘三耦’至‘北上’。注‘未知’至‘为立’。释曰：云‘未知其耦’者，下经始命之，故云未知其耦。若然，此经已言面位者，三耦虽未知与谁为耦，要知为三耦，故立于此。

司射命上射，曰：‘某御于子。’命下射，曰：‘子与某子射。’卒，遂命三耦取弓矢于次。（取弓矢不拾者，次中隐蔽处。）

[疏]‘司射’至‘于次’。注‘取弓’至‘蔽处’。释曰：云‘取弓矢不拾者，次中隐蔽处’者，对《乡射》堂西显露之处拾取矢也。

司射入于次，搢三挟一个，出于次，西面揖，当阶北面揖，及阶揖，升堂揖，当物北面揖，及物揖，由下物少退，诱射。（搢，扌及也。挟一个挟于弦也。个犹枚也。由下物而少退，谦也。诱犹教也，‘夫子循循然，善诱人’。）

[疏]‘司射’至‘诱射’。注‘搢扌及’至‘诱人’。释曰：自此至‘东面’，论司射诱射之事。此射人诱射与《乡射》同，但《乡射》往阶西取弓矢，此则入次取弓矢为异。然此云‘入次，搢三挟一个’，则已前皆挟乘矢不改，《乡射》亦然。引《论语》者，彼夫子教弟子学问事。司射教人射事，虽不同，同是教法，故引为证也。

射三侯，将乘矢，始射干，又射参，大侯再发。（将，行也。行四矢，象有事于四方。《诗》云：‘四矢反兮，以御乱兮。’）

卒射，北面揖。（揖于当物之处，不南面者，为不背卿。）

[疏]注‘不南’至‘背卿’。释曰：案《乡射》诱射，射卒南面揖者，彼尊东，或公或卿大夫位同不别，故司射不特尊之。此《大射》辨尊卑，尊东唯有天子命卿，其馀小卿及大夫皆宾西，故特尊之，不背之也。

及阶揖，降，如升射之仪。遂堂西，改取一个挟之。（改，更也。不射而挟矢，示有事也。）

遂取扑搢之，以立于所设中之西南，东面。（扑，所以挞犯教者也。于是言立，著其位也。《乡射》记曰：‘司射之弓矢与扑，倚于西阶之西。’）

[疏]注‘扑所’至‘之西’。释曰：云‘于是言立，著其位’者，案《乡射》司射先立所设中之西南，三耦从之，立于西南，司射却就之，搢三挟一个，乃诱射。此则诱射卒，乃始来就位者，由此有次，就次取弓矢，射讫，无事乃于此立，故云于是言立，著其位也。引《乡射》记者，此不言司射倚弓矢之处，引之，证此与彼记文同也。

司马师命负侯者：‘执旌以负侯。’（司马师，正之佐也。欲令射者见侯与旌，深志于侯中也。负侯，获者也。天子，服不氏下士一人，徒四人，掌以旌居乏待获。析羽为旌。）

[疏]‘司马’至‘负侯’。注‘司马’至‘为旌’。释曰：自此尽‘而俟’，论司马师命服不负侯之事也。引‘天子服不氏，下士一人，徒四人’者，欲见诸侯亦三侯，亦使服不氏与徒为获者也。云‘析羽为旌’，《周礼。司常》文。

负侯者皆侯，执旌负侯而俟。司射次，作上耦射。（作，使也。）

司射反位。

[疏]‘司射反位’。释曰：此不言先反位者，为三耦始出次，未有次前位，无所先，故不言先也。

上耦出次，西面揖进。上射在左，并行，当阶北面揖，及阶揖。上射先升三等，下射从之，中等。（上射在左，便射位也。中犹也。）

[疏]注‘上射’至‘也’。释曰：云‘上射在左，便射位也’者，《乡射》亦云上射在左，不云便射位者，彼东面位，上射在北，故在左不取便射位之义。此次北西面位，亦上射在北，居右，故上射须在左，以其发位并行，及升北面就物位皆言居左，履物南面，上射乃在右，故云上射在左便射位也。

上射升堂，少左。下射升，上射揖，并行。（并，亻并也，亻并东行。）

皆当其物北面揖，及物揖。皆左足履物，还视侯中，合足而俟。（视侯中，各视其侯之中。大夫耦则视参中，参中十四尺。士耦则视干中，干中十尺。）

[疏]注‘视侯’至‘十尺’。释曰：弓二寸，以为侯中。参侯七十弓，故侯中十四尺；干侯五十弓，故侯中十尺。

司马政次，袒、决、遂，执弓，右挟之，出，升自西阶，下物，立于物，左执付，右执箫，南扬弓，命去侯。（司马正，政官之属。箫，弓末。扬弓者，执下末。扬犹举也。下物，由上射后东过也。命去侯者，将射当获也。

《乡射礼》曰：‘西南面，立于物。’）

[疏]‘司马’至‘去侯’。注‘司马’至‘物’。释曰：云‘司马正政官之属’者，非大司马，大司马之下属大司马，故云司马属。案天子有大司马卿一人，小司马中大夫二人。此虽诸侯礼，亦应有小司马，号为司马正也。知‘下物由上射后东过也’者，案《乡射》司马命去侯时，由上射后过至下射西，西南面扬弓，命去侯，故引《乡射》证此亦在物西南面也。

负侯皆许诺，以宫趋，直西，及乏南，又诺以商，至乏，声止。（宫为君，商为臣，其声和相生也。《乡射礼》曰：‘获者执旌许诺。’古文声为磬。）

[疏]‘负侯’至‘声止’。注‘宫为’至‘为磬’。释曰：云‘宫为君，商为臣’，《乐记》文。云‘声和相生’者，宫生征，征生商，而云相生者，虽隔征亦是相生之义也。云‘声和’者，宫数八十一，商数七十二，弹宫则商应，故云声和也。引《乡射》者，彼臣礼，下云‘诺声不绝’，不言宫商，引之，证与此不同之意。

授获者，退立于西方。获者兴，共而俟。（大侯，服不氏负侯，徒一人居乏，相代而获。参侯、干侯，徒负侯居乏，不相代。《乡射礼》曰：‘获者执旌许诺，声不绝，以至于乏，坐东面偃旌，兴而俟。’古文获皆作护，非也。）

[疏]‘授获’至‘而俟’。注‘大侯’至‘非也’。释曰：云‘大侯，服不氏负侯，徒一人居乏，相代而获’者，上注引《周礼》服不氏下士一人，徒四人，是以郑分之于三侯之上，大侯尊，故使服不氏与一徒居乏，自馀徒三人分之于二侯，徒以少一人，不得相代也。引《乡射》者，此文不具，宜与彼同。

司马正出于下射之南，还其后，降自西阶，遂次，释弓，说决、拾，袭，反位。（拾，遂也。《乡射礼》曰：司马‘反位，立于司射之南’。）

[疏]‘司马’至‘反位’。注‘拾遂’至‘之南’。释曰：引《乡射》者，于此司马不言位，宜与《乡射》同，故引为证。

司射进，与司马正交于阶前，相左，由堂下，西阶之东，北面视上射。命曰：

‘毋射获，毋猎获。’上射揖。司射退，反位。（射获，矢中乏也。从旁为猎。）

乃射。上射既发，挟矢，而后下射射，拾发以将乘矢。（拾，更也。将，行也。）

获者坐而获。（坐言获也。）举旌以宫，偃旌以商。（再言获也。）

获而未释获。（但言获，未释。古文释为舍。）

[疏]‘获而未释获’。注‘但言’至‘为舍’。释曰：云‘但言获，为释’者，郑注《乡射》云：‘但大言获。’此注不言大，省文也。

卒射，右挟之，北面揖，揖如升射。（右挟之，右手挟弦。）

上射降三等，下射少右，从之，中等，并行。上射于左，与升射者相左交于阶前，相揖。次，释弓，说决、拾、袭，反位。（上射于左，由下射阶上少右，乃降待之。言袭者，凡射皆袒。）

[疏]‘上射’至‘反位’。注‘上射’至‘皆袒’。释曰：云‘上射降三等’者，诸侯阶有七等，言三等者，欲明下射中等，是降一等之上下，下射过向西畔由右，故上射至地待之，乃得二人并行，上射于左也。云‘与升射者相左交于阶前’者，降射者仍南行，故得阶前交往来也。云‘上射于左，由下射阶上少右，乃降待之’者，此郑解在阶下，而上射得在左之意，由下射阶上少右，向西畔乃降，上射于地待之，故并行时得上射在左也。云‘凡射皆袒’者，案《乡射》‘命三耦，各与其耦让取弓矢，拾’，三耦取弓遂至卒射，云‘脱决、拾，袭而俟于堂西，南面’。此则前遂命三耦取弓矢于次，不言袒，至此亦言袭，故须言凡射皆袒，决在此不见袒，亦袒可知也。

三耦卒射，亦如之。司射去扑，倚于阶西，阼阶下，北面告于公，曰：

‘三耦卒射。’反，搢扑，反位。

[疏]‘三耦’至‘反位’。释曰：云‘司射去扑，倚于西阶西，阼阶下，北面告于公’者，案《乡射》：‘司射去扑，倚于西阶之西，升堂，北面告于宾曰：三耦卒射。’注云：‘去扑乃升，不敢佩刑器即尊者之侧。’此不升堂而在阼阶下而亦去扑者，尊公故也。

司马正袒、决、遂，执弓，右挟之，出，与司射交于阶前，相左。（出，出于次也。袒时亦次。）

[疏]‘司马’至‘相左’。注‘出出’至‘次’。释曰：自此至‘兴反位’，论取矢设。云‘出于次也，袒时亦次’者，以此而言，则袒时入次，今更出次。知不在位上袒而入次取弓者，凡袒、袭皆隐处。《乡射》无次，司马堂西袒，执弓矢，不在位。此《大射》有次，明入次袒，不在位可知。

升自西阶，自右物之后，立于物，西南面，揖弓，命取矢。（揖，推之。）

负侯许诺，如初去侯，皆执旌以负其侯而俟。（俟小臣取矢，以旌指教之。）

司马正降自西阶，北面命设。（此出于下射之南，还其后而降之。）

[疏]注‘此出’至‘降之’。释曰：‘此出于下射之南，还其后而降之’

者，《乡射》文。此亦然，故引为证也。

小臣师设。司马正东面以弓为毕。（毕，所以教助执事者。《乡射》记曰：‘乃设于中庭，南当洗，东肆。’）

[疏]‘小臣’至‘为毕’。注‘毕所’至‘东肆’。释曰：云‘毕，所以教助执事’者，以毕是助载鼎实之物，故司马执弓为毕以指授，若《周礼》执殳以为鞭度。然引《乡射礼》文者，证经设，故亦当洗。

既设，司马正次，释弓，说决、拾，袭，反位。小臣坐委矢于，北括，司马师坐乘之，（乘，四四数之。）卒。若矢不备，则司马正又袒执弓，升，命取矢如初，曰：‘取矢不索。’乃复求矢，加于。卒，司马正进坐，左右抚之，兴，反位。（左右抚，分上下射，此坐皆北面。）

司射西阶西，倚扑，升自西阶，东面请射于公。（倚朴者，将即君前，不敢佩刑器也。升堂者，欲诸公卿大夫辩闻也。）

[疏]‘司射’至‘于公’。注‘倚扑’至‘闻之’。释曰：自此尽‘未降’，请君行第二番射，并命谓之为。云‘倚扑者，将即君，前不敢佩刑器也’

者，上以去扑告君不注，至此乃注者，彼告在阼阶下，远君，故不注。至此升堂乃注，义与彼同也。上不升者，以告以三耦射，射卒事缓，故在下。此告欲诸公卿大夫遍闻也，故升，但升者是其正，故《乡射》升堂，《大射》告公，故前在堂下，此升者，欲公卿闻之故也。

公许。遂西阶上，命宾御于公，诸公、卿则以耦告于上，大夫则降，即位而后告。（告诸公卿于堂上，尊之也。）

司射自西阶上北面告于大夫，曰：‘请降。’司射先降，搢扑，反位。大夫从之降，次，立于三耦之南，西面，北上。（次，由次前而北，西面立。）

[疏]‘司射’至‘北上’。注‘次’至‘面立’。释曰：云‘告于大夫曰请降’者，以诸公卿在上，故请大夫降。《乡射》降告‘主人与宾为耦，遂告于大夫’，又曰：‘宾主人与大夫皆未降。’注云：‘言未降者，见其志在射。’

大夫未降者，彼臣礼，主人与宾皆卑，故大夫未降，与此异也。云‘次，由次前而北，西面立’者，上云司射等次，谓入次中，此次者，大夫降自西阶，东行次，所过向堂东，西面立，因过次为次，非入次也。

司射东面于大夫之西比耦。大夫与大夫，命上射曰：‘某御于子。’命下射曰：‘子与某子射。’卒，遂比众耦。（众耦，士也。）

众耦立于大夫之南，西面北上。若有士与大夫为耦，则以大夫之耦为上。

（为上，居群士之上。）

[疏]‘司射’至‘为上’。注‘为上’至‘之上’。释曰：云‘为上，居群士之上’者，若是士与大夫之尊者为耦，故居群士之上也。郑云群士之上者，既为上射，恐在大夫之上，故云群士之上。是以下注云：‘士虽为上射，其辞犹尊大夫也。’若然，国皆有三卿五大夫，三耦六人而已，而云使士为耦者，卿大夫或有故，或出使，容其不足，使士备耦之法也。

命大夫之耦曰：‘子与某子射。’告于大夫曰：‘某御于子。’（士虽为上射，其辞犹尊大夫。）

命众耦，如命三耦之辞。诸公、卿皆未降。（言未降者，见其志在射。）

[疏]注‘言未’至‘在射’。释曰：言‘未’者，后当降，故云未也。若终六射不得言未，是以《乡射》记云‘众宾不与射者不降’，注：‘不以无事乱有事。’是不射不得云未也。

遂命三耦各与其耦拾取矢，皆袒、决、遂，执弓，右挟之。（此命入次之事也。司射既命而反位，不言之者，上射出，当作取矢，事未讫。）

[疏]‘遂命’至‘挟之’。注‘此命’至‘未讫’。释曰：自此尽‘袭反位’，论命拾取矢之事。郑知此是‘命入次之事’者，上来未有三耦入次袒、决、遂之事，又下文乃云‘一耦出’，明此是命入次之事。若然，‘司射命讫当反位，不言’者，以其三耦入次，出乃当作取矢，待作取矢，即是事未讫，故不言反位也。仍未知令入次之后，未出之，且在西方位，且在阶下位。三者虽无文，以事缓急言之，三耦入次，出则作之，宜在阶下位，于义可也。又《乡射》云‘司射反位’者，司射反位，则有三耦位，得言反位。此曰射位在西方，去次远，又曰射位若阶下，去次亦远，不得言反，故不言也。

一耦出，西面揖，当北面揖，及揖。（三耦同入次，其出也，一上射出，西面立，司射作之，乃揖行也。当，正南之东西。）上射东面，下射西面。上射揖进，坐横弓，手自弓下取一个，兼诸付，兴，顺羽，且左还，毋周，反面揖。（横弓者，南踣弓也。手自弓下取矢者，以左手在弓表，右手从里取之，便也。兼，并也。并矢于付，当顺羽，既又当执弦。顺羽者，手放而下，备不整理也。左还，反其位。毋周，右还而反东面也。君在阼，还周则下射将背之。古文且为阻。）

[疏]‘上射’至‘面揖’。注‘横弓’至‘为阻’。释曰：云‘左还，反其位。毋周，右还而反东面也’者，毋周者，左还行至位，即位右还而反东面，是还不周也。云‘君在阼，还周则下射将背之’者，上射左还，已还背君，而据下射而言者，上射去君远，故据下射而言。以其下射若右还周，为背君，若左还，向东覆，即右还西面，是不背君，周即背故也。

下射进，坐横弓，覆手自弓上取一个，兼诸付，兴，顺羽，且左还，毋周，反面揖。（横弓，亦南踣弓也。人东西乡，以南北为横。覆手自弓上取矢，以左手在弓里，右手从表取之，便也。）

[疏]‘下射’至‘面揖’。注‘横弓’至‘便也’。释曰：云‘横弓，亦南踣弓也’者，谓南踣弓以左手仰执弓里，以覆右手，于弓表向下取矢，亦便也。上射、下射俱南踣弓者，取背君向南为顺故也。

既拾取矢，困之。（困，齐等之也。古文困作魁。）

兼挟乘矢，皆内还，南面揖。（内还者，上射左，下射右，不皆右还，亦以君在阼，嫌下射，故左还而背之也。上以阳为内，下以阴为内，因其宜可也。）

[疏]‘兼挟’至‘面揖’。注‘内还’至‘可也’。释曰：云‘不皆右还，亦以君在阼，嫌下射，故左还而背之’者，若上下俱向内，是相向为顺。若上射左还，是不故背君。若下射右还背君，少亦左还，初时面向君，转身南向背君多，似故背君，故不左还也。云‘上以阳为内，下以阴为内，因其宜可也’者，上射东面左还时，以左手还，取东相阳方为内，下射西面右还时，以右手还，取西相阴方为内，随其阴阳得左右相向，是因其宜也。

南，皆左还，北面揖，搢三挟一个。（南，乡当之位也。）

揖，以耦左还，上射于左。（以犹与也。言以者，耦之事成于此，意相人耦也。上射转居左，便其反位也。上射少北，乃东面。）

[疏]‘揖以’至‘于左’。注‘以犹’至‘东面’。释曰：云‘言以者，耦之事成于此，意相人耦也’者，揖不须言以，今云‘以者’，必有义意，故郑云言以者耦之事成于此，谓成于此拾取矢，以其取矢后，一番了更无事，故云成于此，人意相存耦也。云‘上射转居左，便其反位也’者，位在次北西面，是以上射居左，至次北右还西面，便也。云‘上射少北，乃东面’，知不少南者，以其次在东南，北面揖时，已在次西面，故知上射少北，乃东面，得东当次也。

退者与进者相左，相揖。退，释弓矢于次，说决、拾、袭，反位。二耦拾取矢，亦如之。后者遂取诱射之矢，兼乘矢而取之，以授有司于次中。皆袭，反位。

（有司纳射器，因留，主授受之。）

司射作射如初。一耦揖、升如初。司马命去侯，负侯许诺如初。司马降，释弓，反位。司射犹挟一个，去扑，与司马交于阶前，阼阶下，北面请释获于公。

（犹，守故之辞，于此言之者，司射既诱射，恒执弓挟矢以掌射事，备尚未知，当教之也。今三耦卒射，众足以知之矣，犹挟之者，君子不必也。）公许。反，搢扑，遂命释获者设中，以弓为毕，北面。（北面立于所设中之南，当视之也。

《乡射礼》曰：‘设中，南当，西当西序。’）

大史释获。小臣师执中，先首，坐设之，东面，退。大史实八于中，横委其馀于中西，兴，共而俟。（先犹前也。命大史而小臣师设之，国君官多也。小臣师退，反东堂下位。《乡射礼》曰：‘横委其馀于中西，南末。’）

[疏]‘大史’至‘而俟’。注‘先犹’至‘南末’。释曰：此不见执之人，案《乡射》命释获者，‘释获者执鹿中，一人执以从之’。彼臣礼，官少，释获者自执中设之，尚使人执，况国君官臣多，大史不自执中，岂得自执，明亦使人执之。云‘小臣师退，反东堂下位’者，其位已见篇首也。引《乡射》者，证以南末为顺也。

司射西面命曰：‘中离维纲，扬触，困复，公则释获，众则不与。’（离犹过也，猎也。侯有上下纲，其邪制躬舌之角者为维。或曰维当为绢。绢，纲耳。

扬触者，谓矢中他物，扬而触侯也。困复，谓矢至侯，不著而还。复，复反也。

公则释获，优君也。正当中鹄而著。古文困作魁。）

[疏]‘司射’至‘不与’。注‘离犹’至‘作魁’。释曰：中谓中侯，注不言可知。云‘离犹过也，猎也’者，谓矢过猎，因著维与纲二者。云‘侯有上下纲，其邪制躬舌之角者为维’者，案《梓人》云：‘上纲与下纲出舌寻，糸员寸焉。’注：‘纲所以系侯于植者也。上下皆出舌一寻者，亦人张手之节也。

郑司农云：糸员，笼纲者，维持侯者。’若然，则纲与维皆用绳为之，又以布为糸员，笼纲，然后以上个、下个边缀著糸员，两头以纲系著，植维者于上个、下个，上下躬两头皆有角，又以小绳缀角系著植，故矢或离纲，或离维也。云‘或曰维当为绢，绢，纲耳’者，郑更为一解，绢则维也，云绢纲耳者，以绢为纲耳，离著绢也。云‘众当中鹄’者，大射鹄，则《梓人》云‘张皮侯而栖鹄’是也。

唯公所中，中三侯皆获。’（值中一侯则释获。）

[疏]‘唯公’至‘皆获’。注‘值中’至‘释获’。释曰：云‘中三侯皆释获’，则离维纲及扬触困复亦释之，不言者，以中为主也。

释获者命小史，小史命获者。（传告服不，使知此司射所命。）

[疏]注‘传告’至‘所命’。释曰：据在大侯而言告服不，则参侯、干侯告可知，举远见近。

司射遂进，由堂下北面视上射，命曰：‘不贯不释。’上射揖。司射退，反位。（贯犹中也。射不中鹄，不释。古文贯作关。）

[疏]‘司射’至‘反位’。注‘贯犹’至‘作关’。释曰：案上文离维纲，公则释获言之，则此云不中不释者，据除君而言也。

释获者坐取中之八，改实八，兴，执而俟。（执所取。）乃射。若中，则释获者每一个释一，上射于右，下射于左。若有馀，则反委之。（委馀，礼贵异。）又取中之八，改实八于中，兴，执而俟。