仪礼集编 (四库全书本)/卷08

仪礼集编　卷八

　　钦定四库全书
　　仪礼集编卷八
　　龙里县知县盛世佐撰
　　乡射礼第五之一
　　郑自录云州长春秋以礼会民而射于州序之礼谓之乡者州乡之属乡大夫或在焉不改其礼射礼于五礼属嘉礼
　　聂氏曰射之所起在于黄帝故易系黄帝九事云古者木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下又世本以黄帝臣挥作弓夷牟作矢是弓矢起于此矣虞书曰侯以明之传云当行射侯之礼以明善恶之教则射侯见于尧舜夏殷无文至周大备
　　敖氏曰乡射者士与乡之士大夫会聚于学宫饮酒而习射也此与上篇大同小异惟多射一节耳亦饮酒而但以射言者主于射也
　　郝氏曰洪荒之初禽兽逼人圣王以弧矢为威教民自卫其来尚矣此男子之业故古者天子至庶人莫不有事于射比其敝也相角而争圣人制为礼以教之让于是乎射礼兴焉其为乡射何也朝廷之上谓之国邦国之中谓之乡郑氏附会周礼以乡饮酒为乡大夫宾兴乡射为州长教民士大夫欲习射孰不可用此礼者何必乡大夫与州长礼主善俗冠昏以士饮酒习射以乡皆化民成俗之意郑谓乡饮于庠庠乡学习射于序序州学庠序学校同地异名养则为庠射则为序岂养老一学习射又一学也
　　张氏曰据注此州长射礼而云乡射者周礼五州为乡一乡管五州乡大夫或宅居一州之内来临此射礼又乡大夫大比兴贤能讫而以乡射之礼五物询众庶亦行此礼故名乡射礼也
　　世佐案此篇陈天子之州长春秋习射之礼乡老及乡大夫宾贤能讫亦用此礼询众庶侯国亦如之注疏専指诸侯之州长似未备先儒或目为士大夫习射之通礼非盖以礼属民而读法饮射皆有民社者之责也岂士大夫平居所常行乎士大夫相与燕饮其事有类于射者投壶是已〈投壶礼见大小戴记颇与经文相类吴氏澄尝取以补仪礼之逸〉又案庠序之说经传各异乡饮酒义云主人拜迎宾于庠门之外则庠为乡学矣周礼州长春秋以礼会民而射于州序党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序则序为州党学矣郑说盖本诸此又学记云党有庠术有序术郑读为遂孔疏云此是乡之所居党为乡学之庠不别立序凡六乡之内州学以下皆为序六遂之内县学以下皆为序也又云庾氏云党有庠谓夏殷礼非周法义或然也孟子则谓夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之夫乡学之设但闻乡党殊名不闻殷周异号且王制云有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠〈陈氏祥道云四代之学如此而周又有辟廱成均瞽宗之名〉眀堂位云鲁之米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也类宫周学也然则国学之名亦代不相袭矣乃云三代共之此皆不可晓朱子通解学制篇既并列诸说而断之曰孟子说与上下数条皆不合未详其故又云古者教人其立法大意皆万世通行不可得而变革若其名号位置节文之详则自经言之外出于诸儒之所记者今皆无以考其实矣然不敢有所取舍姑悉存之读者亦不必深究也斯言真得阙疑之旨矣然以诸说之先后时世考之窃谓当以乡饮酒义及周礼之言为正盖周之学制自春秋时已废不复讲故佻达成风子衿作刺鲁僖能修泮宫史克至作颂以夸美之及其季世七国兵争此制益荡然矣故孟子所至辄惓惓以兴复学校为劝说然其名号沿革之详容有得之传闻而失实者又况汉儒攟摭灰烬之馀杂以夏殷之礼何怪其参差而不相符乎乃若仪礼周礼皆周公制作时所定而乡饮酒义即仪礼之义疏也亦不容有误郑公据此极为有见郝氏乃执孟子之言而诋之过矣且谓庠序学校同地异名则于乡学国学之辨尤欠分晓不更为无稽之谭乎
　　乡射之礼主人戒宾宾出迎再拜主人答再拜乃请注曰主人州长也乡大夫若在焉则称乡大夫也不言拜辱此为习民以礼乐不主为宾已也不谋宾者时不献贤能事轻也今郡国行此礼以季春周礼乡老及乡大夫三年正月献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庶诸侯之乡大夫既贡士于其君亦用此礼射而询众庶乎
　　疏曰案乡大夫是诸侯乡大夫则此州长亦诸侯之州长以士为之是以经云释获者执鹿中记云士鹿中是皆为此州长射而言是诸侯州长可知若天子州长中大夫为之若然记云大夫兕中者为乡大夫询众庶而言也云周礼至众庶皆周礼乡大夫职文引之者证此乡射中兼有乡大夫行射礼故有射于堂及兕中之事云五物者按彼云一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞郑注云和载六徳容包六行也庶民无射礼因田猎分禽则有主皮主皮者张皮射之无侯也主皮和容兴舞则六艺之射与礼乐与当射之时民必观焉因询之也是也
　　朱子曰五物之说未详当阙
　　敖氏曰请下似脱一宾字迎者出见之之称故虽不入门亦谓之迎
　　郝氏曰射必有宾教民序也不谋宾无介礼主射将观徳焉非专礼宾也
　　张氏曰案此射礼先与宾饮酒如乡饮酒之仪及立司正将酬旅乃暂止不旅而射射已更旅酬坐燕并如乡饮凡宾至之前宾退之后其仪节并不殊也此下言将射戒宾陈设速宾凡三节皆礼初事宾以州中处士贤者为之若大夫来为遵则易以公士姜氏曰周礼注所释五物之义虽甚大但此宾贤能之后方思合民储材岂能遽䋲以备徳耶考马融论语注引此一曰和志言其平心志也二曰和容言其和威仪也三曰主皮言其审正鹄也四曰和颂言其合音节也五曰兴舞言其中舞蹈也其说皆本射以推于义为安
　　世佐案主人谓天子及诸侯之州长也若其询众庶与则乡大夫也乡大夫所居之州虽春秋习射亦乡大夫为主人其戒宾也亲之不合使州长疏谓大夫来临礼州长戒宾不自称称乡大夫非又案周礼六乡之外更有六遂遂大夫以下其官皆卑于乡一等而其为牧民之职一也遂大夫三岁大比则帅其吏而兴氓与乡同则其询众庶及春秋习射亦同可知县习射县正为主人矣侯国遂数如其乡数主人之称实兼此数者疏家泥于释获者执鹿中之文专指诸侯州长颇觉挂一漏万故备论之又案主人戒宾必诣宾家请之注云出迎出门也者谓宾出己家大门外迎主人耳疏曰谓出序之学门非又案此篇与乡饮酒礼相同处互有详略参观乃备乡饮酒礼两云宾拜辱此则云迎送者拜辱眀其意迎送指其事无异也注说似求之过矣
　　宾礼辞许主人再拜宾答再拜主人退宾送再拜无介注曰虽先饮酒主于射也其序宾之礼略
　　敖氏曰无介者以介尊次于宾同于大夫射时难为耦也
　　世佐案无介之义注得之敖说似曲
　　右戒宾
　　乃席宾南面东上
　　注曰不言于户牖之间者此射于序
　　疏曰此据州长射于序以其无室无户牖设席亦当戸牖之处耳
　　敖氏曰不言户牖间者可知也记云出自东房有东房西房则中有室而席宾于室之戸牖间也明矣凡席于此者皆东上经不悉见之也惟为神席则西上世佐案此宾席亦当在牖前经不言者客射于序也乡大夫射于庠庠有室云牖前可也州长射于序序无室云牖前不可也序何以无室也州之学小于乡其堂浅去其室壁之限堂斯深矣无室则无房本记云出自东房为射于庠言之也敖氏据此决其有室非序虽无室然其制亦三间五架与大夫士之私室殊而谓席宾于户牖间亦非庠之图已见上篇今更参取杨氏郝氏之说作序图于左云










　　案栋后第一架即有室者之南壁也户牖皆启于此西后楹之东即室之牖也席宾之处以东西节言之则当西楹之东以南北节言之则当栋后第二架栋后第二架亦有墙席在墙前与知在栋后第二架者本记云序则物当栋堂则物当楣席与物每隔一架以席前当设荐俎恐其妨也若仍在牖前何取乎序之无室也
　　众宾之席继而西
　　注曰言继者甫欲习众庶未有所殊别
　　疏曰乡饮酒三宾之席不属
　　敖氏曰众宾亦众宾之长三人也继继宾席也
　　席主人于阼阶上西面
　　敖氏曰阼阶上东西节也南北当东序凡主位皆然
　　尊于宾席之东两壶斯禁左玄酒皆加勺篚在其南东肆
　　注曰设尊者北面西曰左尚之也
　　敖氏曰宾席之东即房户之间也此亦与前篇互见其文
　　世佐案乡饮酒礼云尊两壶于房户间此不言房戸间而言宾席之东者容或有射于序者无房户可言也宾席随地而移故依之以见设壶之处且与前互备此古人立言之法
　　设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆县于洗东北西面
　　注曰此县谓磬也县于东方辟射位也但县磬者半天子之士无钟
　　疏曰乡饮酒无射事县于阶间此兼有乡大夫询众庶当为判县宜有钟而总云无钟者方以礼乐化民虽大夫亦同士特县也天子诸侯钟磬鏄具卿大夫天子士已下亦无铸知者以其诸侯卿大夫士半天子卿大夫士若有鏄添钟磬为三半不得也
　　敖氏曰县不近阶者权移于此宜辟东县之正位也大射东县在阼阶之东县谓县钟磬与鏄于笋簴也鼓鼙之属亦存焉周官小胥职曰凡县钟磬半为堵全为肆又曰天子宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县然则凡为士者之乐皆得县钟与磬唯以特而别于其上耳大射仪言国君西方之县先磬次钟次鑮鼓鼙在其南下经云不鼓不释钟师职曰掌以钟鼓奏九夏鏄师职曰掌金奏之鼓此与上篇皆宾出奏陔夏金奏之一也然则是礼亦有钟鼓鑮眀矣世佐案县编县也不言所县者所县非一等也天子之乡大夫州长遂大夫皆判县钟磬二肆诸侯之乡大夫半之钟磬各一堵天子之县正特县钟磬一肆诸侯之州长半之唯磬一堵斯礼也实兼此数者故也大夫判县当东西分列今皆在洗东北者辟君也大射君礼本合三面皆县以辟射位阙其北唯东西各一肆故此宜辟之又按春秋襄十一年左传云郑人赂晋侯歌钟二肆及其鏄磬晋侯以乐之半赐魏绛魏绛于是始有金石之乐礼也孔疏云以魏绛蒙赐始有金石之乐知未赐不得有也赐之而云礼也知礼法得赐之也据此诸侯之大夫未蒙君赐在私家不得有钟磬与鏄之乐其有之者盖出于特典此在公所行礼虽未赐亦合钟磬俱有鏄未闻据贾疏则卿大夫以下皆无鏄也下经云不鼓不释则鼓亦有之以其非金石之乐大夫士皆可用也此与上篇皆大夫士之礼敖氏杂引天子诸侯礼释之误经云西面则鼓之者东面矣若有钟在其南鼓又在其南皆西面也鼙未闻
　　乃张侯下纲不及地武
　　注曰侯谓所射布也纲持舌䋲也武迹也中人之迹尺二寸
　　疏曰周礼梓人云上纲与下纲出舌寻縜寸焉注云纲所以系侯于植者也中人之迹尺二寸者无正文汉礼云五武成步步六尺或据此而言也〈从集说节本〉敖氏曰射布而曰侯者王朝射之以威不宁侯遂以名之也诸侯以下则因其名而不改与下纲谓已系者也纲不及地武则下个亦然
　　郝氏曰射布曰侯形似猴也
　　张氏曰侯制有中有躬有舌有纲有縜中其身也方一丈倍中以为躬中之上下横接一幅各二丈谓之躬倍躬为左右舌用布四丈接于躬上左右各出一大为舌下舌半上舌用布三丈接躬下左右各出五尺也其持舌之䋲谓之纲维其纲于干者又谓之縜上下各有纲下纲去地之节则尺二寸
　　世佐案侯义未详考工记曰祭侯之礼以酒脯醢其辞曰唯若宁侯母或若女不宁侯不属于王所故抗而射女敖氏本此立说然象人而射之毋乃伤仁乎郝说盖取便捷难中与正鹄之类同义而改侯为猴亦出臆说姑并存之以俟知者又案乡侯以布为之侯中用布五幅幅长一丈广二尺古者布幅广二尺二寸以二寸为缝诸幅皆以二尺计之又以一幅横接于中之上下谓之躬躬各二丈其接于躬者谓之舌亦谓之个上舌四丈下舌三丈上广下狭也合之用布十六丈下纲不及地武则上纲去地丈九尺二寸矣
　　不系左下纲中掩束之
　　注曰事未至也
　　敖氏曰侯以左为尊故事未至则未系左下纲也中掩束之者中掩左下个而以纲束之也下个出于躬五尺中掩之是所掩者二尺五寸矣
　　张氏曰侯向堂为面以西为左射事未至故且不系左下纲并纲与舌向东掩束之待司马命张侯乃脱束系纲也
　　世佐案中读如字释文丁仲反非下舌三丈中掩之是所掩者丈五尺也姜氏训中为侯中之中谓掩其中而束之也亦是一解存之
　　乏参侯道居侯党之一西五步
　　注曰容谓之乏所以为获者御矢也侯道五十步此乏去侯北十丈西三丈
　　敖氏曰尔雅曰乏谓之防说者云如今床头小曲屏风也侯党指侯之西边而言此乏参分侯道而居其一也乃云侯党者眀虽取数于侯道实取节于侯党也西五步亦谓侯党之西也然则此乏其南十丈其东三丈乃与侯党相当与
　　郝氏曰乏以皮为之形如曲屏唱获者所隐蔽一名容容身于内以避矢矢力至此乏竭故名乏党偏近也玉藻云侍坐引去君之党乡侯去射位五十步盖三十丈也三分之而乏偏近侯一分则去侯十丈去堂上二十丈也西五步谓去侯西三丈避矢道也张氏曰党旁也三分侯道而居旁之一偏西者五步此设之之节也侯道五十步步六尺计三十丈乏居三之一西五步故云北十丈西三丈必于此者取可察中否唱获声达堂上也
　　世佐案此言设乏之法也参侯道居侯党之一者其南北节也西五步者东西节也党郝训偏近得之盖侯道三十丈若第云三分侯道而居其一未知其近堂与近侯与惟云居侯党之一而后知其去侯十丈也先儒以侯旁释之其义颇晦且经云西五步则其在侯西偏眀矣何必以党为旁乎
　　右设器席张侯
　　羮定主人朝服乃速宾宾朝服出迎再拜主人答再拜退宾送再拜
　　注曰射宾轻也戒时玄端
　　敖氏曰礼戒速同服此速宾朝服则戒时亦朝服可知
　　世佐案于此乃言朝服则戒时不朝服眀矣乡饮酒礼不言主人服而其记云朝服而谋宾介是戒速亦皆朝服也主人待宾轻重之差于此可见敖说非
　　宾及众宾遂从之
　　右速宾
　　敖氏曰自此以后经文及记文有与乡饮酒礼同者不重释之
　　及门主人一相出迎于门外再拜宾答再拜
　　世佐案若射于序则为之相者其党正与
　　揖众宾主人以宾揖先入宾厌众宾众宾皆入门左东面北上宾少进
　　注曰以犹与也少进差在前
　　敖氏曰宾厌众宾入门左此脱三字尔少进谓少东世佐案少进谓少北既云北上又云宾少进者众宾虽皆北上其实比肩而立宾序在前去众宾差远也敖云少东非
　　主人以宾三揖皆行及阶三让主人升一等宾升敖氏曰皆行言无先后也主人升一等宾乃升敌者之礼也
　　郝氏曰皆行主人与正宾同行也正宾升堂而众宾立门内左以俟
　　世佐案前二说是疏谓宾主既行众宾亦行故云皆行非矣此亦与乡饮酒礼同但文有详略耳
　　主人阼阶上当楣北面再拜宾西阶上当楣北面答再拜
　　右迎宾拜至
　　主人坐取爵于上篚以降宾降主人阼阶前西面坐奠爵兴辞降宾对主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗宾进东北面辞洗主人坐奠爵于篚兴对宾反位
　　注曰反从降之位也乡饮酒曰当西序东面
　　主人卒洗壹揖壹让以宾升宾西阶上北面拜洗主人阼阶上北面奠爵遂答拜乃降宾降主人辞降宾对主人卒盥壹揖壹让升宾升西阶上疑立主人坐取爵实之宾席之前西北面献宾
　　敖氏曰席之当作之席
　　宾西阶上北面拜主人少退宾进受爵于席前复位主人阼阶上拜送爵宾少退荐脯醢宾升席自西方乃设折俎主人阼阶东疑立宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐西兴取肺坐绝祭
　　世佐案乡饮酒礼云右手取肺却左手执本坐弗缭右绝末以祭此亦同但文略耳
　　尚左手哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人阼阶上答拜宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上答拜
　　右主人献宾
　　宾以虚爵降主人降宾西阶前东面坐奠爵兴辞降主人对宾坐取爵适洗北面坐奠爵于篚下兴盥洗主人阼阶之东南面辞洗宾坐奠爵于篚兴对主人反位注曰反位从降之位也主人辞洗进也
　　世佐案乡饮酒礼云主人复阼阶东西面
　　宾卒洗揖让如初升主人拜洗宾答拜兴降盥如主人之礼宾升实爵
　　世佐案后升字疑衍乡饮酒礼云宾实爵
　　主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方乃设折爼祭如宾礼不告旨自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴宾西阶上北面答拜主人坐奠爵于序端阼阶上再拜崇酒宾西阶上答再拜疏曰奠爵于序端此拟下献众宾
　　右宾酢主人
　　主人坐取觯于篚以降宾降主人奠觯辞降宾对东面立
　　世佐案乡饮酒礼云立当西序东面
　　主人坐取觯洗宾不辞洗卒洗揖让升宾西阶上疑立主人实觯酬之阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上北面答拜主人坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上北面答拜主人降洗宾降辞如献礼升不拜洗宾西阶上立主人实觯宾之席前北面宾西阶上拜主人坐奠觯于荐西
　　世佐案乡饮酒礼云主人少退卒拜进坐奠觯于荐西
　　宾辞坐取觯以兴反位主人阼阶上拜送宾北面坐奠觯于荐东反位
　　右主人酬宾
　　主人揖降宾降东面立于西阶西当西序
　　注曰主人将与众宾为礼宾谦不敢独居堂
　　主人西南面三拜众宾众宾皆答一拜主人揖升坐取爵于序端
　　世佐案序端之爵即受酢时所奠者
　　降洗升实爵西阶上献众宾众宾之长升拜受者三人主人拜送坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位敖氏曰位亦堂下之位宾之南也
　　众宾皆不拜受爵坐祭立饮毎一人献则荐诸其席众宾辩有脯醢主人以虚爵降奠于篚
　　右主人献众宾
　　揖让升宾厌众宾升众宾皆升就席一人洗举觯于宾升实觯西阶上坐奠觯拜执觯兴宾席未答拜举觯者坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴宾答拜降洗升实之西阶上北面宾拜举觯者进坐奠觯于荐西宾辞坐取以兴
　　注曰若亲受然
　　敖氏曰前篇言受此言取互文也
　　举觯者西阶上拜送宾反奠于其所举觯者降
　　右一人举觯
　　大夫若有遵者则入门左
　　注曰谓此乡之人为大夫者也谓之遵者方以礼乐化民欲其遵法之也其士也于旅乃入乡大夫士非乡人礼亦然主于乡人耳
　　敖氏曰入门左则曏者宾入之位也不俟于门外别于正宾
　　张氏曰按乡饮酒于篇末略言遵者之礼此经乃著其详正所云如介礼者也
　　世佐案注云其士也于旅乃入则乡中命士来观礼者亦得谓之遵矣云乡大夫士非乡人礼亦然者谓他乡之大夫士偶来为遵者其待之之礼隆杀之宜亦如本乡也
　　主人降
　　注曰迎大夫于门内也不出门别于宾
　　宾及众宾皆降复初位
　　注曰不敢居堂俟大夫入也初位门内东面
　　敖氏曰初位阶西以南当序之位
　　世佐案此亦与乡饮酒礼同复初位者复初降时西阶下东面位也众宾在宾南郑解为初入门内之位非
　　主人揖让以大夫升拜至大夫答拜主人以爵降大夫降主人辞降大夫辞洗如宾礼
　　敖氏曰此宾礼自三揖三让以至于一揖一让升之仪也
　　世佐案以爵降亦取爵于上篚也
　　席于尊东
　　注曰尊东眀与宾夹尊也不言东上统于尊也疏曰下云大夫降席东南面降由上故知西上统于尊也
　　敖氏曰此言尊东乡饮酒言宾东亦文互见也世佐案遵者之席于庠则在东房前之西于序则在栋后第二架当左楹之左皆所谓尊东也此亦谓无诸公则然若有诸公则大夫于主人之北西面
　　升不拜洗主人实爵席前献于大夫大夫西阶上拜进受爵反位主人大夫之右拜送
　　敖氏曰席前献其西北面与主人既拜送则亦立于阶东
　　世佐案凡献必向所献者之位献大夫当东北面以其位在东北故也敖云西北面非
　　大夫辞加席主人对不去加席
　　注曰辞之者谦不以已尊加贤者也不去者大夫再重席正也宾一重席
　　敖氏曰乡饮酒礼曰大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席此惟主言无诸公之大夫则是乡射礼诸公不与
　　世佐案本记云若有诸公则如宾礼大夫如介礼无诸公则大夫如宾礼今观此章所陈正与上篇介礼相同盖为有诸公之大夫而言也有诸公则大夫之辞加席也亦当如上篇所云委于席端主人不彻此乃云主人对不去加席是又与无诸公之礼同矣何其互异若此与盖遵者之来否及诸公之有无皆不可定经故错举一二以示例其隆杀信屈之详必待记而后备记之所以有功于经也然观乎此则其所谓如宾礼者亦可以类推矣敖氏据此遂为乡射之礼诸公不与并訾记者之失毋乃以辞害意与
　　乃荐脯醢大夫升席设折爼祭如宾礼不哜肺不啐酒不告旨西阶上卒爵拜主人答拜
　　注曰大夫升席由东方
　　敖氏曰主人答拜亦于大夫之右
　　大夫降洗
　　注曰将酢主人也大夫若众则辩献长乃酢
　　世佐案大夫虽众然受献后湏一一酢主人如经所陈也辩献长乃酢惟主人尊宾贱乃可今大夫尊于诸侯之州长于乡大夫为敌不可也疏引有司彻为证非其伦矣
　　主人复阼阶降辞如初卒洗主人盥
　　注曰盥者虽将酌自饮尊大夫不敢䙝
　　揖让升大夫授主人爵于两楹间复位主人实爵以酢于西阶上坐奠爵拜大夫答拜坐祭卒爵拜大夫答拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫答拜主人复阼阶揖降大夫降立于宾南
　　疏曰此受大夫酢不奠于篚者为士于旅乃入拟献士故奠爵于此也
　　敖氏曰必降者宜与宾序升也立于宾南下之也
　　主人揖让以宾升大夫及众宾皆升就席
　　敖氏曰宾亦厌大夫大夫亦厌众宾乃升也众宾其长三人也
　　右遵者之礼
　　席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西
　　注曰言少东者眀乐正西侧阶不欲大东辟射位敖氏曰少东据工之下席而言也乐正立于其西犹未至阶也乡饮酒礼曰乐正先升立于西阶东张氏曰案乡饮酒不射席工亦与此同此注云辟射位恐非经意或是欲其当宾席耳
　　世佐案蒲筵丈六尺工四人席六丈四尺也即谓周以八寸为尺〈王制云古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步注云周尺之数未详闻也按礼制周犹以十寸为尺盖六国时多变乱法度或言周尺八寸〉亦当今之五丈有奇此岂西阶上少东所能容乎且乡饮酒礼云乐正先升立于西阶东此云乐正先升北面立于其西文互见也乐正立于工席之西犹于西阶为东则工席更东可知经云少东据工席之㝡西者言也工贱者先就事布工席亦先布其㝡西者故经据之而言也敖说得之下经云乐正适西方命弟子赞工迁乐于下辟射也夫将射乃辟则此席不辟眀矣注云辟射固非张云欲其当宾席亦未为得也
　　工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上工坐相者坐授瑟乃降注曰瑟先贱者先就事也面前也鼓在前变于君也执越内右手相由便也越瑟下孔所以发越其声也前越言执者内有结手入之浅也相者降立西方
　　疏曰案大射大师少师歌众工瑟是瑟贱也凡工皆先瑟后歌是贱者先即事故得献亦在前也乡射与大射相对大射君礼而后首此臣礼前首故云变于君
　　敖氏曰前越去廉差远故不可挎但执之而已面鼓亦变于饮酒
　　张氏曰面鼓者瑟首在前也鼓谓可鼓处与乡饮酒不同者在乡饮酒欲其异于燕在乡射欲其异于大射皆为变于君也
　　世佐案瑟体首宽尾狭内越孔虽长广狭亦等但居瑟上近首鼓处则宽近尾不鼓处并而狭此疏说也若然则侧持之法近鼓持之手入得深宜云挎近尾持之手入得浅宜云执今以经文考之反是此与燕礼皆面鼓乃云执乡饮酒与大射皆后首乃云挎郑公内有结之说不可通矣当以敖说为正盖瑟体尾狭则后越去瑟廉差近故可挎首宽则前越去瑟廉差远故仅可执也
　　姜氏曰注疏变于君之说觉支乡射礼轻于乡饮燕礼轻于大射乡饮宾贤大射选士其礼重矣故可鼓者皆在后主于将敬也若乡射祇习艺燕礼祇达情而已故可鼓者皆在前以鸣豫也
　　世佐案姜说与注疏合之其义乃备盖以乡饮与燕礼对乡射与大射对则为变于君以乡饮与乡射对大射与燕礼对则又为将敬与鸣豫之别仪礼一书此等至纎细之处亦精密周匝乃尔横说竖说无所不通信非圣人不能为也读者幸以是求之
　　笙入立于县中西面
　　注曰堂下乐相从也县中磬东立西面
　　世佐案县中磬南钟北也此主大夫判县而言乡饮酒礼云笙入堂下磬南北面立与此异
　　乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟注曰不歌不笙不间志在射略于乐也不略合乐者周南召南之风乡乐也不可略其正也
　　工不兴告于乐正曰正歌备乐正吿于宾乃降
　　注曰不兴者瞽蒙礼略也
　　世佐案正歌谓乡乐也大夫士以歌风为正乡饮酒升歌笙间用小雅礼盛者进取也于此益可见矣
　　主人取爵于上篚献工大师则为之洗宾降主人辞降注曰大夫不降尊也
　　敖氏曰大夫不降亦别于宾
　　世佐案经不言大夫降以大夫或来或否也若来亦当从主人降大夫不尊于宾也注非乡射礼云宾介降大夫如介礼亦不得云别于宾也
　　工不辞洗卒洗升实爵
　　敖氏曰主人卒洗亦与宾揖让乃升此以上著大师之礼异也
　　工不兴左瑟一人拜受爵
　　注曰左瑟辟主人授爵也一人无大师则工之长者
　　主人阼阶上拜送爵荐脯醢使人相祭工饮不拜既爵授主人爵众工不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭不洗遂献笙于西阶上
　　注曰不洗者贱也众工而不洗矣而众笙不洗者笙贱于众工正君赐之犹不洗也
　　敖氏曰非大师则工之长亦不洗矣乃著笙不洗者正使笙师犹不洗也诸侯之笙师盖以下士为之
　　笙一人拜于下尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵众笙不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭主人以爵降奠于篚反升就席注曰亦揖让以宾升众宾皆升
　　疏曰云亦者亦前主人共大夫行礼讫主人揖让以宾升大夫及众宾皆升就席也上宾降时虽不言众宾降众宾卑从降可知故今从宾升也
　　世佐案主人揖让以宾升之节当在此经不言者以大师或有或无也若无大师不为之洗宾亦不降也
　　右乐
　　主人降席自南方侧降作相为司正司正礼辞许诺主人再拜司正答拜主人升就席司正洗觯升自西阶由楹内适阼阶上北面受命于主人
　　注曰洗觯者当酌以表其位显其事也楹内楹北疏曰受命谓受主人请安宾之命
　　世佐案楹谓前楹由楹内言其入堂之节也图见上
　　西阶上北面请安于宾
　　注曰传主人之命
　　敖氏曰宾为射事而来此时未射若无嫌于不安乃亦请安于宾者饮酒之节宜然也
　　宾礼辞许司正吿于主人遂立于楹间以相拜主人阼阶上再拜宾西阶上答再拜皆揖就席
　　敖氏曰宾辞者亦不敢必主人之终行射事也世佐案主人所以请安于宾者为行礼既久恐宾身或有不安也宾辞亦恐主身有不安也礼之体人情也至矣如第曰为宾欲去留之则此宾为射而来事未至而故留之宾故辞毋乃文繁而诈乎
　　司正实觯降自西阶中庭北面坐奠觯兴退少立敖氏曰此中庭其阼阶前南北之中与盖射时司正为司马至诱射之后方易位于司射之南则此位必不在阶间如乡饮酒司正之位也
　　世佐案司正奠觯处乡饮酒礼云阶间此云中庭互见也其位同及其为司马也乃位于司射之南辟射也敖说误
　　进坐取觯兴反坐不祭遂卒觯兴坐奠觯拜执觯兴洗北面坐奠于其所兴少退北面立于觯南
　　注曰立觯南亦其故摈位
　　右立司正
　　未旅
　　张氏曰乡饮酒立司正即行旅酬今此礼主于射故且未旅急在射也
　　三耦俟于堂西南面东上
　　注曰司正既立司射选弟子之中徳行道艺之高者以为三耦使俟事于此
　　杨氏曰此时拟取三耦之人俟事于此未比三耦郝氏曰凡射二人为耦天子六耦诸侯四耦大夫士三耦谓之正耦乡射正耦三用六人
　　张氏曰自此以下始言射事射凡三番第一畨三耦之射获而不释获第二畨宾主大夫众宾耦射释获升饮第三番以乐节射此下至乃复求矢加于楅言三耦之射司射请射于宾命弟子纳射器比三耦司马命张侯又命倚旌乐正请乐器三耦取弓矢司射诱射乃作三耦射司马命设楅取矢凡九节射之第一番也
　　司射适堂西袒决遂取弓于阶西兼挟乘矢升自西阶阶上北面吿于宾曰弓矢既具有司请射
　　注曰司射主人之吏也于堂西袒决遂者主人无次隐蔽而已袒左免衣也决犹闿也以象骨为之著右大擘指以钩闿体也遂射韝也以韦为之所以遂者也其非射时则谓之拾拾敛也所以蔽肤敛衣也方持矢曰挟乘矢四矢也大射曰挟乘矢于弓外见镞于弣右巨指钩
　　䟽曰主人无次对大射人君礼有次在东方不湏适堂西也凡事无问吉㐫皆袒左唯有受刑袒右敖氏曰设决谓之决设遂谓之遂兼皆也未射则不搢三挟一异于耦也
　　郝氏曰袒露左臂也遂著于左臂挟之言夹也夹于第二三间也每射必四矢象四方也
　　世佐案挟矢之法盖以左手执弣右大指钩而并夹四矢于第二第三指间于弓外见镞于弣如大射之仪也
　　宾对曰某不能为二三子许诺
　　注曰言某不能谦也二三子谓众宾已下
　　司射适阼阶上东北面吿于主人曰请射于宾宾许敖氏曰阼阶上告主人当北面东似衍文上言司正阼阶上北面受命于主人足以见之矣北面吿变于君也大射仪司射东面请射于公
　　右司射请射
　　司射降自西阶阶前西面命弟子纳射器
　　注曰弟子宾党之年少者也纳内也射器弓矢决拾旌中筹楅丰也宾党东面主人之吏西面
　　乃纳射器皆在堂西
　　敖氏曰初纳之时总置于堂西未有所分别既则陈其弓矢如下文所云
　　宾与大夫之弓倚于西序矢在弓下北括众弓倚于堂西矢在其上
　　注曰上堂西廉矢亦北括
　　敖氏曰谓此以弓位之上下见尊卑也下文云东序东则此序下似脱一西字也序西堂西之弓其亦皆北上与
　　郝氏曰西序堂上西墙括矢端受处括言会也矢与会也括向北镞向南顺也众耦之弓倚于堂西阶下矢在阶上
　　主人之弓矢在东序东
　　姜氏曰宾与大夫之弓矢亦在西序西主人之弓亦倚于东序矢在其下北括皆互文也
　　右纳射器
　　司射不释弓矢遂以比三耦于堂西三耦之南北面命上射曰某御于子命下射曰子与某子射
　　注曰比选次其才相近者也
　　敖氏曰比犹合也谓合之而为耦也上下射相配谓之耦命上下射之辞异示尊卑也其命之唯以所立之序为先后故不复变位既命耦乃定所谓比也下比众耦放此
　　郝氏曰司射自初取弓挟矢至是不释执所事也后仿此凡耦尊者立右为上射武事尚右左为下张氏曰御进也侍也进而侍射于子尊辞也
　　世佐案某字也某子氏也下射称字上射称子亦尊卑异辞也
　　右比三耦
　　司正为司马
　　注曰兼官由便也立司正为莅酒耳今射司正无事敖氏曰远辟君礼也大射仪司马二人司正如故
　　司马命张侯弟子说束遂系左下纲
　　注曰事至也
　　司马又命获者倚旌于侯中
　　注曰为当负侯也获者亦弟子也谓之获者以事名之
　　郝氏曰射中曰获报中之人曰获者旌获者所执矢中扬旌唱获时司射将诱射司马命获者取旌倚侯北正中
　　获者由西方坐取旌倚于侯中乃退
　　敖氏曰云坐取旌见其偃于地也侯中侯之中央也倚之于此若示射者以中地然退反于西方之位也倚旌而未负侯盖当诱射之节则异于耦射也且行事亦宜有渐
　　郝氏曰取旌由西方射噐在堂西也
　　右张侯倚旌
　　乐正适西方命弟子赞工迁乐于下
　　注曰当辟射也赞佐也迁徙也
　　敖氏曰适西方自西阶东而往西阶前也乐谓瑟也亦西面命之
　　弟子相工如初入降自西阶阼阶下之东南堂前三笴西面北上坐
　　注曰笴矢干也
　　疏曰案矢人注矢干长三尺是去堂九尺也
　　敖氏曰如初入谓何瑟之仪与后先之序也必空三笴者辟主人往来堂东之路也位于堂下而坐惟工耳亦无席
　　世佐案坐必于席盖迁乐时并工席亦迁之也敖云无席非
　　乐正北面立于其南
　　注曰北面乡堂不与工序也
　　右迁乐
　　世佐案以上三节皆一时事当司射比三耦之时司马即命张侯倚旌而乐正命迁乐矣经文序事不得不尔非真有先后也
　　司射犹挟乘矢以命三耦各与其耦让取弓矢拾注曰拾更也
　　敖氏曰犹者言其未变改也取云拾者谓更迭取之也
　　郝氏曰三耦既比司射先自射教之射者礼仪未闲司射挟乘矢命各与其耦揖让迭取弓矢勿相杂越皆司射命也
　　姜氏曰命各与其耦让者射以观徳命之揖让以审其比礼比乐之意此乡大夫所谓退而以五物询众庶者也拾取弓矢亦其中和容之一徴故首命之世佐案郝氏姜氏皆于让字句得之
　　三耦皆袒决遂有司左执弣右执而授弓遂授矢注曰有司弟子纳射噐者也
　　敖氏曰上云众弓倚于堂西矢在其上是纳射器则陈之矣弟子乃留于堂西主授受之事故此复执以授之
　　郝氏曰弣弓把也
　　三耦皆执弓搢三而挟一个
　　注曰未违俟处也搢插也插于带右
　　郝氏曰插三矢于带间挟一矢于第二指间备先射也一个谓一矢凡奇曰个
　　司射先立于所设中之西南东面
　　敖氏曰下经云设楅于中庭南当洗又云设中南当楅西当西序然则此时司射之位少南于洗而西当荣与司射先立于此欲三耦知其位也
　　郝氏曰中器名木为之以盛算射中释算故谓中张氏曰中谓鹿中以释获者其设之处南当楅西当西序此时尚未设中云所设中之西南者拟将来设中之处也
　　三耦皆进由司射之西立于其西南东面北上而俟敖氏曰进亦每耦并行上射在左如退适堂西之仪也俟俟作射
　　右三耦取弓矢俟射
　　司射东面立于三耦之北搢三而挟一个
　　注曰为当诱射也固东面矣复言之者眀郤时还敖氏曰复云东面者以其违于旧处且眀既还而后搢三挟一也三耦之北其正位之西也立于此者示三耦以揖进之节耳
　　张氏曰据注疏言司射本立于中之西南今命三耦已复还立此经上文先字非先后之先乃旧先之先愚详经文似当仍作先后字为妥此复言之者欲言其将诱射故复从立处说起耳
　　姜氏曰司射原在中之西南东面因三耦来立于其西南其时司射郤身逊避以便其进立至三耦立定随复回向三耦之北东面而立注云复言之者眀郤时还也味文义当是如此而疏说未眀故顺其意而发之
　　世佐案司射自请射之后即于阶前命弟子纳射噐比三耦于堂西又命三耦取弓矢其初固未有定位也经云先立者谓先三耦而立于所设中之西南以示射位也下经云司射先反位与此先字义同其非旧先之先眀矣张氏辨之甚当然其自为说亦非也案上经三耦立于司射之西南见司射之位在其东北也此云立于三耦之北则进而西矣既违故位嫌其所面亦异故复云东面以决之非复出也由三耦东北进而立于其北未尝有所退郤回还也注云郤时还亦非
　　揖进当阶北面揖及阶揖升堂揖豫则钩楹内堂则由楹外当左物北面揖及物揖
　　注曰钩楹绕楹而东也序无室可以深也周立四代之学于国而又以有虞氏之庠为乡学乡饮酒义曰主人迎宾于庠门外是也庠之制有堂有室也今言豫者谓州学也读成周宣榭灾之榭周礼作序凡屋无室曰榭宜从榭州立榭者下乡也左物下物也今文豫为序序乃夏后氏之学亦非也
　　疏曰王制云有虞氏上庠下庠夏后氏东序西序殷人左学右学周人东胶虞庠周立四代者通已为四代也故周之小学为有虞氏之庠制而在西郊立殷之右学为瞽宗亦在西郊立夏后氏之东序为东胶而在王宫之东而又以有虞氏之庠为乡学其制有堂有室又以序为州学则有堂无室也
　　朱子曰下记云上射于右故此以左物为下物也注疏所言四代之学未有以见其必然姑存其大略而已但豫有堂无室则粗可见盖有室则四分其堂去一以为室故浅无室则全得其四分以为堂故深也
　　敖氏曰自揖进以下皆教三耦以射仪也诱射而就左物者亦以其为主党也庠州党之学堂即庠也郑氏以为乡学是也党属于州州属于乡以此言之则三者之学其小大深浅可知矣序则钩楹内谓绕楹之东而北以其物当栋也堂则由楹外谓循楹之南而东以其物当楣也盖射者必履物而物之在堂有深有浅故尔
　　郑本序作豫注曰今文豫作序继公谓序之文意眀白于豫且记亦以序与堂对言宜从今文
　　郝氏曰司射东面立以下皆司射自射以教射也揖进即所立之次东向一揖进当西阶涂北向一揖及西阶下一揖此堂下三揖也楹即今厅中四柱负栋者钩楹谓近檐两楹内可钩行古人堂牖戸皆在后楹间室与房在堂之北后楹中间户牖室也后楹东间户牖房也所谓东西阶位皆在堂深处而前当两阶非就檐下布席也
　　张氏曰物者以丹若墨画地作十字形射者履之以射左物下射所履故云下物也
　　姜氏曰物者犹物色之物大射礼云若丹若墨画物而午是也
　　世佐案礼记学记云术有序周礼州长职云春秋以礼会民而射于序本记云序则物当栋皆作序此古文作豫误也郑公从之者取其与榭字略似便改读以求合于尔雅无室曰榭之文耳讵知榭是台上之屋所以临观讲武与此州党学舍绝不相干不可援以为据也若夫序之无室其证有三而尔雅不与焉盖序为州党学其䂓模制度必狭小于乡学之庠而其器席陈设一与庠同又湏留馀地以通行礼者之往来若复去其四分之一以为室其势必不能容一也庠大于序而射者所履之物止于当楣楣栋前一架也序小于庠而物反当正中之栋若其有室则室之牖前为宾席席前又设荐爼与物同在一架之内能无碍乎二也又以经文证之序本与庠对今以堂对言者互文也堂者对室之称无室不可以言堂故言序则知堂之为庠矣言堂则知序之无室矣其言简而义该如此三也之三者皆足以明序之无室郑公不一为拈出而轻改经文以申已臆过矣若以序为夏后氏之学其说出于王制眀堂位与孟子异未知孰是然即谓周人立夏之学于州去室而仍取序名亦无不可何必改序为榭耶
　　左足履物不方足还视侯中俯正足
　　注曰方犹并也志在于射左足至右足还并足则是立也南面视侯之中乃俯视并正其足
　　疏曰案大射纳射器之下即言工人士与梓人升自北阶两楹间疏数容弓若丹若墨度尺而午此不言者卑者文略亦当在纳射器后即画之也
　　朱子曰此疏解注文不可晓恐有脱误盖注意若曰左足履物而右足不并便还足南面视侯之中也若使并右足则是立矣以志在相射故未暇立而先视侯既视侯而后俯并其足也
　　敖氏曰左足履物履从画也大射仪曰司射由下物少退则履物者当履其従画也不方足未暇北面而立也他时凡欲还者必先立故言此以眀之还谓右还而南面也右还者为下射宜向上射也既视侯中乃俯视而正足则视侯中之时右足其亦在従画而少退与正足谓左右各履横画之两端也亦左先而右次之
　　世佐案射之立法与他时异他时并足而立可也而射者之足则不可并并则不可射圣人于此恐人或有未娴也故先于射位画为一縦一横之物而使之取正焉司射于诱射之时既视侯中即俯而视足以察其合法与否皆所以教也方足者并足而立也此常法也正足者正其足于物也物一縦一横履之者亦左足纵而右足横如其所画也至今射者之立取象于丁犹古人画午之遗意与注于正足方足之分茫然莫辨而敖氏遂以左右各履横画之两端释之若然则其身正南面而立矣将何以支左诎右而射乎盖自文武殊科而射为武事于是习于射者既不能讲明容体以证于经而儒生学士㳺于艺者盖寡又徒守纸上之空言谬误相承莫能是正而经义遂晦矣此愚之所以读之而慨然也至于疏说之误则由读注之不审注云左足至右足还者谓志在于射故左足甫至物右足即还不及并足而立也又云并足则是立也者反言以眀之耳疏以右足还三字连下为句则非矣得朱子之解注意始眀而近世又有谓左足至〈句〉右足还并足〈句〉则是立也三句皆是反言者亦失注意故复论之
　　不去旌
　　郝氏曰凡射获者持旌侯西唱获此教射不计获故旌倚侯不去也
　　诱射将乘矢
　　注曰诱犹教也将行也行四矢象有事于四方
　　执弓不挟右执
　　注曰不挟矢尽
　　敖氏曰执弓左执弣也挟弓者以右巨指钩也此不挟则但执而已
　　南面揖揖如升射降出于其位南适堂西改取一个挟之
　　注曰改更也不射而挟之示有事也
　　敖氏曰南面揖揖退也揖如升射谓如其当物升堂之揖也云出于其位南见是时未有司马西方之位也自宾与大夫之外凡南行而适堂西与堂西出而北行者皆由于此惟发于其位及反位者则否张氏曰司射位在所设中之西南东面今乃出其位南北回适堂西者疏以为教众耦威仪之法故也众耦射毕皆当自此适堂西释弓脱决拾也
　　遂适阶西取扑搢之以反位
　　注曰扑所以挞犯教者书云扑作教刑
　　张氏曰反位所设中之西南东面也
　　右司射诱射















　　仪礼集编卷八
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>