仪礼集编 (四库全书本)/卷09

仪礼集编　卷九

　　钦定四库全书
　　仪礼集编卷九
　　龙里县知县盛世佐撰
　　乡射礼第五之二
　　司马命获者执旌以负侯
　　注曰欲令射者见侯与旌深有志于中
　　郝氏曰旌先倚侯三耦将射乃命获者执旌北向背侯立俟司马命也
　　张氏曰上文命张侯倚旌疏云同是西阶前至此未有他事当亦西阶前命之也
　　世佐案下记云命负侯者由其位正谓此也张云西阶前命之非
　　获者适侯执旌负侯而俟
　　疏曰俟司马命去侯
　　司射还当上耦西面作上耦射
　　注曰还左还也作使也
　　张氏曰三耦在司射之西南东面今欲西面命射故知左还
　　司射反位上耦揖进上射在左并行当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等
　　注曰中犹间也
　　敖氏曰中等空一等也同阶升者前后相当宜空一等以相远为敬与异阶升者之义不同其降亦然
　　上射升堂少左下射升上射揖并行
　　注曰并并也并东行
　　疏曰云少左者辟下射升阶也
　　皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟
　　疏曰俟司马命去侯
　　敖氏曰不云不方足省文耳
　　张氏曰当物上射当右物下射当左物履物还视侯中皆效诱射之仪
　　世佐案合足犹正足也谓俯察其足之縦横必合于所画之物
　　司马适堂西不决遂袒执弓
　　注曰不决遂因不射不备
　　敖氏曰惟云适堂西是犹未出于司射之南也云执弓是亦不挟也不决遂不挟弓变于大射也
　　出于司射之南升自西阶钩楹由上射之后西南面立于物间右执箫南扬弓命去侯
　　注曰箫弓末也大射曰左执弣扬犹举也
　　敖氏曰去离也命去侯者令辟射且当获也
　　郝氏曰时获者南负侯所居乏在西故西南面命之箫弰同
　　获者执旌许诺声不绝以至于乏坐东面偃旌兴而俟注曰声不绝不以宫商不绝而已乡射威仪省偃犹仆也
　　疏曰大射云负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止是其威仪多此不者威仪省故也敖氏曰此去侯亦宜趋直西乃折北而就乏东面偃旌是旌亦东首矣俟俟中则获也
　　司马出于下射之南还其后降自西阶反由司射之南适堂西释弓袭反位立于司射之南
　　注曰围下射者眀为二人命去侯
　　疏曰司射命去侯讫若自物间南行西向适阶降是其顺矣然如此似直为上射命去侯是以于物间之南转而东向又转而北绕下射东然后西折而适西阶明为二人命去侯也
　　敖氏曰围下射而降者往来相变以为仪也反谓复其故道也司射之南皆指其虚位言也是时司射不在此袭复衣也此袭对袒而言上衣虽裼犹为袭也玉藻曰尸袭执玉龟袭非是则皆裼矣反位而著其在司射之南则前此犹在觯南之位也方有此位而言反以曏者由是而往故也
　　世佐案此疏意未眀故通解润色之然非经义也围下射者威仪之法应尔也下文司射命取矢之时上下射皆不在亦围左物而降则可见矣郑解似迂当以敖说为正云反位则其在此位也不自此始矣方其为司正也位在觯南及为司马则位在司射之南反为司正复就觯南之位盖觯南之位当阶间中庭故射则迁之也必于司射之南从其类也不于其为司马时著之者以司马之位取节于司射彼时未见司射位故至是始言之也敖云前此犹在觯南之位非
　　司射进与司马交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰无射获无猎获上射揖司射退反位注曰射获谓矢中人也猎矢从傍
　　疏曰相左之时在司阶之西司马由北而西行司射由南而东行各以左相近故云相左也司射既不升堂不得与司射向北司马向南而相左也云射获谓矢中人也者人谓获者
　　敖氏曰司射进与司马交于阶前著其进之节也相左著其行之方也司马南行司射北行而相遇故谓之交司马在西司射在东故谓之相左盖南行者以东为左北行者以西为左也下放此由堂下者自堂下而少东行也西阶之东当上物之南也其于堂中为少西故取节于西阶也惟命上射者以其先发而下射从之且下射共闻之矣故不复戒戒其射获猎获而不及其他者获近于侯举近以见其远也揖以揖受其戒
　　郝氏曰司射不升堂由西阶东北向上射命曰射无计获善射者正已无争胜之心则发必中度猎犹争也不由拾发猎次争胜射者所戒盖初射诱习不释算计获故以此晓之
　　世佐案凡升堂者皆自其位东行当阶前乃直北至阶反位亦如之上经云出于司射之南升自西阶是其徴矣若然则相左之说当如敖解疏误也疏中西阶之西下西字姜氏改作前与疏意不协亦非无射获戒其伤人也无猎获戒其惊人也郝说非
　　乃射上射既发挟弓矢而后下射射拾发以将乘矢敖氏曰弓字衍文挟矢则挟弓可知不必言也大射仪无弓字既发而挟矢是射时乃傅矢也此亦可以见其节矣云拾发者亦见下射既发挟矢而后上射射也古之射者其序整齐而不紊其仪从容而不迫大抵类此
　　张氏曰上射发第一矢复挟三矢下射乃发矢如是更发以至四矢毕
　　世佐案弓字非衍也谓上射既发第一矢复于带间取第二矢傅于弓而挟之也大射仪无弓字省文耳张云复挟三矢亦非
　　获者坐而获
　　注曰射者中则大〈集说作坐〉言获获得也射讲武田〈集说田上有师字〉之类是以中为获也
　　敖氏曰必坐而获者旌在地湏坐乃举之以获也且示有所变
　　举旌以宫偃旌以商
　　注曰宫为君商为臣声和律吕相生
　　疏曰以宫大言获也以商小言获也
　　敖氏曰此一中而两言获也
　　获而未释获
　　注曰但大言获未释其算〈集说无大字〉
　　张氏曰释筭所以识中之多寡注上下文皆言大言获疏乃以宫为大言获商为小言获是一矢而再言获恐未是或一声渐杀各有所合与
　　世佐案大射仪云负侯皆许诺以宫及乏南又诺以商此获者受去侯命之声也亦宫商为二声非一声而渐杀注两言大言获者据第一声而言也张氏以此非疏误
　　卒射皆执弓不挟南面揖揖如升射
　　注曰不挟亦右执如司射
　　敖氏曰不挟者变于大射
　　上射降三等下射少右从之中等并行上射于左世佐案上经云上射升堂少左此云下射稍右从之互文也凡独升者中阶而升也共升则差尊者在左差卑者在右虽问一等如其并行之节也并行上射于左兼在堂上堂下言也张云既降阶而并行敖云堂上并行下射在左皆非
　　与升射者相左交于阶前相揖由司马之南适堂西释弓说决拾袭而俟于堂西南面东上三耦卒射亦如之敖氏曰进退者交则相揖以其事同也司马之南即曏者所谓司射之南也此时已有司马之位又在司射之南正当往来者之北故以之为节耳释弓说决拾以已初射之事毕也说遂而言拾者别于用时也俟俟司射命也三当作二字之误也二耦谓次耦下耦也下耦与此异者无与升射者相左相揖之事耳
　　司射去扑倚于西阶之西升堂北面吿于宾曰三耦卒射
　　注曰去扑乃升不敢佩刑器即尊者之侧
　　宾揖司射降搢扑反位
　　注曰以揖然之
　　右三耦射
　　杨氏曰司射专主射事如请射作射之类皆司射主之司马兼总射政如命负侯命去侯之类皆司马命之司马者众目所观仰而号令所従出也故凡自堂降阶适堂西者不从阶下径过堂西必向南而行由司马之南复自北面以适堂西非特以示威仪乃所以见听命司马之意如此三耦适堂西之类是也记曰适堂西皆出入于司马之南唯宾与大夫降阶遂西取弓矢记云尊者宜逸是也有射位有堂西位司射立于中之西南司马立于司射之南三耦众耦又立于其南此射位也堂西乃授弓矢比三耦之位故射毕则适堂西释弓说决拾而立于堂西以俟
　　司马适堂西袒执弓由其位南进与司射交于阶前相左升自西阶钩楹自右物之后立于物间西南面揖弓命取矢
　　注曰揖推之也
　　敖氏曰揖弓继西南面而言是弓亦西南乡矣盖以获者与弟子皆在西南故也
　　世佐案揖弓与扬弓相变扬者举之向上也揖者推之向外也论语曰上如揖盖扬则高而揖则平与敖以揖为推而下之非命取矢者命取曏诱射及三耦射之矢以加于楅也
　　获者执旌许诺声不绝以旌负侯而俟
　　注曰俟弟子取矢以旌指教之
　　敖氏曰获者许诺者取矢之事已主之也获者审于视矢虽不亲取而主其事
　　司马出于左物之南还其后降自西阶遂适堂前北面立于所设楅之南命弟子设楅
　　注曰楅犹幅也所以承笴齐矢者
　　疏曰训楅为幅者义取若布帛有边幅整齐之意朱子曰注脱齐字据疏文补之
　　敖氏曰司马立于所设楅之南示弟子以设处也凡言所设某者皆谓器之未设者也
　　乃设楅于中庭南当洗东肆
　　注曰东肆统于宾
　　䟽曰大射云小臣师设楅司马正东面以弓为毕郑注云毕所以教助执事者眀此亦然下记云楅长如笴博三寸厚寸有半龙首郑注云两端为龙首若然则有首无尾而言西上者应有刻饰记之为首尾也敖氏曰中庭东西节也东肆龙首在西也司马不以弓为毕者辟大射也
　　世佐案中庭两阶之间也南当洗亦南北以堂深也东肆向东陈之首在西也郝氏谓设楅当中庭之南东与洗并前后两首南北直设殊谬
　　司马由司射之南退释弓于堂西袭反位
　　敖氏曰司马所由者亦其位南也是时司射在其位之北故以司射为节
　　弟子取矢北面坐委于楅北括乃退司马袭进当楅南北面坐左右抚矢而乘之
　　注曰抚拊之也就委矢左右手抚而四四数分之也上既言袭矣复言之者嫌有事即袒也凡事升堂乃袒
　　疏曰若司射不问堂上堂下有事即袒
　　世佐案委加矢于楅上也北括则于楅为横也楅之东西设也于兹益信
　　若矢不备则司马又袒执弓如初升命曰取矢不索注曰索犹尽也
　　敖氏曰此自适堂西以至揖弓皆如初也
　　郝氏曰矢不备有遗也三耦二十四矢乃备
　　弟子自西方应曰诺乃复求矢加于楅
　　注曰曏获者许诺至此弟子曰诺事同互相眀敖氏曰弟子已应即往取矢司马乃降由司射之南执弓反位如初弟子既加矢于楅司马进抚之如初此经文略也
　　右取矢加于楅
　　司射倚扑于阶西升请射于宾如初宾许诺
　　敖氏曰此请射请三耦之外皆射也其辞亦曰有司请射耳
　　张氏曰自此至释获者少西辟荐反位言宾主大夫众宾耦射释获升饮之仪射之第二番也司射请射比耦三耦取矢于楅众耦受弓矢序立乃设中为释获之射三耦射宾主人射大夫射众宾射司马取矢乘矢司射视释获者数获设丰饮不胜者献获者献释获者凡十三节
　　右再请射
　　宾主人大夫若皆与射则遂吿于宾适阼阶上告于主人主人与宾为耦
　　注曰言若者或射或否在时欲耳吿宾曰主人御于子告主人曰子与宾射
　　敖氏曰宾若不与射则不吿主人与宾为耦礼也假令或有一人不欲射则阙此一耦盖不可与馀人为耦故尔告于主人亦北面
　　遂吿于大夫大夫虽众皆与士为耦以耦吿于大夫曰某御于子
　　注曰大夫皆与士耦谦也来观礼同爵自相与耦则嫌自尊别也大夫为下射而云御于子尊大夫也士谓众宾之在下者及群士来观礼者也礼一命已下齿于乡里
　　敖氏曰大夫宜与众宾长为耦若众则以㳄而为之不足乃及于堂下者焉
　　郝氏曰主人耦宾尊宾为上射也大夫耦士以贵下贱也
　　世佐案士谓命士来观礼者非众宾也敖云众宾长亦非然观此注所言则士之来观礼者亦与众宾齿可见矣读乡饮酒礼者亦当参考也
　　西阶上北面作众宾射
　　世佐案众宾谓堂上三宾也
　　司射降搢扑由司马之南适堂西立比众耦
　　注曰众耦大夫耦及众宾也命大夫之耦曰子与某子射其命众耦如三耦
　　敖氏曰立比众耦谓立于此为比众耦耳比之之事俟众宾降而后为之
　　世佐案是时众耦犹未比也先言之者眀司射立此之意耳经中此例间有之如乡饮酒及此篇献宾礼皆云南面坐奠爵于篚下盥洗亦非谓遽已洗也敖说是此注若移于下经司射乃比众耦之下则得矣
　　众宾将与射者皆降由司马之南适堂西继三耦而立东上大夫之耦为上
　　敖氏曰云将与则或有不与者矣记曰众宾不与射者不降是也降者适堂西而堂下之众宾皆从之不言者可知也继三耦而立居其西也众宾之立以齿则大夫之耦为上可知乃著之者嫌其不与耦并立则或变于有耦者也
　　若有东面者则北上
　　敖氏曰谓众宾若多堂西南面之位不足以尽之则当东面于西壁而北上也言若有者见堂下之士多寡无定数也
　　宾主人与大夫皆未降
　　注曰言未降者见其志在射
　　敖氏曰尊者事至乃降也
　　郝氏曰郑谓宾主人大夫未降志在射非也众宾欲射者孰不志在射未降者为志则降者为无志乎世佐案注意盖曰经不言不降而言未降者见其志在于射俟三耦卒射乃降也此于义未为失疏家不晓而为之说曰言志射者以其射在堂上故也郝氏遂从而诋之其诬郑公也实甚故特为白之大射仪云诸公卿皆未降郑注亦云言未降者见其志在射疏云言未者后当降故云未若终不射不得言未则得注意矣
　　司射乃比众耦辩
　　敖氏曰乃者言其方有事也是时众宾皆已立于司射之北若西然后可比之云辩者为下节也
　　遂命三耦拾取矢司射反位
　　注曰反位者俟其袒决遂来
　　郝氏曰始诱射三耦与司射共矢二十八个是三耦馀一乘也皆收委于楅故就楅取之拾取上射取一下射取一彼此更迭至四也
　　右比众耦
　　三耦拾取矢皆袒决遂执弓进立于司马之西南注曰必袒决遂者明将有射事
　　疏曰案上司射位在中西南司马位在司射南今立于司马之西南亦东面北上也
　　朱子曰此拾取矢字疑衍
　　敖氏曰唯云执弓是亦不挟也亦变于大射者与此所立者即其故位更以司马为节近故尔曏者司马未在此故以司射为节
　　世佐案于此言拾取矢者眀其袒决遂执弓拟为此事耳即上文司射立比众耦之例也朱子疑是衍文愚不敢信
　　司射作上耦取矢司射反位
　　注曰作之者还当上耦如作射
　　疏曰案上文司射作射之时左还当上耦西面作上耦射今作取矢亦如之
　　上耦揖进当楅北面揖及楅揖
　　注曰当楅楅正南之东西
　　敖氏曰当楅北面揖者当楅南则折而北行故北面揖也及楅揖者为上下射将折而西东也
　　张氏曰上耦发位东行时一南一北并行及至楅南北面向楅亦一东一西相并也
　　姜氏曰及楅揖不言面者下宾主人及楅揖注所谓当楅之东西主西面宾东面相揖也前后互推之可见
　　世佐案及楅揖谓及楅之东西而揖也姜说得之下云上射东面下射西面即谓此揖之时也经文句法倒耳敖云为上下射将折而西东非
　　上射东面下射西面
　　敖氏曰上射在西下射在东如其物之位也
　　上射揖进坐横弓郤手自弓下取一个兼诸弣顺羽且兴执而左还退反位东面揖
　　注曰横弓者南踣弓也郤手由弓下取矢者以左手在弓表右手从里取之便也兼并矢于弣当顺羽既又当执也顺羽者手放而下备不整理也不言毋周在阼非君周可也
　　疏曰云南踣弓也者覆左手以执弓郤右手以取矢便也表弓背也覆手以执背故云左手在弓表云右手从里取之便也者覆手在表执弓右手郤在里取矢故云便也大射云左还毋周反面揖郑注云左还反其位毋周右还而反东面也君在阼还周下射将背之此直云左还反位不言毋周明周可也
　　朱子曰燕礼云司正右还疏云以右手向外者以奠觯处为内而言也乡射云三耦左还疏云以左手向外者以所立处为内而言也大射云毋周者既以左手向外绕其所立之处及至将匝之时乃复以右手向外而转身也乡射注云周可也则以左手向外绕其所立之处以至于匝乃不复以右手向外而即便转身也燕礼则右还而未至于匝故不言周与不周也
　　敖氏曰进坐不言北面可知也下放此矢南乡人于楅南北面取之便也横弓踣弓也此横弓覆手也坐而横弓亦便也覆手横之以上端乡下射敬之也弓下弣之下也兼诸弣明左手并执矢也凡执弓者左执弣兼矢于弣即顺羽兴则是横弓者唯取矢之时则然也执弓者言不挟也左还者以左体向右而还也于楅前必左还者以楅东肆宜顺之反位不言毋周是亦左还也此与顺羽且兴皆变于大射云世佐案此揖进谓自其楅西东面之位揖进就楅也此时上射仍东面于楅西取矢敖云于楅南北面取之非也取矢必坐者以楅卑故也以下记楅制考之则其不高大可见矣横弓注云南踣弓是也盖东西向者以南北为横郤仰也手右手也弓下弓之下也东面坐而南踣弓则执弓之手必覆覆者手在弓背之上而向下也左手覆弓上执之而仰右手自弓下取矢两手相对为便也经言右手之郤则左手之覆可知言右手自弓下则左手在弓上亦可知此立言之法也注大意已得而以表里字易经上下字尚未妥取一个者取一矢于楅上也矢加楅上北括非插楅中郝云取楅中矢非兼并也弣弓把也并矢于左手弓把间而以右手顺其羽且兴者疏云谓顺羽之时则兴也顺羽之说注得之郝云矢羽在北右手仰取矢身左转向南羽顺在北非执亦右手也左还向左而还也敖云以左体向右而还非反位反其楅西东面之位也复云东面者嫌其因左还而变也盖东面者以北为左左还则面北矣于是遂西转南向至其故处而仍东面焉此则左还而周也与大射异者大射威仪多此则惟取其便故也注在阼非君之说似迂此节仪文繁缛而经义简奥说者互有得失故详解之俾后之读者易晓云
　　下射进坐横弓覆手自弓上取一个兴其他如上射注曰覆手由弓上取矢者以左手在弓里右手从表取之亦便
　　朱子曰上文东向覆手南踣弓则向身此云西向郤手南踣弓则向外
　　敖氏曰此横弓郤手也郤手横之亦以上端乡上射也人北乡弓东西乡于人于弓皆为横也弓上弣之上也凡覆手郤手而横弓其皆乡身与他谓兼诸弣而下也唯西面揖异尔
　　世佐案下射进谓自其楅东西面之位而进也不云揖者文省耳坐西面坐也横弓亦南踣弓也西面坐而南踣弓则执弓之手自仰矣仰手执弓者手在弓下而向上也执弓之手既仰则取矢之手不得不覆亦取其便也弓上弓之上也他谓兼诸弣以下是也所异者位面耳西面者以南为左则其左还之法正与上射相反也又案朱子向身向外之说即自注中手在弓表弓里悟来今不从者盖以郤手与覆手相对郤手取矢则执弓之手必覆覆手取矢则执弓之手必郤若谓上射横弓之法手在弓表而向身是左手未全覆也谓下射横弓之法手在弓里而向外是左手未全郤也与经文覆郤相对之意未合愚故不敢弃经而任传也敖云凡覆手郤手而横弓其皆向身亦非又案诸儒之说唯郝氏㝡为谬戾至云郤手覆手虚文多而实意少强世而行其失也劳夫礼者所以固人肌肤之会筋骸之束虽劳何害况此郤覆之仪皆因乎势之所必然而无所强也圣人岂有一毫造作于其间哉注中二便字最得经意郝于楅之制度陈设及上下射之位面俱未之究而𫍢𫍢焉訾圣人之礼之失其为经害也甚矣予故不可以不辨
　　既拾取乘矢揖皆左还南面揖
　　敖氏曰不梱矢不兼挟皆左还亦变于大射
　　皆少进当楅南皆左还北面搢三挟一个
　　注曰楅南乡当楅之位
　　张氏曰拾取乘矢更逓而取各得四矢也楅南前者进时北面揖之位也今退至此皆左还北面搢三矢而挟一矢
　　世佐案进谓各自其楅东西之位而南行也当楅南将折而西矣故以是为搢挟之节也敖云进谓东西行而相近也当楅南曏及楅之位皆非
　　揖皆左还上射于右
　　注曰上射转居右便其反位也下射左还少南行乃西面
　　敖氏曰上射固居右矣复言之者嫌或当如卒射而退转居左也凡毎耦既射若既取矢而退者其曲折皆与进时同
　　张氏曰搢挟已而揖皆左还西面并行前者进时上射在北是在左今仍在北是于右取其反位北上为便也
　　与进者相左相揖反位
　　注曰相左者由进者之北
　　敖氏曰此惟云相左而不著所交之处者以其东西相过可知也相揖者亦以事同也
　　张氏曰进者自南东行反位者自北西行故得相左世佐案位司马西南之位
　　三耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取之以授有司于西方而后反位
　　注曰取诱射之矢挟五个
　　朱子曰后者遂取诱射之矢则是下耦之下射也敖氏曰三亦当作二大射云二耦是也下耦之下射于既拾取之后又兼取诱射之四矢皆兼诸弣至楅南乃北靣搢三挟五个至西方以四矢授有司而挟一个以反位此见其异者也又下耦亦无与进者相左相揖之事经不见之者可知也此西方即堂西也士䘮礼以东堂下西堂下为东方西方亦其徴也有司即弟子之纳射噐者因留主授受于堂西故此下射出于其东面位之后以乘矢就而授之也大射仪曰以授有司于次中皆袭反位亦谓就而授之张氏曰以授者以诱射之矢授之也
　　世佐案以授有司于西方而后反位则是下耦之下射就而授之也注云弟子逆受于东面位之后非
　　右三耦拾取矢于楅
　　众宾未拾取矢皆袒决遂执弓搢三挟一个由堂西进继三耦之南而立东面北上大夫之耦为上
　　注曰未犹不也众宾不拾者未射无楅上矢也敖氏曰未拾取矢谓于堂西取矢不拾也堂西取矢固不拾矣乃言之者以继三耦拾取之后嫌当如之也其后取矢于楅乃拾故此云未也是时虽未拾取矢亦让取弓矢拾如曏者三耦之为进立射位以射事至也
　　张氏曰众宾初射当于堂西受弓矢于有司故不拾取矢案三耦初射时亦云各与其耦让取弓矢拾则众宾不拾取矢又不仅以未射也
　　世佐案此众宾于堂西受弓矢于有司皆如三耦初取弓矢之仪其取之之法亦更迭取之上经云三耦各与其耦让取弓矢拾是其徴也云未拾取矢者谓不如三耦之拾取矢于楅耳不言不而言未者以第三畨射时众宾亦有拾取矢于楅之事故也张云众宾不拾取矢不仅以未射非三耦之南东西北上此俟射之位也皆在司马之西南
　　右众宾取弓矢俟射
　　司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯获者许诺司马降释弓反位
　　敖氏曰命去侯以下不蒙如初者可知也
　　司射犹挟一个去扑与司马交于阶前升请释获于宾敖氏曰司射于诱射之后改挟一个至此时犹然也必云犹者嫌既久则可以不挟也官以司射为名故执弓必挟矢以掌射事也先去扑乃进与司马交于阶前则去扑当于西方而不于阶下矣不言相左不言升及堂上所立处亦文省
　　郝氏曰释获释筹于地计射者所中获射中也
　　宾许降搢扑西面立于所设中之东北面命释获者设中遂视之
　　注曰视之当教之
　　疏曰教之谓教其释算安置左右及算数告胜负之事
　　敖氏曰西面立于所设中之东亦示以设之之处如前设楅之为也释获者在堂西故北面命之既则复西面视之中实算之器也名之曰中者取其中于侯而后释算也此不以弓为毕亦辟大射礼
　　释获者执鹿中一人执算以从之
　　注曰鹿中谓射于榭〈当作序〉也于庠当兕中
　　敖氏曰释获者自执中而不执算亦变于君礼张氏曰中形如伏兽凿其背以受入算算射筹也世佐案鹿中特为诸侯之州长言耳若天子之州长射于序亦兕中
　　释获者坐设中南当楅西当西序东面兴受算坐实八算于中横委其馀于中西南末兴共而俟
　　注曰兴还北面受算反东面实之
　　敖氏曰南末象天之北括而南镞也俟待其将射乃执算
　　郝氏曰算筹也中制凿背可容八算一耦八矢一算直一矢也
　　世佐案中盖东西设之首在东也知者以经言馀算委于中西其末在南而以中为横则中之东西设可知矣下记云鹿中释获者奉之先首而此云释获者坐设中东面则其首在东亦可知矣
　　司射遂进由堂下北面命曰不贯不释上射揖司射退反位
　　注曰贯犹中也不中正不释算也
　　敖氏曰贯谓中而不脱言此者眀虽中而不贯犹不释算
　　世佐案司射亦于西阶之东视上射命之经文省也乡射射质不贯质不释算
　　释获者坐取中之八算改实八算于中兴执而俟注曰执所取算
　　疏曰八算者人四矢一耦八矢虽不知中否要须一矢则一算改实八算拟后来者用之
　　敖氏曰俟谓俟射中乃释算
　　乃射若中则释获者坐而释获每一个释一算上射于右下射于左若有馀算则反委之
　　注曰委馀算礼尚异也委之合于中西
　　敖氏曰若中则获者言获此则释之释谓置算于地获则用此算故因名此算曰获坐而释获既释则兴下言数获谓奇者缩之然则此毎释一算亦缩之与盖中西之算横则释者缩亦宜也馀算释之不尽者也
　　张氏曰释犹舍也以所执之算坐而舍于地中首东乡其南为右其北为左中西则其后也
　　又取中之八算改实八算于中兴执而俟三耦卒射
　　右三耦再射
　　宾主人大夫揖皆由其阶降揖主人堂东袒决遂执弓搢三挟一个宾于堂西亦如之
　　敖氏曰司射不告宾主人射者辟君礼也皆由其阶谓主人东阶宾大夫西阶也宾主人之弓各倚于其序矢在其下而二人乃皆于堂下执弓挟矢盖有司取以授之
　　世佐案宾主人之弓矢本在东西墙之外堂廉之下岂得于堂上取之哉敖说殆误矣
　　皆由其阶阶下揖升堂揖主人为下射皆当其物北面揖及物揖乃射
　　世佐案复言皆由其阶者三耦同阶而升嫌此亦如之也
　　卒南面揖皆由其阶阶上揖降阶揖
　　敖氏曰凡耦之升降皆上射先而下射后此宾为上射主人为下射乃分阶而行又不别见其升降之序则是主人先而宾后如常礼亦与其他为耦者不同也
　　宾序西主人序东皆释弓说决拾袭反位升及阶揖升堂揖皆就席
　　注曰或言堂或言序亦为庠榭互言也宾主人射大夫止于堂西
　　朱子曰案后记有君袒朱襦大夫袒𫄸襦君在大夫射则肉袒然则士射皆肉袒与
　　敖氏曰位者主人阶东宾阶西当序之位也反立于此相待而升也此升堂揖揖就席也
　　世佐案此所谓序东西墙也与庠序之序异注误
　　大夫袒决遂执弓搢三挟一个由堂西出于司射之西就其耦大夫为下射
　　敖氏曰大夫与宾同降止于堂西至是乃袒决遂执弓矢亦尊者事至而后为之也大夫执弓亦有司授之于堂西就其耦亦由其西而立于其南也
　　揖进耦少退揖如三耦及阶耦先升卒射揖如升射耦先降降阶耦少退皆释弓于堂西袭耦遂止于堂西大夫升就席
　　注曰耦于庭下不并行尊大夫也在堂如上射之仪近其事得申
　　敖氏曰此经言士与大夫为耦之仪其异于三耦者惟于庭少退耳则其他皆同可知
　　众宾继射
　　敖氏曰不言如三耦可知也
　　释获皆如初
　　敖氏曰皆宾主人以下也
　　司射所作惟上耦
　　注曰于是言惟上耦者嫌宾主人射亦作之大射三耦卒射司射请于公与宾
　　疏曰记云宾主人射则司射摈升降是虽不作犹为摈相之但不请也
　　卒射释获者遂以所执馀获升自西阶尽阶不升堂告于宾曰左右卒射降反位坐委馀获于中西兴共而俟注曰司射不告卒射者释获者于是有事宜终之也馀获馀算也无馀算则空手耳俟俟数也
　　敖氏曰执获以告已所有事者也不升堂降于司射也左右犹言上下射也此亦据其所立之物而言之
　　右宾主人大夫众宾皆射
　　司马袒决执弓升命取矢如初获者许诺以旌负侯如初司马降释弓反位弟子委矢如初大夫之矢则兼束之以茅上握焉司马乘矢如初
　　注曰兼束大夫矢优之是以不拾也束于握上则兼取之顺羽便也握谓中央也不束主人矢不可以殊于宾也言大夫之矢则矢有题识也肃慎氏贡楛矢铭其括
　　朱子曰注疏上握之说未眀疑束之之处当在中央手握处之下使握在上则去镞近而去羽远取之便易也
　　敖氏曰礼无决而不遂者此决字当为衍文上经云司马适堂西不决遂袒执弓此宜亦如之也上握谓上于手握之处也矢以镞为上括为下下经云面镞是也周官乡师职曰党共射噐州共宾噐乡共吉㓙礼乐之器然则古之射于学宫者其射噐亦皆公家共之与此大夫之矢未必大夫所自有也但于众矢之中取乘矢而兼束之即为大夫之矢矣
　　郝氏曰大夫之矢束以茅使大夫并取不烦拾取也握手执处束上于握近镞勿伤羽也
　　姜氏曰兼束大射作异束疑此误文当从大射世佐案决字当从敖氏作衍文注云大夫之矢有题识非亦当从敖说也矢兼束之以茅者大夫之礼宜然非以其不拾取故也大射仪宾诸公卿大夫之矢皆异束之以茅而其取之也亦拾则可见矣虽乡大夫为主人亦不束者以宾故俯从士礼也上矢镞也四寸曰握下记云箭筹八十长尺有握是也上握焉者谓束之之处去镞四寸也矢笴长三尺羽六寸刃二寸束之去镞四寸则去羽尺有八寸矣必于此者恐其伤羽也大射云异束以每人各一束而言也此云兼束以四矢共一束而言也姜氏欲改此从彼非
　　右再取矢
　　司射遂适西阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算
　　敖氏曰释弓并矢去之去扑而视算为算中有尊者之获不敢佩刑器以视之敬也必释弓矢者射事已矣因去扑之时可以并去之也不执弓则不宜袒故袭不言说决拾文省云由中东眀于阶西直进也世佐案司射视设中命上射讫即反中西南之位至是云遂适西阶西者谓自其位而北行也进由中东则于阶西东行而出于中之北矣
　　释获者东面于中西坐先数右获
　　注曰固东面矣复言之者为其少南就右获
　　敖氏曰先数右获尊上射也
　　二算为纯
　　注曰纯犹全也耦阴阳
　　一纯以取实于左手
　　敖氏曰取谓以右手数即取之
　　十纯则缩而委之
　　注曰缩从也于数者东西为从
　　敖氏曰委之当在所释右获之南
　　每委异之
　　注曰易校数
　　有馀纯则横于下
　　注曰又异之也自近为下
　　敖氏曰有馀纯不成十者也自二以上则亦每纯异之以次而西此横者亦南末也其缩者东末与世佐案横南北设也下中西少南也纯之缩者顺中而设故亦以西为下敖云缩者东末非注云自近为下者谓以近释获者为下也
　　一算为奇奇则又缩诸纯下
　　注曰奇犹亏也
　　世佐案纯下谓馀纯之南也
　　兴自前适左东面
　　注曰起〈集说起上有更端故三字〉由中东就左获少北于故东面乡之
　　坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之
　　注曰变于右
　　张氏曰于右获则自地而实于左手数至十纯则委之于左获则自左手而委于地数至十纯则异之是其变也其从横之法则同
　　其馀如右获
　　注曰谓所缩所横
　　敖氏曰谓如其所缩所横及每委异之也异之则次而北与
　　世佐案敖说毎委二字当作十纯
　　司射复位释获者遂进取贤获执以升自西阶尽阶不升堂告于宾
　　注曰贤获胜党之算也齐之而取其馀
　　敖氏曰贤获胜党所馀之算也言贤者因下文也既数左获少退当中之正西校其算之多寡卒进取其所馀者二手共执之以升
　　若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数吿若有奇者亦曰奇
　　注曰贤犹胜也言贤者射之以中为隽也假如右胜吿之曰右贤于左若干纯若干奇
　　疏曰若干者数不定之辞凡数法一二以上得称若干奇则一也一外无若干郑亦言若干者因纯有若干奇亦言若干奇言若干者衍字也
　　孔氏曰胜者若双数则曰若干纯只数则曰若干奇犹十算则云五纯九算则云九奇也
　　朱子曰孔说差胜然恐或是九算则曰四纯一奇也世佐案投壶孔疏与注合若朱子所言则奇仍不可言若干矣又案投壶云遂以奇算告曰某党贤于某党若干纯奇则曰奇若然则释获者之取贤获无论多寡止一算而已亦不尽所馀而执之也
　　若左右钧则左右皆执一算以吿曰左右钧降复位坐兼敛算实八算于中委其馀于中西兴共而俟
　　疏曰此将为第三畨射故豫设之或实或委一如前法也
　　右数获
　　郝氏曰算获之法槩左右三耦通计胜负左右非一人而中有多寡或全中或全不中不中者得隐芘而多中者蒙枉罚何以别乎据罚觯胜者与不胜者升是以各耦为胜负也逐耦而算何止十纯通三耦左右不过十二矢本文或有疑误不然何告获与饮罚殊不相应也岂算获则并三耦而饮不胜仍分各耦与
　　世佐案此算获之法合三耦及众射者而统计之分左右不分各耦下文饮不胜者亦然其间诚有不中而隐芘多中而蒙罚者此正圣人深意所在不可不知盖古者射以观徳贤不肖分焉争心所易起也若每耦自分胜负则相形之下难乎其为不胜者矣惟如是则其不胜非一人之咎而其胜也亦非一人之长使不能者知耻而胜者亦无所容其矜焉所以潜消其争斗之萌而养其宽厚和平之徳也乡射但以习礼乐非以别贤否故尔若夫天子试士于射宫中多者得与于祭中少者不得与于祭其法必与此异而今不可考矣郝氏之言殆未达斯意与
　　司射适堂西命弟子设丰
　　注曰将饮不胜者设丰所以承其爵也丰形盖似豆而卑
　　聂氏曰旧图引制度云射罚爵之丰作人形丰国名其君坐酒亡国戴杆以为戒张镒云郑注乡射与燕礼义同以眀其不异也制度之说何所据乎且圣人一献之礼宾主百拜此所以偹酒祸也岂独于射事而以亡国之丰为戒哉恐非也其制一同爵坫更不别出　又曰坫以庋爵亦以承尊若施于燕射之礼则曰𠁳〈音丰〉贾义云今诸经承尊爵之噐不用本字之𠁳但用丰年之丰从豆为形以𠁳为声也何者以其时和年丰榖豆多有粢盛丰偹神歆其祀人受其福也
　　敖氏曰命设丰乃不搢扑者以尊者亦当饮此丰上之觯故也
　　弟子奉丰升设于西楹之西乃降
　　敖氏曰降反于堂西
　　胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上降袒执弓反位
　　注曰胜者之弟子其少者也耦不酌下无能也酌者不授爵略之也执弓反射位不俟其党已酌有事敖氏曰弟子不待司射命之而洗觯升酌者设丰实觯其事相因可知也此不命之而弟子知其为胜党者盖于释获者升告之时已与闻之矣胜者之党实觯者主于饮不胜者也酌者不授爵辟饮尊者之礼也反位反堂西之位此时袒执弓于礼无所当三字疑衍大射仪无之
　　世佐案胜者之弟子亦与于射者也其洗觯升酌也自堂西而来则其反位也亦反于堂西耳注乃以为反射位者因经袒执弓三字在反位之上而误也夫众射者之弓皆释于堂西礼未有于阶前袒执弓者敖氏所以有衍文之疑也以愚考之则亦非衍也盖云降袒执弓则其适堂西可知矣反位者反南面东上之位就其耦也先袒执弓而后反位者为其耦已执弛弓而俟也经言此者欲著司射遂袒执弓以下事与此洗觯升酌同节也且以见此弟子之亦与射也不言决遂文省也
　　司射遂袒执弓挟一个搢扑北面于三耦之南命三耦及众宾胜者皆袒决遂执张弓
　　注曰执张弓言能用之也右手执如卒射
　　敖氏曰司射袒亦决遂经文省耳执张弓射时执弓之常法也
　　不胜者皆袭说决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执弣
　　注曰固袭说决拾矣复言之者起胜者也执弛弓言不能用之也两手执弣又不得执
　　敖氏曰此亦司射以是命之也不胜者固袭说决拾矣复言之者承命胜者之后宜明言之不然则嫌亦袒决遂与之同也弛弓而又横执之皆变于常且示辱也
　　司射先反位三耦及众射者皆与其耦进立于射位北上
　　郝氏曰射位始序立作射之位司射与司马位之西南也
　　司射作升饮者如作射一耦进揖如升射及阶胜者先升堂少右
　　注曰先升尊贤也少右辟饮者也亦相饮之位朱子曰右自北面而言则东也所以辟当饮者使得升取觯也相饮之位谓饮之者立于饮者之右也敖氏曰先升胜者升三等而不胜者从之也上下射在庭如初仪至阶乃以胜负分先后盖屈伸之节然尔先者少右辟饮者变于射时也耦不酌不授乃同升而并立者示相饮之意也
　　不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖
　　注曰立卒觯不祭不拜受罚爵不偹礼也右手执觯左手执弓
　　敖氏曰进固北面矣乃言之者嫌南面奠觯则亦当南面取觯也少退者欲与胜者并乃饮也丰下丰下之南
　　不胜者先降
　　注曰后升先降略之不由次
　　敖氏曰不胜者若下射也则既降而少右上射则少左庭中之行如射时
　　与升饮者相左交于阶前相揖出于司马之南遂适堂西释弓袭而俟
　　注曰俟复射
　　敖氏曰不胜者释弓而已胜者又说决拾而袭也经文省尔俟谓南面东上以俟司射之后命
　　有执爵者
　　注曰主人使赞者代弟子酌也于既升饮而升自西阶立于序端
　　执爵者坐取觯实之反奠于丰上
　　注曰每者辄酌以至于遍
　　敖氏曰取觯北面奠之亦南面
　　升饮者如初三耦卒饮宾主人大夫不胜则不执弓执爵者取觯降洗升实之以授于席前
　　注曰优尊也
　　敖氏曰上射胜则酌主人大夫下射胜则酌宾
　　受觯以适西阶上北面立饮
　　注曰受罚爵者不宜自尊别
　　卒觯授执爵者反就席
　　敖氏曰必授之者宜反于其所受者也
　　大夫饮则耦不升
　　注曰以宾主人饮耦在上嫌其升
　　敖氏曰不升立于射位也大夫既饮则径适堂西而释弓与
　　若大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮
　　注曰尊者可以孤无能
　　敖氏曰言特升饮明大夫在席自若也
　　郝氏曰大夫耦饮大夫不升则宾主人耦饮同可知世佐案注意盖谓不胜者特升饮是以其无能而孤之也大夫与其耦尊卑不敌故可耳其敌者则必与之偕也监本于能下衍一对字今从通解本删
　　众宾继饮射爵者辩乃彻丰与觯
　　注曰彻犹除也设丰者反丰于堂西执爵者反觯于篚
　　敖氏曰众宾继饮皆如三耦也自命设丰以下皆言胜者饮不胜者之礼若左右钧则无此而即献获者与
　　郝氏曰射爵即罚觯
　　右饮不胜者
　　司马洗爵升实之以降献获者于侯
　　注曰乡人获者贱眀其主以侯为功得献也
　　敖氏曰获者受命于司马故司马主献之是时获者负侯未退就而献之辟君礼也献时盖西南面大射之礼献获者于侯西北三步
　　荐脯醢设折爼俎与荐皆三祭
　　注曰皆三祭为其将祭侯也祭侯三处也
　　疏曰三处者下文右与左中是也
　　敖氏曰先设荐俎乃受爵亦变于君礼也其设之亦当侯中在获者之前
　　张氏曰皆三祭脯之半脡俎之离肺皆三也
　　世佐案此俎之祭敖谓刌肺得之盖此祭肺为侯神设也不为获者
　　获者负侯北面拜受爵司马西面拜送爵
　　注曰负侯负侯中也拜送爵不同面者辟正主也其设荐俎西面错以南为上为受爵于侯荐之于位疏曰上文正主献宾献众宾皆北面与受献者同面今此与受献者不同面故云辟正主也此云负侯北面拜受爵是受爵于侯下云左个之西北三步东面设荐是荐之于位也
　　敖氏曰固负侯北面矣复言之者眀其还而倚旌乃拜且嫌受献或异面也此拜送爵不同面者眀其异于常礼也
　　世佐案注意盖谓上文设荐俎之法设者西面错之以南为上爼在荐南也知西面错者以送爵者亦西面故也先设于此者为其受爵于侯故亦于其负侯之位荐之也获者北面而设爼在荐南者以其暂错于此且变于祭侯也疏误
　　获者执爵使人执其荐与爼从之适右个设荐俎注曰获者以侯为功是以献焉人谓主人赞者上设荐爼者也为设笾在东豆在西爼当其北也言使设新之
　　疏曰侯以北面为正依特牲少牢皆笾在右故知笾在东右厢豆在西左厢可知也
　　敖氏曰获者因射侯而得献故就侯而祭其荐俎与酒焉示不忘本也
　　郝氏曰侯北靣以东为右偏则为个
　　姜氏曰献爵于侯负侯拜受谓居侯北三步而不西耳若谓于侯拜受则侯中与左右个皆一侯之内也相去几何何以云使人执其荐与俎从之适右个耶惟去其侯三步东往右个故曰执而从之又曰适世佐案经云献获者于侯又云获者负侯北面拜受爵则其于侯中眀矣侯中与右个在一侯之内乃云使人执其荐与俎从之而适者礼以变易为敬不径自中而移于东也下经云适左个中亦如之然则自右而移于左自左而复移于中皆使人执其荐俎从之而适也岂必去侯三步而后可云适哉姜说误矣
　　获者南面坐左执爵祭脯醢执爵兴取肺坐祭遂祭酒注曰为侯祭也亦二手祭酒反注如大射
　　敖氏曰必云执爵兴者见其所取者非离肺也取离肺者必奠爵乃兴
　　兴适左个中亦如之
　　注曰先祭左个后中者以外即之至中若神在中也郝氏曰左个侯西偏中侯中间
　　左个之西北三步东面设荐俎获者荐右东面立饮不拜既爵
　　注曰不就乏者明其享侯之馀也立饮荐右近司马于是司马北面
　　敖氏曰左个之西北三步获者受献之正位荐右脯南也饮于荐右亦变于大射礼也
　　世佐案东面设荐俎谓主人之赞者东面设也旧说获者东面设者西面非张氏句读以此五字为句今从之
　　司马受爵奠于篚复位
　　敖氏曰司马于此方言复位则是既献获者于侯之后即北面立于侯之西北以俟获者之来与
　　获者执其荐使人执俎从之辟设于乏南
　　注曰迁设荐俎就乏眀已所得礼也言辟之者不使当位辟举旌偃旌也设于南右之也凡他荐俎皆当其位之前
　　敖氏曰获者于此自执其荐者已授爵则不敢徒手而劳人也辟如辟奠之辟谓离于故处也此改设于乏南故云辟设必就乏者宜近其位也不当其位辟旌
　　世佐案辟设之义敖得之
　　获者负侯而俟
　　敖氏曰俟俟命去侯
　　右司马献获者
　　司射适阶〈敖本阶上有西字衍〉西释弓矢去扑说决拾袭适洗洗爵升实之以降献释获者于其位少南荐脯醢折俎有祭
　　注曰不当其位辟中
　　敖氏曰释弓矢说决拾为将洗酌而行礼也不执弓矢则当袭矣去扑者献则不可佩刑器也释获者听命于司射故司射主献之折上当有设字盖文脱也有祭脯与切肺也
　　世佐案司射作升饮者讫即为此献释获者之事亦与司马献获者同节也经中此类甚多若必一事毕乃为一事则一日之间有不能终礼者矣阶西司射倚弓矢与扑之所说决拾袭当于堂西不言者从省文
　　释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立饮不拜既爵司射受爵奠于篚
　　敖氏曰就其荐谓于荐西也司射之西则又少南于荐右之位矣盖与司射俱北面则宜并立也拜受立饮不同面者异于堂上之献也获者亦然
　　释获者少西辟荐反位
　　注曰辟荐少西之者为复射妨司射视算也亦辟爼敖氏曰辟与上经辟设之意同惟云辟荐据释获者所执而言也辟俎则有司为之
　　司射适堂西袒决遂取弓于阶西挟一个搢扑以反位敖氏曰为献事毕也至此乃言反位则曏者于既奠爵于篚乃遂适堂西矣
　　右司射献释获者
　　郝氏曰获与释获者分卑而献爵荐爼之礼均盖射以侯为主以中为贤获者司侯释获者司中敬其事因重其人虽以歌工笙师爵无不遍献无不拜旅酬终燕虽主人之赞亦与焉古人饮食之际情至礼恭如此可以达礼之义矣
　　司射去扑倚于阶西升请射于宾如初宾许
　　敖氏曰搢扑而即去反位而即往皆礼节当然也不于未搢扑而遂请者有事于尊者不宜与献贱者之礼相因也
　　张氏曰自此下至退中与算而俟言以乐节射之仪司射又请射命耦三耦宾主人大夫众宾卒射皆拾取矢司射作上射升射请以乐为节三耦宾主人大夫众宾卒射又命取矢乘矢又视算数获又设丰饮不胜者又拾取矢授有司乃说侯纲退旌退楅退中与算共九节射之第三畨也
　　右三请射
　　司射降搢扑由司马之南适堂西命三耦及众宾皆袒决遂执弓就位
　　注曰位射位也不言射者以当序取矢
　　疏曰射位在司射之西南东面
　　司射先反位
　　注曰言先三耦及众宾也既命之即反位不俟之也世佐案上经于三耦初取弓矢之时已云司射先立于所设中之西南及其将饮不胜者也又云司射先反位并此凡三言先矣其义一也第二畨将射命三耦拾取矢司射反位不言先文有详略耳注云曏不言先三耦未有拾取矢位无所先非又案射者堂下止有二位堂西南面比耦之位一也司射之西南射位二也司马之西南即司射之西南也疏以此位分为二非
　　三耦及众宾皆袒决遂执弓各以其耦进反于射位注曰以犹与也
　　司射作拾取矢三耦拾取矢如初反位
　　敖氏曰司射亦惟作上射也位亦射位
　　宾主人大夫降揖如初主人堂东宾堂西皆袒决遂执弓皆进阶前揖
　　注曰南面相俟而揖行也
　　世佐案宾主人各于堂下之东西方袒决遂执弓讫乃皆进宾进而东主人进而西及阶各于其阶前南面揖而行盖楅在中庭之南当洗故自堂东西来者皆湏南行就之也注所谓南面相俟而揖行者盖如此疏云各于堂上北面相见而揖非
　　及楅揖拾取矢如三耦
　　注曰及楅当楅东西也主人西面宾东面相揖拾取矢不北面揖由便也
　　敖氏曰阶前揖而南及楅揖而止所止之处即拾取矢之位也是其位犹未离乎阶前矣然则众耦于楅东西之位亦宜如是也
　　卒北面搢三挟一个
　　敖氏曰卒即北面而为此是犹未离其位也此仪异于三耦者盖退于北与退于南者不同也
　　世佐案敖说是疏云此与上再请射章三耦取矢讫搢三挟一个同又同处非
　　揖退
　　世佐案宾主人北面揖讫各由其故道而反堂东西之位此进而北行也乃云退者自楅而言也注云已揖左还非
　　宾堂西主人堂东皆释弓矢袭及阶揖升堂揖就席注曰将袒先言主人将袭先言宾尊宾也
　　大夫袒决遂执弓就其耦
　　注曰降袒决遂于堂西就其耦于射位与之拾取矢
　　揖皆进如三耦
　　敖氏曰如三耦则耦不少退也以其行事于庭无堂上堂下之异故不得如升射之仪也
　　耦东面大夫西面大夫进坐说矢束兴反位而后耦揖进
　　注曰说矢束者下耦以将拾取
　　敖氏曰凡大夫之取矢于楅者必说其矢束以当拾取也其自为耦者并行至楅南即为之其与士为耦者即位而后为之此其异者也大夫进及反位皆不揖以非与耦行礼之事也
　　世佐案此大夫之说矢束言于西面之下则亦西面说也敖云北面非又案注盖原大夫说矢束之意亦欲如三耦之拾取是以敌者之礼待其耦故云下耦也疏阙为补之
　　坐兼取乘矢顺羽而兴反位揖
　　注曰兼取乘矢者尊大夫不敢与之拾也相下相尊君子之所以相接也
　　敖氏曰此与三耦异者惟不拾取矢耳馀则同
　　大夫进坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挟一个注曰亦于三耦为之位
　　揖退耦反位大夫遂适序西释弓矢袭升即席
　　注曰大夫不序于下尊也
　　众宾继拾取矢皆如三耦以反位
　　右射者皆取矢于楅
　　司射犹挟一个以进作上射如初一耦揖升如初注曰进前也曏言还当上耦西面是言进终始互相眀也今文或言作升射
　　敖氏曰进由司马之东而进也此以适南为进者凡进退之文无常大抵以有事于彼为进卒事而反为退也上字似衍否则其下当有耦字今文或言作升射盖后人亦疑其误而易之矣
　　司马升命去侯获者许诺司马降释弓反位
　　司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于宾宾许诺
　　敖氏曰司射惟去升耳其决遂执弓挟矢自若也似不宜袭此言袭盖衍文以乐乐者用乐为欢乐也以此请之于宾故曰请以乐乐于宾大射仪曰请以乐世佐案此袭字非衍也盖射武事也故请射则袒乐文事也故请乐则袭言袭则其说决拾可知矣不释弓矢者射未毕也
　　司射降搢扑东面命乐正曰请以乐乐于宾宾许注曰东面于西阶之前也不就乐正命之者传尊者之命于贱者遥号命之可也乐正亦许诺
　　敖氏曰必搢扑而后命乐正者辟并敬也
　　司射遂适阶间堂下北面命曰不鼓不释上射揖司射退反位
　　注曰不与鼓节相应不释算也乡射之鼓五节歌五终所以将八矢一节之间当拾发四节四拾其一节先以听也
　　疏曰射人云王以驺虞九节诸侯以狸首七节卿大夫以采𬞟五节士以采蘩五节是卿大夫士同五节尊卑乐节虽多少不同四节以尽乘矢则同其馀外皆以听以知乐终始长短也王九节者五节先以听诸侯七节者三节先以听卿大夫士五节者一节先以听尊者先以听则多卑者先以听则少优至尊先知审也
　　敖氏曰乡射之歌五终而鼓五节其三节先以听而二节之间拾发乘矢焉射人职所谓五节二正是也王之大射九节五正诸侯七节三正卿大夫与士同世佐案此当以疏说为正敖氏好立异而引周礼射人职为证以愚考之则不然盖自敖说推之则王之九节五正五节之间拾发乘矢而其先以听者四节也诸侯之七节三正三节之间拾发乘矢而其先以听者亦四节也夫天子以下降杀以两礼之大凡也今其先以听者天子诸侯同为四节而大夫士仅减其一焉固已不伦矣且其拾发乘矢一也而乃有五正三正二正之不同是节之多者似促数而节之少者反舒长此亦理之不可通者盖射人所云九节七节五节者以其乐节言也所云五正三正二正者以其侯采言也郑注盖不可易矣何必改先儒已定之说以证已之臆见耶又射人所言当属宾射之礼敖氏乃以大射目之亦非说见后
　　乐正东面命大师曰奏驺虞间若一大师不兴许诺乐正退反位
　　注曰东面者进还乡夫师也驺虞国风召南之诗篇也射义曰驺虞者乐官备也其诗有一发五豝五豵于嗟驺虞之言乐得贤者众多叹思至仁之人以充其官此天子之射节也而用之者方有乐贤之志取其宜也其他宾客乡大夫则歌采𬞟间若一者重节疏曰采𬞟是乡大夫乐节其他谓宾射与燕射若州长他宾客自奏采蘩此篇有乡大夫州长射法则同用驺虞以其同有乐贤之志也间若一谓五节之间长短希数皆如一则是重乐节也
　　朱子曰据诗但取一发五豝之义耳驺虞则为仁兽之名以庶类蕃殖美国君之仁如之也乐官备云者诸儒有以驺为文王之囿虞为主囿之官故立此义而郑注因之与其诗笺自相违异今姑存之
　　敖氏曰言命大师者见所命者必其长也此惟据有大师者言之
　　世佐案乐正及大师之位见上迁乐章反位反工南北面位也又案礼射有三大射宾射燕射是也士无大射大夫以下无燕射而有乡射射义及射人职所言以乐节射之差皆宾射也故与此异乡射得歌驺虞者二南为乡乐驺虞篇次在召南内故得用之且大夫士去天子远无嫌于僣也若诸侯之大射与宾射同大射仪云奏狸首是也以是推之则天子及大夫之大射亦与其宾射同乐可知矣又投壶云命者曰请奏狸首投壶大夫士燕射之类也乃奏狸首者燕礼杀故变而与诸侯之宾射同所谓礼穷则同也然但以瑟奏之而不用金石之乐亦其异也乡射与投壶虽奏驺虞狸首而其节则止于五下记云歌驺虞若采𬞟皆五终是也
　　乃奏驺虞以射三耦卒射宾主人大夫众宾继射释获如初卒射降
　　注曰皆应鼓与歌之节乃释算降者众宾
　　疏曰次畨射时宾与主人大夫卒射皆升堂故知此降者众宾也
　　敖氏曰降指众耦之最后者而言以见释获者升告之节也
　　释获者执馀获升告左右卒射如初
　　右三射以乐
　　司马升命取矢获者许诺司马降释弓反位弟子委矢司马乘之皆如初司射释弓视算如初
　　注曰算获算也
　　释获者以贤获与钧告如初降复位
　　敖氏曰言如初又言降复位为司射命设丰之节也亦以见其所如者止于此无复实算于中之事矣盖以其不复射故也
　　右取矢数获如初
　　司射命设丰设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初
　　敖氏曰大射仪此下云卒退丰与觯如初此脱一句也
　　右饮不胜者如初
　　司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞适堂西以命拾取矢如初
　　注曰侧持矢曰执面犹尚也并矢于尚其镞将止变于射也
　　张氏曰方持矢曰挟者矢横上而持之侧持矢曰执者矢顺并于而持之尚其镞者镞向上也世佐案司射之请以乐乐于宾也经既云袭矣至是言犹袒者盖自其命胜者不胜者之时而袒也其间命乐正及视算皆袭
　　司射反位三耦及宾主人大夫众宾皆袒决遂拾取矢如初矢不挟兼诸弣以退不反位遂授有司于堂西注曰不挟亦谓执之如司射也不以反射位授有司者射礼毕
　　疏曰执之如司射兼诸弣则与司射异司射直执一个无三矢兼于弣三耦以下则执一个并于又以三矢并于弣所以异也
　　敖氏曰拾取时犹皆兼诸弣至楅南北面则不挟矢但取一矢兼诸馀三矢则兼诸弣自若亦象搢三挟一之仪且如司射之戒也宾与主人则亦于楅东西之位为之位射位也不反位但由司马之南而过也授有司授之以弓矢也必授之者射事止则宜反于所受者也此文主于三耦及众宾也大夫与其耦亦存焉若宾则自阶下以授有司于堂西主人则以授有司于堂东也
　　辩拾取矢揖皆升就席
　　注曰谓宾大夫及众宾也相俟堂西进立于西阶之前主人以宾揖升大夫及众宾从升立时少退于大夫三耦及弟子自若留下
　　疏曰众宾则三宾也皆依上文献后升及留在下之法
　　敖氏曰揖皆升就席谓众宾三人也众宾三人必俟拾取矢者辩而后升若主人宾大夫则既授弓矢即升如初礼固不俟其辩也
　　世佐案敖说非宾主人大夫必俟辩拾取矢而后升者以射事至是而终故变于初也
　　右射者复皆拾取矢授有司
　　司射乃适堂西释弓去扑说决拾袭反位
　　疏曰司射之扑在阶西今来去扑于堂西之等以其不复射也
　　敖氏曰反位其犹在中西南与不言释矢可知也
　　司马命弟子说侯之左下纲而释之
　　注曰说解也释之不复射掩束之
　　敖氏曰释则是不束也说而释之变于射与未射之时
　　世佐案敖说是说侯之左下纲异于射时也释之谓不掩束异于未射时也其不全去之者见此礼主为射也疏云备复射非
　　命获者以旌退命弟子退楅司射命释获者退中与算而俟
　　注曰诸所退皆俟堂西备复射也旌言以者旌恒执也获者释获者亦退其荐爼
　　敖氏曰案注云获者释获者亦退其荐爼此据大射仪而言也退荐爼各当其位之前与
　　郝氏曰俟俟旅酬也
　　右退诸射噐射事竟
　　司马反为司正退复觯南而立
　　注曰当监旅酬
　　敖氏曰射事已而复其故职也云复觯南见射时觯不彻是时司射亦当复东方之位
　　张氏曰此下言射讫饮酒之事旅酬二人举觯彻爼坐燕送宾以至明日拜赐息司正诸仪并同乡饮酒礼
　　乐正命弟子赞工即位弟子相工如其降也升自西阶反坐
　　注曰赞工迁乐也降时如初入乐正反自西阶东北面
　　敖氏曰命弟子亦适西方命之也如其降亦谓后先及相之之仪也反坐谓反其故位而坐也工既坐弟子亦降立于西方
　　张氏曰西阶东北面乐正告乐备后降立之位迁乐于下则立阼阶东南北面今当命弟子又复来此也迁工反位为旅酬后将有无算乐也








　　仪礼集编卷九
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>