仪礼集说 (四库全书本)/卷02

仪礼集说　卷二

　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷二　　　　　元　敖继公　撰
　　士昏礼第二
　　注曰娶妻之礼以昏为期因以名之日入三商为昏于五礼属嘉礼
　　继公谓此篇主言士之适子娶妻之礼娶必以昏者取其近夜也
　　昏礼
　　此不言士者辟下达之文也
　　下达纳采用雁
　　此谓自天子下达于庶人纳采皆用雁也经惟有士昏礼故因以下达之文见之也以此推之则馀礼之用雁者皆当下达惟纳徴之礼或异耳媒妁传言女家已许乃敢纳其采女之礼采者取也用雁者先儒谓取其不再偶义恐或然春秋传曰郑徐吾犯之妹美公孙黒使强委禽焉是大夫纳采亦用雁也此其徴矣
　　主人筵于户西西上右几
　　注曰主人女父也筵为神布席也有几筵者以其庙受冝依神也席有首尾
　　䟽曰公食记言席卷自末是席有首尾
　　继公谓主人筵于户西谓主人之家布席于庙之室户西也筵之者有司也乃云主人者对使者立文也觐礼云天子设斧依于户牖之间其语意与此相类下文放此几漆几也右几席南面几在席西端也席西上右几变于生人也神位于室则居主位于堂则居客位凡受礼于庙而不于户牖之间行礼者必设神位于客位示有所尊且敬其事也士用漆几亦神人同是时主人立于阼阶东而摈者亦玄端负东塾下礼放此
　　使者玄端至〈使色吏反〉
　　使者婿父之家臣奉婿父之命而为使者也此士之家臣也乃服玄端以行礼则玄端亦不独为士之正服矣至谓至于门外
　　摈者出请事入告
　　此亦宾之将命者入告摈者告主人乃出请事也其辞盖曰某也使某请事凡宾非主人之所戒速而来者则有请事之礼摈者请事宾执雁纳采摈者乃入告凡请事者西面入告者东面大夫士之礼也
　　主人如宾服迎于门外再拜宾不荅拜
　　门大门拜迎之礼主于使者乃不荅拜者使事未致不敢以私礼杂之也
　　揖入
　　与宾揖先入也揖入之后亦毎曲揖不著之者此与上篇皆士礼其同可知下文放此
　　至于庙门揖入三揖至于阶三让主人以宾升西面宾升西阶当阿东面致命主人阼阶上北面再拜
　　主人以宾升谓主人先升而宾从之也西阶之下似有脱字致命谓致其主人之辞也阿未详
　　授于楹间南面〈授音受〉
　　此文承主人之下则授冝作受受者南面则授者北面矣为人使而授于堂乃不南面者辟君使于大夫之礼也授受于楹间敌也使者虽贱于主人然主人士也其爵卑未足以自别故使者无降等之嫌而得与主人于楹间相授用敌者礼也主人拜受而宾不拜送以其非已物也此与上文不荅拜之意异凡为使之礼皆放此
　　宾降出主人降授老雁
　　出出庙门老室老大夫士之贵臣授雁于阶下既则进立于中庭
　　右纳采
　　摈者出请
　　请请事也下文放此
　　宾执雁请问名主人许宾入授如初礼
　　注曰问名者将归卜其吉凶
　　继公谓问名问女之名也摈者入告主人许乃出告宾而宾入也初礼三揖以下之仪也此虽俟于中庭亦有三揖与聘礼同
　　右问名
　　摈者出请宾告事毕入告出请醴宾
　　醴与醴子之醴同凡自敌以下其使之行重礼者事毕则醴之所以见殷勤也摈者请醴宾亦以其降等也若敌者则主人自请之
　　宾礼辞许主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中〈彻直列反〉注曰彻几改筵者曏为神今为人侧尊亦言无玄酒侧尊于房中亦篚有笾豆如冠礼之设
　　继公谓改筵者易他筵而布之也
　　主人迎宾于庙门外揖让如初升主人北面再拜宾西阶上北面荅拜
　　䟽曰初纳采时也主人再拜拜至也
　　继公谓复迎之礼更端也拜至者将与宾行礼先为比以发之也主人拜至宾荅拜礼为巳也凡为使者之礼类此者皆可以意推之
　　主人拂几授校拜送宾以几辟北面设于坐左之西阶上荅拜〈校下孝反辟音避〉
　　注曰拂拭也拭几者尊宾新之辟逡巡
　　疏曰拂几亦外拂几三也凡授几横受之及其设之皆旋几从执乃于坐南设之
　　继公谓几者所以安体宾虽不隐几主人犹进之祟优厚也拂几者新之且为恭也凡拂几以袂几校未详以有司彻执几之法推之则校者其谓左廉与云以几辟者嫌辟时或释几也凡自敌以下其于拜者皆辟经不尽见之也左之在席上之东也设几于左便其右也授几于筵前西面拜送亦于阼阶上北面设几之法有司彻备之矣
　　赞者酌醴加角柶面叶出于房
　　注曰赞者亦洗酌加角柶覆之如冠礼矣出房南面待主人迎受
　　主人受醴面枋筵前西北面宾拜受醴复位主人阼阶上拜送
　　西北面以宾在西阶上不可背之也醴子醴妇皆北面者以其立于席西也宾拜亦于西阶上复位俟既荐乃升席于宾之拜也主人少退主人拜送宾亦如之
　　赞者荐脯醢宾即筵坐左执觯祭脯醢以柶祭醴三西阶上北面坐啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主人荅拜祭不言右可知也后文类此者皆同
　　宾即筵奠于荐左降筵北面坐取脯主人辞
　　注曰取脯者尊主人之赐也
　　继公谓即筵奠觯者以取脯当北面礼贵相变也主人辞者盖见宾珍已之物而取之则以不腆辞之
　　宾降授人脯出主人送于门外再拜
　　注曰人谓使者从者授于阶下西面
　　继公谓门者外门也
　　右醴宾
　　纳吉用雁如纳采礼
　　注曰归卜得吉兆复使使者往告昏姻之事于是定继公谓如纳采礼兼醴宾而言也下礼放此
　　右纳吉
　　纳征玄𫄸束帛俪皮如纳吉礼
　　注曰征成也执束帛以致命两皮为庭实
　　继公谓纳吉则成昏矣故于纳吉之后复纳其成昏之礼六礼惟此最重故特用皮帛而不用雁也玄𫄸合而为两束帛玄𫄸各五端也周官曰凡嫁子取妻入币纯帛无过五两云纯则玄而不𫄸也与此异用束帛俪皮则当至庙门主人揖先入宾乃执束帛而庭实先入设也如是则纳吉礼不足以蒙之乃云如者以其异者可得而见也下言如纳征礼类此
　　右纳征
　　请期用雁主人辞宾许告期如纳徴礼
　　注曰主人辞者阳倡阴和期日冝由夫家来也夫家卜之得吉日乃使使者往辞即告之
　　继公谓婿家既得吉日乃不敢直以告女家而必请之者示听命于女家之意尊之也许告期即记所谓某敢不告期者也
　　右请期
　　期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一纯髀不升皆饪设扄鼏〈去起吕反髀步米反饪而甚反〉
　　注曰期取妻之日寝婿之室也北面北上郷内相随也去蹄蹄甲不用为不絜清也举肺脊者食时所先举也每皆二者夫妇各一耳凡鱼之正十五而鼎减一为十四者欲其敌偶也纯全也合升左右胖曰纯髀不升者近窍贱也饪孰也今文扄作
　　疏曰命士以上父子异宫婿自别有寝也
　　继公谓初昏谓日方入之时东方直东塾少南也陈鼎东方大夫士之礼也北面北上使其入设亦臣礼之异者也其实鼎实也合升者用豚之法宜然也去蹄者指两肩两髀而言士丧礼曰四鬄去蹄是也举肺脊者所举之肺脊也此二者先饭则举之每饭则啖之脊正脊也祭肺切肺也他肺亦祭此乃直以祭名之者以其惟主于祭而已无他用也故又谓之肺祭凡食而有牲俎者皆有祭肺不言四鬄两胉者士丧礼有成文故此略之士礼腊用一胖此一纯乃用左右胖者亦异昏礼也特牲记曰腊如牲骨然则此腊之体骨亦略放于豚惟去髀为异去髀则用肫也设扄鼏鼏在上也腊所用之物未详少牢礼云用麋
　　设洗于阼阶东南
　　设洗之节详于前篇故此略之
　　𩜹于房中醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖〈𩜹士恋反酰呼西反敦音对下并同〉
　　注曰醯酱者以酰和酱兼巾之者六豆共巾也为御尘盖为尚温周礼曰食齐视春时
　　继公谓此𩜹盖顺其设之先后也然则豆敦皆二以并而醯酱二豆其在南与菹醢葵菹蜗醢也盖以会
　　大羹湇在爨〈大音泰湇音泣爨七乱反〉
　　注曰爨灶也周礼曰羮齐视夏时今文湆皆作汁继公谓大羹上牲之肉汁也以其重于他牲故曰大云大羹复云湆者嫌羮当用肉也此上牲谓豚爨烹豚之灶也不言镬者可知也
　　尊于室中北墉下有禁玄酒在西绤幂加勺皆南枋〈幂眉狄反〉
　　注曰绤麤葛幂覆尊巾
　　继公谓士虞礼曰尊于室中北墉下当户此东西之节冝如之尊不言其器如上篇可知以巾覆物谓之幂
　　尊于房户之东无玄酒篚在南实四爵合卺〈卺音谨〉注曰合卺破匏也四爵两卺凡六为夫妇各三酳继公谓无玄酒则惟一尊而已无玄酒用一尊且不尊于房户之间又不幂皆远下尊者也篚实爵主酳夫妇也乃设于此者非常礼因有尊而为之耳凡设此篚于堂者必在尊南郷饮酒礼曰设篚于禁南东肆云合者谓合而实之也
　　右陈器𩜹
　　主人爵弁𫄸裳缁袘从者毕玄端乘墨车从车二乘执烛前马〈袘以豉反从并才用反二乘绳证反〉
　　注曰主人婿也爵弁玄冕之次大夫以上亲迎冕服袘谓縁也从者有司也乘贰车从行者也毕犹皆也士而乘墨车摄盛也烛燋也执烛前马使徒役持炬火居前炤道烛用蒸
　　继公谓此礼据婿家而言故以婿为主人爵弁者以亲迎当用上服也此言缁袘不言衣带鞸与前篇互见也从者谓在车及执烛者也从者栈车也从车二乘与乘车而三士之车数于此可见墨车加黒色而漆之栈车不加黒色漆之而已　案注云摄盛谓乘大夫车也巾车职曰大夫乘墨车
　　妇车亦如之有裧〈裧昌占反〉
　　注曰亦如之者车同等士妻之车夫家共之大夫以上嫁女则自以车送之
　　继公谓如之者如从者毕玄端而下之仪也有裧者妇人重自蔽且以别于男子之车也裧亦以布为之在上曰裧在下曰裳帷此惟有裧而已其形制则未闻丧时妇车裧用疏布
　　至于门外
　　注曰妇家大门之外
　　主人筵于户西西上右几
　　注曰主人女父也
　　继公谓此主于女家而言故复以女父为主人凡经文之类此者以意求之
　　女次纯衣𫄸袡立于房中南面〈纯如字袡如占反〉
　　注曰次首饰也周礼追师掌为副编次
　　继公谓次之形制亦未详袡者裳连于衣而异其色之称此缁衣而𫄸裳故曰𫄸袡也妇人衣裳异色者惟此时耳嫁时特服此衣者亦所以重之丧大记曰妇人复不以袡然则妇人之嫁者用袡亦不独士妻也立于房中亦当户纯衣说见前篇
　　姆纚笄宵衣在其右〈姆音茂〉
　　注曰纚亦广充幅长六尺姆在女右当诏以礼继公谓姆女师也此笄象笄也长尺二寸少牢馈食礼主妇被褖衣特牲馈食礼主妇纚笄宵衣以是差之则宵衣次于褖衣矣亦用布为之但其所以异于褖者则未之闻
　　女从者毕袗玄纚笄被顈黼在其后〈从才用反被皮义反顈若迥反黼音甫〉
　　注曰女从者谓娣侄也
　　继公谓玄者玄衣也其亦宵衣与顈䌹同玉藻曰禅为䌹盖指衣而言考工记曰白与黒谓之黼顈黼者以黼为禅衣而被之于玄衣之上亦犹妇之加景然也昏礼尚饰故用顈黼不登车乃被之者远别于妇也被顈黼则玄衣不见矣必言袗玄者以其正也在其后盖东上
　　主人玄端迎于门外西面再拜宾东面荅拜
　　宾婿也亦摈者出请入告乃出迎之此时宾爵弁服而主人玄端不嫌于服异者主人不正与宾为礼特迎而道之入庙耳拜之者迎宾之礼也
　　主人揖入宾执雁从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠雁再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送〈稽音启〉
　　注曰宾升奠雁拜主人不荅明主为授女耳主人不降送礼不参
　　继公谓宾于外门外即执雁别于币也凡币为礼者至庙门乃执之北面奠雁以女在房也稽首头下至手也拜时两手至地左手在上若稽首则以头加于左手之上再拜稽首者始拜则但拜而巳于其卒拜则因而遂稽首焉书曰拜手稽首是也此礼之重者而为之重昏礼之始也昏义曰再拜奠雁盖受之于父母是亦一义也降出谓出外门俟上经云至于门外是妇车亦在大门外也　案注云授女者谓奠雁以授女也云礼不参者据凡行礼者言也此婿迎女而女从之是婿女二人为礼矣故主人不参之
　　婿御妇车授绥姆辞不受〈婿悉许反〉
　　注曰婿御者亲而下之绥所以引升车者仆人之礼必授人绥
　　继公谓曲礼曰凡仆人之礼必授人绥若仆者降等则受不然则否此婿为御故如仆人之礼而授绥然非降等者也故姆辞不受于姆之辞也婿乃至绥既则女自取之以升
　　妇乘以几姆加景乃驱御者代〈乘绳证反〉
　　注曰加景以为行道御尘令衣鲜明也景亦明也驱行也行轮三周御者乃代婿
　　疏曰乘以几者谓登车时也景盖以禅縠为之继公谓此乘升车之称也乘以几尊之曲礼曰尸乘必以几亦此意也衣名以景者取其鲜明之意诗云衣锦褧衣裳锦褧裳然则此景之制亦连衣裳为之与其他上衣同矣姆为加之是姆亦与女同车也已登车乃加景则未下车其脱之与女从者脱顈黼盖于下车之后
　　婿乘其车先俟于门外
　　注曰婿车在大门外乘之先者道之也门外婿家大门外
　　继公谓御者既代止车以俟婿乘其车先然后从之
　　右亲迎
　　妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交〈媵以证反〉注曰升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也李微之曰御婿家之女侍也
　　继公谓奥室中面墉下少南也布席东面北上宜变于神席也夫妇既升而并俟于堂媵既布席乃入也即席立于席上也妇立于尊西则尊亦当户明矣交者御沃媵盥媵沃御盥也居室之始即行此礼相下相亲之义也此盥盖于北洗
　　右夫妇入室
　　赞者彻尊幂〈彻直列反下并同〉
　　事巳至也
　　举者盥出降幂举鼎入陈于阼阶南西面北上
　　盥北面盥于南洗也幂当作鼏除鼏者右人也除鼏而后举鼎吉礼也陈鼎于内而当阶士礼也既陈鼎则右人抽扄委于鼎北而西面于鼎东以俟少牢礼陈鼎南于洗西其与士礼异者当东序耳
　　匕俎从设〈匕必履反〉
　　匕所以出鼎实也俎所以载也执匕俎者从鼎入而设于其鼎之西也设谓设俎也既设俎则各加匕于其鼎东枋遂退此三匕三俎从设则是有司三人各兼执一匕一俎与
　　北面载执而俟
　　注曰执俎而立俟豆先设
　　继公谓北面载者左人也右人则西面匕此载以俎承物之称士丧礼载豚云载两髀于两端两肩亚两胉亚脊肺在于中皆进柢载鱼左首进鬐三列腊进柢此鱼十有四则为二列也载腊如豚惟无肺耳俟俟时而升
　　匕者逆退复位于门东北面西上
　　匕者乃右人以匕出鼎实者也以匕出物而谓之匕亦因其所用者称之逆退则匕下鼎者在先匕上鼎者在后也言复位见其初位在此门东北面西上私臣之位也此亦因文而见之耳特牲馈食记曰私臣门东北面西上逆退者由便也亦便其复位也凡逆退而复位者其义皆然
　　赞者设酱于席前葅醢在其北俎入设于豆东鱼次腊特于俎北
　　注曰豆菹醢
　　继公谓菹醢在酱北南上也别见鱼腊则此俎云者指豚俎也经盖因文以见特俎之位也当豚俎北端而云特者明不与豚俎为列亦横设之凡俎数奇故于其下者特设之
　　赞设黍于酱东稷在其东设湇于酱南
　　黍在豚南稷在鱼南湇不言其器在豆可知少牢礼曰进二豆湇
　　设对酱于东
　　注曰对酱妇酱也
　　继公谓下文云设黍于腊北而此酱冝在黍东则于特俎为东北也
　　菹醢在其南北上
　　二豆在酱南俱当特俎之东也
　　设黍于腊北其西稷
　　腊北即酱西也必云腊北者所以见对𩜹东西南北之节也稷在黍西则在腊之西北而遥当婿醢之北矣惟于设黍云腊北可见特俎亦横设之也
　　设湇于酱北
　　此豆敦之位其左右皆与婿𩜹同惟南北为异
　　御布对席
　　对席妇席也经于妇之菹醢云北上则此对席南上矣凡设豆于生人之席前者其所上率与席之所上相变此礼于少牢下篇见之未设而布婿席已设乃布妇席示尊卑之义也媵布夫席御布妇席见其事之之意也此于婿席为少北不正相郷特取其一东一西故云对耳对酱之类亦然
　　赞启会却于敦南对敦于北〈会如字〉
　　注曰启发也会合也谓敦盖也
　　继公谓却仰也对敦于北谓启妇敦之会则却于敦北也其南北之会各当其湇之东西
　　赞告具揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺
　　注曰赞者西面告𩜹具也
　　继公谓赞揖妇使即席者以主此礼故也祭荐黍稷肺释上所谓祭者此也祭荐以菹擩于醢而祭也祭黍稷取于其敦而祭之肺祭肺也亦皆祭于豆祭
　　赞尔黍授肺脊皆食以湇酱皆祭举食举也
　　注曰尔近也近之置席上便其食也皆食食黍也以用也
　　继公谓古文迩尔通惟尔黍者夫妇各有二敦故但取其尊者而食之凡尔敦者皆右之于席上经特于少牢礼见之授肺脊兼举而授之也皆受以右手惟饭时则左执之也赞授夫于𩜹南西面妇则于𩜹北东面皆讶受之皆食谓一饭也以湇酱皆谓𠯗之未食举故用此安食耳举谓肺脊以其先食举之因名之曰举祭谓振祭哜之一饭乃祭举异于馈食礼也食举谓啖之再饭三饭则皆食举不复以湇酱矣
　　三饭卒食〈饭扶晚反〉
　　三饭而卒食其远下馈食之礼与士之馈食九饭而止饭犹食也或言食或言饭随文便耳不言赞者受肺脊文省
　　右食
　　赞洗爵酌酳主人主人拜受赞户内北面荅拜酳妇亦如之皆祭〈酳以刃反〉
　　注曰酳酌内尊
　　继公谓洗爵洗于庭也酳之言㣧也继也其字从酉盖既食之而复继之以酒故因以为名取其酒食相续之意也其礼如是所以见殷勤也此拜受者皆在席户内户内之西也祭谓祭酒凡酳皆坐受爵
　　赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆
　　注曰肝肝灸也
　　继公谓以肝从谓以肝俎从于酒而进之二肝盖共俎而进本赞则缩执之振祭者执而振动之以为祭也此亦以肝擩于盐乃振祭肝从之法少牢馈食礼备之矣
　　卒爵皆拜赞荅拜受爵
　　卒爵而拜拜其饮已之赐也赞荅拜亦一拜也受爵出奠于篚乃复洗他爵以升
　　再酳如初无从
　　初者初酳时洗爵以下之仪也无从见其异于初耳
　　三酳用卺亦如之
　　至是乃用卺者昏礼将终示以合体相亲之意也亦如之者亦如初而无从也食从进酒至于再三犹云酳者同牢之礼赞主其事而此酒则皆赞进之故皆谓之酳少牢特牲馈食之礼进酒于尸者惟主人言酳主妇宾长则皆不曰酳而曰献以食礼非二人主之故也由是观之足以见其立言之意矣
　　赞洗爵酌于户外尊入户西北面奠爵拜皆荅拜坐祭卒爵拜皆荅拜兴
　　注曰赞酌者自酢也
　　继公谓三酳乃自酢变于常礼也自酢之礼代人酢已耳洗爵者象其为巳洗也奠爵拜者象受也夫妇皆荅拜则象同酢之也故主人不必亲酌凡此时夫妇室中之拜皆顺其东西面兴谓夫妇也上户字疑衍下云赞酌外尊则可见矣
　　右酳
　　主人出妇复位
　　注曰复尊西南面之位
　　继公谓主人出为将说服于房也妇但当说服于室故不出惟变位而已
　　乃彻于房中如设于室尊否
　　注曰彻室中之𩜹设于房中为媵御馂之彻尊不设有外尊也
　　继公谓彻之者亦赞也如设于室谓其𩜹与席之位也亦皆东西相乡
　　主人说服于房媵受妇说服于室御受姆授巾〈说并吐活反下同〉
　　注曰巾所以自絜清
　　继公谓说服皆谓去上服也于房于室男女冝异处亦重䙝也记云母施衿结帨是妇自有帨巾也今既说服御亦并受此物故姆还以他巾授之
　　御衽于奥媵衽良席在东皆有枕北止〈衽而甚反〉
　　注曰妇人称夫曰良孟子曰将瞯良人之所之止足也古人止作趾
　　继公谓卧席谓之衽此衽云者谓设衽也亦犹布筵而谓之筵矣夫东妇西者变于坐席也
　　主人入亲说妇之缨
　　注曰入者从房还入室也妇人许嫁笄而醴之因著缨明有系也盖以五采为之其制未闻
　　疏曰缨有二曲礼云女子许嫁缨示有从人之端也即此说缨之缨也内则云男女未冠笄者角衿缨此幼时缨也皆与男子冠缨异故云其制未闻继公谓主人亲说之者明此缨为已而系也亦示亲之
　　烛出
　　注曰昏礼毕将卧息
　　媵馂主人之馀御馂妇馀赞酌外尊酳之〈馂音俊〉
　　食人之馀曰馂馀谓其所尝食者也媵御各馂夫妇之馀者见其惠之及之也此馂之位媵当东面而长者在南御当西面而长者在北略如少牢馈食𦿉者之位也不洗而酌略贱也此酳之仪惟拜受拜送而已不拜既爵外尊房户东之尊
　　媵侍于户外呼则闻
　　注曰为尊者有所征求今文侍作待
　　继公谓媵虽妇之从者然自妇至之后凡主人有事皆媵为之此侍于户外乃不使御而使媵者亦主于夫也呼则闻释所以侍于户外之意也今文侍作待其义亦通若然则昏礼既毕其就内寝与
　　右昏礼成
　　夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见〈见贤遍反下同〉
　　注曰夙昏明日之晨
　　继公谓士妻之纚笄宵衣犹士之玄冠玄端也内则言子事父母服玄端又云妇事舅姑如事父母则宵衣者亦士妻事舅姑之常服耳妇之始嫁即以此服见而不为之加者昏礼不主于舅姑也俟见者质明乃见此时俟于巳之寝
　　质明赞见妇于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑即席
　　注曰房外房户外之西
　　继公谓见者通言于舅姑使得见也舅姑夫之父母也阼席亦西面舅姑即席亦立于席也凡设席其在东者则西面其在西者则东面南北放此经或不见之者以其可知也
　　妇执笲𬃷栗自门入升自西阶进拜奠于席〈笲音烦〉注曰笲竹器其形盖如今之筥𥬔籚矣奠之者舅尊不敢授也
　　继公谓笲枣栗二物同一器也聘礼曰卷币实于笲然则笲之制盖亦隋方如箧矣门舅姑寝门也必云自门入者嫌妇人出入当由闱门也进乃拜则拜处近于席不当阶矣不言东面者可知也始执笲用二手及拜时则惟右手执之凡妇人之拜以左掌据地故右手执物而可以拜也内则曰凡女拜尚右手
　　舅坐抚之兴荅拜妇还又拜
　　注曰还又拜者还于先拜处拜
　　继公谓抚之示受也兴而后拜敬也妇还者妇于筵前少立俟舅卒拜而后还也又拜者侠拜也
　　降阶受笲腵修升进北面拜奠于席姑坐举以兴拜授人〈腵丁乱反〉
　　注曰腵修𢷬肉之脯人有司姑执笲以起荅妇拜授有司彻之舅则宰彻之
　　继公谓妇于舅并用𬃷栗而执于门外于姑惟用腵修而受于阶下皆轻重之差也进北面拜者既入堂深东行当席乃北面而拜也奠于席亦不敢授也𬃷栗腵修所以为贽也乃皆奠之而不敢授者凡相见之礼尊卑不敌则奠之亦示亲授也此不抚之者不敢同于舅也举以兴乃拜既拜乃授人则拜时亦不释笲矣
　　右妇见舅姑
　　赞醴妇
　　赞为舅姑醴妇也舅姑必醴之者荅其行礼于巳也妇见醴乃成为妇舅不自醴之者于其始至冝示以尊卑之礼也是时舅姑皆立于席
　　席于户牖间
　　注曰室户西牖东南面位
　　疏曰醴子醴妇醴宾客皆以此尊之故也
　　侧尊甒醴于房中
　　亦有篚笾豆在其北惟云侧尊文省
　　妇疑立于席西〈疑旧鱼乞反〉
　　是时已东西立疑字未详
　　赞者酌醴加柶面枋出房席前北面妇东面拜受赞西阶上北面拜送妇又拜
　　疏曰东面拜者以舅姑在东冝乡之拜也
　　继公谓妇于赞乃侠拜者重其为舅姑醴已也妇又拜盖执觯拜也其下二拜亦然
　　荐脯醢
　　亦赞荐之
　　妇升席左执觯右祭脯醢以柶祭醴三降席东面坐啐醴建柶兴拜赞荅拜妇又拜奠于荐东北面坐取脯降出授人于门外
　　注曰奠于荐东升席奠之人谓妇氏人
　　继公谓拜皆执觯拜也门寝门也授人于外变于男子之礼
　　右醴妇
　　舅姑入于室
　　巳礼毕也
　　妇盥馈
　　于既授脯即反而行馈礼也以食食人谓之馈适妇之礼在养舅姑故即行馈礼以见其意
　　特豚合升侧载无鱼腊无稷并南上其他如取女礼〈取七注反〉
　　注曰侧载者右胖载之舅俎左胖载之姑俎异尊卑女谓妇也如取妇礼同牢时
　　疏曰自侧载以下南上以上与取女异周人吉礼尚右故知右胖载之舅俎左胖载之姑俎以异尊卑也继公谓二俎载之乃云侧者以无鱼腊也南上之文主于菹醢盖特举此以见舅姑之皆东面且明席之北上也席北上则舅在北姑在南矣姑不别席于北方者辟妇之位也其他谓尔黍以至卒食也此特豚合升而载之二俎则是每俎皆有肩髀胉脊与其他豚解而载于一俎者略异矣士丧礼言豚解之法两肩两髀两胉与脊共有七叚也
　　妇赞成祭
　　此祭谓祭荐黍稷肺也凡赞祭必授祭而此云成者其为之祭而不授与
　　卒食一酳无从
　　卒食亦三饭而止也此礼每节皆杀于同牢之礼俎则无鱼腊敦则无稷至是又惟一酳以其一酳故无肝从是皆其礼之当然也妇之酳也当洗于北堂而酌于室中北墉下之尊酳舅于席前之南姑于席前之北皆西面其拜亦在户西北面也舅姑亦皆荅拜于其席
　　席于北墉下
　　此席当在尊西而东上
　　妇彻设席前如初西上
　　此所设者皆如馈之设但易处则所上之面位不同之耳
　　妇馂舅辞易酱
　　注曰妇馂者即席将馂也
　　继公谓舅辞者见妇即席将馂已𩜹故辞之妇不言对不敢与尊者为礼也下经云妇馂姑之𩜹则是从舅命矣易酱易姑酱也盖御为之
　　妇馂姑之𩜹御赞祭豆黍肺举肺脊
　　豆祭亦赞之则是此三祭亦皆不授之而直为之祭矣祭肺亦祭切肺也举肺脊其姑之所已举者与亦御者举以授之
　　乃食卒
　　食谓食黍也亦以湇酱祭举食举三饭而卒食也
　　姑酳之妇拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之
　　注曰奠之奠于篚
　　继公谓妇拜于席南面姑亦拜于西墉下东面之位也卒爵而姑受亦不拜既爵矣馂礼轻
　　妇彻于房中媵御馂
　　注曰媵馂舅馀御馂姑馀也
　　继公谓此与上经彻下皆不云设未详其设之当略如同牢礼
　　姑酳之虽无娣媵先
　　注曰古者嫁女必侄娣从谓之媵侄兄之子娣女弟也娣尊侄卑若或无娣犹先媵客之也
　　继公谓此酳亦酌外尊
　　于是与始饭之错〈错音措〉
　　此句未详寻其语脉文意似谓既酳则于是乎改设之如馈之错也错犹设也若然则与始饭三字皆误与
　　右妇馈舅姑
　　舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠酬
　　注曰南洗在庭北洗在北堂
　　疏曰舅献姑酬共成一献
　　继公谓饮人而用牲焉曰飨飨妇盖荅其馈也舅洗洗爵以献也姑洗洗觯以酬也妇酢舅亦洗于北洗皆不辞洗不拜洗其献酢则各于其席前舅拜于阼阶上北面妇拜于席西东面姑酬妇则于主人之席北而奠觯于妇之荐西奠酬者妇取姑之酬酒而奠之于荐东也必言此者明其礼止于是也不燕者尊卑之分严也昏义云厥明此不言者文不具耳
　　舅姑先降自西阶妇降自阼阶
　　明将授之室也舅姑先降自西阶然后妇乃敢降自阼阶盖达尊者之意也
　　归妇俎于妇氏人
　　注曰妇氏人丈夫送妇者使有司归以妇俎当以反命于女之父母
　　继公谓此牲俎其亦用豚与
　　右舅姑飨妇
　　舅飨送者以一献之礼酬以束帛
　　注曰送者女家有司也
　　继公谓飨之而用帛亦重谢之也酬以束帛其节当与冠礼醴宾者同
　　姑飨妇人送者酬以束帛
　　注曰妇人送者隶子弟之妻妾
　　疏曰左氏传云士有隶子弟尊无送卑故知妇人送者是隶子弟之妻妾
　　若异邦则赠丈夫送者以束帛
　　注曰赠之就宾馆
　　继公谓以物馈将行者曰赠酬之外又赠以此币以其劳于道路故也古之士得取于异邦则大夫可知矣独云赠丈夫则是古者妇人不越疆而送嫁也
　　右礼送者
　　若舅姑既没则妇入三月乃奠菜
　　崔灵恩曰若舅姑偏有没者厥明盥馈于其存者三月又庿见于其亡者
　　继公谓乃奠菜亦题下事也必三月乃奠菜者三月一时天气变故以之为节也
　　席于庿奥东面右几席于北方南面
　　注曰北方墉下
　　疏曰生时见舅姑舅姑别席异面是今亦别席异面象生也
　　继公谓右几见席南上也凡设几例在席之上端舅席东面而南上姑席南面其西上与生人室中之席东面者北上南面者东上鬼神则变之生时见舅姑舅不用几此有之者异其神也姑席无几几主于尊者也是亦质明行事
　　祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子
　　注曰帅道也入入室也来妇言来为妇嘉美也皇君也言君者尊之菜盖用堇
　　继公谓执笲菜亦于门外庿见用笲菜异于生时之贽也云帅妇以入是妇亦升自西阶也此时妇入室西面祝在左而为之告也某氏者高国之女则曰姜氏季孟之女则曰姬氏皇者尊大之之称某子者某谥也犹言文子武子矣此盖指其为大夫者也假设言之以著其庿见之礼与为士者同耳
　　妇拜扱地坐奠于几东席上还又拜如初〈扱初合反〉
　　妇拜拜于其位也扱地未详奠菜于几东席上则是几前犹有馀席亦可见设几之节矣还又拜亦反于故位复拜也此又拜者接神礼然也其例见于聘礼及特牲少牢馈食礼
　　妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于席如初礼
　　注曰降堂阶上也于姑言敢告舅尊于姑
　　继公谓取犹受也降堂取笲菜以其行礼于室也在堂则降阶在室则降堂远近之差礼亦冝然入入而北面也祝亦在左告之如初礼拜而奠于席上之右还又拜也
　　妇出祝阖牖户
　　疏曰先牖后户者先阖牖后阖户也
　　继公谓妇出户则先释辞请醴之而妇入于房矣
　　老醴妇于房中南面如舅姑醴妇之礼
　　妇既庿见而老醴之象舅姑生时使赞醴妇之礼盖达神意也不于堂辟尊者在之处也上云赞醴妇此云如舅姑见上赞者为代舅姑醴之也房中行礼则老其西面拜与妇见醴乃成为妇若庿见舅姑之偏没者恐无此礼
　　婿飨妇送者丈夫妇人如舅姑飨礼
　　疏曰舅姑没故婿兼飨丈夫妇人
　　继公谓婿飨丈夫妇人亦当异日而皆酬之以束帛也此礼之节冝在始嫁之时因言庿见而及之故其文在此非谓行之于老醴妇之后也
　　右舅姑已没之礼
　　记士昏礼凡行事必用昏昕受诸祢庿〈昕音欣祢乃礼反〉注曰用昕使者用昏婿也
　　疏曰用昕谓纳采问名纳吉纳征请期五者皆用昕即诗所谓旭日始旦也昏亲迎时也
　　继公谓祢庿父庿也庿受重其事也经凡言士礼多主于一庿者一庿则祖祢皆在焉惟云祢主于祢也盖祖尊而祢亲受昏礼冝于亲者
　　辞无不腆无辱〈腆他典反〉
　　腆善也言当善其辞又不可以辱命也
　　贽不用死
　　注曰贽雁也
　　继公谓此文在皮帛之前则是指纳采之类言也夫贽云者亲奉其物以相见之称也纳吉之类礼虽用雁然遣使为之固不可谓之贽以贽为言记者过也且不用死之云亦似长语古人非昏礼而用雁岂有用死者乎似重失之
　　皮帛必可制
　　注曰俪皮束帛也
　　继公谓制制为衣裘也然则他礼之用皮帛者其有不可制者乎亦似长语矣
　　腊必用鲜
　　帷云腊必用鲜是鱼用薧矣一腊而用鲜亦异昏礼也
　　鱼用鲋必殽全〈鲋音附〉
　　注曰殽全者不馁败不剥伤
　　继公谓他时鱼或用鱄此则惟许用鲋云必殽全语亦似过他礼用鱼岂有不殽全者乎
　　女子许嫁笄而醴之称字
　　注曰许嫁已受纳征礼也笄女之礼犹冠男也女宾执其礼
　　继公谓此礼当于房中行之醴之亦谓以醴饮之也字若伯姬仲氏之类矣女子之笄有二节一则成人之笄一则许嫁之笄其醴之而妇人执其礼并同惟以称字与否为异周易屯六二之辞曰女子贞不字十年乃字言许嫁乃字也然则未许嫁而笄者不字明矣古者女子成人乃许嫁
　　祖庿未毁教于公宫三月若祖庿已毁则教于宗室注曰嫁女必就尊者教之教之者女师也祖庿女所出之祖也公君也教以妇德妇言妇容妇功宗室大宗之家
　　李微之曰此言公族之为士者也若祖庿已毁而教于宗室然则异姓者亦教于宗子之家与
　　继公谓此据士族之贵者言也祖女所自出之君也毁坏也传曰坏庿之道易檐可也改涂可也礼国君五庿太祖之庿不毁其馀先君若过高祖则毁其庿而迁之未毁者以其犹在今君四亲庿之中也其与君共太祖者若太祖去今君五世庿虽不毁其礼亦与既毁者同祖庿未毁而教于公宫统于祖也祖庿既毁而教于宗室统于宗也凡别子之庿亦皆三世若四世而毁
　　问名主人受雁还西面对宾受命乃降
　　问名之仪主人以宾升西面宾升自西阶东面问名主人阼阶上北面再拜进受雁于楹间还于阼阶上西面宾亦还于西阶上东面主人对宾受命乃俱降也
　　祭醴始扱壹祭又扱再祭
　　疏曰始扱壹祭及又扱则分为两祭是为祭醴三也继公谓始扱一祭又扱则再祭示隆杀也一扱而可以再祭则柶叶如勺矣
　　宾右取脯左奉之乃归执以反命〈奉芳勇反〉
　　疏曰右手取脯左手兼奉之以降授从者于西阶下乃归
　　继公谓以疏说考之则记文似不备也右取脯左奉之不游手也执以反命谓至于婿父之门外乃受之以反命也此记在问名下纳征上则是但据纳采问名之宾而言耳盖经文惟见此醴宾之礼故也若纳吉纳征请期之宾反其礼亦如之可知
　　纳征执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南〈摄之涉反下同〉
　　注曰兼执足者左手执前两足右手执后两足随入不并行也
　　疏曰毛在内故云内文
　　继公谓先儒读摄为折则训叠也今人屈物而叠之谓之折古之遗言与执皮摄之者中屈其反叠而执之也内文兼执足摄之之法也文兽毛之文也内文者事未至也左首为西上也云随入者以其并设嫌亦并行也西上统于宾也参分庭一在南者参分庭深而所立之处当其参分之一故二分在北一分在南也此设皮之位亦当在西方
　　宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁〈见贤遍反〉
　　注曰宾致命主人受币庭实所用为节
　　疏曰经云释外足见文者人以足郷上执之足远身为外释之则文见也注意谓宾升堂致命则庭中执皮者释外足主人堂上受币则主人之士于堂下受皮是庭实所用为节
　　继公谓释外足见文所谓张皮也见文者事已至也皮以文为美故当授受之节冝示之他时则否士谓主人之私臣非指有爵者也自东自门东而来也士之私臣其位在门东北面后与左皆据执皮者言也受者居客之左便其先执前乃执后也聘礼曰宾出当之坐摄之逆退在东者先退由便也此记与聘礼互见当参考
　　父醴女而俟迎者母南面于房外〈迎鱼敬反〉
　　注曰女既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重昏礼也女奠爵于荐东立于位而俟婿婿至父出母出南面于房外示亲授婿
　　疏曰舅姑共飨妇而姑荐故知父醴女亦母荐继公谓特牲馈食礼主人致爵于主妇西面荅拜此父醴女于房中位冝如之其仪则略与赞醴妇之礼同
　　女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒诸西阶上不降
　　注曰必有正焉者以托戒使勿忘
　　继公谓是时父立于阼阶上女出于母左而就之东面受戒父乃正其衣或正其笄而戒之且女之衣笄固自正矣今乃复正之者欲其以此为识耳女既就父则母东面于西阶上俟女至而戒之以女当降自西阶也母不降送尊也孟子曰女子之嫁也母命之往送之门戒之或此礼至后世而变与
　　妇乘以几从者二人坐持几相对〈乘绳证反从才用反〉
　　注曰持几者重慎之
　　妇入寝门赞者彻尊幂酌玄酒三属于尊弃馀水于堂下阶间加勺〈属音烛〉
　　注曰属注也玄酒贵新昏礼又贵新故事至乃取之继公谓玄酒清水也玄水色与酒并设故亦以酒名之云酌则以勺也弃馀水者不欲人䙝用之也彻幂加勺兼指二尊而言
　　笲缁被𫄸里加于桥舅荅拜宰彻笲
　　注曰被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬桥所以庪笄其制未闻
　　继公谓缁被𫄸里竹器之饰也此文主于枣栗腵修者其实奠菜之笲亦如之舅既荅拜而兴宰乃彻笲节也
　　妇席荐𩜹于房
　　注曰醴妇飨妇之席荐也
　　继公谓亦如冠礼席在南笾豆在北也
　　飨妇姑荐焉
　　注曰舅姑共飨妇舅献爵姑荐脯醢
　　妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥〈直音值〉
　　注曰洗在北堂所谓北洗北堂房中半以北洗南北直室东隅东西直房户与隅闲
　　疏曰房无北壁故得北堂之名房与室相连为之而无北壁是以得设洗直室东隅
　　继公谓室之东隅有二云在北堂故无嫌于南篚盛爵觯为妇酢姑酬也庭中设洗水在洗东篚在洗西此篚在洗东则水在洗西矣盥为将洗爵以酢舅也无嫌于不洗故惟以盥见之此洗内洗也亦曰北洗凡其设之与盥者之位皆如此记主为妇礼发之故惟云妇洗　案注云东西直房户与隅闲言直二者之闲也亦意之之辞未必有据
　　妇酢舅更爵自荐〈酢音昨〉
　　凡卑者受尊者献则不敢酢此妇乃酢舅者飨妇则妇如宾也更爵男子不承妇人爵也自荐者为姑亲荐已故不敢使人荐舅行礼欲其称也
　　不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗〈辟音避〉
　　此谓舅将献妇之时也舅降谓降洗也妇辟于房者既不从降又不敢安于堂上故冝辟也从降而辞洗升堂而拜洗丈夫于敌者之礼也若妇人之于丈夫则无之以是礼不可得而行故也记者于此乃有不敢辞洗拜洗之说则是谓妇人于舅可以辞洗而不敢辞可以拜洗而不敢拜与亦似异于礼意矣
　　凡妇人相飨无降
　　注曰姑飨妇人送者于房无降者以北洗篚在上继公谓此谓姑飨妇人送者与舅没而姑特飨妇者也故以凡言之言妇人相飨无降明男女相飨则有降者如上记所谓舅降是也
　　妇入三月然后祭行
　　入入夫之室也祭行谓夫家之祭方行也妇入三月然后可以入庿故夫家必至是乃举其常祭欲令妇得助祭而成妇之义也凡舅姑之存若没其礼皆然
　　庶妇则使人醮之妇不馈
　　注曰庶妇庶子之妇也使人醮之亦有脯醢不馈者共养统于适也
　　继公谓使人醮之则不必赞矣是时舅席于阼姑席于房外当于受适妇之见之礼则醮之之位其亦在户牖闲与此仪物亦皆与醴同惟以用酒为异故不取尚文之义而轻于醴也妇不馈则舅姑亦不飨之矣此以上专记事以下专记辞不欲其相乱也
　　昏辞曰吾子有惠贶室某也
　　注曰昏辞告摈者请事之辞吾子谓女父也贶赐也室犹妻也子谓公冶长可妻也某婿名
　　疏曰婿家旧巳有辞女家见许故今得言贶室也继公谓有惠有贶室某之惠也
　　某有先人之礼使某也请纳采
　　注曰某婿父名也某也使者名也
　　继公谓云先人之礼言其前世行之已久
　　对曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辞〈憃失容反〉注曰对曰者摈者出纳宾之辞某女父名也吾子谓使者
　　继公谓憃愚谓不敏也女之性既不敏巳又弗能教之言其不足采也命谓纳采
　　致命曰敢纳采
　　疏曰此使者升堂致命于主人之辞
　　继公谓此不言对则是主人惟拜而已
　　问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏
　　注曰某使者名也
　　疏曰此宾升堂致命之辞也
　　继公谓命谓已受其纳采之礼也加诸卜谓指女名以问卜也氏谓女之伯仲也戴妫为仲氏亦其一耳问名而云谁氏不敢䙝之敬也此亦使者告摈者请事之辞
　　对曰吾子有命且以备数而择之某不敢辞
　　命谓问女名也备数而择之若曰不专采已女然谦也此摈者传主人许之辞也宾致命于堂冝亦曰敢请女为谁氏主人则以女名对之
　　醴曰子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从者〈为于伪反从才用反〉
　　注曰言从者谦不敢斥也
　　继公谓醴请醴宾也
　　对曰某既得将事矣敢辞
　　此言巳之事毕不敢复溷主人也将行
　　先人之礼敢固以请
　　注曰主人辞
　　继公谓凡请与辞自再以后皆谓之固
　　某辞不得命敢不从也
　　注曰宾辞也不得命者不得许已之命
　　继公谓此皆摈者传宾主之辞即经所谓请醴宾宾礼辞许者也
　　纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告注曰贶命谓许以女名也某婿父也
　　对曰某之子不教唯恐弗堪子有吉我与在某不敢辞〈与音预〉
　　弗堪谓不能尽妇道也与如与闻之之与与在谓已亦在吉中也取妇嫁女之家吉凶共之此亦摈者传宾主之辞也宾致命亦冝曰某敢纳吉
　　纳征曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束帛使某也请纳征致命曰某敢纳征
　　疏曰吾子有嘉命以下至请纳征是门外乡摈者辞也致命曰某敢纳征是升堂致命辞也
　　继公谓纳采之属使者皆不言行礼之物此乃言俪皮束帛者以其盛于他礼故显之致命之辞冝在敢不承命之后盖因而遂记之耳其次则见于纳采
　　对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命先典即彼所谓先人之礼也纳征于六礼为盛故曰重礼此亦摈者传主人辞也主人于堂亦惟拜命而已无辞
　　请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日
　　注曰虞度也不亿度谓卒有死丧
　　继公谓既申受命谓曏者重受女家之命今亦冝然言此者欲女家以日告之也族有亲者之称三族谓从父从祖从曾祖之亲也从父之亲齐衰大功也从祖之亲小功也从曾祖之亲缌麻也丧服不止于此但举三者言之耳有凶服则废嘉礼故欲及今之吉也或曰三族谓父母妻之族
　　对曰某既前受命矣唯命是听
　　注曰前受命者申前事也
　　继公谓言前此皆受婿家之命今则亦惟命是听也
　　曰某命某听命于吾子
　　注曰曰某婿父名也
　　对曰某固唯命是听曰某使某受命吾子不许某敢不吿期曰某日
　　曰某日堂上致命之辞也其上则皆摈者所传者也经云请期用雁主人辞宾许告期云许告期则是在门外之时但许吿之而未吿也
　　对曰某敢不敬须
　　此乃主人堂上受命时语也须待也
　　凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼吿
　　礼即女家所受纳采问名之类是也使者既释此辞乃以礼告记不见之者以其辞各异故不备载之省文尔
　　主人曰闻命矣
　　命谓使者之言也
　　父醮子
　　注曰子婿也醮之礼如冠醮与其异者于寝尔继公谓醮之者重昏礼也亦母荐焉不礼者变于遣女之礼
　　命之曰往迎尔相承我宗事〈迎鱼敬反相息亮反〉
　　注曰相助也宗事宗庿之事
　　继公谓相谓内助宗事未详
　　勗帅以敬先妣之嗣若则有常〈勗许玉反〉
　　注曰勗勉也若犹女也
　　继公谓此言夫妇之闲不可不敬然夫倡则妇从故汝当勉帅之以敬谓以身先之也彼能敬则尽妇道而可以嗣续我先妣之事矣既又戒之使常敬也父命之亦当在筵前北面之时
　　子曰诺唯恐弗堪不敢忘命
　　堪任也唯恐不任帅以敬之事盖谦恭之辞子既对乃拜受觯
　　宾至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命对曰某固敬具以须
　　注曰宾婿也命某婿父名兹此也将行也使某行昏礼来迎
　　继公谓婿家告期而宾乃云吾子命之者不敢自专若受命于妇家然也然期日自婿家出而妇家许之虽以为妇家之命亦可也将未详
　　父送女命之曰戒之敬之夙夜毋违命
　　此即正衣若笄时之语也夙夜举一日之始终而言耳命谓舅姑与夫之命
　　母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事〈衿其鸩反帨舒锐反〉此即送于西阶上时之语也施衿结帨亦欲其以此为识耳宫犹家也无违宫事者谓凡宫中之事不可违尊者之命也妇人无外事故惟以是戒之帨佩巾衿未详
　　庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶〈鞶步干反〉
　　注曰庶母父之妾也鞶鞶囊也男鞶革女鞶丝宗尊也愆过也诸之也
　　继公谓门内庿门内也庶母位在下故送之及门内施鞶与施衿意同申之以父母之命命之庶母贱不敢有所戒惟举尊者之言以重告之使敬从之也曰敬恭听宗尔父母之言指此时而言也夙夜无愆视诸衿鞶指异日而言也言若欲夙夜无愆但当视衿与鞶耳盖视此则或能识已之语而父母之戒固自不能忘而可以无愆也欲其识已之语云鞶足矣乃及于衿者不敢专以已之所施者为言亦敬也
　　婿授绥姆辞曰未教不足与为礼也
　　言未教盖谦辞
　　宗子无父母命之亲皆没已躬命之
　　注曰命之命使者母命之在春秋纪裂𦈡来逆女是也躬犹亲也亲命之则宋公使公孙夀来纳币是也言宗子无父是有有父者礼七十老而传八十齐丧之事不及若是者子代其父为宗子其取也父命之继公谓宗子大宗子也亲皆没已自命之虽有诸父诸兄不称之者宗子尊不统于族人也此见无父而母命使者之礼则是父没而母存亦不可亲迎矣
　　支子则称其宗
　　支子谓宗子之族人也此指其无父母与亲兄者而言宗亦大宗子也称其宗子命使者宗子尊也言称其宗则非宗子自命之矣下文弟称其兄亦然此支子与丧服传所云者不同
　　弟称其兄
　　弟谓凡无父母而有亲兄者也兄虽非宗子犹称之也有兄则不称宗子者尚亲也
　　若不亲迎则妇入三月然后婿见曰某以得为外昏姻请觌〈迎鱼敬反见贤遍反下并同觌音狄〉
　　不亲迎谓使人迎之此指无父者也记曰父醮子而命之迎昏义曰子承命以迎是亲迎者必受父之命也若无父则子无所承命故其礼不可行婿见见于妇之父也亲迎之时主人迎婿以入母立于房外婿奠雁而降是亦见妇之父母矣若不亲迎则婿须别见故于此时为之必俟三月者妇无舅姑者三月而庿见故此婿之行礼于妇家亦以之为节也下文云某之子未得濯摡于祭祀然则此在庿见之后祭行之前乎昏姻者婿妇两家相于之通称觌者卑见尊之辞
　　主人对曰某以得为外昏姻之数
　　言此者明已当往见也主人妻父也
　　某之子未得濯摡于祭祀是以未敢见〈摡古代反〉
　　言此者明已所以未往见也外舅不必先见婿此盖谦辞濯洗也摡拭也濯摡于祭祀谓祭祀则濯摡祭器也此非主妇之事乃言某之子亦谦辞也其意盖以为女未与祭则未成为妇故云然
　　今吾子辱请吾子之就宫某将走见
　　言此者不敢当婿之先见已也辱谓自屈辱而来宫犹家也
　　对曰某以非他故不足以辱命请终赐见
　　注曰命谓将走见之言
　　继公谓前已言云得为外昏姻故此但云非他故不欲重言之耳
　　对曰某以得为外昏姻之故不敢固辞敢不从
　　此所谓礼辞也得为昏姻则异于宾客所以不敢固辞也先辞其见而后不辞其贽亦异于宾客此宾主之辞皆摈者传之得以冝从上文作以得又此云之故上云之数疑有一误
　　主人出门左西面婿入门东面奠贽再拜出
　　注曰出门出内门入门入大门出内门不出大门者异于宾客也婿见于寝奠贽者婿有子道不敢授也贽雉也
　　继公谓主人出门左西面则近于门矣此异于见宾客之位盖亲之也婿入门亦入门在也设似脱一左字婿于主人长幼不敌如降等者然故奠贽而不授恐主人先拜故不敢入庭深也东面奠贽象其东面讶授也聘礼私觌私面必北面授币其始也或北面奠之是其例乎此宾主服玄端
　　摈者以贽出请受
　　受谓主人欲亲受之也婿既出摈者东面取贽以出西面于门东其辞盖曰某也使某请受
　　婿礼辞许受贽入
　　婿东面辞既许则进讶受其贽入立于寝门外之右东面乡主人也
　　主人再拜受婿再拜送出
　　主人拜于位进讶受于门中皆西面婿复位东面拜送
　　见主妇主妇阖扉立于其内〈扉音非〉
　　主妇主人之妻也扉门扇也双言之则谓之门单言之则谓之扉门上似脱一东字阖东扉立于其内示内外之限也不言西面可知摈者出请入告主妇乃位于此然后婿入必出乃入者礼更端不敢由便也主妇此时亦纚笄宵衣
　　婿立于门外东面主妇一拜婿荅拜主妇又拜婿出主妇与婿行礼乃侠拜者重始见也
　　主人请醴及揖让入醴以一献之礼主妇荐奠酬无币〈及音乃〉
　　乃当作乃字之误也于婿之出主人送于门外因请醴之婿亦礼辞许主人乃与之揖而入也入谓入大门与寝门也入寝门则三揖至于阶三让升记大略言之耳醴之亦谢其辱也醴之而一献亲之也主妇荐示夫妇共此礼也奠酬婿奠主妇酬觯于荐东也必云无币者嫌其如士冠醴宾一献之为也士之饮宾不必用币其或用币有为为之耳此礼略如舅姑飨妇之礼而无俎其他异者则以意求之
　　婿出主人送再拜
　　婿奠酬即出送谓送于外门外






　　仪礼集说卷二
　　正误
　　酬以束帛
　　郑本作束锦注曰古文锦皆为帛继公案聘礼使介行礼用锦不用帛者辟主国君之币也此无所辟不当用锦冝从古文皆作帛
　　外昏姻之故
　　郑本无外字注曰古文曰外昏姻继公案上云外昏姻此不冝异当从古文
　　腊一纯
　　郑本纯作肫注曰肫或作纯则是当时或本有作肫者也案少牢馈食礼云腊一纯者二然则此亦当作纯明矣今以或本为正改肫作纯




<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>