先代旧事本纪/第四卷
先代旧事本纪卷第四
地祇本纪
素戋乌尊与天照太神，共为誓约，化生三之神。
瀛津岛姬命。
湍津岛姬命。
市杵岛姬命。
素戋乌尊所行无状，故八十万诸神科以千座置户而遂逐矣。
素戋乌尊率其子-五十猛神，降到于新罗曾尸茂梨之处矣。曾尸茂梨之处，纂疏新罗之地名也。按倭名钞高丽乐曲有苏志摩利，疑其地风俗之歌曲乎。乃兴言曰：“此地吾不欲居。”遂以埴土作船，乘之东渡。到于出云国簸之河上与安艺国可爱之河上所在鸟上峰矣。
素戋乌尊到于出云国簸之河上名-鸟发地之时，自其河上，箸流下者矣。素戋乌尊以为人在其河上，而寻觅上往者，闻河上有啼哭之声，故寻声往上。有一老翁与老婆，中间置小女而哭矣。
素戋乌尊问曰：“汝等谁也？何为哭如此之耶？”对曰：“吾是国神，号-脚摩乳。吾妻号-手摩乳。此童女是吾儿，号-奇稻田姬矣。所以哭者，往时吾儿有八个少女矣，是为高志八岐大蛇，每年来吃。今临被吞时，故哀伤矣。”
素戋乌尊问：“其形如何？”答曰：“大蛇一身八头八尾，各有八岐。眼如赤酸酱。其身生萝，亦松柏榅桧生于背上。其长度于谿八谷峡八尾，而见其腹者，悉常血烂矣。”素戋乌尊诏老夫曰：“是汝之女者，奉吾之耶？”对曰：“恐矣，亦不觉御名矣。”素戋乌尊诏曰：“吾者天照太神之弟也，今自天降焉。”答曰：“随敕矣。奏请先杀彼蛇，然后幸者为宜也。”
素戋乌尊立化奇稻田姬为汤津爪栉，而插于御髻矣。乃使脚摩乳、手摩乳酿八酝酒八瓮。亦造回垣，则于其垣作立八门，造八假庪，各置槽口而盛酒矣。则随诏而如此设备而待之。
时八岐大蛇如所言蔓延于八丘八谷之间而至矣。素戋乌尊敕蛇曰：“汝是可畏之神，不敢飨之乎。”乃以八瓮酒得每头一槽，饮醉而睡伏寝矣。素戋乌尊乃拔所带十握剑，寸斩其蛇。
此蛇为八段，每段成雷，总为八雷，飞跃升天，是神异之甚矣。簸河变血而流。至斩其尾，剑刃少缺。故割裂其尾而视之。中有一剑，名-天藂云剑。盖于大蛇所居之上，常有云气，故以名焉。
素戋乌尊曰：“是神剑也。或本作神兵剑。吾何敢私以安乎!”乃遣五世孙-天之茸根神，上奉于天。天之茸根神者，古事记天之冬衣神，素戋乌尊五世孙也。神名帐云，山城国相乐郡和伎坐天乃夫支实神社。其后日本武尊征东之时，以其剑号曰-草薙剑矣。今在尾张国吾汤市村，即热田神社所崇之神。
其斩蛇之剑，今则在吉备神部许。神名帐云，备前国赤坂郡石上布都之魂神社。到出云簸之河上是也。亦云，斩蛇之剑号曰-蛇之麤正，今在石上神宫也。
素戋乌尊行觅将婚之处，遂到出云之清地。亦云须贺须贺斯。须贺须贺斯，此云すかすかし，意-清清之。乃诏曰：“吾心清清之。”于彼处建宫之时，自其地云立腾矣。因作御歌曰:
八云立やぐもたつ 出云八重垣いずもやえがき 妻笼つまごみに 八重垣作やえがきつくる その八重垣やえがきは
乃与遘合为妃。
所生之儿，大己贵神矣。亦名-八岛士奴美神，亦名-大国主神，亦名-清之汤山主三名狭漏彦八岛篠，亦名-清之系名坂轻彦八岛手命，亦名-清之汤山主三名狭漏彦八岛野。
素戋乌尊敕曰：“吾见宫首者，即脚摩乳、手摩乳也。”故赐号于二神，曰-稻田宫主神。坐出云神是也。
复娶大山祇神女，名-神大市姬，生二神。
儿，大年神。
次，稻仓魂神。
素戋乌尊曰：“韩乡之岛，是有金银。若使吾儿所御之国不有浮宝者，未是佳矣。”
乃拔鬓发散之，是成杉矣。
复拔胸毛散之，是成桧矣。
复拔眉毛散之，是成櫲樟矣。
复拔尻毛散之，是成柀矣。
复定当其用。乃称之曰：“杉及櫲樟，此两树者可以将为浮宝也。复桧者可以为瑞宫之材也。复柀者可以为显见苍生奥津弃尸将卧之具。复夫须八十木种，皆能播生矣。”
素戋乌尊居熊成峰而遂入于根国矣。
儿-五十猛神天降之时，多将八十树种须啖子树种而不殖韩地，尽以持归。
遂始自筑紫，于大八洲之内，莫不殖播而成青山矣。所谓五十猛命，为有功之神。则纪伊国所坐大神是也。
一说曰，素戋乌尊之子，
号曰-五十猛命。
妹，大屋姬命。
次，抓津姬命。
凡三神，亦能分布八十木种。则奉渡于纪伊国，及此国所祭之神是也。
大己贵神之平国矣。行到于出云国之御大御前而且当饮食之时，海上忽有人声。乃惊而求之，都无所见。
于时，自浪穗乘天萝摩船而有一个小男，以白蔹皮为船，以鹪鹩羽为衣。亦内剥鹅皮剥为衣服。随潮水以浮到于大己贵命所。而取置掌中而翫之。则跳啮其颊。乃怪其物色，尔虽问其名，不答。且虽问所从诸神，皆为不知。
尔，多迩且久白言：“此者久延彦必知之。多迩且久者，蟾蜍也。”即召久延彦问时，答曰：“此者神皇产灵神之御子-少彦名神。”故尔白上于天神之时，神皇产灵尊闻之曰：“吾所产儿凡有一千五百座。其中一儿最恶，不顺教养，自指间漏落者。必彼矣。故与汝苇原色男为兄弟，宜爱养矣。”即是少彦名命是也。
所谓久延彦者，于今者山田之曾富腾者也。即，案山子，稻草人也。此神足虽不行而尽知天下之神者也。
大己贵神与少彦名神戮力一心，经营天下矣。
复为显见苍生及畜产。则定其疗病之方也。复为攘鸟兽昆虫之灾异，则定其禁厌之法也。是以百姓至今，咸蒙恩赖者矣。
大己贵命谓少彦名命曰：“吾等所造之国矣，岂谓善成乎？”少彦名命对曰：“或有所成，或有不成。”是谈之盖有幽深之致矣。
于其后，少彦名命行到熊野之御碕，遂摘于常世国矣。
亦云，至淡岛而缘粟茎者，则弹渡至常世乡矣。
大己贵命初与少彦名命二柱神坐于苇原中国如水母浮漂之时，为造号成已讫。
少彦名命渡常世后，国中所未成者，大己贵命独能巡造矣。遂到出云国五十狭狭之小汀而兴言曰：“夫苇原中国，本自荒芒。至及磐石草木，咸能强暴。然吾已摧伏，莫不和顺。”遂因言：“今理此国，唯吾一身而已。其可与吾共理天下者盖有之乎？”此段据书纪灵剑出现段第五一书。
于时神光照海，忽以踊出波浪末，为素装束，持天蕤枪，有浮归来者，曰：“如吾不在者，汝何能平治此国乎？若无我者，何敢造坚建大造之绩哉？”大己贵命问曰：“汝命是谁耶，名字云何？”对曰：“吾是汝之幸魂、奇魂、术魂之神也。术魂二字，日本纪无之。”大己贵命曰：“唯。然迺之，汝是吾幸魂、奇魂矣。今欲往何处耶？”对曰：“欲往于日本国青垣三诸山，则大倭国城上郡座是也。”
是故随神愿奉斋于青垣三诸山，即营宫使就而居。此大三轮大神。其神之子，即甘茂君、大三轮君等是也。
大己贵神乘天羽车大鹫而觅妻妾偶下下行于茅渟县。娶大陶祈女子-活玉依姬为妻。往来之时，人非所之。
而密往来之间，女为妊身之时，父母疑怪问曰：“谁人来耶？”女子答曰：“神人状来。自屋上零，入来坐，共覆卧耳。”
尔时父母忽欲察显。续麻作综，以针钓系神人短裳而明旦随丝寻觅。越自钥穴，经茅渟山入吉野山，留三诸山。当知大神，则见其综遗只有三萦，号-三轮山。谓-大山轮神社矣。
大己贵神兄事八十神也。夫所以奉避此国于大己贵神者，兄弟二神各有欲婚稻羽八上姬之心，共行稻羽之时，于大己贵神负袋，为从者率往。于是到于气多崎时，裸兔有伏矣。于时兄事八十神谓其兔曰：“汝将为者，浴此海盐，当风吹而伏高山尾上。”其兔随八十神教而伏之时，其盐随干其身皮悉风见吹拆，故痛苦泣泣伏矣。以下据古事记。
其最后来大穴牟迟神，大己贵神。见其兔言：“何由汝泣伏？”兔答言：“仆在于岐岛，虽欲渡此地，不由渡传。故欺海和迩言:‘吾与汝竞欲计族之多少。故汝者随其族在皆悉率来。始自此岛，迄气多岐，背列伏渡。尔吾蹋其上，乍走读渡。爰知与吾族孰多。和迩，此云わに，盖鳄鲛乎。’如此言者，见欺而列伏之时，吾蹋其上读渡来。今将下地时，吾云:‘汝者我见欺言竟!’则伏最端和迩补吾，悉剥我衣服，因此泣患者。先行事八十神令以诲告:‘浴盐当风伏。’故为如教者，我身悉伤矣。”大己贵神教告其兔：“今急往此水门，以水洗汝身。即取其水门之蒲黄，敷散而辗转其上者，汝身如本肤必差。”故为如教，其身如本矣。今谓-稻羽素兔，今兔神是也。
于时兔白大己贵神云：“八十神者，必不得八上姬。虽负袋而汝命获矣!”于是八上姬答八十神云：“不闻汝等之言，将嫁于大己贵神矣。”
因斯事，八十神急欲杀大己贵神。共议而至伯耆国之手向山本云：“赤猪在此山。故吾共追下者，汝待取。若不待取者，必将杀汝!”云而以火烧似猪大石而转落。尔追下取时，即于其石所烧著而死矣。尔其御主命哭患而参上于天，请神皇产灵尊之时，乃遣训黑贝姬与蛤贝姬命作活。尔，训黑贝姬岐佐宜集，岐佐宜，此云きさけ，削贝之状也。而蛤贝姬侍承而涂母乳汁者，成丽状夫而游行出矣。
事八十神且欺率入山而切伏大树，茄矢打历其木，令入其木中，则打离其冰木矢而拷杀矣。尔亦其御祖命哭乍求者。得见，即拆其木而取出活矣。御祖命告其子言：“汝有此间者，遂为八十神所灭矣。”乃速遣于纪国之大屋彦神御所。八十神觅追臻而矢刺之时，自木股漏而逃矣。御祖命告子云：“可参向速素戋乌尊所坐之根之坚州国。必其大神议矣!”
故随诏命而参到于速素戋乌尊御所者，其女须势理姬命出见，为目合而相婚。还入白其父言：“甚丽神来矣。”
而其大神出见而告：“此者谓之苇原色许男。”即唤入而令寝其蛇室。于是其妻须势理姬命以蛇比礼授其夫云：“其蛇将咋，以此比礼三举打拨。”故如教者，蛇自静。故平寝出。
复，来日夜者，入蜈蚣与蜂室。亦授蜈蚣、蜂之比礼，教如先。故平出矣。
复，鸣镝射入于大野之中，令采其矢。故入其野时，则以火回烧其野矣。于是不知所出之间。时，鼠来云：“内者富良富良，外者须夫须夫。富良富良，此云ほらほら，空洞状也。须夫须夫，此云すぶすぶ，急窄之状也。”如此言。故蹋其处者，落隐入间，火者烧过。尔其鼠咋持其鸣镝，出来而奉矣。其矢羽者，其鼠子等皆吃矣。于是，须势理姬者持丧具而哭来。
其父大神思已死讫，出自其野矣。尔持其矢以奉之时，率入家而唤入八田间大室而令取其头虱之。故尔见其头者，蜈蚣多在。于是其妻以牟久木实与赤土，牟久木者，椋木也。令咋其夫。
故咋破其木实含赤土唾出者，其大神以为咋破蜈蚣唾出而于心恩爱而寝。
尔握其神之发，于室每椽结著而五百引石取塞其室户，负其妻-须势理姬。即取持其大神生太刀与生弓矢及天诏琴而逃出之时，其天诏琴拂树而地动鸣。因所寝大神闻惊而引伏其室，然解结椽发之间逃矣。
尔追至黄泉平坂，遥望呼谓大己贵神曰：“其汝所持之生太刀、生弓矢，以此事汝庶兄者，追伏坂之御尾，亦追拨河之濑而意礼为大国主神!亦为显见国主神!其我之女-须势理姬为嫡妻而于宇迦能山之岭，宇迦能山者，宇贺山也。于底津石根宫柱太斯理，斯理，此云しり。于高天原冰椽高知而居是奴也!”
故持其太刀、弓，追避其八十神之时，每坂御尾追伏，每河濑追拨而始作国矣。
其八上姬者，虽率来而畏其镝妻-须势理姬儿所生之子者，刺挟木股。股，或作俣。
故名其子云，木股神。亦名谓，御井神也。
大己贵命将婚高至国之沼河姬，行幸之时，到其沼河姬家。歌曰，云云。如此歌，即为宇伎由比而宇那贺气理氐，宇伎由比，此云うきゆひ，意结杯也。宇那贺气理氐，此云うながけり，意合手也。至今镇坐，此谓神语矣。以上据古事记。
素戋乌尊。此尊与天照太神共誓约，则所生三女，是尔儿。此据日本纪剑玉盟约段本书及第一，第三一书。
号，田心姬命。亦名-奥津岛姬命，亦-瀛姬岛姬命。坐宗像奥津宫。是所居于远瀛岛者也。
次，市杵岛姬命。亦名-佐依姬命，亦云-中津岛姬命。坐宗像中津宫。是所居于中岛者也。
次，湍津姬命。亦名-多岐都姬命，亦云-边津岛姬命。坐宗像边都宫。是所居于海瀛者也。
以上三神，天照太神所生三女之神。“是汝儿也。”因授素戋乌尊。
则降居于苇原中国，宜降居于筑紫国宇佐岛在北海道中，号曰-道中贵。皇太神宫仪式帐云，须佐乃乎命御玉道主命。因教之曰：“奉助天孙而为天孙所祭!”即宗像君所祭也。亦云，水沼君祭并三柱神，宗像君斋祠三前大神也。
次，五十猛命。亦云，大屋彦神。
次，大屋姬神。
次，抓津姬神。
已上三柱，并坐纪伊国。则纪伊国造斋祠神也。
次，事八十神。
次，大己贵神。坐倭国城上郡大三轮神社。
次，须势理姬神。大三轮大神嫡后也。
次，大年神。
次，稻仓魂神。亦云，宇迦能御玉神。
次，葛木一言主神。坐倭国葛上郡。
儿-大己贵神。亦名-大国主神，亦云-大物主神，亦云-国造大穴牟迟命，亦云-大国玉神，亦云显见国玉神，亦云-苇原丑雄命，亦云八千茅神。并有八名乎。其子凡有百八十一神也。
先娶坐宗像奥都岛神田心姬命，生一男一女。
儿，味鉏高彦根神。坐倭国葛上郡高鸭社。一云，舍篠社。
妹，下照姬。坐倭国葛上郡云栉社。神名帐云，葛上郡大仓比卖神社，一名-云栉社。
次娶坐边都宫高津姬神，生一男一女。
儿，都味齿八重事代主神。坐倭国高市郡高市社。亦云，甘南备飞鸟社。
妹，高照光姬大神命。坐倭国葛上郡御岁神社。
次娶稻羽八上姬，生一儿。
儿，御井神。亦名-木股神。
次娶高志沼河姬，沼河，或本坐河沼。生一男。
儿，建御名方神。坐信浓国诹方郡诹方神社。
孙-都味齿八重事代主神。
化八寻熊鳄通三岛沟杭女活玉依姬，生一男一女。
儿，天日方奇日方命。此命，橿原朝御世，神武。敕为食国政申大夫供奉。
妹，踏韛五十铃姬命。此命，橿原朝立为皇后，诞生二儿。
即，神渟名耳天皇。绥靖。
次产，八井耳命是也。
次妹，五十铃依姬命。此命，葛城高丘朝，绥靖。立为皇后，诞生一儿。
即，矶城津彦御手看天皇也。安宁。
三世孙-天日方奇日方命。亦名，阿田都久志尼命。
此命娶日向贺牟度美良姬，生一男一女。
儿，健饭胜命。
妹，渟中底姬命。此命，片盐浮穴宫天皇，安宁。片盐浮穴宫，或本坐轻地曲峡宫。立为皇后，诞生四儿。
即，大日本根子彦耜友天。懿德。
次，常津命。
次，矶城津彦命。
次，手研彦奇友背命也。
四世孙-健饭胜命。此命，娶出云臣女子-沙麻奈姬，生一男。
五世孙-建瓮尻命。亦名，建瓮槌命。亦云，建瓮之尾命。
此命，伊势幡主女-贺具吕姬为妻，生一男。
六世孙-丰御气主命。亦名，建瓮依命。
此命，纪伊草姬为妻，生一男。
七世孙-大御气主命。
此命，大倭国-民矶姬为妻，生二男。
八世孙-阿田贺田须命。和迩君等祖。鸭部。神名帐云，土佐国香美郡大川上美良布神社。倭名抄云，土佐郡鸭部。
次，建饭贺田须命。此命，鸭部美良姬为妻，生一男。
九世孙-大田田祢古命。亦名，大直祢古命。
此命，出云神门臣女-美气姬为妻，生一男。姓氏录云，出云神门臣，天穗日命十二世孙-鹈濡渟命后也。
十世孙-大御气持命。
此命，出云鞍山祇姬为妻，生三男。
十一世孙-大鸭积命。此命，矶城瑞篱朝御世，崇神。赐-贺茂君姓。
次，大友主命。此命，同朝御世，赐-大神君姓。
次，田田彦命。此命，同朝御世，赐-神部直、大神部直姓。
次，大年神。凡御子十六神。
先娶，须沼比神女-伊怒姬为妻，生子五柱。
儿，大国御魂神。大和神也。神名帐云，大和国山边郡大和坐大国魂神社三座。日本纪云，崇神天皇六年，先是天照太神和大国魂二神并祭于天皇大殿之内，以日本大国魂神托渟名城入姬命祭。
次，韩神。
次，曾富理神。
次，向日神。神名帐云，山城国乙训郡向日神社、大岁神社。
次，圣神。
次娶，贺用姬为妻，生子二儿。
儿，大香山户神。
次，御年神。
次娶，天知迦流美豆姬为妻，生九儿。实十神，盖奥津彦、奥津姬计一神乎。
儿，奥津彦神。
次，奥津姬神。上记-此二神者，诸人拜祠灶神者也。
次，大咋山神。此神者，坐近淡海比叡山。亦坐葛野郡松尾用鸣镝神者也。神名帐云，近江国滋贺郡日吉神社。同云，山城国葛野郡松尾神社二座。
次，庭津日神。
次，阿须波神。
次，波比岐神。
次，香山户神。
次，羽山户神。
次，庭高津日神。或本云，须庭高津日神。
次，大土神。亦名，土之御祖神。
次，羽山户神。凡御子八柱。大气都姬神为妻，生子八柱。
儿，若山咋神。
次，若年神。
妹，若沙那卖神。
次，弥豆麻岐神。
次，夏高津日神。亦名，夏之女神。
次，秋比女神。
次，久久年神。
次，久久纪若室葛根神。或本云，久久记若室葛根神。
先代旧事本纪卷第四 终