克斋集 (卢佖渊)/序

克斋集
序
1897年

克斋集序

克斋卢处士佖渊汉若号。性斋许公所命也。始处士治功令且有成也。韬华以谢场屋曰。吾且尽子职当为之不暇。而又外骛乎浮营哉。治田园且有成也。析腴以派弟妹曰吾且极天伦至懽之不暇。而又内颛乎赢赀哉。推此类也。处士之所知者伦理也。所不知者名利也。盖立心制行之无我久矣。又安事克云哉。即许公之所由名。处士之所由请事斯语者。其所谓有则加勉者欤。处士没既葬。胤子相益，相稷掇拾遗稿五册。谒余弁其端。今读其诗。抒情素陶性灵。平易简淡。有濂洛遗韵。其文记行若朋侪还往书札简而核。辞达便止。绝无钩棘生割之病。玄酒大羹。有味乎其言之也。嗟呼。彼名与利者。众万之生之所同骛也。非有绌于吾。而吾且克祛之不少吝者。知其有赢乎是什百故也。则记诵词章之功。倍而无用者。而又何论。假使一蹴而开作家门户。骋辩而波涛兴。摛藻而春葩敷。噪华一世。垂重来裔。处士必不暇为。而弗唯不暇。且不屑为也。是编之辑。特哲嗣晜季之要拾咳唾馀沫。承觌其典型万有一也。玆又可已于叙述也欤。是为识。

圣上二十四年丁亥重阳节下瀚。资宪大夫前行司宪府大司宪一善金益容序。

克斋集序

孔子曰枨也欲焉得刚。释之者曰刚与欲正相反。刚则能胜欲。若察之不精。辨之不明。反有不知欲之为欲而刚无所施矣。近克斋卢公得非有见于此者耶。呜呼。世级日降。儒风益渝。士之业公车者。率埋头没脚。行险徼幸。往往自陷于坑阱而不自觉焉。惟公不然。自失所怙。专弃举业。足迹未尝一近于场屋。壬午二子在京。代呈试券。见参解额。公贻书责之曰读书六十年。肯借汝辈手取科第乎。况一生固守之志。岂可一朝坏了。终不赴会围。非刚者而能之乎。性斋之以克命斋号者。非独勉其方来。抑亦许其已能也。盖克者刚之义也。苟能制之于外。以安其内。则日用之间。天理浑全。内而孝悌于家。外而信义于乡。大而格致诚正。细而学问思辨。皆吾性分之所固有。工夫之不可废者也。公尝致力于此。屡被奖许于师门。所著太极说及四书考略。皆所以抽关发键亲切著明。至于礼说则散在各书。论说不同。故复能裒葺成编。考核其同异。参证其常变。使仪文度数咸有据依。蔚然为人事之仪则。其功尤亦大且伟矣。公殁后二子相益，相稷收拾遗篇。汇为六册。粤百里来曰愿得长者一言置之篇首。就见其诗若文。皆冲澹雅实。无藻绘粉饰之态。真有德者必有言。而克己之效。亦不可诬也。仍念公之先沃村公。即吾文穆公之甥也。揆以世谊。有不敢以不文终辞。略具数语。以塞孝子之请。

岁戊子十一月下浣。资宪大夫行龙骧卫大护军清州郑来锡序。

克斋集序

卢谏议相益奉其先大人克斋遗稿。再拜跽而致辞曰。夫子吾先君子之执友也。愿徼惠一言。以征诸后。余辞不获。敬受而阅之曰。夫言之不可已也如此。吾尝与克斋游。见言貌质悫。知其为礼乐之先进。觚翰淋漓。知其为乡庠之举首。行己也恬而静。知其为暗修自好之士。之三者可以友矣。遂证为石交。今见其遗稿。嗟呼。吾几失克斋矣。前所知者。乃楚人之椟。曷足以窥克斋之堂奥哉。其阴阳性命之蕴则太极有说。厮杀修治之工则克己有图。订士仪之讹踳。考据精详。质家礼之常变。情文该备。其文平而不诡。澹而不俚。如扣金击石而可听也。若使天假之年。加之以炳烛之勤。则其所就尤岂不卓卓尔矣乎。嗟呼。以余从游之久。而自以为知之者。犹不知克斋之为克斋。况乎不知克斋者乎。卢君殚心裒辑。使后人即其言而求其心。即其心而验其用工之实。可谓能于子矣。是亦可书也。

二十七年庚寅十二月立春日。通仕郞前行义禁府都事凝川朴致馥书。