儿易内仪以 (四库全书本)/外仪卷11

儿易内仪以　外仪卷十一

　　钦定四库全书
　　儿易外仪卷十一
　　明　倪元璐　撰
　　弥纶之类曰尽利六
　　易治
　　君子治历明时时正于历历正于易易正于日月故曰日月运行一寒一暑寒暑相推而岁成
　　仪曰今求月令于复姤阴阳之十二卦者是犹祭其中霤之神而求之门藩之际也夫不原天不可为道不明时不能知天圣人不立言则已圣人立言未有不首尊天而敬历者也尧典先咨惟云敬授春秋标引即曰王正葛覃桃夭周南春夏狼麋鱻薧天官四时诸经晚兴祀易为祖羲文主治专致阴阳宁反捐本登枝迂游义论及其节贯四出方陈岁仪者乎是故月令之求宜正乾坤而闰十二卦也月令之选诸十二卦者徒以爻画阴阳推荡而得若其研文著义惟复可通馀俱涣然不关伦要至乃乾坤锥印范画晶然理切情亲言贫道富虽使伶伦握管羲和著仪大戴综辞京房配律章明周奥未有臻极于此者也今夫一岁之节夤列阳阴乾坤通谋而有分执中冬初夏六者阳经中夏初冬六俱阴纪六阳纯气象以六龙是故干之初爻阳生之候也当龙初复阳藏地中天子居玄掩身贵闭格抑关旅戒无发房静事阴阳以待其定是为濳龙勿用断以其爻为十一月无疑也过此阳气渐浮未离乎地草木乘贵苞萼挺端而其月天子乃出视渔与公卿大夫共饬朝典外卦在临曰大君之宜是为见龙在田利见大人宜以其爻为十二月过此三阳既亨是为元月干盛当中故曰乾乾天子以正吉始和布徳行庆悬象施教迎春东郊祈榖上帝籍田道农入学习舞勤勤翼翼自朝至夕是为君子终日乾乾夕惕若宜以其爻为正月而过此阳升地上冰泮为渊雷电并兴龙力毕出而天子以是月食麦与羊器告疏达是为或跃在渊宜以其爻为二月而过此招摇指辰龙王之月时则阳气发泄无萌不达天子又以是时往而视乐出币帛周天下聘名士礼贤者是为见龙在天利见大人宜以其爻为三月而过此阳极而亢月徳在已龙惧为蛇天子有悔曰毋起土功毋发大众毋伐大树是为亢龙有悔宜以其爻为夏四月于是阳节既盈乾道当革干曰咨尔坤乃受终其在外卦是为垢也一阴始凝见端知际阴阳争死生分天子以是月斋戒定心气静百官冰兢业业是为履霜坚冰至宜以其爻为五月而过此土润溽暑火政灼烈靡不遂者靡不暨者靡不荡者恢台滔旷极盛忧衰故曰直方大不习无不利宜以其爻为六月而于是秋以揪之循否俭徳其在上也毋封诸侯毋立大官毋行大使毋出大币其在下也将帅选士简练俊杰有司修法断决狱讼君事日静臣功日兴是为含章可贞或从王事宜以其爻为七月而过此阳浸以衰气日以结鸟羞不荣风盲不明雷电卷威蛰虫谋隐天子以是月命有司趣民收敛是为括囊无咎无誉宜以其爻为八月而过此兊矩将毕时则菊有黄华草木黄落岁冠春而裳秋秋冠孟而裳季礼也季夏土盛天子黄衣时则季秋徳不改土循黄禀色辞衣就裳是为黄裳元吉宜以其爻为九月而过此极阴醖阳来物谋进中出外入野遇战争二龙雌雄黄老玄少管子曰时冬气寒寒生水血是为龙战于野其血玄黄宜以其爻为冬十月而于是一阳以复龙还其居出矜战功入尊濳徳以战得位以濳奉时逆取而顺守也一岁既成三年宜闰圣人知之故用六九夫凡卦无用独表经端是则明以闰予乾坤使之毕气者矣闰者馀也馀生于日月日月之馀有大有小乾坤之用有九有六合乾坤二用为三年之闰分二用两官治一闰之半乾九治阳坤六治阴阳半棅前阴半棅后前闰旬五后闰旬五前闰无首系首先月故曰见群龙无首后闰无终极终来月故曰利永贞是故乾坤之成岁功也包牺挂其六爻周公扐以二用而揆步不疑历道无破是则周公之察也然而周公亦有所取之周公必法文王爻必法彖彖以元亨利贞治乾西南东北治坤文王曰吾亦以乾坤治历也今夫春元夏亨秋利冬贞以毕四选西兊秋金东震春木坎离水火夏南冬北以持四正而连西以南系东于北艮坤阳阴土徳寄居以定四季二彖之情各挟一历然以爻不连衡则彖宜分陜阳历予干阴历予坤亦其灿然者矣夫阳生为元阳泰为亨阳盛而利阳正而贞黄钟起律是为元者也三微著能致饰而亨者也勾萌毕奋利之大者也贞正也四月正阳诗之曰正月繁霜者也坤曰元亨阴首出而夏方大矣牝之曰阴马生于午是为五月故曰利牝马之贞阴始相遇故先迷阳犹有徒故后得西南阴吕自夏而秋皆其党也故曰得朋东北阳律自冬而春非其类也故曰丧朋维文王之治历则亦以乾元治冬春坤元治秋夏也是故历必有元也干初濳阳日至起元周公取之元徳曲直甲首起元文王取之若夫包牺始作仰观俯察歘然得一画之以仪以此一画为千历元后世演纪皆端于此矣包牺之制画也阳阴各六中分岁徳爻三而卦以爻纪月卦主一季乾坤重而四时备矣卦重日益乾坤为元六子阳阴亦各有六以操四时而阳卦多阴阴亦十二阴卦多阳阳亦十二合二十四以综气纬五行生成阴阳互设冬春阳生则以阴成夏秋阴生则以阳成阳寒阴暑易地为功者也乾坤执元六子执令杂卦执闰赢朒虚盈归于其会凡月必半虚闰多小尽月多虚则闰盈月多盈则闰虚三百五旬有四或五日益以闰三旬或二十九统为三百八十有四取之六十四卦三百八十四之爻譬灯取影大矣哉历数之精孰有过于包牺氏者乎是故有象之历求诸乾坤无文之历求诸爻画则玑衡之事毕矣易治图之一月令四时取潜跃相配各以动爻执阴阳之数如正月三阳即以竒动处三爻惟四十月各跃二动以老阳老阴当乾坤也
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　　右春取信䇿八夏取七秋取九冬取六各如月令之数自十一月至四月别加信策五所以尊阳
　　符曰一阳一阴划而六者犹言以阳阴六分之而复姤得一临遁兼二极于乾坤尽六而盈犹以一月六分之而哉生得一极于舒望尽六而盈亦犹以六尺表立水中六分测之水进尺得一极于没表尽六而盈故可曰月吐一痕水升一尺不可谓

　　之曰一月二月一水二水则阳阴之进亦不可谓之曰一阳二阳一阴二阴阳阴之曰一二云者犹曰一分二分也圣人设爻以纪分乾坤十二爻十二月之纪也故乾坤历母十二卦历子也凡阳阴之气循月腾荐气腾及际必有其勃然蓬然者故惟静者能知气之动也候气惟二至以其气皆伏偃管乘上游待击今曰十二管通候十二气者是懵者也春正以往秋七而还阳阴之气悉搴地上管处下风何繇测之譬则鸿鹄高举而视乎薮泽者也凡阳阴皆龙也故皆有濳跃跃不符潜踳规驳矩春施夏仪秋行冬令不有大恐则有大灾潜跃相配泰泰否否春者犹春秋者犹秋民无疢饥国无殃败故曰因天之道顺时之纪
　　易治图之二历宗跃阳动乾卦潜震坎艮第一跃阴动坤卦潜巽离兊第二凡六阳月震坎艮三重卦得竒爻六以一竒司一月中十二偶为阳节十二气六阴月巽离兑三重卦得偶爻六以一偶司一月中十二竒为阴节十二气此伏羲先天之历也













　　右阳取信䇿以六竒加十二偶益以跃干之九共二十七阴取信䇿以六偶加十二竒益以跃坤之六共二十四
　　符曰伏羲八卦是为历宗董巴曰伏羲作八卦造三画以象二十四气此通者之言然亦未为大晓也羲之制历也帝乾坤为元役六子为令故卦必有重重干以纪冬春重坤以纪秋夏重六子以纪月气冬仲季阳壮其趾治以长震春孟仲阳列其夤治以中坎春季夏孟阳涉其顶治以少艮三女之于六阴亦犹是也凡卦主独阳独主阳则竒为之令偶为之气阴独主阴则偶为之令竒为之气凡冬春水木生于天阳成于地阴故卦阳而气阴而阳月多寒月令冬之数六春之数八皆从偶阴夏秋火金生于地阴成于天阳故卦阴而气阳而阴月多热月令夏之数七秋之数九皆从竒阳故筦三男之气者皆阴筦三女之气者皆阳也卦分二气爻分三候是为二十四气七十二候一岁之徳摄矣
　　易作
　　先王作乐崇徳乐生于律律以治气气为声母也
　　易作仪上
　　仪曰汉史范晔者察气者也故其言曰宓羲纪气初以为易律宋儒吕祖谦者研声者也故其言曰豫为易中之乐诸儒务通难明以攻律乐要其洞宗测归莫如二子者之断矣是故以羲文周孔四圣人之作易而使复治律使豫治乐亦若黄虞二圣人之王天下而使伶伦治律使后䕫治乐者也伦之治律以其鳯鸣䕫之治乐以其兽舞复之治律以其地雷豫之治乐以其雷地鸣者气至舞者声通雷蛰地为气雷奋地成声也故使以其下一竒为之管以其上五偶为之地而以雷吹之则无灰不飞矣以其中一竒为之元以其上下五偶为之调而以雷播之则无音不作矣其在于人未鸣为气噎于喉下是复之初既宣为声鞺于腭表是豫之四卦象之明无如此者而象既倚律辞亦倚律象既倚乐辞亦倚乐观于复曰出入无疾朋来无咎反复其道七日来复则知其气自五月以还归阳渐降繇地中行一入一出得朋而来乘灰即出者也玄曰阳气濳乎黄宫信无不在乎中班固曰宫中也为四声纲乐记曰宫为君牛弘曰飞灰半出为和气全出为猛气不能出为衰气凡此数言者皆本于复者也复初九曰不远复此言灰应时而飞不愆迟也六二休复此言半出为和也休之为言于徐安美也六三频复厉频数也奋骤洊促猛起而尽此言全出为猛气故凶也九四中行独复此言至日中气又宫中声声气无偶故曰中行又曰独也六五敦复无悔敦则厚重而迟言虽迟终应亦无悔也上六迷复此言灰飞不出为气之衰故曰有灾𤯝用行师终有大败师出以律律不应故师败以其国君凶宫气竭故君凶也十年不克征者王令言所称宫声往而不返也观乎豫曰利建侯行师则知其声为耆功而作济屯建侯行师御寇艰危之会惨结沴生非乐不解者也𫝊曰听乐而震观美而患莫大焉书曰于予击石拊石诗曰我客戾止永观厥成乐记曰疾疢不作而无妖祥周礼曰大合乐以致鬼神凡此数言者皆通乎豫者也豫初六曰鸣豫凶此言乐不可极鸣豫则流湎忘本故凶也六二介于石不终日此以石为众音所依石居乾位干君八卦石宗八音故书称搏拊诗曰和平举一以综七也石以立辨故曰介雅音有度故不终日也六三盱豫悔迟有悔謟目易淫故悔也鸣凶盱悔犹言听震观者也九四由豫大有得勿疑朋盍簪此言繇心生和有得为徳著诚去伪以安賔客也六五贞疾恒不死此言正声感顺血气和平疢疾无害以究其年也上六冥豫成有渝者此言幽通鬼神以生变化也是故求律乐于易求易之律乐于复豫而缇室可以不筑瞽宗可以不祭矣
　　易作仪下
　　且夫虞书周礼五音而已左氏以来忽生二变渐益四清因是漫淫荡为六十六十又益九九而三见少求多三百六十极于千八繁曼节盈触类引伸曰以拟易层宫㳫羽世风慆哀仲尼罪俑京房其无后矣格物之士耻其不知于是讼者盈无证之庭而执不归之咎生司马之锺倍康成之等准京房之准通梁武之通有隔八之生则又有隔七之生有九寸之法则又有七寸之法其役物也周鬴汉斛魏尺梁衡马尾蚕丝禾𠠕子榖钱尊淳化黍贵羊头测诸人声验以指节范马之生尺律真蔡之究毫丝胡李竞以纵横房杨争乎秬秠而其甚者蔑叛史迁阿宗文信诡循含少以诬嶰阳不知宫音含弘繇其完气如儿初堕厥𫩜覃𬣙反以茂浑谓之凝浊至欲移变三九易夺宫商好竒之心几于篡矣于是乃以杜荀不作阮张已亡归咎人才不如往昔又尤昔儒动尊义理因致器数日益沦亡凡斯义论皆为不知易者也易言二气皆循自然诎伸往来可用观察岂须灰素索诸地中夫声音之道易无繁称古道至今亦惟乐为不必治也且今治乐为须舞仪即召伶䕫不能致矣苟求克谐宜贞耳徳声耳相谋谁为定其轨极者乎不若循其本论审一定和夫俗乐亦多材雅音从此而择也惟取节宣归谐众听进不粗滥退无啴微肃雝和鸣大乐作矣夫惟审音然后论器夫惟论器然后权数夫惟权数然后裁物物不必黍器不必铜数不必九音不必七复曰见天地之心天地之心即人之心言心则知其中也人心本徴而曰宫亦犹黄锺为宫而本羽心气及喉九寸则知地气及管其元必九寸也豫曰先王以作乐崇徳先王之徳即乐之徳言徳则知其和也徳不可一端名亦犹声不可一音举圣人之徳配四时则知其气周十二律也是故夫心也者可静可动可入可出静动入出则有其数夫徳也者有哀有乐有喜有怒哀乐喜怒则有其节是故数之不得宜求诸心取数于心以兴律管而径长空围不失寸分也器之不得宜求诸徳取器于徳以立音节而正变半倍可得损益也是故复心曰见灰之必歕者也豫徳曰崇声之必纵者也
　　易作图以卦纪寸爻纪分俱竒一偶二画始当竒卦及动爻当卦气极当空数亦通竒偶爻








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　　右本太史公律书生锺分正以蔡元定寸分约法定为律寸可废诸说　取信䇿如其寸数见极者每一极取顺䇿如信䇿数
　　符曰卦纪寸爻纪分何法法日之纪月月之纪岁也画始当竒何法法蓍挂一而后通之以其初物为其卒谋援尊以摄馀也极抵空何法法大衍五十反一以抵虚亦法后天以乾坤抵不用也既以律主令又表卦何法法既以中星主时又表建招摇仰首皆见之也章卦以动何法法章天度以二十八宿尊其体大而芒出为可辨也极承卦爻之乏何法法戊巳无位而周四季凡四气所不足皆归土也极既当竒又当偶何法法太白晨先日曰启明昏后日曰长庚以一星而占二候也假卦纪寸卦不出纪寸卦出又兼纪卦何法法辰星不出太白为客其出太白为主也
　　儿易外仪卷十一