全三国文/卷7

全三国文卷七
魏〈七〉　清
乌程严可均校辑

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文帝〈四〉

上书让禅〈《蓺文类聚》题作《让授禅表》。〉

皇帝陛下︰奉被今月乙卯玺书，伏听册命，五内惊震，精爽散越，不知所处。臣前上还相位，退守藩国，圣恩听许。臣虽无古人量德度身自定之志，保己存性，实其私愿。不寤陛下猥损过谬之命，发不世之诏，以加无德之臣。且闻〈《蓺文类聚》作“臣闻”。〉尧禅重华，举其克谐之德；舜授文命，采其齐圣之美。犹下咨四岳，上观𤪽玑。今臣德非虞、夏，行非二君，〈《蓺文类聚》作“二后”。〉而承历数之谘，应选授之命，内自揆抚，无德以称。且许由匹夫，犹拒帝位；善卷布衣，而逆虞诏。臣虽鄙蔽，敢忘守节以当大命，不胜至愿。谨拜章陈情，使行相国永寿少府粪土臣毛宗奏，并上玺绶。〈《魏志‧文帝纪》注引《献帝传》，又略见《蓺文类聚》十三。〉

上书再让禅

奉今月戊戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。天下神器，禅代重事。故尧将禅舜，纳于大麓；舜之命禹，玄圭告功。烈风不迷，九州攸平。询事考言，然后乃命，而犹执谦让，于德不嗣。况臣顽固，质非二圣，乃应天统，受终明诏。敢受微节，归志箕山，不胜大愿。谨拜表陈情，使幷奉上玺绶。〈《魏志‧文帝纪》注引《献帝传》。〉

上书三让禅

臣闻舜有宾于四门之勋，乃受禅于陶唐；禹有存国七百之功，乃承禄于有虞。臣以蒙蔽，德非二圣，猥当天统，不敢闻命。敢屡抗疏，略陈私愿，庶章通紫庭，得全微节，情达宸极，永守本志。而音重复衔命，申制诏廷臣，臣实战惕，不发玺书，而音迫于严诏，不敢复命。愿陛下驰传骋驿，召音还台。不胜至诚，谨使宗奉书。〈《魏志‧文帝纪》注引《献帝传》。〉

有司劾田畴不受封宜免官加刑议〈建安十五年〉

昔薳敖逃禄，《传》载其美，所以激浊世，励贪夫，贤于尸禄素餐之人也。故可得而小，不可得而毁。至于田畴，方斯近矣。免官加刑，于法为重。〈《魏志‧田畴传》注引《魏书》。〉

报傅崔琰

昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶。翳已坏矣，褶亦去焉，后有此比，蒙复诲诸。〈《魏志‧崔琰传》。〉

昨奉嘉命，广开正路。翳已坏矣，毕亦去焉，师傅之言，实获我心。〈《文苑英华》六百二十七辥元超《谏皇太子笺》引此，与《魏志》不同〉

报吴主孙权〈黄初三年正月癸亥〉

昔隗嚣之毙，祸发枸邑；子阳之禽，变起捍关。将军其亢厉威武，勉蹈奇功，以称吾意。〈《魏志‧文帝纪》注引《魏书》。〉

又报吴主孙权〈黄初三年九月〉

君生于扰攘之际，本有纵横之志，降身奉国，以享兹祚。自君策名已来，贡献盈路。讨僃之功，国朝仰成。埋而掘之，古人之所耻。朕之与君，大义已定，岂乐劳师，远临江汉？廊庙之议，王者所不得专。三公上君过失，皆有本末。朕以不明，虽有曾母投杼之疑，犹冀言者不信，以为国福。故先遣使者犒劳，又遣尚书、侍中践修前言，以定任子。君遂设辞，不欲使进，议者怪之。又前都尉浩周劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君。君果有辞，外引隗嚣遣子不终，内喻窦融守忠而已。世殊时异，人各有心。浩周之还，口陈指麾，益令议者发明众嫌，终始之本，无所据杖，故遂俛仰，从群臣议。今省上事，款诚深至，心用慨然，凄怆动容。即日下诏，敕诸军但深沟高垒，不得妄进。若君必效忠节，以解疑议，登身朝到，夕召兵还。此言之诚，有如大江！〈《吴志‧吴主权纪》黄武元年。〉

手报司马芝

省表，明卿至心，欲奉诏书，以权行事，是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有！后黄门复往，慎勿通也。〈《魏志‧司马芝传》。〉

报王朗〈黄初初年〉

览表，虽魏绛称《虞箴》以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将帅远征，故时入原野，以习戎僃，至于夜还之戒，已诏有司施行。〈《魏志‧王朗传》。〉

荅繁钦书

披书欢笑，不能自胜，奇才妙伎，何其善也！顷守宫王孙世有女曰琐，年始九岁，梦与神通。寤而悲吟，哀声急切。涉历六载，于今十五，近者督将具以状闻。是日戊午，祖于北园，博延众贤，遂奏名倡。曲极数弹，欢情未逞，白日西逝，清风赴闱，罗帏徒祛，玄烛方微。乃令从官引内世女，须臾而至，厥状甚美︰素颜玄发，皓齿丹唇。详而问之，云善歌舞。于是振袂徐进，扬蛾微眺，芳声清激，逸足横集，众倡腾游，群宾失席。然后修容饰妆，改曲变度，激清角，扬白雪，接孤声，赴危节。于是商风振条，春鹰度吟，飞雾成霜。斯可谓声协钟石，气应风律，网罗《韶》《濩》，囊括郑卫者也。今之妙舞，莫巧于绛树，清歌莫善〈《初学记》、《御览》作“莫激”。〉于宋腊，岂能上乱灵祇，下变庶物，漂悠风云，横厉无方，若斯也哉？固非车子㗋转长吟所能逮也。吾练色知声，雅应此选，谨卜良日，纳之闲房。〈《蓺文类聚》四十三，《初学记》十九，二十五，三十，《御览》三百八十一，五百七十三，九百二十六。〉

荅杨修书

重惠流离卮，昭厚意。〈《御览》七百六十一。〉

与锺繇书

袁王国士，更为唇齿。荀闳劲悍，往来锐师，真君矦之勍敌，左右之深忧也。〈《魏志‧荀彧传》注引《荀氏家传》。〉

九日与锺繇书

岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月，律中无射，言群木庶草，无有射地而生，至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此！故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。〈《蓺文类聚》四，《北堂书钞》一百五十五，《初学记》四，《御览》三十二。〉

铸五熟釜成与锺繇书

昔者黄帝三鼎，周之九宝，咸以一体，便调一味，岂若斯釜，五味时芳？盖鼎之烹饪，以飨上帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾兹美。夫周之尸臣，宋之考父，卫之孔悝，晋之魏颗，彼四臣者，并以功德勒名锺鼎。今执事寅亮大魏，以隆圣化，堂堂之德，于斯为盛，诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒。故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪美，垂之不朽。〈《魏志‧锺繇传》注引《魏略》，又见《御览》七百五十七。〉

又与锺繇书

丕白︰良玉比德君子，珪璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见《玉书》，称“美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗”。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。近日南阳宗惠叔，称君矦昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！谨奉赋一篇，以赞飏丽质。丕白。〈《魏志‧锺繇传》注引《魏略》，《文选》，《御览》九百六十四。〉

又报锺繇书

得报，知喜南方。至于荀公之清谈，孙权之娬𡡾，执书嗢噱，不能离手。若权复黠，当折以汝南、许邵月旦之评。权优游二国，俯仰荀、许，亦已足矣。〈《魏志‧锺繇传》注引《魏略》。〉

借取廓落带嘲刘桢书

夫物因人为贵，故在贱者之手，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。〈《魏志‧王粲传》注引《典略》。〉

与吴质书

五月十八日，丕白︰季重无恙！途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左、书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹期闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，凄然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，诚以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言？方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者呜笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非，我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱！丕白。〈《文选》，又见《魏志‧王粲传》注引《魏略》，又《蓺文类聚》二十六。〉

又与吴质书

二月三日，丕白︰岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已分，可长共相保，何图数年之闲，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文。都为一集。观其姓名，以为鬼录，追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉！

观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬谈寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十馀篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德梿常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。闲者𢟍览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳，其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣续自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之隽也，今之存者已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时，复类昔日，已成老翁，但未白头耳。光武言“年三十馀，在兵中十岁，所更非一”，吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思炳烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所述造不？东望于邑，裁书叙心。丕白。〈《魏志‧王粲传》，又裴注引《魏略》，《文选》，《蓺文类聚》二十六。〉

又与吴质书〈延康元年〉

南皮之游，存者三人，烈祖龙飞，或将或矦。今惟吾子，栖迟下仕，从我游处，独不及门。缻罄罍耻，能无怀愧！路不云远，今复相闻。〈《魏志‧王粲传》注。〉

荅曹洪书

今鲁包凶邪之心，肆蛊惑之政。天兵神拊，师徒无暴，樵牧不临。〈《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注。〉

今鲁罪兼苗桀，恶稔厉莽，纵使宋翟妙机械之巧，田单骋奔牛之狂，孙吴勒八陈之变，犹无益也。〈同上。〉

与曹洪书

五贤兴邦，二八登帝。〈《书钞》十一。〉

与王朗书〈建安二十二年冬〉

生有七尺之形，死惟一棺之土，惟立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？故论撰所著《典论》、诗、赋，盖百馀篇。集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。〈《魏志‧文帝纪》注引《魏书》。〉

蚤虱虽细，处于安寝；鼷鼠虽微，犹毁郊牛。〈《初学记》二十九《鼠》，《御览》九百五十一。〉

丕白︰不受江汉之珠，而受巴蜀之钩。此言难得之贵宝，不若易有之贱物。〈《御览》三百五十四。〉

孙权重遣使称臣，奉贡明珠百筐，黄金千镒，驯象二头，或牝或牡；扰禽鹦鹉，其他珍玩，盈舟溢航，千类万品。〈《御览》六百二十六。〉

荅王朗书〈建安二十四年〉

昔石厚与州吁游，父碏知其与乱；韩子昵田苏，穆子知其好仁。故君子游必有方，居必就士，诚有以也。嗟乎！宋忠无石子先识之明，老罹此祸。今虽欲愿行灭亲之诛，立纯臣之节，尚可得邪？〈《蜀志‧尹默传》注引《魏略》。〉

荅刘僃书〈其词不类，疑有误。〉

获累纸之命，兼美之贶，他既僃善，双钩尤妙。前后之惠，非贤兄之贡，则执事之贻也。来若川流，聚成山积，其充匮负顿府藏者，固已无数矣。〈《御览》三百五十四。〉

与孟达书〈延康元年〉

近日有命，不足达旨，何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识顺逆以去就。皆审废兴之符效，知成败之必然。故丹青画其形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐。虚心西望，依依若旧；下笔属辞，欢心从之。昔虞卿入赵，再见取相；陈平就汉，一觐参乘。孤今于卿，情过于往，故致所御马物，以昭忠爱。〈《魏志‧明帝纪》注引《魏略》。〉

今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞，以是弛罔阔禁，与世无疑，保官空虚，初无资任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。〈同上。〉

与孙权书

前使于禁、郭及夫所道吾纤骊马，本欲使禁自致之，念将军傥欲速得，今故先以付徐奉往。此二马朕之常所自乘，甚调良善，走数万匹之极选者，乘之真可乐也。中国虽饶马，其知名绝足，亦时有之耳。〈《蓺文类聚》九十三，《御览》八百九十四。〉

知已选择见船最大樟材者六艘，受五百石，从沔水送付樊口。〈《御览》七百七十。〉

今因赵咨致文马一匹，白鼲子裘一领，石蜜五斛，鳆鱼千枚。〈《御览》八百五十七，九百三十八。〉

与诸将书

刘僃既孤老，智穷势极，正使欲与𣦸争，则诸将军便当就穴中将取之尔。〈《北堂书钞》一百五十八。〉

与刘晔书

别生帽裁制微不长，有佀里父之服。〈《御览》六百八十七。　案︰张溥本作“刘生帽裁两段，制微不长，有佀里父之服，今帽所当著”。校《御览》多七字，异一字。〉

与朝臣书

江表惟长沙名有好米，何得比新城秔稻邪？上风炊之，五里闻香。〈《蓺文类聚》八十五，《初学记》二十七，《御览》八百三十九。〉

送剑书

仆有剑一枚，明珠标首，蓝玉饰靶，因给左右，以除妖氛。

叙诗

为太子时，北园及东阁讲堂并赋诗，命王粲、刘桢、阮瑀、应玚等同作。〈《初学记》十《皇太子门》引《魏文帝集》。〉

叙繁钦

上西征，余守谯，繁钦从。时辥访车子能喉啭，与笳同音。钦笺还与余，盛叹之，虽过其实，而其文甚丽。〈《文选》繁钦《与魏文帝笺》注引《文帝集》。〉

叙陈琳

上平定汉中，族父都护还书与余，盛称彼方土地形势，观其词，知陈琳所叙为也。〈《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注，《御览》五百九十五，并引《文帝集》。〉

诫子

父母于子，虽肝肠腐烂，为其掩避，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，久矣人自知之。用此任官，不亦难乎？〈《御览》四百五十九。〉

周成汉昭论

或方周成王于汉昭帝，佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣之贻诲，周召为保傅，吕尚为太师，口能言则行人称辞，足能履则相者导仪，目厌威容之美，耳饱仁义之声，所谓沈渍玄流，而沐浴清风者矣。犹有咎悔，聆二叔之𧩂，使周公东迁。皇天赫怒，显明厥咎，犹启诸《金滕》，稽诸国史，然后乃悟。不亮周公之圣德，而信《金滕》之教言，岂不暗哉！夫孝昭，父非武王，母非邑姜，养惟盖主，相则桀、光，体不承圣，化不胎育，保无仁孝之质，佐无隆平之治，所谓生于深宫之中，长于妇人之手。然而德与性成，行与体幷，年在二七，早智夙达，发燕书之诈，亮霍光之诚，岂将有启《金滕》信国史而后乃悟哉？使夫昭、成均年而立，易世而死，贸臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不独多也。〈《蓺文类聚》十二，《御览》八十九。〉

太宗论

昔有苗不宾，重华舞以干戚；尉佗称帝，孝文抚以恩德。吴王不朝，锡之几杖，以抚其意，而天下赖安。乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉？〈《魏志‧文帝纪》注引《魏书》。〉

交友论

夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而友道僃矣。《易》曰︰“上下交而其志同。”由是观之，交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友之志也。〈《初学记》十八引《魏文帝集》。〉

连珠

盖闻琴瑟高张则哀弹发，节士抗行则荣名至，是以申胥流音于南极，苏武扬声于朔裔。

盖闻四节异气以成岁，君子殊道以成名，故微子奔走而显，比干剖心而荣。

盖闻驽蹇服御，良、乐咨嗟；铅刀剖截，欧冶叹息。故少师幸而季梁惧，宰嚭任而伍员忧。〈《蓺文类聚》五十七。〉

五熟釜铭

于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，寔干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷兹度矩。〈《魏志‧锺繇传》。〉

露陌刀铭

于铄良刀，胡炼亶时。譬诸麟角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。〈《蓺文类聚》六十，《初学记》二十二，《御览》三百四十六。〉

曹苍舒诔

惟建安十有五〈《蓺文类聚》作“二”。〉年五月甲戌，童子曹苍舒卒，呜呼哀哉！乃作诔曰︰

于惟淑弟，懿矣纯良。诞丰令质，荷天之光。既哲且仁，爰柔克刚。彼德之容，兹义肇行。猗欤公子，□□允臧。宜逢介祉，以永无疆。如何昊天，雕斯俊英？呜呼哀哉！惟人之生，忽若朝露。促促百年，亹亹行暮。矧尔既夭，十三而卒。何辜于天，景命不遂？兼悲增伤，侘傺失气。永思长怀，哀尔罔极。贻尔良妃，襚尔嘉服。越以乙酉，宅彼城隅。增丘峩峩，寝庙渠渠。姻媾云会，充路盈衢。悠悠群司，岌岌其车。倾都荡邑，爰迄尔居。魂而有灵，庶可以娱。呜呼哀哉！〈《蓺文类聚》四十五，《古文苑》。〉

武帝哀策文

痛神曜之幽潜，哀鼎俎之虚置。舒皇德而咏思，遂腷臆以莅事。矧乃小子，夙遭不造，茕茕在疚，呜呼皇考。产我曷晚，弃我曷早。群臣子辅，夺我哀愿。猥抑奔墓，俯就权变。卜葬既从，大隧既通。漫漫长夜，窈窈玄宫。有晦无明，曷有所穷。卤簿既整，三官騈罗。前驱建旗，方相执戈。弃此宫庭，陟彼山阿。〈《蓺文类聚》十三。〉

受禅告天文〈延康元年十一月辛未〉

皇帝臣丕敢用玄牡，昭告于皇皇后帝︰汉𢟍世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见。推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世。凡诸嘉祥，民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。群公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰︰“天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万机不可以无统。”丕祗承皇象，敢不钦承！卜之守龟，兆有大横，筮之三《易》，兆有《革》兆，谨择元日，与群寮登坛，受帝玺绶，告类于尔大神︰惟尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。〈《魏志‧文帝纪》注引《献帝传》。〉

失题

博览群书。〈《书钞》十二引《魏文集》。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全三国文》卷七终