全北齐文/卷五

全北齐文卷五　清
乌程严可均校辑

杜弻

弻字辅玄，中山曲阳人，小字辅国。延昌中，以军功起家，除广武将军、恒州征虏府墨曹参军。孝昌初，除太学博士，授光州曲城令。天平中，除侍御史，加前将军、太中大夫，迁中军将军、北豫州骠骑府司马，未之官，监仪同窦泰军。泰败，左迁下灌镇司马。元象初，神武征为丞相府法曹参军，署记室，转大行台郎中，加镇南将军，赐爵定阳县男，加通直散骑常侍、中军将军，带并州骠骑府长史。武定中，迁卫尉卿。文宣引为兼长史，加卫将军，转中书令，进爵定阳县矦。及受禅，迁骠骑将军、卫尉卿，别封长安县伯。坐事徙临海镇，行海州事，转徐州刺史，未之任，除胶州刺史，以忤旨被斩。天统中，追赠尚书右仆射、扬州刺史。武平初，又赠骠骑大将军，谥曰文肃。

上老子道德经注表

臣闻乘风理弋，追逸羽于高云；临波命钩，引沈鳞于大壑。苟得其道，为工其事，在物既尔，理亦固然。窃唯《道》、《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂，用周凡圣。论行也清净柔弱，语迹也成功致治。实众流之江海，乃群蓺之本根。臣少览经书，偏所笃好，虽从役军府，而不舍游息。钻味既久，斐斖如有所见；比之前注，微谓异于旧说。情发于中而形诸外，轻以管窥，遂成穿凿。无取于游刃，有惭于运斤，不足破秋毫之论，何以解连环之结。本欲止于门内，贻厥童蒙，兼以近资愚鄙，私僃忘阙。不悟姑射凝神，汾阳流照，盖高之听卑，迩言在察。春末奉旨，猥蒙垂诱，令上所注《老子》，谨冒昧封呈，并序如别。〈《北齐书·杜弻传》。〉

与显祖密启

关西是国家勍敌，若今受魏禅，恐其称义兵，挟天子而东向，王将何以待之？〈《北齐书·高德政传》。〉

遗张暜惠书

明矦渊儒硕学，身负大才，秉此公方，来居谏职，謇謇如也，谔谔如也。一昨承在胡司徒第，当面折庭诤，虽问难锋至，而应对响出，宋城之带始萦，鲁门之柝裁警，终使群后逡巡，庶寮拱默。虽不见用于一时，固已传美于百代。闻风快然，敬裁此白。《魏书·张暜惠传》作中山庄弻，字之误也。《北史》四十六作杜弻。）

檄梁文

夫乾坤交泰，明圣兴作，有冥运行之力，俱尽变化之途。抱识含灵，融然并至；呈形赋命，混而同往。所以玄功濳运，至德㫄通，百姓日用而不知，万国受赐而无迹。岂徒凿其耳目，易其心虑，悟以风云，一其文轨，使夫日月之照不私，雨露之施均洽，运诸仁寿之域，纳于福禄之林。自晋政多僻，金行沦荡，中原作战斗之场，生民为鸟兽之饵。则我皇魏握玄帝之图，纳水灵之祉，驾云车而自北，策龙御以图南，致符上帝，援溺下土，怪物殛死，淫水不作，运神器于顾盼，定宝命于踟蹰，恢之以武功，振之以文德，宇内反可封之俗，员首识尧舜之心。沙海荒忽之外，瀚漠羁縻之表，方志所不传，《荒经》所不缀，莫不绳谷钓山，依风托水，共仰中国之圣，同欣大道之行。唯夫三吴、百越，独阻声教，匪民之咎，责有由焉。

自伪晋之后，刘萧作慝，擅僭一隅，号令自己。惟我祖宗驭宇，爱民重战，未极谋臣之画，不穷节将之兵，聊遣行人，降以尺一，圆台已筑，黄屋辄去，赐其几杖，置之度外。萧衍轻险有素，士操蔑闻，睥睨君亲，自少而长，好乱乐祸，恶直丑正，巧用其短，以少为多。眩惑愚浅，大言以惊俗；驱扇邪僻，口兵以作威。曲体胁肩，摇唇鼓舌，𠊱当朝之顾指，邀在位之馀论。遂污辱冠带，偷窃藩维。及宝卷昏狂，下不堪命，曾无北面有犯之节，遽灭人伦在三之礼，凭妖假怪，鬼语人言，称兵指阙，倾朝鸩主，陵虐孤寡，聋愚士民。天不悔祸，奸丑得志，内恣雕靡，外逞残贼。驱羸国之兵，迫糊口之众，南出五岭，北防九江，屯戍不解，役无寍岁，死亡矢刃之下，夭折雾露之中，哭泣者无已，伤痍者不绝。托身人上，忽下如草。遂使顽嚚子弟，肆行淫虐；狡猾群小，纵极贪婪；剥割苍生，肌肉略尽；刳剔黔首，骨髓俱罄。猛虎未方其害，饿狼讵侔其祸，惵惵周馀，救死无地。至于矫情饰诈，事非一绪。毒螫满怀，妄敦戒业；躁竞盈胸，谬治清净。至乃大兴寺塔，广缮台堂，昭阳倒景，垂珠衔璧，峥嵘刻削，千门万户。鞭挞疲民，尽其筋骨，延壤运石，悲歌掩途，死而可祈，甘同仙化。智浅谋疏，曾不自揆。遏桐柏之流，翻为己害；子亡齐之𦙍，忽为戎首。书契迄兹，罕闻其事。至于废捐冢嫡，崇树愚子，朋党路开，彼我侧目。疾视扼腕，十室而九；翘走有待，良亦多人。

二纪于兹，王家多故，始则车驰之警，终有惊坠之哀，神祇痛愤，㝢县崩震。于是故相国、齐献武高王，感天壤之惨黩，激云雷以慨然，伏高义而率民，奋大节以成务。爰有匡国定霸之图，非直讨贼雪耻之举。于是睿略纷纭，灵武冠世，荡涤逋孽，尊主康邦。皇上秉历受图，天临日镜，道随玄运，德与神行。既而元首怀舞戚之风，上宰薄兵车之会，遂解絷南冠，喻以好睦，舟车遵溯，川陆光华，亭徼相望，欣然自泰，反肉还童，不待羊陆。虽嘉谋长算，爰自我始，罢战息民，两获其泰。王者之信，明如四时，岂或为人君父，二三其德，书而不法，可不惜哉！

矦景一介役夫，出自凡贱，身名沦蔽，无或可纪，直以趋驰便习，见爱尔朱，小人叨窃，遂忝名位。及中兴之际，义旗四指，元恶不赦，实在群胡。景荷人成拔，藉其股肱，主人有丹颈之期，所天陷族灭之衅。虽不能蔽捍左右，以命酬恩，犹当惨颜后至，义形于色。而趋利改图，速如覆手，投身麾下，甘为仆隶。献武王侧弃其瑕秽，录其小诚，得厕五命之末，预在一队之后，参迹驱驰，庶其来效，长鞭利铩，术以制之。既关陇逋诛，每事经略，以河南空虚之地，非兵战之冲，薄存掎角，聊示旗鼓，岂资实效，寄以游声。军机催勒，盖惟景任；总兵统旅，别有司存。而愚褊有积，㤭愎遂甚，犯违军纪，仍自猜贰，祸心潜构，翻为乱阶。负恩弃德，罔恤天讨，不义不昵，厚而必颠。委慈母如脱屣，弃少弟如遗土。群子陆陆，妻侄成行。慕姜儿之爽言，蔑伯春之宛转。跳梁猖獗，夫欲谁欺？比之枭獍，异类同丑；欲拟蛇鼠，顾非其伦。及远托关右，委命寇逆，宝炬定君臣之分，黑獭结兄弟之亲，授以名器之尊，救其重围之死，凭人击援，假人鼻息。俄而忘恩背惠，亲寻干戈，衅暴恶盈，侧首无托。以金陵逋逃之薮，江南流御之地，甘辞卑体，进熟图身。诡言浮说，抑可知矣。叛竖救命，岂将择音？伪朝大夫，幸灾忘义。主耄于上，臣蔽于下。逐雀去草，曾不是图；窃宝叛邑，椒兰比好。人而无礼，其能国乎？

夫安危有大势，成败有恒兆，不假离朱之目，不藉子野之听，聊陈刺心之说，且吐伐谋之言。今帝道休明，皇猷允塞，四民乐业，百灵效祉。虽上相云亡，而伊陟继事，秉文经武，虎视龙骧。驱日下之俊雄，收一世之英锐，击刺犹雷电，合战如风雨，控弦跃马，固敌是求。蠕蠕昔遭离乱，辐分瓦裂，匹马孤征，告困于我。国家深敦邻附，愍其入怀，尽忧人之礼，极继绝之义，保卫出于故地，资给唯其多少，存其已亡之业，成其莫大之基。深仁厚德，镂其骨髓；引领思报，义如手足。吐谷浑深执忠孝，胶漆不渝，万里仰德，奏款属路，并申以婚好，行礼如归。蠕蠕境斜界黄河，望通豳夏，飞雪千里，层冰洞积。北风转劲，实筋骨之时；沍寒方猛，正毡裘之利。吐谷浑疾彼凶逆，彊兵岁举，倾河及鄯，尘通陇峡。驱龙池之种，藉常胜之气，二方𠊱隙，企其移踵。加以孤独如愿拥众秦中，治兵劫愶。黑獭北僃西拟，内营心腹，救首救尾，疲于奔命，岂暇称兵东指，出师函谷？且秋风扬尘，国有恒防，关河形胜之际，山川襟带之所，猛将精兵，基峙岳立。又宝炬河阴之北，黑獭邙山之走，众无一旅，仅以身归。就其不顾根本，轻怀进趣，斯则一劳永逸，天赞我也。言之旦旦，日月经天，举世所知，义非徒语。持此量之，理有可见，则矦景游辞，莫非虚诞。

夫景绳枢席牖之子，阡陌鄙俚之夫，遭风尘之会，逢驰骛之日，遂位此三吏，邑启千社，揣身量分，久当止足。而乃周章去就，离跂不已，夫岂徒尔，事可摧伤。度其众叛亲离，守死不暇，乃闻将弃悬瓠，远赴彭城。老贼奸谋，复将作矣。固扬声赴助，计在图袭，吞渊明之众，招厌虐之民，举长淮以为断，仍鸱张岁月，南面假名，死而后已。此盖蜯鹬之祸，我乘其毙。

且伪主昏悖，不惟善邻，贼忍之心，老而弥笃。纳逋叛之诡谲，蔑信义以倡狂，天丧其神，人重其怨，将践瓜圃之踪，且追儿矦之辙。今征发犬羊，侵轶徐部，筑垒拥川，觊觎小利，此而可忍，孰不可怀！兵凶战危，出不得已，谬奉朝规，肃兹九伐。扛鼎拔树之众，超乘投石之旅，练甲争途，波聚雾合。虎班龙文之逸，兰池蒲梢之驵，嘘天陆野，蹑影追风，振旅南辕，长驱讨䠞，非直三吴鼠面，一麾鱼骇，乘此而往，青盖将归。且衍虐网蚩蚩，兵权在外，恃险躁之风俗，兼轻薄之子孙。萧纶凶狡之魁，岂无商臣之佷；萧誉失志之愤，当召专诸之客。外崩中溃，今也其时。

幕府师行以礼，兵动以义，吊民伐罪，理有存焉。其有知机审变，翻然鹊起，立功立事，去危就安，赏典未忘，事必加等。若军威所至，敢有拒违，尺儿已上，咸从枭戮。今三礼四义之将，豹虎熊罴之士，深衔逋伪，信纳叛亡，违卜愎谏，实兴伐役。莫不含怒作色，如赴私仇；茹肝涉血，义不旋踵。攻战之日，事若有神，莽积麻乱，匪旦伊夕。以彼曲师危卒，望我军锋，何异蛣蜣披甲，蝍蛆举尾？正恐旗鼓一接，芝藋俱摧，先事喻怀，僃知翰墨。王矦无种，祸福由人。斯盖丈夫肉食之秋，壮士封矦之会。冬冰可折，时不再来，凡百君子，勉求多福。檄之所到，咸共申省，知我国行师之意。〈《文苑英华》六百四十五。　案︰此檄出《魏书·萧衍传》。〉

观夫辰象丽天，山岳镇地，方以类聚，物以群分，建之以邦国，树之以君长，日月于是莫二，宇宙〈《蓺文类聚》作“帝王”。〉所以总一。虽五运相推，百王革命，此道之行，孰之能改。〈《蓺文类聚》作“此道所行，孰云能易”。〉而皇家承统，〈《通鉴》作“垂统”。〉光配彼天，义治幽明，化周动植，崇文德以来远，修礼让以止讼，舞干戚于两阶，执玉帛于万国，玄功潜运，至德㫄通。百姓日用而不知，兆民受赐而无迹。唯彼吴越，独阻声教，匪民之咎，责有由焉。而元首怀止戈之心，上宰薄兵车之会，遂解絷南冠，喻以好睦，舟车遵溯，川陆同光，亭徼息奔走之劳，屯戍无逼卒之变。虽嘉谟长算，爰自我始；而罢兵息民，彼获其利。

矦景竖子，本无事业。〈《蓺文类聚》作“士业”。〉乃枉道于人闲，遂干没于世上，鸣吠于尔朱之门，镇守于普泰之日，曾无为主之识，讵有挈瓶之智。既而投命义旗，归身幕府，殊异雍齿，有类丁公。时逢宽政，得免大戮，弃其瑕滓，收其力用，预在行伍，参迹驱驰。及秦陇逋诛，每事经略，以河南是空虚之地，汉阳非兵战之冲，薄存掎角，聊示旗鼓，岂资实效，寄以游声。军机催勒，盖维景任；总兵统旅，则有司存。而愚褊有积，骄愤遂甚，屡犯军纪，自生疑贰。〈《通鉴》作“猜贰”。〉祸心潜构，翻成乱阶。负恩弃德，罔恤天讨，不义不昵，厚而必颠。委慈母佀脱屣，弃宠弟如遗芥。龙钟稚子，痛苦成行；娈彼诸姬，破亡为伍。灭伯春之婉转，慕姜儿之爽言，不与狼虎同仁，而共豺狸等恶。及远托关陇，依凭奸异，逆主定君臣之分，贼臣结兄弟之亲，解其倒悬，仰人鼻息。一日〈《通鉴》作“岂曰”。〉无恩，终成难养；俄而易虑，躬擐〈《通鉴》作“亲寻”。〉干戈。衅暴恶盈，侧首无托，以金陵逋逃之薮，江南流御〈《蓺文类聚》作“流离”，《通鉴》作“流寓”。〉之地，甘辞卑体，进熟图身。谗言〈《通鉴》作“诡言”。〉浮说，抑可知矣。叛竖投命，岂将择音？而伪朝大小，幸灾忘义，主荒于上，臣蔽于下。逐雀去草，曾不是图；窃宝叛邑，椒兰比好。人而无礼，其能国乎？亦既失信，不亡何待？

今帝道休明，皇猷允塞，四民乐业，百灵效祉。故丞相材标国桢，道润时雨，义冠伊霍，勋盖桓文，大君立德，世功世禄，作民舟檝，为国栋梁。内外齐心，上下同德，蛟腾虎啸，风生云起。麾日则车悬转舍，排山则龙门洞开。吞云梦于胸中，运天下于掌内。虽有贼臣去国，亡卒出境，何异一毛之落牛体，双凫之飞海曲？〈《蓺文类聚》作“海滨”。〉彼既连结奸恶，断绝邻好，追兵〈《通鉴》作“征兵”。〉保境，纵盗侵国。盖物无定方，事无常势。〈《通鉴》作“定势”。〉或乘利而受害，或因得而更先。是以吴侵齐境，遂致〈《通鉴》作“遂得”。〉句践之师；赵纳韩地，终有长平之役。矧乃鞭挞疲民，侵轶徐部，筑垒拥川，舍信〈《通鉴》作“舍舟”。〉邀利，此而可忍，孰不可怀！是以援枹秉麾之将，投石拔距之士，深衔伪主，信纳亡叛，含怒作色，如赴私仇，意存涉血，义不旋踵，攻战之利，实若有神。〈《通鉴》有“彼”字。〉连营聚众，依山𠊓水，举螳蛝之斧，被蛣蜣之甲，当穷辙以待轮，坐积薪而𠊱燎。及其锋刃暂援，埃尘且接，便已亡戟弃戈，土崩瓦解。贞阳以从子之亲，为〈《蓺文类聚》“从”作“猷”，“为”作“当”。〉戎首之任，非独力屈道穷，亦将无路还蜀，兼亦〈《蓺文类聚》作“兼复”。〉挟子垂翅，俱在笼樊。将士以昧祸之心，为助乱之事，皆掬指舟中，披甲〈《通鉴》作“衿甲”。〉鼓下。同宗异姓，缧绁相望。曲直既殊，强弱不等。父出子孤，自取其败；违卜愎谏，何以辞责？虽复贪利苟得，背同即异，获一人而失一国，见黄雀而忘深井。〈《通鉴》作“深阱”。〉食钩吻以疗饥，饮鸩毒以救渴，智者所不为，仁者所不向。诚既往之难逮，犹将来之可追。

景〈《蓺文类聚》、《通鉴》作“矦景”。〉以鄙俚之夫，遭风云之会，位登〈《通鉴》作“班”}。〉三事，邑启万家，揣身量分，久当止足。而周章向背，离披不已，夫岂徒然，意亦可见。彼乃示〈《通鉴》作“授”。〉之以利器，诲之以慢藏，使其势得容奸，令其时堪乘便。既〈《通鉴》作“今见”二字。〉南风不竞，天亡有征，老贼奸谋，将复作矣。然则摧坚彊者难为功，拉〈《通鉴》作“摧”。〉枯朽者易为力。计其〈《蓺文类聚》无“其”字。〉虽非孙吴猛将，燕赵精兵，犹是久涉行陈，会习军旅，岂同轻剽之师，不比危脆之众，距此则作气不足，攻彼则为势有馀。恐尾大于身，踵麤于股，倔彊不掉，狼戾难驯，呼之则反速而衅小，不征则叛迟而祸大。会应遥望廷尉，不肯为臣，自据淮南，亦欲称帝。但恐楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。横使江淮士子，荆扬人物，死亡矢石之下，夭折露雾之中。

彼梁主〈《通鉴》有“者”字。〉操行无闻，轻险有素，工用其短，以少为多，反复山渊，颠倒冠屦，射爵论功，荡舟称力，年既老矣，耄又及之。政散民流，礼崩乐坏，改换朝章，变易官品，虽势异汉朝，而事同新室。加以用舍乖方，立废失所，矫情动众，饰智惊愚。毒螫满怀，妄敦戒业；躁竞盈贯，谬治清净。内恣鸱靡，外逞残贼。人人厌苦，家家思乱。灾异降于上，怨讟兴于下。履霜有渐，坚冰且至。恃〈《蓺文类聚》作“将”，《通鉴》作“传”。〉浮躁之风俗，任轻薄之子孙，朋党路开，兵权在外，必将祸生骨肉，难起腹心，彊弩冲城，长戟〈《通鉴》作“长戈”。〉指阙。徒探雀鷇，无救府藏之虚；空请熊蹯，讵延晷刻之命。外崩中溃，今实其时。鹬蚌相持，我乘其弊。方使高旗舒旆，长毂启行，迅骑〈《通鉴》作“骏骑”。〉追风，精甲耀日，四七并列，百万为群，风飘云动，星罗海运。以此赴敌，何敌不摧？以此攻城，何城不陷？犹为岸上之虎，当作水中之龙，以转石之形，为破竹之势。将使锺山渡江，青盖入洛，荆棘生〈《蓺文类聚》、《通鉴》有“于”字，下句亦有。〉建业之宫，麋鹿游姑苏之馆。但恐兵车〈《蓺文类聚》、《通鉴》作“革车”。〉之所轥轹，剑骑之所蹂践，杞梓〈《蓺文类聚》作“椅梓”。〉于焉倾折，竹箭以此摧残。若吴之王孙，蜀之公子，顺时以动，见机而作，面缚衔璧，肉袒牵羊，归款军门，委命下吏，当使焚榇而出，拂席相待，必以楚材，将〈《蓺文类聚》“待”作“俟”，“将”作“终”。〉为晋用。固乃喜得异度，实自利获士衡，即授客卿之秩，特加骠骑之号。斯盖壮士封矦之日，丈夫立节之秋。冬冰可折，时不再来，先事预怀，有如皎日。王矦无种，工拙在人，凡百君子，勉求多福。若不改迷，坐待沦没，一旦暴骨草莽，流血成川，犹且不噬，噬脐何及？故宣往意，驰此𥳑书，檄之到彼，咸共申省。〈《文苑英华》六百四十五，同前。又见《通鉴》一百六十：“东魏使军司杜弻作檄移梁朝云云。”又《蓺文类聚》五十八作魏收撰，岂此檄魏收润色之，曾编入魏集邪？疑误也。〉

与邢邵议生灭论

邢以为人死还生，恐是为蛇画足。弻荅曰：“盖谓人死归无，非有能生之力。然物之未生，本亦无也，无而能有，不以为疑。因前生后，何独致怪？”邢云︰“圣人设教，本由劝奖，故惧以将来，望各遂其性。”弻曰：“圣人合德天地，齐信四时，言则为经，行则为法，而云以虚示物，以诡劝民，将同鱼腹之书，有异凿楹之诰，安能使北辰降光，谓龙宫韫牍？就如所论，福果可以镕铸性灵，弘奖风教，为益之大，莫极于斯，此则真教，何为非实？”邢云：“死之言‘澌’，精神尽也。”弻曰：“此所言澌，如射箭尽，手中尽也。《小雅》曰：‘无草不死。’《月令》又云︰‘靡草死。’动植虽殊，亦此之类。无情之草，当春还生，含灵之物，何妨再造？若云草死犹有种在，则复人死亦有识。识种不见，谓以为无者，神之在形，亦非目瞩，离朱之明所不能睹。虽蒋济观眸，贤愚可察；锺生听曲，山水呈状，乃神之工，岂神之质？犹玉帛之非礼，锺鼓之非乐。以此而推，义斯见矣。”邢云：“季札言无不之，亦言散尽，若复聚而为物，不得言无不之也。”弻曰：“骨肉下归于土，魂气则无不之，此乃形坠魂游，往而非尽。如鸟出巢，如蛇出穴。由其尚有，故云无所不之；若令全无，之将焉适？延陵有察微之识，知其不随于形；仲尼发习礼之叹，美其神与形别。若许以廓然，然则人皆季子。不谓高论，执此为无。”邢云：“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭。”弻曰：“旧学前儒，每有斯语，群疑众惑，咸由此起。盖辨之者未精，思之者不笃。窃有末见，可以核诸。烛则因质生光，质大光亦大；人则神不系于形，神小形岂小？故仲尼之智，必不短于长狄；孟德之雄，乃远奇于崔琰。神之于形，亦犹君之有国。国实君之所统，君非国之所生。不与同生，孰云俱灭？”邢云：“舍此适彼，生生恒在。周、孔自应同庄周之鼓缶，和桑扈之循歌？”弻曰：“共阴而息，尚有将别之悲；穷辙以游，亦兴中途之叹。况乎联体同气，化为异物，称情之服，何害于圣？”邢云：“鹰化为鸠，鼠变为鴽，黄母为鳖，皆是有生之类也。类化而相之，犹光去此烛，复然于彼烛。”弻曰：“鹰未化为鸠，鸠则非有为；鼠未化为鴽，则以无论相之。乃佀并对之称，既非〈“未化为鴽”以下十八字，从《文苑英华》补。〉二有，何可两立？光去此烛，得然彼烛，神去此形，亦托彼形，又何惑哉？”邢云：“欲使土化为人，木生眼鼻，造化神明，不应如此。”弻曰：“腐草为萤，老木为蝎，造化不能，谁其然也？”

其后别与邢书云：“夫建言明理，宜出典证，而违孔背释，独为君子。若不师圣，物各有心，马首欲东，谁其能御？奚取于适衷，何贵于得一？逸韵虽高，管见未喻。”前后往复再三，邢邵理屈而止。〈《北齐书·杜弻传》，《文苑英华》七百五十八，又略见《北史》五十五。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全北齐文》卷五终