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全唐文/卷0322

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卷三百二十一 全唐文 卷三百二十三
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萧颖士(一)

颖士字茂挺,梁鄱阳王恢七世孙。开元二十三年举进士,对策第一。天宝初补秘书正字。劾免,留客濮阳,学者皆从授业,号萧夫子。召为集贤校理,尝作《伐樱桃赋》讥李林甫,见疾免官。林甫死,更调河南府参军事。安禄山有宠,颖士知将乱,托疾游少室山。乾元初授扬州功曹参军,至官信宿去。客死汝南,年五十二,门人共谥曰文。

嗟乎!或爱之而不见者有之矣。何必周秦异代,夷夏殊轨,阻严城之九重,限方舟之一水?苟时事之多怨,故人遐而室迩;关山起于足下,堂上远乎千里;耸专专之目成,遽将逝而复止。诗人所以思婉娈而搔首、赋城隅之有俟,吁不得其已也。惟夙昔之良会,梦佳期于北方;款渤澥之三山,吸流霞之景光。含芳词以况予,云惠好之不忘;愿报义于永日,陪游宴于帝乡。广莫忽而号怒,鲸波汹而腾张;俄惊魂以辍寐,问穷发之茫茫。将揭厉以复从,骇风涛之匪量;思投躯以靡吝,抚遗体以兢惶。晨切切以凄凄,夕屏营以彷徨;追前欢之俯迩,叹此恨之悠长。于是收神返虑,澄澹静默;冥然就寝,兀若无识。冀良宵之复遇,希旧游之可即;徒有愿兮且未克,忧深沈兮萃胸臆。风兮雨兮,思君子兮何极!

惟天为大,惟圣奉天。所以就阳位,郊上元。礼高明之覆育,答生植之陶甄。告太一以祇敬,拥神休而吉蠲。于是米遗范于周,故封土以成丘;取法于干,故象形以应圆。顾椒糈之莫达,凭柴燎以斯传。是时星昏东壁,日躔南至。爰命有司,肃将祀事。罗幄帟以云黕,骈罍俎以鳞次。藉白茅兮取诸洁,荐苍璧兮象其类。皇威允穆,司仪辨等而以班;明德惟馨,祝史陈辞而不愧。于是启禁扃,警仙跸。千官拱立,六龙齐膝。济济锵锵,匪笔匪疾。奉常告备,乘舆乃出。覆玉叶之卿云,昭扶桑之初日。齐心涤虑,所以感无不通;乐遍礼成,故能神降之吉。观夫广场还合,泰坛互峙。告万物之生成,当一阳之初晷。揖群望以咸秩,列众灵以备祀。紫微开兮天意通,元气调兮薰风起。祀之大者,莫盛兹道。展敬乎皇心,报功乎元造。奏搏拊之清乐,彻纯殷之苍昊。实祀典之所崇,谅邦家之攸保。若乃陈以牲币,酌以鬯。歌大吕以为节,舞云门以为状。达诚于氤氲之际,降灵于闾阖之上。腾瑞气而宛延,烛神光兮溥畅。我国家报本克禋,顺时修祭。配太祖于座,于以敬宗;祀皇天于郊,为能飨帝。此所以神祇降鉴,天人合契。保昌运兮永贞,崇明祀兮不替。

升彼墟兮,遐眺荆江,迩瞩樊沔。颓沲以隐嶙,欹缺而戋产,野茫茫其靡极,何人户之单鲜?怅青春兮始交,又白日兮将晚;悲事事之艰阻,慨征途之未返。凭寒皋以尽目,究林莽之深浅;烟回起于残燎,鸟群飞于绝𪩘。曾是感时而恋旧,孰不酸辛而僶俛也?矧乎县乖刺,关河阻遏;去榆兮地表,离骨肉兮天末;涕横堕以若注,怀永痛其如割。悠悠苍天,不日不月,曷其有佸?抚艰勤之此土,偶四海而承平。方神武之君临,尚未遑于戢兵;警山戎之外虞,重燕代之专征。罄帑藏之实,穷干甲之精;陆隘幽冀,水填沧溟。其为盛也,入师长于庶僚,出董率于连城;冢妇降于王姬,馀子超乎正卿。睚眦则浃日诛夷,攀附则累岁尊荣。玉帛车舆,锺鼓台亭,焕赫而铿鍧。三十年中,初不戒其满盈;终大都之偶国,逸漏网之奔鲸。溃乱河淇,虔刘汴荥;覆东洛,隳陕;抗靡坚阵,守无完营。呼吸三旬,遂至乎上京;爟燧烛于王宫,潼关为之昼扃。既而将吏逋窜,烝民骇散;崩腾郡邑,空阒闾闬。荒凉我汝颍,牢落我睢涣。传置载驰于商邓,兵符荐集于淮汉。彼邦畿之尹守,藩牧之垣翰;莫不光膺俊选,践履清贯。荣利溢乎姻族,繁华恣其侈玩。或拘囚就戮,或胥附从乱;曾莫愧其愚懦,又奚闻于殉难?甚乎!昔先王之经国,仗文武之二事。苟兹道之不堕,实经天而纬地;邦家可得而理,祸乱无从而至。今执事者反诸,而儒书是戏,蒐狩鲜备。忠勇翳郁,浇风横肆;荡然一变,而风雅殄瘁。故时平无直躬之吏,世难无死节之帅。其所由来者尚矣!不其哀哉!变之始也,予旅寓于淇园,初提挈而南奔。崩波滑台,逼迸夷门;亡车徒于鼎城,摈图籍于轘辕。背维嵩,遵汝坟;回环乎郏叶,飘泊乎穰宛。嗟岁聿之云暮,结穷阴之涸沍;市萧条以罕人,盗充斥以盈路。微奔走之仆御,有啼呼之幼孺;川层冰而每涉,涂积雪而犹步。昼兮夜兮,曾莫解于驰骛;惟寝与食,曷尝忘于恐惧?略南乡之左鄙,凌北津之劲渡。伟夫岘首之为镇也,峻隅百雉,危甍万井;森松篁之荟蔚,划鄽街以周整;前山萦依而秀拔,斜汉杳映以清迥。秔稌蔗橘,杂荆衡之蓄;桑麻黍粟,侔冀魏之境。汉之盛也,移南国之冠盖;晋之衰也,为北门之捍屏。今方岳之仁明,惠久要于平生;幸羁旅而获宥,旋载笔于戎旌。陪后车乎南纪,俨四牡以专征;历聩墉而讯诸,乃楚鄢之遗城。昔汉皇之标季,间诸侯之释位;闻景升之是牧,叹兴废于兹地。其后绥怀劲楚,抗衡强魏;雄九域以高视,为一方之所庇,亦谋猷所赖而致也。于时寇盗蜂聚,生民失土;贤虽避世,才亦择主。有臣龙之奇英,视江汉而胥宇;遭刘后之侧席,聿畴谘于草莽;若游鱼之在水,尚三顾而后语。其始也,亦将棱威汉沔,用武荆楚;俟时观衅,终然义举。然后包并河洛,荡涤陈汝;迎帝配天,不失厥序。既中流之颠覆,故宏算而乖阻;信云长之寡谋,亦天命之弗与。犹复廓邛峨之险,奋賨濮之旅;铺敦陇阺,震摄关辅;致中原于旰食,振衰汉之遗绪。洸洸乎俾千祀而景慕,宜其易名于忠武,不其伟欤?方其躬耕汉渚,独咏梁甫;轻夫管乐,莫之云许。伊唱高而和寡,亦惆怅于前古。道不同不相为谋,斯之谓矣。荆云兮蔽亏,朔雁兮差池;云有回兮雁有归,嗟予行兮怆迟迟;谅穷愁兮莫谖,虽九酝兮奚施?

亡舅孝廉元君,才高位下,一命屈临河尉。寻遭风瘵,有加无瘳,忧悒迄逾一纪,故不复仕。而风标俊杰,文史清隽,则君所著另传详矣。舅于予有教授之恩,双辞片字,皆资训诱。既而谢策桂林,校书芸阁,道为知己遇,名为海内称,舅氏之力也。天宝元年秋八月,奉使求遗书于人间。越来月,届于临河之旧邑,览物增怀,泫然有赋。羊昙是日,独吟零落之篇;周翼终身,宁忘吐哺之爱?辞曰:

登孤城兮见河水之漫漫,城有隍兮水有澜。翻覆兮无端,俯崇墉兮辛酸,心断绝以兮河水之干。借如韩伯怀恩,羊昙念昔;追北渚之曩饯,叹西州之忽觌。曾一顾而不忘,况仁深与密戚也?惟佩觿之弱岁,荷哲舅之矜怜;枉月旦之殊品,超等夷而独偏。过虽小而必诫,善无微而不甄;备润身之黼藻,闻染翰之蹄筌。岂期文嗣作者,价参时贤;谬昆墟而比玉,滥蓬岛而怀铅。匪舅德其焉尔?谅师资乎在焉!痛才高而位下,悲道悠而运促;甫一命于兹城,蹇无媒兮窘束。傃层飙而坠羽,凌永路而倾轴;悼晋竖之行深,哀秦良之莫赎。昔自公而暇豫,陪作赋于兹楼;怀一纪以如昨,怆今晨而独游。俯萧条之邑里,对零落之徂秋,旧馆凄其在目,长川逝而不留。徒临风而挥涕,孰知夫四望可以销忧者也!

天宝八载,予以前校理罢免,降资参广陵大府军事。任在限外,无官舍是处,寓居于紫极宫之道学馆,因领其教职焉。庙庭之右,有大樱桃树。厥高累数寻,条畅荟蔚,攒柯比叶,拥蔽风景。腹背微禽,是焉栖托,颉颃上下,喧呼甚适。登其乔枝,则俯逼轩屏,中外斯隔,馀实恶之。惧寇盗窥窬,因是为资,遂命伐焉。聊托兴兹赋,以儆夫在位者尔。赋曰:

古人有言:芳兰当门,不得不鉏。眷兹樱之攸止,亦在物之宜除。观其体异修直,材非栋干;外阴森以茂密,中纷错而交乱。先群卉以效谄,望严霜而雕换;缀繁英兮霰集,骈朱实兮星灿。故当小鸟之所啄食、妖姬之所攀玩也。赫赫宇,元之又元。长廊霞截,高殿云褰;实吾君聿修祖德,论道设教之筵。宜乎莳以芬馥,树以贞坚;莫匪夫松条桂桧,茝若兰荃。猗具美而在兹,尔何德而居焉?擢无用之剿质,蒙本枝而自庇;汨群林而非据,专庙庭之右地。虽先寝而式荐,岂和羹之正味?每俯临乎萧墙,奸回得而窥觊;谅何恶之能为,终物情之所畏。于是命寻斧,伐盘根;密叶剥,攒柯焚。朝光无阴,夕鸟不喧;肃肃明明,荡乎阶轩。嗟乎!草无滋蔓,瓶不假器;苟恃势而将偪,虽见亲而益忌。譬诸人事也,则翼吞并于潜沃,鲁出逐于强季;𬘭峻擅而吴削,伦冏专而晋坠。其大者虎迁赵嗣,鸾窃齐位;由履霜而莫戒,聿坚冰而洊至。呜呼!乃终古覆车之轨辙,岂寻常散木之足议?

白鹇,羽族之幽奇也。素质黑章,爪觜纯丹,体备冠距,颇类夫鸡翟。神貌清闲,不杂于众禽。栖心遐深,与人境罕接,固莫得而驯狎也。上闻而征焉。处以雕笼,致以驿递,是将集长杨,游太液,行有日矣。天宝辛卯岁,予飘泊江介,流宕逾时。秋八月,自山阴前次东阳。方议夫南登西泛,极闻见之义,谅褊怀所素蓄,而未之从也。会有命自天,召赴京阙,适与兹鸟偕,至于会稽之传舍。观其宛颈旁睨,回惶掩抑,往往孤鸣,音韵凄凉,如慕侣而不获,因感而赋之。曰:

鸟之生矣,于彼南山;彩必元素,文不绮斑。备文武之正饰,懋妖姬之殊颜;情莽眇以耿洁,貌轩昂以安闲。无驯扰之近性,故不惬于人寰,游必海裔,栖必云间。冀养拙以自保,袪未萌之忧患。不然,岂陋彼都邑之佳丽,顾投身乎阻艰,以其标自然之静,故名之曰白鹇者欤?何天听之缅邈,辱微禽之琐细;偶一日之见羁,委微躯以受制。望层城以敛翼,怀众侣而孤唳;从厩置之骏奔,仰君门以遐逝。君门兮九重,洞杳条兮穹崇;池太液兮岛方壶,万族翔泳乎其中。昼聒未央之繁弦,夕惊长乐之虚锺;顾疏野之贱迹,岂敢求一枝而见容?越水清兮镜色,吴山远兮天逼;窥浅深以飏影,逗清冥兮一息。谓杉松可得永日而噪聚,莼荇足以穷年而唼食;一与心赏兮睽违,念归飞兮何极?鹦能言而入座,鹤善舞而登轩。殊二者之常态,谅惭惶于主恩。是以虽信美而非其志,独屏营而兢魂者焉。

清商兮暮急,白露兮朝湿;伊寒蝉之早闻,知凉风之初入。散乱摇飏,翛寥炊吸;前声未尽,后响仍及。迩层檐而惊归,向茂树而遥集。足令志士伤惋,征夫伫立;动闺人之夜悲,垂塞客之秋泣。况乎日晏天空,晴景微风;命俦啸侣,乍西或东;既更鸣而迭息,亦处异而音同。催渡汉之离雁,伴横阶之思蛩;空庭暖其已寂,遐路杳而难穷。伊蜩螗之至细,王睢独而犹禀;体孤高而自适,候时节而斯审。其处也,敦兮若朴,乃蝤蛴而未化;其出也,道之将行,必沆瀣而方饮。岂徒《尔雅》辨其名体,诗人咏夫章句;味编《本草》之录,声彻上林之赋?歌郕宰之化,偶范緌而见称;饰赵王之冠,与貂尾而胥附。《庄篇》载痀偻之志,孔氏感螳螂之捕。苟动静不爽,飞鸣有度;因依密叶,萧散凝露;韬馀阴于岁晚,等群蛰于时暮;兹括囊而用吉,又曾何鸟雀之能喻?

天宝十载,予以史臣推择,待诏阙下,僻直多忤,连岁不偶。未选叙,求参河南府国事。府尹裴公以予浮名,枉顾遇焉。而尹之外姻,或绾纪纲之局,怙势矜权,求府僚降礼于已。予清慎自守,不能附会,爰逝我陈,嫌怒遂构。又同官多贵游右戚,酒食之会,丝竹之娱,无间旬朔。予人质鄙野,雅不之好,常愿鸥鸟为俦、江海是处。往岁久游剡中,将遂终焉,朝旨迫召,故不获展,著《白鹇赋》以寄斯意。至是郁悒,弥用增想。厅阶之下,蹊有莎草,故参军宋之问徙于伊川而植焉。结根五纪,绵幂庭际,广不累步。高树十馀,间以杂果,阴蔽其上。俗吏往来,必凌践之。叹其禀山野之姿,而托非其所,以就窘迫,因而赋曰:

厌公门之窘束,玩纤草于兹庭。奚卑弱之斯极,岂雨露之愆灵?尚含和以顺时,随春夏之凄清。轩房洞启,广阶修直,槐杨蔽亏,桃李对植。横层阴之冥密,缀繁英之翕;既高低以异姿,亦浓淡而殊色。胥徒牒诉,杂遝乎其侧;游尘浮烟,蒙翳而不息。虽萧飒以自得,亦喧卑而见逼。宜夫坐莽浪之野,带江湖之涘。托根山阿,摇颖绿水;芊绵霍靡,连亘乎十数里。何推迁而运会,缪产莳于庭隅?忧好尚之倾夺,见芟夷于难除。既无心于宠辱,又奚诱于亲疏?承斝沥之甘润,蔽衣衿之曳娄。虽为幸于斯日,谅禀性之云殊;闻哲王之布泽,迨萧苇而霑铺。苟一类而失所,犹纳隍之在予;矧皇穹之播气,陶庶汇于灵枢。曷兹卉之攸托,惨终年而莫舒?吾将征宰物之至理,聿归问于元虚者焉。

予同生继夭,憯戚所萃。己未岁夏六月,旅寄韦城。忧伤感疾,肿生于左胁之下,弥旬不愈,楚痛备至。友生于逖、张南容在大梁闻之,以言于方牧李公。公予之旧知也,俯垂惊嗟,远致是散,题曰莲蕊。命和以苏,用附肿上,又覆以油,帛以幂之。其瘳如洗,一夕复故。感恩叹异,于以赋焉:

彼散维黄,曰莲之蕊,有轻其质,如雪伊洒。君子赍焉,厥疾遄已。揆艰疾之永戚,矧羁孤之远情;谅积悲而成疢,爰彼肿而斯婴;遘徂夏之赫曦,蹇忧虞于此城。堆以壅蓄,介于腰腹;如烟斯焮,如虿斯触。靡宵靡昼,莫获偃伏;亦既浃辰,寘予于毒。惴然其恐兮,如集于木。幸于张之久要,干至贵而为言;感知己于名公,降逾涯之厚恩。旅信宿以问至,致良散以斯存。于是滫以苏膏,幂以油帛。兹焉涂附,未始竟夕;有瘳如神兮,厥痛斯涤;彼挂帆而奔驷,曾莫速乎灵迹。虽兼金与制锦,岂厥价而能敌?异哉!讨奇篇于绿帙,搜秘卷于青囊;奚要术之备列,独无闻于此方?苟佳名之是征,乃菡萏之馀芳。原夫托根清泚,敷𫇭馨香;宜蠲秽而荡邪,救吾人之疾疡。于以用之,终然允臧;恺悌君子,德音不忘!昔禽蛇之见拯,尚有答于随哙;矧圆首之为贵,韦称灵于覆载。惭力微而施重,惧陨坠于酬戴;莲之蕊兮,永以为佩!

摄提岁,拂衣海岳,应调函洛;咏佩服之皋兰,美絷维之场藿。征良图以趋事,窘中道以摧落;昔谬价于当年,今后来之不若。众飞钳以抵巇,馀矩枘而规凿;悲介直之不可媒,想云林以自托。眷眷离忧,行行独愁;我车而北上,吾道以东游。爱迟心之暮景,登泛泛之轻舟;过岩邑以信次,缆萦波之下流。于时丙丁守位,恢台肇节;朱云四腾,瑶草半歇。景虫虫而炽旱,风翳翳以热;赫中氵单之平沙,渗通川而殆竭。则有危樯巨舸,长戢广艘,龙翼锦轴,雀颅方艚。材木兰兮竹箭,纫齿革与羽毛;顿修笮于回塘,骈曲岸以戢篙。于是迅轻浆,河舠汉艇;乘时溯洄,赴利驰骋。混渔商而沸杂,斯数日而俄顷。事也时哉!咸适其才。吁嗟大舰!安得而来?借如三江五湖之涉漫,[QXDB]石飘沙之汨淈;望赤岸以天低,临清波而景没。峻舻冲涛以直透,高颿云卷而上彗。朝发乎荆衡,夕止乎扬越;晷刻千里之外,一何去留之倏忽?彼斗筲锺鬲之馀,捷径趋时之末;曾压溺以不暇,亦何知于岁月?材微则致远而自覆,量大则俟时而可贵。苟或喻于穷通,又奚分于器类?运之来也,贾长渊高视于三台;谋不用焉,梅子真近辞于一尉。吾将敛策以饮气,睹维舟而歔欷。

臣某言:伏奉制书,皇太子以今月嘉辰,肃膺典册。少阳辅德,前星耿耀,凡在生灵,豫增庆幸。臣闻立嗣必子,爰征古训,惟贤乃建,式固宗祧。周汉以还,宪章未改。伏惟开元神武皇帝陛下严祗宝祚,光启睿图,则哲其难,至公有在。惟天为大,万邦所以作贞;如日之昇,重离所以增焕。况琼枝挺秀,玉叶资神,允釐监抚,仪形雅颂。春华秋实,尝俯俟于嘉言;一物三善,谅行称于至德。固以灵祇叶赞,景命昭宣。驰道之前,犹应著令;寝门之外,方候问安。臣忝贰藩条,局守官次,不获预陪大礼,称庆阙庭。延首承华,以忻以抃。

臣某言:臣闻郊祀尽敬,粢盛丰洁,则天降休祉,地生灵芝。大哉斯瑞!元和正气,有感而昭敷者尔。古先哲后,所由尽心。臣本郡道学讲堂中梁,有芝英产见六茎。其本正向堂门,素色纯净,流辉栋宇。臣遐考曩历、旁窥瑞牒多矣,至若神爵九枝,青龙三干,菌蠢池御,葳蕤甸服,犹复登诸宗庙,被以颂声。又况极道德之至精,铄元元之景命,超汉轶魏,光图掩牒之秘瑞?伏惟开元天宝圣文神武皇帝陛下,大孝尊先,元功兆物,奂清宫于郡国,驱赤县于仁寿。天弗违而宝历重昌,瑞有答而金英物秀。观其审曲面势,负阴抱阳。当九月而生,聿符阳数;挺六茎之表,遥叶乐章。昭圣祚于天长,返皇风于古始。加之冰霰夺色,缁尘不染,迎晓日而相鲜,与秋云而共洁。虽复晨敷者五,竞爽于丹田;岁秀者三,擢荣于元圃。以兹视彼,奚其琐碎?臣姓忝宗枝,任叨藩守。扬吹万之化,预禀陶钧;耸倍百之情,宁忘肺腑?

臣某言:臣林莽介贱,幼而强学。窃闻诸《大易》之说曰:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”夫察乎变者,立德以贞其象;成乎化者,立言以赞其功。故太极列三阶五纬于上圣,圣人著三坟五典于下。至哉文乎!天人合应,名数指归之大统也。今之言文字者,始于太昊;征训典者,本于唐尧。振颓纲者,孰若汉朝?兴盛言者,莫如圣代。是则太昊朕之,轩辕章之;唐尧祖之,虞舜述之;汉高作之,光武维之;祖宗开之,陛下因之。臣愚以为太昊至于我高祖太宗,轩辕之于我开元圣文神武皇帝陛下,称广运者四代,继成功者四君,咸宜布昭睿典,光熙德政矣。然则伏羲创文籍,黄帝立史官,太古淳奥,权舆朴略。至陶唐氏,而后大备。故孔子美之曰:“尧之为君也,焕乎其文章。”由是叙帝王之书,首唐虞之典。于尧则曰“钦明文思”,于舜则曰“诞敷文德”,文之时义大矣哉!夏商已后,德弗及舜。仲尼杂目其书,而不为典,言未能察变成化,比唐虞之际也。何则?夏之兴也,泣辜殊于政理;殷之兴也,惭德乖于雅乐;周之兴也,谓武微于尽善,其不为帝典宜矣。陵夷僭乱,以暨暴秦,刬乱坟籍,瞽聋兆庶。王者之风殄矣!生人之道穷矣!天之未丧斯文也!故帝道复兴于汉家。数百年中,而宪章具举。夫其推步律历,帝尧分命之典也;增修封禅,帝舜时巡之义也。约三章之法,以正咎繇之刑;班四时之舞,以续后夔之乐。臣窃睹三代之作,贻范垂训,体国绥人。虽载祀绵长,德泽深远,皆因循辙迹,故弗易其事。孔子曰:“殷因于夏礼,周因于殷礼,所损益可知也。”未有踵七雄交争之末,继六籍焚如之后,帝典缺而更张,淳风醨而载洽,若大汉者也。且义帝之丧,三军缟服,异夫汤武之放弑其君矣;诸吕之乱,浃辰底定,异夫羿浞之骤移其祚矣;中兴之盛,华戎率服,异夫吴楚之僭窃其名矣。夫如是,有汉之美,固可以比肩虞后,千载一时之运欤!曹马以还,曾何足拟!四分五裂,朝成暮败。其间虽晋平吴蜀、隋举陈国,混并未几,危亡荐及。法令不足以禁齐人,声名不足以垂后裔,其于帝道疏矣!又况乎南迁淮海、北起胡戎者邪?兹又二朝之不若也!臣闻乾道运行,否终则泰。上帝有以辅文明之哲后,表光宅之休期,必将乘丧乱之极,继驱除之运。故有周之末,礼乐崩坏,连横合纵,俱非正朔,则秦氏略定,而汉代以兴。在晋之亡,县崩折,南吴北虏,各擅名号,则隋氏削平,而圣朝以作。此天意一也!不然,何秦隋二叶而亡也若彼,唐汉一家之盛也如此?于赫盛唐!正百王之阙;思文陛下,光五圣之嗣。启运应期之符,吊人伐罪之义;制礼作乐之本,郊天禅地之位;万庾三登之穰,河海晏清之瑞。舞七旬而殊俗格,歌六律而薰风至。故以腾子姒而绝景,挹妫祁而高议矣,又何东晋、后魏、梁、陈、周、齐之足道哉!诚宜诏史官,敷帝载,炳唐虞之故实,黜商周之遗制矣。汉氏已略之于前,皇唐复旷之于后,臣实惜焉!知而不述,则臣子之罪也。臣实愚浅陋,窃不自揆,敢缘圣朝稽古之道、陛下文思之德,耕牧馀暇,辄复著书,讨寻载籍,于兹一纪。谨上《今文续尚书》一部,凡若干篇。卷始有汉二典,次我唐二典,以续夫前书尧舜之典也。其馀文、景、明、章之后,魏、晋、宋、齐已还,南讫有陈,北起元魏,历周、隋洎夫高氏,以至圣朝,总一十二代。诏策章疏,颂歌符檄,忠臣之正议,武士之权谋,类而刊之,次以年代,以续夫夏、商、周、秦、鲁之篇也。臣闻古者古史记事,左史记言,举其大略,前书之义备矣。孔圣没而微言绝,暴秦兴而挟书罪。虽战国遗策,旧章駮乱于从横;汉臣著纪,新体互纷于表志。其道末者其文杂,其才浅者其意烦,岂圣人存易简之旨、尽芟夷之义也?昔文宣修五帝之书,究三王之季。臣性非天纵,学异人师,禀生何幸,亲奉圣代?此皆文武圣皇之遗旨,臣愚曷足以知之?何者?臣尝伏读《贞观实录》,昔太宗因听政之暇,观览《尚书》,谓侍臣曰:“朕每庶几唐虞,亦欲公等齐肩稷契。”又曰:“令数百年外,读我国史,岂独窥两汉哉?”臣故知有汉之功业,与我唐之化理,俱可以继夫唐虞之盛也。伏惟陛下元德昭升,至仁广被。乃二十一年正月制曰:“各励精一志,共兴元化,俾苍生登于仁寿,天下还于淳朴。”愚臣缅述太宗之旨,伏思陛下之诏,固非取类于三代之间也。勒成帝典,不亦宜乎?陛下睿思雄飞,宸章间发,质文一变,风雅大兴。臣闻水之细者,江海假其深;材之短者,栋梁资其峻。陛下必谓臣所著小有可观,赐以召见阙庭,一垂试问。臣采摭之外,亦以学文,纵不能光扬盛美,犹庶乎细水短材之益,则圣旨之含容大矣,臣之诚愿毕矣。

臣某言:臣闻在昔上皇之御极也,则元化有助,嘉祥必臻。故升中于天,而四灵是格。若夫出洛登坛、青文丹甲之瑞,王霸以降,辽哉敻乎!不可得而闻已。然其缅邈郊薮,葳蕤简牒,与时升降者,亦往往而存。未有含道德之纯粹,阐祖宗之休命,俛视千载,潜通百灵,允符秘祉,若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至诚允迪,悬解自衷,神有契而斯辅,道惟深而不测。故锱铢系表,寐寐胥庭。七曜垂文,则元言焯叙;千秋表节,则绿错来仪。以今月某日,所部江都县崇虚观讲《圣注道德经》,于元元皇帝座隅,有毛龟出见。翠毫金介,烁日霏烟,迹殊生育,来缘感召。应陛下长灵之期,符先圣谷神之妙。知来藏往,实见于兹。休征委集,万方幸甚,手舞足蹈,倍百恒情。无任喜悦之至,谨奉表以闻。

臣言:臣闻事君之义,有犯无隐,故心苟所至,愿必上闻,所以罄露尘涓,裨助山海,则匪躬之节著,致主之情竭矣。臣实芜庸,志业非远,幸逢明圣,累忝驱策。位登四品,官亚九卿,叨窃已多,答效无纪。常愿刳肝碎骨,仰报于天,此臣景行前修,悃款终夕,不能已也。臣某中谢。臣闻诸《传》曰:“天灾流行,国家人有。”虽升平之代,秉哲之君,礼义不愆,刑罚斯中,而适当其际,化理不回。故商武受命之贤王,周宣中兴之令主,桑林未祷,金石以销。礼(疑)其大统,则阴阳之数,义实固然;推其至理,是时事之端,政乖取此。诚细有所遗,验诸方志,昭然可辨。虽日月薄蚀,无损于明,而宵旰兢栗,未喻其道,良足惜也。伏惟开元圣文神武皇帝陛下道格上苍,功深下济,叶两仪之高厚,等四序之运行。告成岱宗,而灵飨聿应;展礼农籍,而嘉禾实颖。烝烝过于虞后,翼翼迈于周文,故元祖契会昌之符,苍生践仁寿之域。臣窃观图谍所记,生灵以来,巍巍赫赫,未有如圣朝之盛者也。而水旱小数,时或愆和,一旬不雨,仍延圣虑。臣窃以殷周之事考之,斯可得而言矣。臣闻《道德经》曰:“大军之后,必有凶年。”《论语》亦曰:“加之以师旅,因之以饥馑。”盖云暴骨中原,感动和气,疵疠是作,灾害用生。故强死之魂,《传》称为鬼;积尸之气,礼有驱除,不徒言也。臣窃观成汤之受命也,前有伐葛之役,后有升陑之师,凡七十二征而天下服,故其诗曰:“武王载旆,有虔秉钺;如火烈烈,莫我敢遏!”宣王之中兴也,亦南征淮甸,北伐太原,外攘夷狄,复文武之境土,故其诗曰:“六月栖栖,戎车既饬;四牡骙骙,载是常服。”则二王用师而定也明矣。未闻有岐昌掩骼之政、秦穆封尸之令,旱暵之故,不亦宜乎?不然,则《月令》“孟春之命”,“掩骼埋胔”;《周礼》蜡氏 “掌凡国之骴禁”,“埋而置楬焉”,岂虚设也?臣闻之,五材并用,谁能去兵?小则施诸市朝,大则陈诸原野。我国家櫜理定,十纪于斯。陛下重之以怀柔,申之以灵武。三韩左衽,夷于郡县;六狄解辫,愿为臣妾。《书》、《诗》所载,未之闻也。而西戎鬼类,尚兴艽野之师;东胡噍馀,犹儆柳城之戍。陛下爰整其旅,吊厥匪人。虽有征无战,不闻遗镞之失,而恃险与马,犹积抗轮之毙。故血膏草莽,骸聚邱山。史不绝书,士有馀勇,以为常矣。臣又闻之,帝王者,则天而法地,长物以子人。如天之无不帱,如地之无不载,故天无遗人。虽古先哲王,内诸华而外夷狄,亦云要服者贡、荒服者王。声教所加,合于一揆,所以伐其叛而柔其服,重其生而哀其死。《诗》曰:“普天之下,莫非王土。”《书》曰:“丕冒海隅,莫不率俾。”此之谓也。顷春之季,恒阳小愆,宿麦未登,首种不入。赖陛下忧劳日昃,以万物为心。天且不违,应如影响,闰月云暮,时雨滂流。我田我私,既浃祁祁之泽;彼黍彼稷,方成油油之稼。此天庆陛下至矣!人感陛下深矣!而密云未洒,忽复二旬,时属炎蒸,土仍渗漉,元元之望,又加于兹。昔燕祠寡妇,延阖境之润;汉察冤囚,致隋车之雨。今陛下当措刑之代,济必封之,吏不苛刻,人无怨诉,愆亢之由,有异于彼。愚臣不敏,窃有所见,谓宜分遗制使,往校边庭,凡战阵之处,体骨所在,即将埋掩,仍施厉禁。则仪刑万国,仁洽九泉,存亡均雨露之恩,华夷同日月之照,庶膏液与圣私齐运,旱苗将朽骨俱荣。不任(云)云。

臣某言:加书省马崇至自蜀郡,伏奉八月一日制书,大赦天下。罪无轻重,咸蒙洗涤;覆宗之辜,亦赐原宥。惠泽浃于存没,恩荣被乎出处。声动夷夏,气感风云。含齿戴发,孰非幸甚!铄哉沛乎!虞后肆赦,羲文作解之盛典也。臣某中贺。臣闻乾灵肇运,亭育万方。其德至普,而或水旱流行,氛沴表见。然后荡之以祥风,煦之以和气,而品物熙焉。圣人立极,平章庶政,其道至明,亦或四凶在朝,三苗逆命。然后寘诸严刑,被以文德,而官方正焉。伏惟开元天宝圣文神武证道孝德皇帝陛下,缵戎累圣,惟新旧服,天成地平,万邦作乂。德礼备举,符应爰臻,下加有隩,四纪于兹矣。由是响明端拱,斋居元默,布大信于群后,绝嫌疑于纤芥。狐鼠凭依,俶扰天纪。陛下垂泣辜之旨,降勤恤之令。将士励节,黎庶归仁,咸思赴蹈,指期荡定,开泰之辰,计不云远。臣又闻之,昔上皇御辨,祗车巡于谷口;盛汉膺运,宾旅奋乎关中。盖风谣尚武,可以大歼鬼类;会昌建福,可以永保邦家。前古休期,复见兹日。臣尝叨近侍,谬佐藩牧。千里景从,不及扈游之观;百城风靡,空惧分忧之责。魂驰井络,恋结巴渝。无任感激悦豫之至。

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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