全蜀艺文志 (四库全书本)/卷36

全蜀艺文志　卷三十六

　　钦定四库全书
　　全蜀艺文志卷三十六　　明　周复俊　编记丁
　　进士题名记　　　　　　　宋田况
　　蜀自西汉教化流而文雅盛相如追踪屈宋扬雄参驾孟荀其辞其道皆为天下之所宗式故学者相继为与齐鲁同俗然世有治乱化有隆薄士之出处贵贱实系于此唐季五代政纪昏微斯文与人几至坠绝国家之起海内统一尧文舜明寖昌以大其设科考士擢取之多则前王之所未有益州自太平兴国以来登进士第者接踵而出天圣景祐中其数益倍至庆历六年一榜得十八人皇祐元年得二十四人他州来学而登第者复在数外其盛也如此岂非世化治隆人随而兴乎主学者议建荣名堂于宣圣殿之东北尽题皇朝及第进士名刻于石柱以示来者予喜闻而遂其请又为之序时皇祐二年五月一日也
　　经史阁记　　　　　　　　　吕陶
　　蜀学之盛冠天下而垂无穷者其具有三一曰文翁之石室二曰高公之礼殿三曰石壁之九经盖自周道衰微乡校废坏历秦之暴至汉景武间典章风化稍稍复讲时文翁为蜀郡守起学于市减少府用度以遗博士遣诸生受业京师招子弟为除繇且以补吏或与之行县民用向化几比齐鲁自尔郡国皆立学实文翁倡之所谓石室者存焉至东汉之李四海板荡兵火相仍延及校舎弦诵寂绝儒俗不正兴平中郡将陈留高䀢修旧补废作为庙堂模制闳伟名号一新所谓礼殿者见焉至五代之乱疆宇割裂孟氏茍有剑南百度草创犹能取易诗书春秋周礼礼记刻于石以资学者吾朝皇祐中枢密直学士京兆田公加意文治附以仪礼公羊穀梁传所谓九经者备焉始汉景末距今凡十六代千二百四十馀年崩离变革理势不常而三事之盛莫易其故然则冠天下而垂无穷非夸说也考实以议也惟经史阁之成基势崇大栋宇雄奥下视众屋匪隘即陋聚书万卷宝藏其间斯亦近类三事传千百年而不可废者乎龙图阁直学士濮阳吴公因其成也会僚佐与蜀之士大夫及其讲师徒弟凡若干人饮酒以落之徳风洋洋颂声愉愉布宣于一方有若阙里弟子集雩坛之下歌咏先王道徳而归诸圣门又若鲁侯至泮水之上国人望其车旗和鸾而乐见之视其颜色笑语而有感恩向化之意呜呼其盛矣哉公纯诚好善治有本末所至以劝学为先见一士可以语道诱进之常若不及乃诗人所谓能长育人才则天下喜乐之也陶于是推明公意而言焉夫治性修身以及国家天下大略本之仁义其文莫详于经监见古之人注措发施正邪粹驳与其生民幸不幸其迹莫著于史世之学者不矜诵数而率履其言不竞多闻而慎择其是则为有得亦庶几善学欤初阁之营建皆幕府太常博士王君霁之谋君修洁有文尝典吴兴郡学絜其规范来遗诸生匪独诸阁也
　　御书大成殿额记　　　　　　席益
　　绍兴六年十一月左廸功郎新成都府学教授范仲殳言臣所任成都府府学大成殿建于东汉初平间天下栋宇之古无过此者而未有题榜愿陛下万几之间亲御翰墨掲之殿额以示人文化成流道徳之富覃及远方之意上可其请即命仲殳乘传以赐次年九月辛巳仲殳至自辇毂下臣益备位牧守率吁僚佐出迎于郊拜受于先圣祠下圜冠方领之士济济翔翔闾巷阡陌黧老黄幼耸观讙呼咸用欣戴天子阐融文教遐方作人之盛徳罔不奋励感激兴于礼义呜呼懿哉晋丞相王导有言方今戎虏煽炽国耻未雪忠臣义夫所共扼腕抚心宜正人伦设庠序使俎豆之事幽而更彰以著淳风流徳化天子不以蜀之遐阔僻陋越在裔壤肆颁宸笔光裕黉宇烟霏露结之形鸾翔凤翥之势焕乎如日月丽天云汉昭回可谓甚盛举矣昔苖民逆命虞舜舞干羽于两阶七旬而来格宣王兴衰拨乱命召公以平淮夷其诗曰矢其文徳洽此四国臣虽驽劣敢不推广上意耸动蜀之士大夫说礼乐敦诗书和众安民慎固封守以仰禆中兴之业追踪前古无忝圣神乐育之惠臣益顿首幸甚绍兴七年十月十日记
　　府学石经堂图籍记　　　　　前人
　　蜀儒文章冠天下其学校之盛汉称石室礼殿近世则石九经今皆存焉自孝景帝时太守文翁始作石室至东汉兴平元年太守高䀢作周公礼殿于石室东图画邃古以来君臣圣贤然亦有魏晋名流以故世传西晋太康中刺史张收始画非也殿有画自高䀢始殆收尝増益之今壁间又有东晋人士盖收之后继有画者不知谁氏也齐永明十年刺史刘悛益以礼家器服制度伪蜀广政七年其相毋昭裔按雍都旧本九经命平原令张徳钊书而刻诸石本朝因礼殿以祀孔子为宫其旁置学官弟子讲习传授故蜀帅尚书右丞胡公宗愈作堂于殿之东南隅以贮石经益之先人镇蜀奏秩文翁高䀢于祀典又请乐工于朝教士以雅声而后頖宫之礼乐文物粹然近古自国家三雍之外无与比者乡者中州陆沉惟蜀赖天子神圣威武保得生聚邑屋而吏视军赋为急春秋释奠守者不亲行敕下吏摄事以故风雨鸟鼠之虞不至黉舍盖自东汉兴平元年岁在甲戌始作礼殿逮我宋绍兴六年丙辰历年九百四十有三其间伪蜀刻石经之岁是为晋开运甲辰至是一百九十三年矣益实受命尽护全蜀兼行太守事兹岁八月诹日在丁郡文学藏仪吏以不圯板筑之功虽垂轩皇之衣裳舞有虞之干羽自当功成于理外如其不然则伏谌行乡射于东京征伐之间王导兴学校于江左草创之始是真迂阔者矣闻此而犹未喻吾将赋子衿之三章悲原氏之将落也尚友君子者知此心哉绍兴七年记
　　石经始末记　　　　　　　范成大
　　石经已载前记晁子止作考异而为之序考异之作大抵以监本参校互有得失其间颠倒缺讹所当辨正然古今字画虽小不同而实通用耳考异并序凡二十一碑具在石经堂中子止之序曰鸿都石经自迁徙邺雍遂茫昧于人间至唐太和中复刊十二经立石国学而唐长兴中诏国子博士田敏与其僚校诸经镂之板故今世大学之传独此二本尔按赵清献公成都记伪蜀相毋昭裔捐俸金取九经琢石于学宫而或又云毋立裔依太和旧本令张徳钊书国朝皇祐中田元均补刻公羊高穀梁赤二传然后十二经始全至宣和间席升献又刻孟轲书参焉今考之伪相实毋昭裔也孝经论语尔雅广政甲辰岁张徳钊书周易辛亥岁阳钧孙逢吉书尚书周徳正书周礼孙朋吉书毛诗礼记仪礼张绍文书左氏传不志何人书而详字阙其画亦必为蜀人所书然则蜀之立石盖十经其书者不独徳钊而能尽用太和本固已可嘉凡历八年其石千数昭裔独辨之尤伟然也公武异时守三荣尝对国子监所模长兴板本读之其差误盖多矣昔议者谓太和石本校写非精时人弗之许而世以长兴板本为便国初遂颁布天下收向日民间写夲不用然有讹舛无由参校判知其谬犹以为官既刊定难于独改由是而观石经固脱错而监本亦难尽从公武至少城寒暑一再易节暇日因命学官雠校之右本周易说卦乾健也以下有韩康易注略例有邢璹注礼记月令从唐李林甫改定者监本皆不取外周易经文不同者五科尚书十科毛诗四十七科周礼四十二科仪礼一十一科礼记三十二科春秋左氏传四十六科公羊传二十一科穀梁传一十三科孝经四科论语八科尔雅五科孟子二十七科其传注不同者尤多不可胜纪独计今文犹三百二科迹其文理虽石本多误然如尚书禹贡篇梦土作乂毛诗日月篇以至困穷而作是诗也左氏传昭公十七年六物之占在宋卫陈郑乎论语述而篇举一隅而示之卫灵公篇敬其事而后食其禄之类未知孰是先儒有改尚书无颇为无陂改春秋郭公为郭亡者世皆讥之此不敢决之以臆姑两存之亦镌诸乐石附于经后不诬方将必有能考而正之者焉子止又刻古文尚书于堂而为之序曰自秦更前代法制以来凡曰古者后世寥乎无闻书契之作固始于伏羲然变状百出而不彼之若者亦已多矣尚书一经犹有古文在岂非得于壁间以圣人旧藏而天地亦有所护不忍使之绝灭中间虽遭汉巫蛊唐天宝之害终不能晦蚀今犹行于人间者岂无谓耶况孔氏谓尚书以其上古之书也当时科斗既不复见其为隶古定此实一耳虽然圣人远矣而文字间可以概想则古书之传不为浪设予抵少城作石经考异之馀因得此古文全编于学官廼延士张真仿吕氏所镂本册刻诸石是不徒文字足以贻世若二典曰若粤□之类学者可不知与呜呼信而好古学于古训乃有获盖前牒所令方将配孝经周易经文之古者同附于石经之列以故弗克第述一二以示后之好奇字者识又安知世无扬子云时乾道庚寅仲夏望日序
　　修成都府府学记　　　　　　冯时行
　　绍兴二十八年冬天子命中书舎人鄱阳王公出镇全蜀明年四月至成都下车谒孔子庙顾见学宫圯毁不治喟然而叹且言皇上拨乱反正易干戈为俎豆开立政化纯用儒术常以万几馀间手抄六经论语孝经孟子战国乐毅晋羊祜列传及图孔子与门弟子七十二人像躬为叙赞颁之郡国藏之学宫以示惇劝以幸斯文徳至渥也成都西南大府当是时学校荐祭无位肄习无所其何以仰承圣明休徳亟命度材计工涓吉肇事力不民役费不民取易腐败而新之与新作而补其阙凡四百楹皆敞豁靓深精坚严贲公来视成诸生东自荆䕫西极梁洋分集庑下欢喜鼔舞咸愿记载传之将来公以命其属部沈黎守吏缙云冯某俾叙其兴作之由且系以辞公名刚中字时亨其治蜀纯用儒术其有得于经术者岂弟乐易之政无愧于前人词曰梗楠于山鱼龙于囦物生有元彬彬学宫蓄储其中登为卿公圣神宅尊涤除妖氛焕以尧文夏校周庠达于四方声教洋洋皇曰岷蜀诗书之俗谁欤其属振其殚竭孕其俊杰繄予近列西南巨屏绵络参井惟公是命皇曰往哉惟抚惟怀实惟汝谐汉有文翁千载吏宗汝惟其同公拜于庭皇亟其行虎熊旗旌公来祁祁致其肃祗先圣先师顾瞻颓倾心经目营亟命鼎新刊山浮川巨桴云连徒旅阗阗己卯仲冬日旦氐中涓吉啸工千趾俱升趋之烝烝各奋而登翔然其成焕然其明杳然其深公其省之邦人从之岌岌嶷嶷公升于堂而色而康嘉言孔扬谆复诲语如父如母邦人鼓舞欢传万口父兄师友更相进诱一日二日化行洋溢如风之疾惟皇作极贵儒尚徳百王之式惟公之贤受命于藩皇泽遐宣斡旋枢机皇曰来归蜀人其思乐石峩峩矢诗不多千古不磨谨记
　　大成井记　　　　　　　　　李石
　　外学吏李石作二井于成都先筮得巽揲之六三三九而老之三坎☵焉曰此井祥也阳揺其精阳开其明水湛乎深土溢乎津顺所殁以免于险吾井其济乎乃阙地三寻有咫得食焉分东西为亭以大成名据象词也岁大荒落日清明大馀一十二小馀一千七百七十一铭曰一奇而精六偶而盈此天地合水所未形我浚其原如海之溟派挹华滋分注以清我则不骤待其渊渟有绠之修此险之行尔汲尔学无败厥成
　　修学记　　　　　　　　　　　杨甲
　　成都学宫自汉至今千馀岁祠殿讲堂岿然独存其西属延三百楹壮丽廓大是为崇宁新学而岁久弊漏污甚蜀连帅所统治繁伙月率一入学见诸生为故常讲席彻即上车去不暇按行或有意苴补破败吏縁为奸厚费府廪圬墁枝撑目所及以诬不察故虽数加葺亦易坏淳熙二年六月敷文阁待制范公自桂林移镇全蜀始至谒先圣率诸生列拜庭下览古叹息顾见屋室陊剥木老石腐则慨然欲兴废于是诹画讲度核经费虚实选吏程督刮绝蟊蠧自礼殿石室与今学官讲诵之舎师儒之堂黝暗缺落风雨入而鸟鼠宅者皆彻新之盖逾年而役休沈沈翼翼严靓宏固为西南冠公来新学延见多士与耆儒宿师考难疑义训诲熟复自左右序生与四方之观游若弟若子望公辞气容色扬厉奋发愿识嘉绩显刻以毋忘公徳公使甲记载本末甲辞不获命则具著公惇本劝学委训示后与蜀人所欲声公无穷者为词缀语下公名成大字至能吴郡人以儒长者治蜀有大恵利及民然其政发源实始兴学其辞曰远哉兹学循吏所作锄荒铸顽爰初维囏筑室考宫诱民其间被之书诗惠我后人圣有庙祀士有攸宇相其乔木曰此千岁孰倾不扶以雨以风扫除坏污起自今公庀材鸠工左规右程执斤从之役徒蒸蒸迺崇迺治毋有庳腐廓焉新宫以就尔士士曰乐哉其来翼翼诵歌讲读金石屋壁公往视成弁服在门揖之毕升进退齐平公曰士子吾敬诲汝圣作斯学惟汝择取盖古有训自本自根馀力则文以华其身滔滔利声则非我徒毋堕尔修愧此学庐士拜稽首载铭公言敢有斁遗公参在前井络之区槁干既濡民以顺赖士劝毋怠公归庙堂我思维勚毋坏于成以诏来者
　　新修四斋记　　　　　　　　李焘
　　蜀郡文学掾李浩苏诜具书告丹棱李焘曰成都学者日増统帅陈侯惧学宫不足以容迺即公堂之左右更筑崇宁废趾新为屋二十八楹分为四斋䟽为四十八窗高爽靖深学者益趋焉总其成为钱一万九千缗有奇经始于去冬落成于今春而秋毫弗以烦民此美事也诸生咸愿有所纪述敢以告焘再却而再至已迺喟然叹曰营缮斋屋事固甚美虽勿记岂不粲然陈前而焘私窃有感焉不可不为诸生评之盖闻古之士皆自学学必有讲习之处在家曰塾其曰庠曰序曰校盖各因所处而立之名初未尝有大小升降之殊也岁时朋萃群集有司于是取贤敛才推而上之其不率教者屏之夫推而上之亦必有讲习之处焉斯总名曰大学大学惟王者之都得有是名非王都则名曰学而已故乡党莫不有学谓国乃有学固已失之且庠序及校皆所以名其讲习之处云尔未始订某处为序某处为校也亦未始曰庠不得名序序不得名校校不得名庠也昔孔子射矍相之圃盖以鲁君之命致众而论士然则圃亦学矣岂必曰庠曰序曰校而后为学云乎哉若孔子固未尝言庠序其言庠序则自孟轲氏始孟氏虽列三代学名而其义则専在养教及射修吾孝弟忠信而已故曰学则三代共之皆所以明人伦也又尝分东北西南上下左右或在庙或在国或在郊春秋冬夏所居各异诗书礼乐所教亦不同如大小戴所记郑康成蔡伯喈辈所笺注纷然交加虽巧辨曲通之成理考正求定终须掊击况又増以成均米廪瞽宗辟雍胶射与夫三灵五府别号异辞丛脞杂还混为一条不可致诘先儒悟其龃龉难以位置则从而为之说曰周兼四代之制盖一处并建四学非四学各为四处也然其说要未允当姑置周勿问彼区区之鲁而亦兼四代之制乎泮水诗今且存米廪瞽宗辟雍胶射不少概见不知汉儒何所依凭而公倡异端彊入它类疑误学者盖其甚病在溺心以博未识古书之正伪更怵世资傅会纬说错乱经言遂使后世人主惑其名而不究夫学之实笼络牵聨惟恐漏落崇侈土木赘聚冠履于孝弟忠信所当修者则未始致意焉其言岂不谆谆特其意倜倜然远矣汉武帝幸从董仲舒等议建大学置五经博士举孝廉増弟子员或献雅乐则对三雍当时抑亦可谓彬彬矣然孝武实急功利士之精通秀颖者皆不肯㳺学游学者特章句之儒初无益于成败之数也逮孝昭欲救民间疾苦乃更召天下贤良文学以访之则其所养竟非所用此不究实之害也光武创业未及五载于倾侧扰攘之间亟立大学虽不免以䜟决事而崇尚儒术有意其推本之也孝明孝章是承是继其后稍怠学舎鞠为蔬园永建六年更造黉宇开拓房室举郡国明经耆儒以充入之大将军下至六百石悉遣子弟游学逮本初之元编牒数逾三万郭林宗申屠子龙虽高尚其事亦复周旋其间奨拔人物扶树道教为诸生倡范孟博等与闻国政深议不讳自公卿以下皆折节下之假托如黄子艾晋文经称疾卧家士大夫请见弗许三府辟召辄加询咨随其臧否以为予夺当时倘非假托得不谓盛乎要不可与先汉同日语曽无几何旋遭钩党之祸议者反归过于大学若是则学终无益于政祇有损尔是不然学之为王者事久矣化民成俗匪学莫繇顾用之何如耳后汉之学犹近古及其末造声教废于上风俗清乎下百馀年间乱而不亡匪学之力与若郭有道名冠大学而超然尘垢之外不为好爵所縻正言直节峣峣独全彼子艾文经终赖符伟明及林宗辈排斥计不得售祸发钩党大学何与也惜汉儒但指经术为禄利之路而不推本于孝弟忠信俾人自进修所用者狭尔本朝遍天下立学肇庆历极于崇宁其得失之速有目共睹而三舎升降月书季考之法纎悉备具大率诱以禄利故未见豪杰之士卓然自大学兴起者此则士所共叹也夫修其天爵而人爵从之又何俟于诱若诱之空激令躁竞不安命分是不耘苗而又揠之长者也独明道景祐间胡翼之治湖州学其规模去古差近弟子往来常数百人莫不以仁义礼乐为学其出辞气动容色人忽遇之不问可知其师为翼之也磨礲浸灌之功多矣庆历更新大学有司请下湖州取翼之法以为大学法焉抑尝闻翼之弟子各以经相传授又别置斋舎榜曰治道凡欲明治道者肄业于兹如治民治兵治沟洫治算数之类咸因其性而肄业焉刘彛盖治沟洫者至今犹以水利著夫岂茍然纯用科举为学哉及元祐欲革元丰三舎诋讦苛扰之敝初命程正叔与顾子〈阙〉孙莘老同更定学制三人议别置尊贤堂及待宾吏师等斋实用翼之故事会胡完夫与正叔异趣事不果行今天下立学皆遍师生相与言惟作文义诗赋论䇿尔是犹日不给而况敢及科举外事且徒饮食之而不于是取贤敛才无怪乎自怠自弃者之多也今多有是说欲减乡举十二三以其额畀郡国之学使学者繇是发身其得人未必不愈于三岁骤举于其乡者是或一道也而朝廷惮于改弦易调然好学者亦岂因是而遂辍其所好乎焘乡侍讲席尝从容为上言乞稍变试文体格无若今之煨酿熟烂庶几豪杰有以自见上甚乡纳趣令就直庐条具既得旨须再试即行会焘去位事亦随寝若试文体格不变又不于是取贤敛才则郡国之学诚徒立尔必不得已翼之故事尚可仿依而驰骋使学者不妨课试如式复于科举外専精读书且有以自食无复营求扰乱优游厌饫日知其所亡月无忘其所能比及成就则自当与古为徒谓学果无补于当世吾不信也昔文翁初起学宫于成都市及元朔五年诏天下郡国皆立学宫盖天下郡国学宫实自成都倡之后之为成都者于学宫不敢不致力虽迷国误朝若崇宁宰相其致力尤甚异时纵不说学亦必枝柱邪倾圬墁赤白盖虚矜伪以干缝掖之誉今陈侯独能躬行节俭削浮冗之费罢夸诩之燕日积月累创成大厦其视文翁减省少府用度以成就蜀诸生无不及焉其为徳厚矣诸生盍亦思所以报之乎司马相如虽文章冠天下然弗张四维似非吾党扬子云金口木舌真汉大儒而出处之际未免跋㚄彼庄君平李仲元沈潜自遂莫我系维迺可敬仰尔呜呼繇文翁以来仕而显者固多矣何君公赵志伯谦温等虽登三公君子弗贵也惟范景仁起宝元终元祐其进退雍容实光于庄李若景仁斯不负玉堂石室云焘无徳之齿猥杖于乡称道不乱则焘何敢其私窃有感焉者盖具此姑以复诸生其尚交儆戒哉
　　重修至圣文宣王庙记　　　蒲宗孟
　　夫茫昧窈眇浮于空虚运于两间充牣于万类而不息天地之气气有逆顺然而其施于物也无厚薄光明盛大横于古今亘于日月笼络于万世而不绝者孔子之教教有兴废然而其被于人也无远近气无厚薄而百谷之生有不齐焉者过在播殖之人非气之异也教无远近而四方之学有不同焉者失在倡劝之人非教之弊也枯原瘠野可使为丰壤裔夷穷貊可使为中国䎩锄之不勤辟凿之不工地虽美求其茨梁之收嬉戯孺子皆知其不可礼义之不修忠信之不行人虽材求其圣贤之归委巷小人皆知其不能告于人曰地不足殖而不耕是弃其地也告于人曰人不足治而不教是弃其人也弃地者将引而入于饥寒弃人者将引而使为禽兽饥寒至禽兽之性发何所不有今四方学可谓至盛而持其术者可谓不弃其人矣然犹教化之所浃风俗之所尚与其讲磨养育之具独完于京师浸渍于齐鲁闽益而盛大于吴越惟䕫为西南之陋当天下学者翕然向劝之时此邦之人尚不识书至庆历诏郡县立学今龙图阁直学士庐江何公郯为郡别乘始能用文章理道感悟其俗于是人渐知读书逮十馀年方有进士后又有以进士得科名者庐江公既去历二十载传至于今秀民稍稍軰出而为之倡者待其人尚如枯埇墝塉而䎩锄辟凿之不复加故穷岁月更寒暑终莫能丰乎所获治平三年兵部郎中吴兴陈公由三司判官出领本路转运使入境之日悒然伤孔子之教不大被于一方迺下令风动诸郡使其守长招集学子以徳义错磨其人守长承命处不敢懈各饬僚吏以尸教化䕫州刺史长沙贾侯率先诸郡整治序宇完坏补缺设为规程郡之人喜闻而乐从日谋于其家告于其父兄奔走入学惟恐后时而不得群于其间既至服勤诗书出入时又谋于其友告于其子弟率徳励行耻其身之不尊名之不高而孝父忠君之说不闻于耳日夜讲解疲不知倦四远之人执业而就学者交足在境学既盛诸生以孔子之庙卑隘毁坠堦不容立堂不容处奠献之际设席无地宿燎无所又谋于其乡告于其常所往来而闻于郡曰污宫败室安足为孔子之所居而称吾陈公所以尊事圣人之意耶愿输财以新之是年冬孔子之四十六世孙以尚书员外郎来为转运判官乐陈公之不鄙摈其人能均齐人之教剔刮愚瞆不以远近为间使皆议忠信守仁义以自治也懽然协力以终厥事又以其家之庙像及冕服之制合颜渊而下衣冠之饰授于刺史贾侯明年二月贾侯相址择吉率其属日从事于庙庭亲畀匠指俾营俾构官工私庸杂作众治六月庙乃成丰宇广厦明敞廓大中严孔子之座冕旒服章悉用本庙之制而颜渊已下从燕居之仪翼侍左右并图周汉巳来及唐之大儒二十馀人于壁间边豆罍樽尽易去旧器使就洁严诸生将考于新宫又谋于其徒告于其长有请于学官曰始者入于学惧无承陈公之赐故群趋而朋来既就讲肄又恐无以谢陈公之教故勤行而力修术业既専所趣既明又嗟无以充陈公尊徳事圣之意故率财以为庙今庙成而无传诸生不任其责责在学官学官当有以施其职也宗孟曰然是诚学官之所宜为昔者鲁作泮宫邦人是歌邺侯修庙韩公有诗宗孟典领学事实司文词其初其卒又皆与诸生游泳于其间敢拜稽首刻诗庙碑诗曰
　　䕫于西南有国自昔人罕诗书士罕缝掖谁为丰腴独此墝瘠简简陈公初顾嗟戚曰人则然其瞆可剔教无远近人自损益岂不在我示以标的使之得涂安往不适下令诸郡风动邦伯庶邦守长䖍命踧踖䕫实有府庠序先辟方疏渊源灌溉枯瘠旋不逾时芃芃其稷既获既耘乃渐乃获公日来观骢马白额旗旐䒫䒫紫绶𫄸舄温润其音以勉其画杠梁其湍以拯其溺与之酬酢升降同席与之坐起左右接膝匪弃伊教咸乐亲炙四远承风笈负坟籍争来于䕫奔走交迹人侈公恵衎衎晨夕相视庙貌毁坠颓窄曰吾圣人是岂来宅辇财输金愿就更革吉日辛卯爰始斯役众工勤事不待绳迫众板勤㭬其均历历檐阿斯翚棱廉斯㦸像貌有严堂涂有赫是奠是飨神降无射公来在庙礼容庄惕公来在泮天语恱怿克明克嘉有警陋僻凡公之仁浸渍洒涤孰为父兄不舞公泽邦人孔怀惧或沦失学官宗孟实任斯责作诗记始以镂金石
　　重建州学记　　　　　　　徐粹中
　　世无不可成之材亦无不可善之俗舄卤之地可使为良畴九夷之陋可使为洙泗其以为难者亦诚有所未至焉耳惟天下之至诚为能成天下之化天下之化育可赞也况于人乎君子之于天下也不患材之不成俗之不善患吾之诚或有未至是以无所不用其诚亦无往而不化䕫之有学本末载于旧纪岁久屋老常有震陵之忧绍兴二十三年春吴兴沈公自宗伯翰苑均逸侯藩由东蜀移镇于䕫会夏大水屋被漂垫公命相土更筑于旧学之兆得高明爽垲之地并其庙迁焉横经有堂肄业有舎藏书有阁膳羞有所背山面江庙居其中肇工于秋九月戊申告成于明年夏五月辛巳总百三十四楹有来群士其至如归相率抠衣愿识其实粹中尝读易之观曰观盥而不荐有孚颙若且盥而不荐者为化之诚也有孚颙若下观而化之诚也是以为彖辞则曰圣人以神道设教而天下服为爻辞则曰观国之光利用宾于王于戏公之化于䕫诚既至矣诸生其勉之异时观光上国进用于朝人知劝勉相率以从善骎骎乎入于邹鲁之化孰不曰自今日始谨拜手为之颂曰䕫之为州介于巴楚民生其间鱼盐商贾庆历治平始为黉宇逮夫崇观俊造接武我皇中兴嗣复疆土阐扬文教増光烈祖建侯作屏以绥以抚二十七年禁从分虎政未及施劝先庠序来相其居榱椽败腐顾将新之候时而举会夏大水漫为洲渚卜筑惟新奂轮有度民初垫溺未遑安堵公命赈之爰发仓庾泮宫之修子来乐胥日者夜郎称兵啸聚三岁兴戎未克攻取泮宫既作因越为虏鸱鸮革心好厥音吐在昔僖公修泮东鲁爰服淮夷颂声鼓舞今也沈公道尊学古乐育人材不问淳卤达以至诚化如时雨乃会其入乃丰其贮士不家食于焉㳺处匪命匪携率规蹈矩利用宾王陵我鸿羽岂不自公肇开义府昔者孟轲圣道是辅韩愈称之功不下禹粹中于公亦云斯语绍兴一十四年八月初一日谨记
　　补䕫州大晟乐记　　　　　　张震
　　宋兴百馀载文物具举惟乐律之议纷然历数大儒莫能定卒至大晟而百家尽废于是铸金尚方采石泗滨以班诸天下校学异时诸生类以时肄习春秋释奠合堂上下之乐翕然杂奏以飨先圣先师盛矣自中原遭变城邑为墟虽东南郡县还定安集之馀而礼乐器用无一存者蜀独以不被兵仅全而数十年间吏唯簿书狱讼兵食之为故谓儒者事特无訾省甚者窃取资几案娱玩之用此其于幸中又得不幸者也始䕫有赐乐视诸故府十阙五六云安旧为军亦有赐取而合之不足则又搜取于他州钟磬正声中声凡五十有六按图为簨簴寘诸学宫毎岁祀陈于庭虽备而不作尚庶几存其意此夫子不忍去告朔羊之志也嗟夫古之礼乐不可复见矣使器无废坏犹有考焉而并与是去之独何心哉助予为是举者通判鲜于侃晋伯教授宋明孙晞亮隆兴甲申十月甲子广汉张震记
　　黔江修学记　　　　　　　　　窦敷
　　绍兴戊寅春二月西魏公僖被命守黔始至之日祇谒先圣顾学宫不治荒陋狭隘固已怃然及跪观上所赐宸翰匣而藏之蔀室中则尤震惧不自安明年遂有意改建心思手画度地辨方无不用其志乃取养士之馀鸠工积材斵石陶瓦动以千计而无所扰于民又明年首建宸奎阁崇显壮丽气象宏廓而经天纬地之文惊鸾回凤之笔卓越焕烂光被江山又摹上所题大成字掲之礼殿之榱椽闿其蔽障饰圣像正十哲颜孟位筑东西二序绘七十二贤于壁辟四斋设明窗净几更讲堂以严涵养正门闾以快众目未逾年而工毕既毕属敷书其事敷曰学校者乃礼义之所出政治之所本而公议之所在也古者献囚馘于是受成于是论政于是一官一职以至公卿将相皆出于是真为国者之先务也然郑人游于乡校以议执政者或谓子产毁乡校子产曰不可善者吾行之不善者吾改之是吾师也孔子闻而谓子产仁呜呼人有贤愚事有当否则世有谤誉当否在我谤誉在彼君子修其在我者而已奚恤于彼哉若逆畏其议已而欲毁乡校则其为人可知也黔旧有学学者不减旁近郡不以教养为急故散居郊野此岂知子产之言哉能无愧于孔子之谓仁者哉顷岁科举朝廷禁挟烛之弊严其科条敷尝督其事棘闱一开白袍百馀辈裹饭而前寂寂无哗须㬰坐定不窥一册文赋自成日未斜而出敷心异之以为士固未可轻料也今公尽力于学又谨春秋二祀礼乐具备文物皆新前所无有当见千里之间父诲其子兄友其弟正衣冠事语言争相洗濯磨淬来集于斯目睹云章口诵王言其不负上乐育之赐异时陞荐必能起遐方而瑞天朝至于学问有暇欲议公之政其必曰尊主庇民奉法循课新学校肃教化而我之父子兄弟誓不忘公他复何言
　　大贡院记　　　　　　　　　关耆孙
　　国家用唐制以进士取士二岁大比士由州县升者曰乡贡诏有司进退之此贡院之始也太宗览进士榜喜曰天下英雄尽在是矣当时以为美谈余则曰自周乡举里选之法坏而士失其寓犹赖春秋战国之间齐晋郑卫之君以君子多寡为盛衰而田文赵胜之徒客多则彊士虽失周之寓然各随其所寓而安至秦则忌之忌之则杀之以为之窖可以尽掩天下士而不知萧何曹参陈平张良之徒则秦不能掩之也汉用秦士起汉则先收士于是恵文而下有选举之法曰贤良曰力田曰孝廉曰明经皆其目也汉以选举寓士故亦不失其寓王莽曹操睨先后之弱而欲袭之则又忌士士遇莽操如遇秦然秦不能杀萧何曹参陈平张良之徒于前而莽操亦不能杀冦恂邓禹周瑜诸葛亮之徒于后士之未易笼络如此汉扬子云曰周之士也贵秦之士也贱谓周贵士可也谓秦贱士则秦岂得而贱之哉唐因隋旧以进士取士其始也得士如狄仁杰张九龄姚崇宋璟裴度则亦能为唐彊而其末也如郑朴杨知至则为唐之亡矣取士一也何始末之异也余观太宗初兴本有忌天下英雄之心既不能用秦之杀则欲以进士为饵而销之吾取士欲以此销士而乃诳人曰以此取士士不识吾心且已识则南山之南北山之北矣吾将几万锺几千驷可要而来之哉识吾心者不来则来者kao宜其为郑朴杨知至之徒也国家取士用唐制累圣待士则非太宗之心所以得士上励精求治思欲得天下士与共大功业今取士一涂而贡院实为进士取士之始则其容略乎䕫一路十五郡而合六都进士试于䕫初无贡院以破寺寓之寺破尚可也而䕫一城惟一寺一岁而天申会庆两节郡臣子舎是可无以东向而祝尧也岂可又以之为贡院而二年一残破之乎䕫则寓贡院于此历几岁乎而不问也岁庚寅前侍御史王君伯庠来镇䕫下车之明日慨然叹曰托释氏以见臣子之尊君贡多士以示诸侯之报国岂细故事而弊于前不问于后可乎况今取士惟进士一涂吾待进士试不薄俾士亦不自薄进士而后得士则贡院为郡第一事也下令创新之然退而顾公帑视民力则敝不可仰欲迟之则已下令郡进士鹄立待也于是公私之须皆一归于节専力治之凡五阅月而成为屋一百一十间一毫不取于民民但见其成而不知其为力也则相与歌之以为君曽为上耳目官知国体者君不薄进士是欲士不自薄进士得士而贡上也君之为政可谓知其本矣君济南人君之考君讳次翁尝参大政事光尧夀圣太上皇帝君自立不以公卿子弟官而世进士科今守一藩能不忘本如此视古以曲江题名为非以家有文选为过者何啻九牛毛耶贡院落成郡士属余书辄记其月日云
　　成都赡学田记　　　　　　元罗夀
　　皇元诞受天命奄有万方列圣绳承诏郡国崇学给田养士以风天下成都在蜀为会府昔以武定故所授多莱田少中大夫赵公世延使指蜀慨士习之颓弊教养未备无以承流宣化乃选秀民年二十上下者复其身补弟子员定章程树令于学以明经治行为业步其地得其田经其亩制其域如市地法会其利入岁以为赡永业所输入廪师弟子有度所司时其出纳焉路总管张保同实总学政问以论语且曰兹学校之经赋也请记诸石碑固不获让曰成都自丙申荡于兵文物泯尽构治学舎才二十八年倚席不讲士子怠散不能恒其业盖所授学田僻远未垦无所仰哺而然也才之不立则有司将何以奉扬天休诸大夫可谓知所先矣教养之道可谓周且恒矣既而惟之周官乡大夫岁时登夫家之贤者能者莫得考其群居族食以养以教之道其或授田而自食其力大比礼而宾兴之者非授之民也与何治绩之凝隆平之久也汉兴崇儒兴学増广博士弟子缙绅之盛至于环桥门者亿万计吾见其士类之多于周也未见其比隆于周也其故何哉噫烬秦之馀非六学之实也百家之言非圣道之纯也修洁博习非道徳之蕴也冠带委蛇非力田之质也文学贤良非夫家之秀也方领矩步非乐舞之节也传疏章句非躬行之确也胡周之比隆也然犹察举于乡闾也不果其行者犹鲜也降汉而下学校修而教树戾文辞侈而士习浮矣科目盛而其进狭矣合而论之道与利而已矣上以道求士之学也为道上以利诱士之学也为利上之所好下必有甚焉者岂不信与是以汉之士不能并乎周后之求者亦莫汉之愈也蜀有材汉文翁始也前乎文翁也固不能洽先王之化厥后如乡云波颕之贤代见时出岂特比齐鲁而已哉由是言之汉之士未始异乎周蜀之材亦未尝不炳然于汉也顾上之人所以造之何如耳方今车书大同厉学兴化源流濓洛理道开明士不力田而得饱学于官不待察举乡闾而可受知于公上无百家之杂科举之累以荒其志矧少中公开教化之有则廪食养成之有资士之食于学者曷亦谅之公笃志励行彊力不反何往先之愧也哉故既纪其实以告将来因著一言思讲评于博闻之君子
　　庙学门记　　　　　　　　　　鲜瑨
　　庙学三门之制礼经无明文瑨尝逾巴蜀浮荆襄汉沔适梁宋郑卫历赵代晋蒲秦陕之学周咨弗能得元贞初职教成都视绵州学瓦砾中得宋故石碑修学门记磨灭殆半而门制可考云古营造法式以上天帝座前三星曰灵星王者之居象之故以名门先圣为万世绝尊古今通祀衮冕南面用王者礼乐庙门之制悉如之世所谓棂星及凌霄者承误也今总府命大建此门凡柱础门槸丹雘陛暨石墙陶甓黝垩之饰具如法经历夏从仕实赞襄之厥功告成复请书其义于石以昭示永久俾无惑云








　　全蜀艺文士心卷三十六
<集部,总集类,全蜀艺文志>