八旬万夀盛典 (四库全书本)/卷010

八旬万夀盛典　卷十

　　钦定四库全书
　　八旬万夀盛典卷十
　　圣徳〈六　　健徳〉
　　〈臣〉等谨案天行健自强不息干之道也圣人则之以贞固干事而有日新之功中正纯粹而著无疆之誉亦惟体干之健以法天之行而已矣我
　　皇上秉作圣之姿法行健之体〈臣〉等恭读本年御制经筵易论挈自已自然二义而约其要于无为正
　　与
　　八徴耄念宝记所云幸赖
　　天佑身体康强一日万㡬未形智衰不可不自勉者其理
　　互相发明方兹
　　圣夀日隆
　　圣躬日健
　　莅祀
　　亲政倍䔍
　　敬勤前以礼官请以耤田特
　　详示保躬颐性之旨而
　　精神之充裕见于每岁
　　肄武行围挽强辄中
　　时巡于迈控辔自如无论耆艾少此矍铄即少壮亦未有能习劳整暇若此者又况旰食宵衣
　　精阐恒语晏眠晓起备恤人情凡兹著在
　　篇章无非徴久弗懈之实事〈臣〉等伏惟
　　视履吉祥固由天赋异禀非寻常所可仰企要之圣人夕惕朝干习勤守静其养之也有素其持之也以
　　恒乃益臻乎刚健笃实辉光而如
　　天之运行不息常久而不已者也
　　皇上以夀登八旬于乾隆五十四年
　　躬行耕耤礼
　　乾隆五十四年三月初六日
　　皇上诣
　　先农坛致祭毕
　　亲至耕所行三推礼过
　　御观耕䑓从耕王各五推大臣等各九推顺天府大兴宛平两县各员率耆老农夫行礼至耕耤所终亩礼成是日奉
　　上谕本日举行耕耤适值天气晴明一切典礼办理俱为妥协所有执事之大臣官员人等俱著交部议叙顺天府系承办衙门蒋赐棨已经赏戴花领仍与吴省钦一并交部从优议叙其老民人等旧例有应得赏赉此次著加倍赏给此内有八十一岁之老民刘荣著赏给七品顶戴再加两倍赏赉至随从之侍卫人等并著分别赏给缎疋以示朕行庆施恵至意
　　御制耕耤禾词〈己酉〉
　　午未申仍三载违甸师申命此清畿七旬有九勤耕耤自审庶无负古稀
　　六十一禾词昔咏补今三什册书中〈向于耕耤日祀先农礼成𫐠事外复有禾词或三四首或五六首不等皆彚书于册历年已得六十一首今又为三首补书册内数符羲卦义兆生生冀协屡丰之象〉数〈上声〉成上下经羲卦占吉惟殷吁屡丰中祀一周行合当〈予立愿归政以前　　郊　　庙大祀岁必恭承近思　中祀亦欲于两三年内皆亲祭一周盖自揣八旬之年蒙　　天眷佑精力尚强勉尽恪虔以尽为君之职此后则当依例遣官矣〉及兹身体尚康强尽予恳款抱蜀职能此都縁天赐祥
　　先是乾隆五十年二月初三日奉
　　上谕此次致祭
　　先农坛举行耕耤朕自揣精力康强尚能躬举三推所有应行事宜各该衙门照例敬谨预偹候朕亲诣行礼
　　是年二月二十七日奉
　　上谕此次亲行耕耤朕躬举三推应令诸皇子随侍观礼以昭劭农务本至三王王著派睿亲王质郡王皇六子仪郡王皇八子皇十一子皇十五子著随耕布种
　　是年十月二十一日奉
　　上谕每岁春三月应祭
　　先农坛行耕耤礼礼部俱先期将祭祀日期及耤田一应事宜预行具题虽属照例办理但国家典礼以实不以文朕临以来来兢兢以敬
　　天勤民为念
　　郊
　　坛大祀无不躬亲即耤田亲耕亦从未尝稍惮烦劳虽本年夀已七十有五犹亲举三推之典惟是春秋已高或恐步履稍逊若二三年后自揣精力如常偶一举行岂非熙朝盛事至本年甫经亲行耕耤明应应否躬莅自候朕酌行乃礼部仍照例具题亲诣行礼者亲亲诣行礼者然岂不转成为具文耶我国家受
　　命延洪纯嘏敷锡世世子孙若能皆似朕之敬勤不倦自必景祚绵长享国久远朕所用古稀天子之宝特于乾隆宫存贮一分若我子孙内有享永祚而登上夀者亦得钤用此宝洵为社稷灵长之福嗣后我子孙继承奕䙫惟当不懈益勤凡遇亲耕典礼若年在六十以内礼部自应照例具题年年躬行耕耤之礼若年逾六十令礼部先期以亲莅或遣官之处具本请庶钜典不尚虚文文而展礼昭益诚恪著为令所有此次礼部具题一本即著照此旨改缮进呈乾隆五十四年十一月初二日奉
　　上谕礼部按例题耕耤所谓具文而已朕临御以来恭遇
　　郊
　　庙大祀无不祗肃躬亲即
　　中祀之礼亦尝亲行而耕耤则不啻数十次矣仰荷
　　上苍眷佑
　　列祖鸿庥春秋日高精神强健明岁已届八旬是以一切中祀典礼如
　　先农朝日夕月等坛俱于八旬以前两年内以次亲祭一周即今春亦曽耕耤矣至于八旬后恭遇
　　南郊
　　北郊
　　太庙袷祭大祀仍尝岁岁躬亲以及归政之年始终勿懈若此六年内筋力设有不逮未克躬亲钜典朕亦不敢或有勉强稍滋陨越临时自有旨其馀
　　中祀及耕耤之礼若复仍事亲行转非体
　　天𠡠躬保养精神或有类于矫枉沽誉不肯为也即如木
　　兰秋狝朕恪遵
　　家法四十馀次无不控骑行围今秋围仍乘骑而行至明年八旬以后则理宜颐养起居拟勿䇿马而今岁仍必举行者亦犹
　　中祀亲祭一周之意也嗣后凡遇
　　中祀耕耤著礼部即于本内奏请遣官行礼其应否亲诣之处不必声明请旨矣若
　　太庙时享及致祭
　　社稷坛仍著内阁将亲诣遣官之处双签呈览候朕临时酌量降旨庶钜典不尚虚文而祀礼益昭诚恪其每年经筵讲学从容坐论原不劳筋力较卫武公之年尚少十岁归政以前仍应照旧举行以示始终典学至意
　　〈臣〉等谨案耕耤之典所以勤民劭农伊古所重我
　　朝演耕加推罢彩棚斥蔬圃
　　皇子从耕回人列侍规制视往代加隆
　　皇上临御以来
　　亲莅者不啻数十次自
　　七旬以后犹
　　勤躬行总由
　　健体绥康迺能从容蒇礼亦犹
　　中祀一周皆本自然之敬而非有勉强于其间迩以礼臣声请恐涉具文
　　申谕至再盖
　　圣人揣量精力固未尝稍悄烦劳而
　　节慎起居正所以体
　　天而善养其徳为纯全矣
　　皇上
　　行狝木兰
　　御制神枪发必命中至
　　八旬举行如初
　　御制山庄启跸木兰行围叠去岁作韵戏用倒勾体〈己酉〉二载期犹试猎鞭昨秋遇潦罢于田〈向以八旬后理宜节劳頣养可弗乘马是以昨秋启跸幸木兰诗有逮八旬将罢乘骑欣兹一再尚鸣鞭之句乃去秋以雨多溪涨扈行行李率未能到而各猎场亦多沮洳不可布围因命罢猎〉明年庆典应宫禁此日行围勉惕干〈明年予八旬万夀届期自应回京师御殿受贺以昭盛典今岁秋狝仍当祗遵　　家法未敢耽于安逸然亦自揣精力尚健并非有所勉强也〉岂为〈去声〉禽从娱乐已亦惟家法继绳前中关〈行宫名〉五十里而吉驻早拈词拂翰筵御制入崖口〈己酉〉
　　崖口平从旧路入昨年遇潦偶然思情当曲体惟兹众知不可违者是时〈去年入崖口偶縁潦水成涨虽扈从人等俱至大营而行李多未能到不可不曲体众情罢围旋跸然农隙讲武时不可违而　　家法昭垂意最深远今年自当依例举行〉及老仍应厪武诘柔遐兼以沛恩施〈予虽年届八旬而精力尚健不敢以诘武为劳矧蒙古王公台吉等每年于万夀前至山庄宴赉骈蕃即布围之千二百人俱有赏赐是柔遐之中兼寓恩施法制诚为美善〉秋云朗霁山原廊狝典前年正若斯
　　御制蒙古王公等进晏即席得句〈己酉〉
　　塞岭秋暄红间〈去声〉绿诸蕃备晏效尊亲穹庐进酒重孙婿〈席间进酒者喀尔沁王曼珠巴匝尔乃皇次孙绵恩之婿则予之重孙婿也〉诈马临场次人〈每年塞晏蒙古王公等设诈马什榜相扑教駣四事以表敬候览自乾隆六年至今已四十次矣〉左右顾怜鲜等辈〈忆自乾隆辛酉行围木兰尔时扈从者科尔沁亲王罗卜藏滚布喀尔喀亲王成滚扎布喀尔沁郡王伊达木扎布巴林郡王琳亲敖汉贝勒罗卜蔵等皆　　皇祖之孙行与朕等辈年亦相齿自二十年以后次第凋谢兹行围侍晏者皆子孙或曽孙辈矣长年何庆之有〉支持幸尚有精神天花示喜霏微落那学维摩不著身
　　御制巴颜和乐行围即事〈巴颜蒙古谓富和乐蒙古谓沟俗即谓巴颜沟
　　己酉〉
　　秋狝诚欣物赉红〈蒙古谓红色为物赉所获兽多则称阿巴物赉巴〉巴颜果不负名崇佽飞虎一枪真壮命中鹿三矢未空〈是日射中三鹿〉将至八旬犹䇿马回思昔岁送归鸿及能欲毕为君职中祀躬亲此意同〈夙愿致政以前恭遇　　郊　　庙大祀岁必躬亲凡　中祀例应遣官者欲于一二年内皆亲祭一周以尽负扆抱蜀之职今春躬祀　历代帝王庙诗曾识此意若木兰行围乃恪遵　　家法已四十巡于兹矣即数日以来围场命中颇不觉劳然八旬后理宜节劳颐养拟弗䇿马而今岁必举行者及兹身体尚健亦犹　中祀亲祭一周之意耳〉
　　御制出崖口作〈己酉〉
　　君职诘戎率蒇为〈拟八旬后可弗乘骑今岁仍必举行秋狝亦犹一二年内欲于　中祀皆亲祭一周以尽君职之意详见前巴颜和乐行围即事诗注〉出崖口合御车宜明秋禁苑开八庆后岁山庄望九期〈明秋八旬庆典固当于京城御贺受贺后岁至山庄避暑则年已望九理应节劳罢乘骑矣〉未致政宁当自逸拟临观敬效前规〈子年十二侍　　皇祖行围维时询之　　御前诸臣知　　皇祖围中弗乘骑者已数年矣今秋连举十三围马上命中不减昔时仰邀　　天眷更加优厚后岁即不欲乘骑然秋狝令典我　朝家法所贻予未致政以前不敢自逸届时仍拟率皇子及孙曽元辈进哨令皇子等行围而予于看城临观或坐而引弓射兽仿效　　前规是亦伊古所无之盛事惟待　　天恩之默佑耳〉能如是否心诚愿䖍待
　　天恩佑赉垂
　　〈臣〉等钦惟我
　　皇上恪循
　　家法行狝木兰所以
　　诘武柔遐厥典綦重溯自
　　冲龄十二
　　亲侍
　　神武即谨习劳迨今
　　夀登八袠控命中率以为常而射虎洞麋善猎者
　　犹弗能逮至每岁
　　行围纪实诗篇不可胜载〈臣〉等谨录己酉年
　　御制数什以仰见
　　圣意而
　　天体之健亦于斯可徴焉若夫
　　校射选材以程众勇者分载本门
　　勤徳类
　　皇上时巡每常
　　乘马乾隆五十五年
　　圣夀八旬
　　东巡启跸策骑如初
　　先是乾隆四十五年
　　皇上夀届七旬
　　圣驾五巡江浙四十九年载举
　　六巡皆
　　䇿马观民以便瞻觐至岁
　　幸避暑山庄
　　行围
　　阅稼无不按辔习劳本年
　　东巡启銮至回跸天津率皆
　　控御从容著在
　　诗什
　　御制策马〈庚戌〉
　　策马晓春晴轻寒轻暖程畿南接山左驾送更銮迎不觉八旬耄相关一念情所欣入佳境稔后麦抽茎
　　右恭录本年
　　东巡策马诗一首其
　　策马由天津府城至柳墅行宫诗谨分载本门敬徳类〈臣〉等窃以属车清尘类陈露冕观民之盛我皇上巡方
　　法驾珠勒安行万姓伏谒道旁靡不钦
　　圣躬之矍铄咸快就瞻至于
　　莅跸山庄岁常
　　策骑虽
　　圣意拟于八旬后稍从頥养而
　　高年益健未觉其劳则亦
　　圣不自圣之一端也
　　皇上夀登八旬
　　圣躬强健约举每岁
　　诗篇具徴全体
　　御制精神一律〈癸卯〉
　　精神自信尚如常筋力微嫌逊昔强虽曰气之率者志敢图逸以懈其忙宵衣旰食身逢偶夕惕朝乾心朂长一纪伫将归政后养馀年或乐时光
　　按宵衣旰食朝乾夕惕二语古今承用习焉不察余谓宵衣旰食以体诸身者言朝乾夕惕以存诸心者言敬勤之意则同而内外之功各异且所谓宵衣旰食者亦偶遇机务繁重是以晓求衣食则不遑暇食耳至寻常寝兴饮食自有常度设必每日中宵即起过午方食致徒劳无益而使文武诸臣仆御众役疲于奔走难以为常诗所谓颠倒衣裳究何当于率作兴事之义耶设以为勤政套语则是有名无实益不可若夫朝乾夕惕则易所谓自强不息书所谓所其无逸凡为人君者当常存钦翼无一念不敬天爱民无一事不谨小慎微庶乎万㡬就理不负承天子民之责余临御四十八年年逾古稀虽精力微逊昔时而精神自信如常犹日孜孜不遑暇逸惟益以此自朂而已因绎宵旰干惕之义得什并识
　　御制鲜寐〈庚子〉
　　冬夜本亟长高年复鲜寐交寅率已醒未肯披衣起〈叶〉近侍彼亦人丙夜念劬伺又思宵而衣端居应问事朝臣来自家或者有未至我自无眠耳人岂乏眈睡晏起既兴箴自公复致议〈谓东方未明章〉进退两涉咎为君难不啻腹稿漫成吟天明书已志
　　御制晓起〈癸卯〉
　　老年率鲜寐丑末寅初醒未肯即披衣恐劳𥊍御等东方昔致剌晏起复为眚无是有多非为君难可省卯兴或其可折奏批各省引见对明廷人材酌莠颍岂以豫卷阿而忘𠡠政整
　　御制少寐〈甲辰〉
　　少寐老人常况当冬夜永寅初已懒睡寅正无不醒披衣坐徘徊明旦气堪省且弗问政务恐劳众驰骋我寅彼当丑齐风早致警〈谓东方未明章〉未明而求衣虚颂一以屏因复降温纶岁迈七旬等貭明来亦可宜避夙兴冷〈朕以年老少寐每日夙兴即于养心殿视事诸臣自家入直起必更早大学士嵇璜蔡薪伍弥泰俱年逾七旬冬令冲寒颐养非宜因降旨加恩令于日出后入朝如遇风雪沍寒即不入直亦可其三品以上七旬之大臣凖此用示优眷〉君逸戒予心臣劳怜尔景勉以勤赞襄陈善绳愆黾
　　御制晏眠〈庚戌〉
　　晏眠人为乐晏眠我谓苦岂其性异人听我陈𫌨缕寐赖神之全老年人短阻是以寐弗长每每醒四鼓设如即求衣东方剌应睹侍御实亦劳〈侍御之人每日先一时早起祗候若四鼓求衣彼当三鼓而起是终夜不能休息矣〉彼非人子否〈叶〉无奈揽衾眠其晏翻有楚消烦或句成欹枕仍延伫貭明乃夙兴斯苦向谁语问不早朝人〈用白居易语〉其乐诚何所
　　〈臣〉等伏见我
　　皇上夙夜宥密
　　心矢惕干
　　御制精神一律发明宵旰之宵而不肯骛宵旰之名
　　此诚
　　躬行有得之言而示民以
　　常度者也若夫求衣问夜古王以为盛轨而我皇则本诸
　　性成盖
　　励明作
　　体下情念念胥周无非以
　　积健尽先劳之职夫岂拘拘于高年养体谓可稍耽
　　安逸也哉
　　御制登望蟾阁极顶作歌〈丙午〉
　　崇阁构来已多年却祇四顶两登顶〈乙亥年因　　圣母大庆阿里衮所备仿武昌黄鹤楼三层木料给值筑于此历年以来虽四登惟庚辰甲申两登其最上层作歌畅目〉甲申今复阅廿年驹隙光阴真似骋古稀有六步尚强拾百十级消俄顷问斯老健以何得身每习劳以守静讵惟养体此要诠夕惕朝干胥是省昆明湖及万夀山其馀事耳偶眺领
　　御制白玉鸠头杖口号〈壬寅〉
　　白玉鸠头刻杖扶即今健步尚非须山庄置待耆艾用耆艾犹能至此无
　　御制咏汉玉鸠杖〈乙巳〉
　　刻玉为鸠杖炎刘赐老民古应习多见今却作希珍献徒称瑞抚时堪寓仁健行权弗藉置待倦勤一　辰御制箧韘用癸邜恭题
　　皇祖御用韘诗韵〈辛丑〉
　　门前呈射年十二〈壬寅岁余年十二侍　　皇祖于宫门前呈射发矢连中每邀　　恩奖仰惟　　家法肄勤尚射癸巳岁敬以　　皇祖御用韘十有二弆之箧衍用昭　　手泽垂示万年耳〉蒙奖深恩识至今劼毖幸惟无忝
　　泽觐扬敢或有渝心步艰中鹄已常愧〈自庚辰臂病后步射艰于持满命中每引为愧而行围藉马力控射时仍以为常也〉驰可殪麋众听钦箧弆泐词赓旧韵永怀宁为宝球琳
　　御制咏和阗玉韘〈丁未〉
　　璧圭题颗见决韘咏希闻儒士多䡖武熙朝率重文敢因
　　家法懈犹日猎玚勤〈骑射为我朝　　家法每谆谕子孙当万年遵守是以予年逾古稀必岁幸木兰行狝犹能引控自如多有中获盖以身先之不敢自逸至于步射以臂痛不能中鹊久不为矣〉步射则久置思之略愧云
　　御制久不作蝇头兹题夷齐庙四景于自写卷中以限
　　于画境遂勉为之辄成此律〈癸卯〉
　　二老圣之清者处为图题句置斋中〈甲戌岁驻此题庙中四景诗并写屈蟠松图携归戊戌及今巡再叠旧韵倶亲书卷中兹以诗字较多限于图幅因勉作蝇头细书年逾古稀目力尚能不资眼镜因示皇子及军机大臣等并命赓和四景诗元韵题于卷末留弆此处〉重来抚卷心难恝便以拈毫意有融促就八叉原则惯闲寻四景本相同蝇头作不资眼镜似胜据鞍矍铄翁
　　御制眼镜〈辛丑〉
　　眼镜不见古来自洋船径胜国一二见今则其风盛玻璃者过燥水晶温其性目或昏花者戴之藉明暎长〈上声〉年人实资翻书棐几凭今四五十人何亦用斯竞一用不可舍舍则如瞀定我兹逮古稀从弗此物凭〈叶〉虽艰悉蝇头〈余昔年喜作蝇头细书今所蔵卷册甚多近作忆昔诗仍书册尾目力颇觉逊前矣〉原可读论孟〈如刻板四书字视之原如故也〉观袖珍逊昔然斯亦何病絜矩悟明四勿倒太阿柄〈言一用眼银则不可舍将被彼操其权也〉
　　御制眼镜〈戊申〉
　　眼镜有二种水晶与玻璃玻璃价实廉水晶货居奇水晶虽艰致用之无害滋玻璃出冶炼薫蒸火气贻长〈上声〉年目力衰视物或可资今率五旬用何异同佩觿予古稀有八依然弗用斯蝇头虽难工豆颗恒书之以小可喻大常理非奇思藉已明于他其道乖君师
　　诗成既而思之明目达聪非藉已明于他人乎盖明目达聪公也寄耳目于左右私也此其间迹相似而道不同差之毫厘谬以千里故大舜好问好察固明目达聪之公犹必执两端而用其中若后世庸主以猜忌之私寄耳目于左右求其明适成其暗是故申而论之
　　〈臣〉等伏睹我
　　皇上承自
　　天之保佑裕
　　圣体之康宁虽当
　　大耋増年而
　　庄敬持躬
　　从容适性允符丹书恭夀之训是用讽㝷
　　睿什循类恭辑盖凡一切用人行政宵旰勤劳何一
　　不足以徴
　　精神之康豫无能仰窥亦无能殚纪惟是日用行习高年气体所必资而尤多不能裕如者
　　圣人以行健之绪馀而即为耆龄耋算之所未能企及万一若跋马控登高济胜以至寝兴之节明逹之公见诸
　　指事成吟寓物徴实者即小见大莫不具有本原伏
　　绎
　　御制四徳论谓惟慎起居节饮食为养生之常道而
　　若求仙服饵素鄙其术以是为我
　　皇上之夀则皆由我
　　皇上之徳之纯固有以备致焉本年安南国王阮光
　　平奉表有云仰瞻
　　天容睟穆仅似五旬盖远徼藩臣且知以敬服之心
　　备形容之实矧〈臣〉等亲依
　　禁近常接
　　龙光其庆幸为何如者乎




　　八旬万夀盛典卷十