八旬万夀盛典 (四库全书本)/卷111

八旬万夀盛典　卷一百十一

　　钦定四库全书
　　八旬万寿盛典卷一百十一
　　歌颂
　　万寿颂十二章〈集五经并序〉
　　翰林院编修〈臣〉曹振镛
　　〈臣〉闻之〈春秋传〉徳者本也〈礼记〉圣人作而万物睹〈易〉　与天地合其徳〈易〉其感人深〈礼记〉是以自天祐之实受其福〈易〉于万斯年〈诗〉恒久而不已也〈易〉
　　帝徳广运〈书〉承
　　天而时行〈易〉
　　天行健〈易〉
　　圣人则之〈易〉以自强不息〈易〉
　　圣人在上〈春秋传〉五十有五〈易〉一日二日万㡬〈书〉罔不惟民之承〈书〉道洽政治〈书〉百姓休和〈春秋传〉而岁习其祥〈春秋传〉受
　　天百禄〈诗〉将于此乎在〈春秋传〉至治馨香〈书〉以敬事上帝〈书〉
　　齐之日〈礼记〉雝雝在
　　宫〈诗〉时厥民〈书〉以致其禋祀〈春秋传〉以
　　祈国实〈礼记〉
　　飨
　　帝于郊〈礼记〉必
　　躬亲之〈礼记〉
　　大雩〈春秋〉治定
　　制礼〈礼记〉必
　　身亲莅之〈礼记〉
　　帝曰钦哉〈书〉祀国之大事也〈春秋传〉群神群祀〈春秋传〉岁遍〈春秋传〉执事有恪〈诗〉敬之至也〈礼记〉徳之基也〈易〉是谓承
　　天之祜〈礼记〉绍闻衣徳言〈书〉追孝于前
　　文人〈书〉䋲其
　　祖武〈诗〉于穆穆
　　清庙〈诗〉
　　王命作
　　册〈书〉
　　宝〈春秋传〉以球玉〈礼记〉有事于
　　太庙〈礼记〉必
　　敬视之〈礼记〉右
　　社稷〈礼记〉陈尊爼列笾豆〈礼记〉玉曰嘉玉〈礼记〉用玉气
　　也〈礼记〉惇叙九族〈书〉于是乎有
　　享宴之礼〈春秋传〉
　　论撰其先祖之有徳善功烈勲劳庆赏声名列于天下
　　〈礼记〉
　　赏延于世〈书〉
　　社稷
　　宗庙〈书〉庸勲亲亲〈春秋传〉徳之本也〈易〉是谓大顺礼〈记〉政以治民〈春秋传〉煦妪覆育万物〈礼记〉而加之以共〈春秋传〉发号施令〈书〉班朝治军〈礼记〉考礼正刑一徳〈礼记〉夙夜罔或不勤〈书〉
　　询事考言〈书〉乃日觐四岳群牧〈书〉周爰咨诹〈诗〉示情也〈礼记〉执烛〈礼记〉坐以待旦〈书〉尔有嘉谋嘉猷书举而措之〈易〉示徳也〈礼记〉厥眀〈礼记〉
　　听政〈礼记〉于南门之外〈礼记〉示事也〈礼记〉君子所其无逸〈书〉以徴于书〈春秋传〉而治道备矣〈礼记〉推而行之〈易〉徳之修也〈易〉此之谓大当〈礼记〉
　　皇帝清问下民〈书〉保合太和〈易〉
　　命农勉作〈礼记〉帅三公九卿诸侯大夫
　　躬耕
　　帝籍〈礼记〉以为民祈福〈礼记〉以庶邦惟正之供〈书〉以万民惟正之供〈书〉大赉于四海〈书〉崧高维岳〈诗〉
　　王乃时巡〈书〉南巡守〈书〉自南河至于江〈礼记〉沿于江海〈书〉东巡守至于岱宗〈书〉西巡守〈书〉如初〈书〉
　　行庆施惠〈礼记〉问百年者就见之〈礼记〉乡饮酒之义〈礼记〉度徳而处之〈春秋传〉以相成也〈春秋传〉礼之经也〈春秋传〉五十年〈书〉乙巳春秋〈传〉
　　帝曰俞〈书〉予有臣三千〈书〉黄发台背〈诗〉
　　宴以示慈恵〈春秋传〉率乃
　　祖攸行〈书〉美之至也〈易〉徳之裕也〈易〉此之谓盛徳〈礼记〉天子视学〈礼记〉必
　　释奠于
　　先圣先师〈礼记〉则有献捷〈春秋传〉在泮献功〈诗〉頖宫周学也〈礼记〉
　　天子曰辟雍〈礼记〉古之制也〈春秋传〉大哉
　　王言〈书〉量功命日春〈秋传〉略基址春〈秋传〉不日成之〈诗〉
　　上丁〈礼记〉
　　亲往视之〈礼记〉乃
　　讲学之〈春秋传〉崇徳也〈礼记〉鼓〈礼记〉介于石〈易〉周诗有之曰〈春秋传〉我车既攻我马既同〈诗〉其辞文〈易〉其道甚大〈易〉因重而抚之〈春秋传〉多之为美〈礼记〉错综其数〈易〉
　　文以足言〈春秋传〉天下诵而歌舞之〈春秋传〉乃修祭典〈礼记〉于成均〈礼记〉祀事孔明〈诗〉惟兖州〈书〉祭
　　先师先圣焉〈礼记〉
　　敬致〈书〉至于再至于三〈书〉徳之地也〈易〉夫是之谓至隆
　　〈礼记〉作者之谓
　　圣〈礼记〉
　　圣谟洋洋〈书〉修辞立其诚〈易〉大矣㦲〈易〉观乎
　　天文〈易〉纯粹精也〈易〉导河〈书〉弱水既西〈书〉导淮自桐柏〈书〉导渭自鸟䑕同穴〈书〉泾以渭浊〈诗〉或源也或委也〈礼记〉言以考典〈春秋传〉而观其会通〈易〉
　　眀之以文章〈春秋传〉
　　天文也〈易〉
　　诗言志〈书〉其旨远〈易〉故能弥纶天地之道〈易〉妙万物而为言者也〈易〉皆可歌也〈春秋传〉书同文〈礼记〉
　　天子之阁〈礼记〉凡七〈书〉是故大备〈礼记〉天下文明〈易〉徳之聚也〈易〉此之谓徳音〈礼记〉射之为言者绎也〈礼记〉唯
　　天子受命于
　　天〈礼记〉手　〈礼记弓〉抽矢〈春秋传〉射之〈春秋传〉则射中矣〈礼
　　记秋狝〉〈春秋传〉
　　驾言行狩〈诗〉以数军实〈春秋传〉以习五戎〈礼记〉不惟逸
　　豫〈书〉所以示也〈易〉
　　帝光天之下〈书〉越在外服〈书〉莫不率从〈诗〉其或不㳟〈书〉则武震以摄威之〈春秋传〉西被于流沙〈书〉启其疆土〈春秋传〉不宁惟是〈春秋传〉西戎即叙〈书〉推而放诸南海而准〈礼记〉献俘受馘〈春秋传〉舍爵䇿勲焉春〈秋传〉宅南交〈书〉师徒不勤〈春秋传〉怀服如归〈春秋传〉入
　　觐于王〈诗〉称彼兕觥〈诗〉
　　礼之加燕好〈春秋传〉同福禄来远人〈春秋传〉徳之柄也
　　〈易〉是之谓大同〈书〉
　　徳至矣㦲大矣〈春秋传〉蔑以加矣〈春秋传〉顺气成象〈礼记〉
　　皇则受之〈书〉
　　文子
　　文孙〈书〉
　　适曽孙
　　适元孙
　　五世其昌〈春秋传〉振振兮〈诗〉绳绳兮〈诗〉绵绵瓜瓞〈诗〉大有庆也〈易〉所谓福也〈春秋传〉如此之谓备〈礼记〉岁〈书〉庚戍书秋八月〈春秋〉辛酉〈春秋〉
　　天子万寿〈诗〉
　　八十〈礼记〉春王正月〈春秋〉
　　天子乃以元日〈礼记〉重㢲以申
　　命〈易〉
　　命祀山林川泽〈礼记〉怀柔百神〈诗〉
　　赏公卿大夫于朝〈礼记〉降徳于众兆民〈礼记〉年自七十以上〈春秋传〉有加礼焉〈春秋传〉前此者〈春秋传〉烝我髦士〈诗〉曰选士〈礼记〉曰造士〈礼记〉必取贤敛才焉〈礼记〉小大之臣〈书〉群黎百姓〈诗〉佥曰〈书〉
　　天子作民父母〈书〉仁孰大焉〈春秋传〉吉孰大焉〈春秋传〉帝曰〈书〉予思日孜孜〈书〉乃化成天下〈易〉八庶徴〈书〉其道
　　大光〈易〉
　　念兹在兹〈书〉以为
　　宝〈礼记〉其文炳也〈易〉故
　　记曰〈礼记〉五皇极〈书〉敛时五福〈书〉用敷锡厥庶民〈书〉其
　　义一也〈礼记〉懋㢤懋㢤〈书〉
　　帝念㢤〈书〉
　　圣人久于其道而天下化成〈易〉必得其
　　夀〈礼记〉其此之谓欤〈礼记〉敢再拜稽首〈春秋传〉作颂曰
　　〈春秋传〉
　　维
　　清缉熙〈诗〉惟
　　圣时宪〈书〉刚健笃实辉光〈易〉
　　敬修其可愿〈书〉有孚恵心〈易〉万邦黎献〈书〉故物无不怀
　　仁〈礼记〉亦克用劝〈书　右一章〉
　　称秩元祀〈书〉用咸和万民〈书〉以共
　　皇天上帝〈礼记〉夙夜惟寅〈书〉罔不祗肃〈书〉遍于群神〈书〉惟圣人为能飨
　　帝〈礼记〉能歆神人〈春秋传　右二章〉
　　佑我
　　烈祖〈书〉罔有不钦〈书〉大告武成〈书〉厥贡惟球琳〈书〉
　　命作
　　册䖍〈书〉来献其琛〈诗〉以亲九族〈书〉克广
　　徳心
　　朝夕
　　临政〈春秋传〉朝夕而行之〈春秋传〉不敢自暇自逸〈书〉惟
　　日
　　孜孜〈书〉弼我丕丕基〈书〉百志惟熙〈书　右四章〉
　　専而农民〈礼记〉曰笃不忘〈书〉
　　天子三推〈礼记〉丰年穰穰〈诗〉
　　时迈其邦〈诗〉其益无方〈易〉求民之莫〈诗〉而照之以天光〈春秋传〉
　　锡尔纯嘏〈诗〉俾尔寿而臧〈诗〉其车三千〈诗〉济济跄跄〈诗〉
　　饮酒乐岂〈诗〉民说旡疆〈易　右五章〉
　　释奠于其
　　先圣
　　先师〈礼记〉肃肃雍雍〈礼记〉鼓舞当于五声〈礼记〉其大有颙〈诗〉而玩其辞〈易〉而拟诸其形容〈易〉节奏合以成
　　文〈礼记〉诏之瞽宗〈礼记　右六章〉
　　为章于天〈诗〉
　　王敬作所〈书〉遂成天地之
　　文〈易〉昭之来许〈诗〉
　　帝庸作歌〈书〉与四时合其序〈易〉说礼乐而敦诗书〈春秋
　　传惟〉
　　帝时举〈书〉遹观厥成〈诗〉各以其叙〈书〉噐而藏之〈春秋传〉天子所予〈诗　右七章〉
　　天子之功〈诗〉増其式廓〈诗〉大动以威〈书〉用戒戎作〈诗〉莫
　　敢不来王〈诗〉莫敢不诺〈诗〉及彼南夷〈诗〉
　　天子是若〈诗〉以来会时事〈春秋传〉
　　万寿攸酢〈诗〉以近
　　天子之光〈书〉洵𬣙且乐〈诗　右八章〉
　　如日之升〈诗〉如
　　天之
　　福〈春秋传〉吉事有祥〈书〉景命有仆〈诗〉及而
　　元孙〈春秋传〉以绥后禄〈诗〉本支百世〈诗〉振振公族〈诗右九章〉
　　天子万寿〈诗〉以殷仲秋〈书〉正月朔旦〈书〉
　　敷政优优〈诗〉
　　天子布徳行恵〈礼记〉允升于大猷〈书〉四方来贺〈诗〉百禄是遒〈诗　右十章〉
　　不息则久〈礼记〉故受之以恒〈易〉
　　圣人之大宝〈易〉曰
　　念用庶徴〈书〉思其艰以图其易〈书〉庶绩其凝〈书〉万民靡
　　不承〈诗　右十一章〉
　　惟我
　　君之徳〈礼记〉四方于宣〈诗〉向用
　　五福〈书〉而和乐兴焉〈礼记〉是用作歌〈诗〉昭回于
　　天〈诗〉以介
　　眉寿〈诗〉惟曰欲至于
　　万年〈书　右十二章〉
　　万寿诗十章〈集文选并序〉
　　翰林院编修冯冯集梧
　　〈臣〉闻歌以咏言沭浴福应则寄言以广意粤若稽古尧称则天华封致乘云之拜周风既洽登坛有降火之祥统和天人其归一揆若夫应感之会雍容垂拱含至徳之和平元符灵契永锡洪算六籍阙而不书穷神观化固未能缕形其所由然也盖以一人治天下惟精惟一运自然之妙有而不有其功然后精诚通于神明是以祥光总至福应尤盛保延寿而宜子孙故曰福所以兴惟人所召美哉邈乎休徴之所伟兆则五帝三王之道其畴能亘之哉伏惟
　　圣朝受命于
　　天保大全祚
　　世有
　　哲圣重熙而累洽百有馀年矣今
　　陛下遵
　　天之道操斗极握乾符仪刑
　　祖宗绍隆
　　前绪悬衡天下既陶既甄和理日济万物咸得其宜乃贞
　　吉之元符允集兹日
　　天锡难老上膺
　　万寿发祥流庆受之自然且夫王者非徒聪明神武丰茂世之规永年之术以成其福禄者也是惟熙载翼翼矜矜参天地而施化恢惟宇宙以翔鸿业以介丕祉诚千载之嘉会是以其详可得而言伏惟
　　陛下钦翼
　　昊天
　　敬躬祀典必先斋戒黍稷馨香供
　　禘郊之粢盛竭诚尽敬
　　拜起
　　灵坛以为万姓请命于
　　皇天于是阴阳交和风雨玊烛二仪烟煴应之如响夫国
　　家之道农为正本致敬在
　　祈年于时也协风应律时至气动肆觐
　　天宗司农撰播殖之噐
　　躬三推于天田盖用昭明寅畏顺时立政烝民于农桑是以感而应之厥初生民启灵篇兮披瑞图炳炳麟麟
　　徳茂存乎
　　六世至于
　　经纬乾坤
　　体元则大为万世规信
　　圣祖之蕃锡时惟我
　　皇承聿怀之福是凖是仪有所造作必酌之于故实求
　　榘矱之所同所以致孝也传曰有开必先诗曰永世克孝
　　然则
　　圣人所以为圣者有自来矣
　　陛下以圣明统世昧旦丕显夜寐以思虽一日万几事
　　无大小日经
　　圣听敬惟无怠尔乃峣榭迎风俛临烟雨关外一区此
　　焉清暑而
　　皇情眷眷动摄群会综覆精裁若乃
　　顺时莭而蒐狩射中获多
　　犒勤赏功劝之以弗怠亦所以永安也
　　皇舆整驾
　　巡乎岱岳
　　纯化既敷则
　　惠存江南亦所以
　　省风助教不遑游宴历年滋多莫之课而自厉其勤若此盖闻圣主之养民也劝穑以足百姓百姓不足若已纳之于隍是以呕咐受之若群雏之从母也今
　　圣上虑深求瘼亮稼穑之艰难毎劳来而安集之故恤
　　贫缓富发仓廪布
　　徳恵应时而蠲动以万计盖不可胜数屡下
　　明诏
　　慈仁殷勤施畅春风饱于
　　盛徳譬犹鷇卵飞且鸣矣其令州县因形设象俾若神对振平恵以字小人而生生之理足矣昔之为文者摛藻下笔徒以赏好异情虽睿发于巧心而知徳者鲜矣
　　陛下睿圣考论文义吟咏情性著于竹帛
　　说数十馀万言研道徳之元奥金玊渊海五曜霄映増
　　煇日月
　　富有之业书籍未见郁郁乎焕哉
　　天经地纬斧之藻之宜其为大也次有天禄石渠图书之渊陈农所未究众献而储校文讲义之官教使刊定使缀学立志得煇乎光明此亦天下要言妙道也当今
　　皇帝盛明掩四海而为家雍部之内回而昧之者结俦
　　附党
　　天子命上宰翼而鹰扬素旄一麾回首内向故制胜于庙算役不二时皆取定俄顷于彼西疆地方几万里靡
　　有兵革之事
　　洪规远略此非其效与于廓灵海岛屿绵邈一夫挥㦸
　　其会如林于是
　　天子知顽素之迷惑
　　耀威灵而讲武事不可以已乃
　　命上将亲奉
　　成规楼船万艘撇波而济水是以义兵云合猛气纷纭登飞梁斩丛棘蹷崭岩赴洞穴潜达旁通剖彼窟宅呼吸万里洗兵海岛兵举而
　　皇威畅天下晏如也
　　帝嘉茂庸大启爵命进以显秩车服有辉并图青史铭
　　功景锺勋绩维光隆于
　　今日矣是以异人慕响东震日域西荡河源南谐越裳北临沙漠目极四裔蹶角受化思禀正朔喁喁如也圣王作制规同造物所以笃俗训民宣和情志礼乐在是矣盖损益随时文质相济前事之不忘作者之师也
　　圣神纪物礼典旧章大备兹日盛三雍之上仪
　　皇帝亲临讲论乎六艺引而申之足以
　　埀世立教非钻仰者所庶几也左制辟雍引流激水长为委输周环回复于是天下学士鳞集仰流真神明之式也昔周之宣岐阳之蒐雠校篆籕式铭盘石阳文阴缦厥迹犹存于是
　　圣上以错文见义缀而序之古文毕发十恒八九深略纬文复存于
　　圣世矣其奏乐也寻变入节曲折合符雷同相从自古
　　而然然未尽其理也
　　皇帝体膺上圣
　　神心所受观法于节奏赴曲之音各守一以司应左箎右笙百赖群鸣一音称物风动神行宫判始辨聆清和之正声非纯徳之鸿图亦未达礼乐之情也
　　圣徳钦明尊事黄耉存问高年乃
　　申旧章涓吉日贻晏好会三千景附皤皤然被黄发者
　　罔不具集降
　　至尊以训㳟贵贱以班愔愔醧䜩于是
　　皇泽丰沛
　　恩隐周渥
　　洪徳施
　　寿觞举
　　赋诗申怀属而和者和乐怡怿此亦款诚之至也才为世出利用宾王总礼官之甲科不激而自遇矣至若齿
　　危发秀之老骧首
　　天路求之旷年于是不售
　　陛下明并日月
　　曲留降鉴
　　加非次之荣
　　擢自群萃独化于
　　陶钧之上年过九十非止恒授軿青紫升之霄汉舒蓄
　　思之悱愤咸含和而吐气盖
　　天子穆然盘桓毓养
　　元化滂流跻俗于
　　仁寿之地是以耆儒硕老晖映先达以为美谈非遇其时其孰能与于此乎且夫天下大噐也答三灵之
　　蕃祉膺多福以安悆不可以虚词借也
　　皇帝御天下五十五年岁躔奄茂八月辛酉
　　诞节令图良时在兹是日也三光宣精庆云扶质
　　天帝运期而会昌参象乎
　　圣躬若合符契夫
　　修徳以锡符仁洽道丰受兹
　　介福万邦恺乐下献
　　南山之寿观听之所踊跃也犹
　　谦让而未俞也于时缨緌之徒三事九司佥尔而进曰陛下以至圣之徳大庇生民
　　盛烈光乎重叶故有一切之寿为天下
　　主则闻长世之善经率土咸序以贡忠诚故乃万世一
　　时也于是
　　天子稀然改容曰念㢤仰膺
　　干顾祇承怵惕年其逮耉宇内康宁
　　天瑞之徴赐朕休实一人有庆当与天下共之乃申之以烱戒曰上下通情皆奉觞上寿宴喜之乐无使
　　名过实
　　天子乃御玊辇
　　登明堂承以正月令辰
　　对扬天人总
　　神灵之贶佑于是天清日晏万流仰镜周轩中天用朝群
　　辟
　　陛㦸百重九宾相仪自上下下雁行有序肃肃焉济济焉彰
　　圣主之威神第从臣之嘉颂斯
　　受命者之典业也是以六合之内遐方疏俗金邻象郡之渠皆响风慕义襁负执贽重译而至觌
　　天皇于琼宫填庭溢阙称
　　万寿以献觞于是庭实千品绮错鳞比白象逸骏献状绛阙丹青图其珍玮不可尽识猗欤伟欤此天下之壮
　　观
　　畴徳瑞圣之符焉于斯时也闻
　　王会之阜昌美
　　盛徳之形容欢欣踊跃莫不忧㳺以自得因称诗曰穆
　　穆
　　天子兆民赖止又曰愔愔我王
　　夀考无疆或云上寿百二十福履既所绥
　　圣心眷嘉节与
　　天享巍巍由斯言之
　　帝图宏远则黎元与之同庆诚可喜也夫符瑞之表授之者天也惟徳动天所从来远矣盛㢤
　　皇家
　　帝世
　　天启其心物极其性
　　膺期诞徳符采照烂况瓜瓞所兴殷
　　五代之纯熙神降之吉期应绍至光我
　　帝典乐我
　　皇道汪汪乎
　　丕天之大律方四三皇而六五帝自开辟以来未之闻也然则歌咏所兴又恶可以已乎哉〈臣〉家承素业谬得升降承明之阙愧无以称职
　　洪圣启运辰晷重光千载一会遘兹多幸诚思毕力竭
　　情舒音而咏
　　至徳昧道懵学不足自宣毎观才士之所作蔚矣其文选义按部有应风雅不胜㥪㥪采摭群言比其义类集而讃之抑不足以揄扬
　　宏美亦欲以究
　　天人之际而抒情素陈诗展义第一至第十为如干帙
　　系之篇末诗曰
　　显朝惟清
　　世有明圣
　　圣皇绍祚夤威
　　宝命
　　帝载缉熙天下归仁百年上寿万祥必臻〈一章〉
　　元祀惟称惟
　　帝惟
　　祖徕祇
　　郊禋有秩斯祐
　　天地无心感而遂通玊烛阳明造化为工〈二章〉
　　理有大归
　　运锺下武
　　圣哲所施贻我高矩率由旧则
　　念兹在兹永言配
　　命维清缉熙〈三章〉
　　圣朝乾乾
　　劳谦日昃
　　恵训不倦永世贻则我
　　皇实念洪范九畴休徴自至何思何修〈四章〉
　　生民之命所宝惟榖
　　皇泽广被何生不育毛羽产鷇托之丹青
　　殷勤之
　　旨民乐其生〈五章〉
　　至人摅思天临海镜斧藻
　　至徳日新为盛乃撰四部启发篇章
　　韵与道合文以化光〈六章〉
　　王师薄代
　　神略独断拥旄万里
　　庙胜之算
　　帝畴尔庸厥庸孔多服爵
　　帝典勒铭山阿〈七章〉
　　天秩有礼大予恊乐
　　徳博化光
　　大人有作礼仪孔明音容选和陶化染学下舞工歌〈八
　　章〉
　　圣帝徳流渊旋云被禀仰
　　太和枯条以肄鲵齿眉寿䇿名
　　清时永
　　锡难老万物熙熙〈九章〉
　　皇庆攸兴用集
　　宝命
　　得一奉宸丽哉
　　神圣光明显融
　　道隆自
　　天
　　延年益
　　寿永永
　　万年〈十章〉