六臣注文选 (四库全书本)/卷45

六臣注文选　卷四十五

　　钦定四库全书
　　文选卷四十五
　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　　对问
　　对楚王问
　　宋王
　　楚襄王问于宋玉曰先生其有遗行与何士民众庶不誉之甚也〈善曰遗行可遗弃之行也韩诗外传子路谓孔子曰夫子尚有遗行乎奚居之隐　向曰先生谓宋玉也王问宋玉不有遗失之行于国中之人乎何为众庶百姓不谈先生声誉〉宋玉对曰唯〈铣曰唯敬应之辞〉然有之〈良曰然亦有其所以〉愿大王宽其罪使得毕其辞客有歌于郢中者其始曰下里巴人国中属而和者数千人其为阳阿薤露国中属而和者数百人其为阳春白雪国中属而和者〈善有不过〉数十人〈五臣有而已〉引商刻羽杂以流徴国中属而和者不过数人而已〈五臣无而已字　翰曰下里巴人下曲名也阳春白雪高曲名也〉是〈五臣有以〉其曲弥高其和弥寡故鸟有凤而鱼有鲲〈善曰曾子曰闻诸夫子曰羽虫之精者曰凤鳞虫之精者曰龙淮南子曰孟春之月其虫鳞许慎曰鳞龙之属也　济曰凤鸟之长鲲鱼之长〉凤凰上击九千里绝云霓负苍天〈五臣有足乱浮云〉翺翔乎杳冥之上〈向曰杳冥绝远处〉夫蕃篱之鷃岂能与之料天地之高哉〈铣曰蕃篱蒿草之属鷃小鸟也言栖于蕃篱之上岂能料计天地之高远哉言其不知也玉自喻高才人安能知之乃肯辄自为声誉〉鲲鱼朝发崐崘之墟暴鬐〈巨夷〉于碣石〈善曰尔雅曰河出昆仑墟色白郭璞曰墟山下基也孔安国尚书传曰碣石海畔山　良曰昆仑黄河之源出焉墟山根也暴露也䰇鱼之须鬛也〉　暮宿于孟诸夫尺泽之鲵〈倪〉岂能与之量江海之大哉〈善曰尺泽言小也　良曰孟诸大泽名鲵小鱼名〉故非独鸟有凤而鱼有鲲〈善作鳞〉也士亦有之〈翰曰言亦有大才不可识知者〉夫圣人瑰〈古回〉意琦〈臣宜〉行超然独处〈向曰瑰大琦美也〉世〈善作夫世〉俗之民又安知臣之所为哉〈向曰玉自言其才俗人所不知〉
　　设论
　　荅客难
　　东方曼倩〈善曰汉书曰朔上书陈农战强国之计推意放荡终不见用因著论设客难已用位卑以自慰喻　铣曰汉书云东方朔字曼倩平原厌次人也武帝时举贤良方正之士待以不次之位朔乃上书自云其才上伟之也〉
　　客难东方朔〈翰曰朔上书陈农战彊国之计终不见用又以位卑故假为客难以答之〉曰苏秦张仪壹〈五臣作一〉当万乘之主而身都卿相之位泽及后世〈翰曰当遇也良曰都居也〉　今子大夫〈向曰谓朔也〉修先王之术慕圣人之义讽诵诗书百家之言不可胜记〈五臣作数〉著于竹帛唇腐齿落服膺而不可释好学乐道之〈五臣有无〉效明白甚矣〈善曰礼记曰回之为人也得一善则拳拳服膺而不失之矣　翰曰言张仪苏秦一遇而为卿相而朔好学乐道位日卑微是好学之无效明白甚矣〉自以为智能海内无双则可谓博闻辩智矣然悉力尽忠以事圣帝旷日持久积数十年官不过侍郎位不过执㦸意者尚有遗行邪〈善作也善曰史记韩信曰臣事项王官不过侍郎位不过执㦸　铣曰客意者以朔有才而位下恐其有遗失之行也〉同胞〈浦包〉之徒无所容居其故何也〈善曰苏林曰音胞胎之胞言亲兄弟也　向曰同胞之徒谓兄弟也言其禄薄兄弟亦无所容居其何故如此〉东方先生喟然长息仰而应之曰是故非子之所能备〈五臣有也　济曰言其不能备知也〉彼一时也此一时也岂可同哉夫苏秦张仪之时周室大坏诸侯不朝力政争权相擒以兵并为十二国未有雌雄〈善曰孟子谓充虞曰彼一时也此一时也慎子曰昔周室之衰也厉王扰乱天下诸侯力政人欲独行以相兼张晏曰周千八百国在者十二谓鲁卫齐宋楚郑燕赵韩魏秦中山春秋孔演图曰天运三百岁雌雄代起　翰曰谓争彊弱未定也〉得士者彊失士者亡故说〈去〉得行焉〈善曰孔丛子子思谓曾子曰今天下诸侯方欲力争竞招英雄以自辅翼此乃得士则昌失士则亡之秋也　良曰士谓贤士也〉身处尊位珍宝充内外有廪仓〈善作仓廪　善曰蔡邕月令章句曰谷藏曰仓米藏曰廪〉泽及后世子孙长享今则不然圣帝流德〈善作德流〉天下震慑〈向曰慑惧也〉诸侯宾服威振四夷〈善无威振四夷字〉连四海之外以为带安于覆盂〈善曰韩诗外传曰君子之居也晏如覆杅盂与杅同音于翰曰言连如衣带也盂器也言天下无事人安如在于覆盂器之下〉天下平均〈善作均平〉合
　　为一家动发举事犹运之掌贤与不肖何以异哉〈善曰列子曰杨朱见梁惠王言治天下犹运之掌礼记子曰道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也　向曰言天下易治国家所举动事如运于手掌之内亦何用贤人也故不异于不肖也〉遵天之道顺地之理物无不得其所故绥之则安动之则苦尊之则为将卑之则为虏〈铣曰虏谓冦敌也〉抗之则在青云之上抑之则在深渊之下〈良曰抗举也〉用之则为虎不用则为䑕虽欲尽节效情安知前后〈济曰言皇徳自行故不藉尽节效情者也安知前后谓无所用其才也〉夫〈五臣无夫字有方今字〉天地之大士民之众竭精驰说并进辐辏者不可胜数悉力慕之困于衣食或失门户〈善曰文子曰群臣辐辏言上书忤旨或被诛戮　翰曰言士人尽力以慕天子之德欲效精诚区区之于下困于衣食或至失道路者门户谓道路也〉使苏秦张仪与仆并生于今之世曾不得掌故安敢望侍郎乎〈善曰应劭汉书注曰掌故百石吏主故亊者　向曰掌故卑吏也〉传曰天下无害灾虽有圣人无所施才上下和同虽有贤者无所立功故曰时异事异〈五臣作殊字　善曰韩子曰文王行仁义而王天下偃王行仁义而丧其国故曰时异则事异〉虽然安可以不务修身乎哉诗曰鼓钟于宫声闻于外鹤鸣九皋声闻于天〈善曰毛诗小雅文也毛苌曰有诸中必见于外也　铣曰皋泽也言人好学修身声誉闻于天下亦如鼓钟于宫中而声出于外鹤鸣于泽而声闻于天也〉苟能修身何患不荣太公体行仁义七十有二乃设用于文武得信厥说〈音税　济曰用文武之道以相周室得信用其说策也〉封于齐七百岁而不绝此士所以日夜孶孶〈兹〉修学敏行而不敢怠也〈善曰说苑邹子说梁王曰太公年七十而相周九十而封齐孟子曰鸡鸣而起孳孳为善舜之徒也翰曰孶孶敬惧貌怠慢也〉譬若鹡鸰飞且鸣矣〈善曰毛诗曰题彼鹡鸰载飞载鸣毛苌曰题视也　向曰鹡鸰鸟飞则必鸣行则摇尾不能自舍亦如人孶孳修身而不懈怠也〉传曰天不为人之恶〈乌故〉寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不为〈五臣作以〉小人之匈匈而易其行〈铣曰匈匈喧颂貌〉天有常度地有常形君子有常行君子道其常小人计其功〈良曰道行也言君子行善事乃是其常而小人则自矜夸争计其功也〉诗曰礼义之不愆何恤人之言〈善曰皆孙卿子文济曰愆失恤忧也〉　水至清则无鱼人至察则无徒〈翰曰水至清鱼无所隐人至明察人所疾畏故孤立而无徒侣党援矣〉冕而前旒所以蔽明黈〈土斗〉纩〈圹〉充〈五臣作蔽〉耳所以塞聦〈善曰皆大戴礼孔子之辞也薛综东京赋注曰黈纩以黄绵为九悬冠两边当耳不欲闻不急之言也　向曰冕冠也旒冠前垂者以蔽目前之明察视不见下人小过也黈黄玊以绵裹之于冠两边以塞耳所以示不闻下人之过纩细绵也〉明有所不见聦有所不闻举大德赦小过无求备于一人之义也〈善曰论语曰仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才尚书曰与人弗求备检身若不及铣曰不求备才于一人盖收其片善也〉枉而直之使自得之〈良曰枉曲也言曲者申之令直使各自得所也〉优而柔之使自求之〈济曰优柔宽容使自求所宜也〉揆而度之使自索〈所格〉之〈善曰皆大戴礼孔子之辞也家语亦同王肃曰虽当直枉从容使自得也优宽和柔之使自求其宜也揆度其法以开视之使自索得也赵岐孟子注曰使自得其本善性也　翰曰揆度其才性所为使不相夺伦各自求其分也索求也〉盖圣人之教化如此欲其自得之自得之则敏且广矣〈向曰欲使其自得所宜者则必有逸志而才有疾速且广大其亊也〉今世之处士时虽不用〈五臣无时虽不用四字〉块然无徒廓然独居〈铣曰块独貌廓空也〉上观许由下察接舆〈良曰许由接舆并隐者〉计同范蠡忠合子胥〈善曰史记曰勾践之栖会稽范蠡令卑辞厚礼以遗吴后欲伐吴勾践复问蠡蠡曰可矣遂灭之　济曰伍子胥吴贤臣也尽忠于吴王而见杀〉天下和平与义相扶寡偶少徒固其宜也子何疑于予哉〈翰曰国家昏乱忠臣用焉今虽有贤人且属于天下和平而百姓皆与义相扶是故贤人无用于时少其匹偶徒侣者其固宜也客何疑于我而有难说也〉若夫燕之用乐毅秦之任李斯汉用〈善无汉用字〉郦〈历〉食〈异〉其〈肌〉之下齐说行如流曲从如环所欲必得功若丘山海内定国家安是遇其时者〈五臣无者字〉也子又何怪之邪〈善曰史记曰乐毅去赵适魏闻燕昭王好贤乐毅为魏昭王使于燕燕时以礼待之遂委质为臣下又曰秦卒用李斯计谋竟并天下以斯为丞相汉书郦食其谓上曰臣说齐王使为汉而称东蕃上曰善乃说齐齐王田广以为然迺罢历下守战之备　向曰燕昭王用乐毅而破齐秦始皇用李斯并六国汉用郦食其说齐下七十馀城如流言易也如环谓诸侯从其言如环之绕指也子谓客也〉语曰以管窥天以蠡〈罗〉测海以筳〈廷〉撞〈浊江〉钟岂能通其条贯考其文理发其音声〈五臣有者字〉哉〈善曰庄子曰魏牟谓公孙龙曰乃规规而求之以察索之以辩是直用管窥天用锥指地不亦小乎说苑赵襄子谓子路曰吾尝问孔子曰先生事七十君无明君乎孔子不对何谓贤邪子路曰建天下之鸣钟撞之以筳岂能发其音声哉铣曰管竹管也蠡蚌蛤也测量也筳小木枝也撞击也言以竹管窥于天以蚌蛤量其海以木枝击其钟其条贯文理声音终不可通发矣朔自言所答客之辞不可通发心意也张晏曰蠡瓠瓢也〉由是观之譬由鼱〈精〉鼩〈劬〉之袭狗孤豚之咋〈士白〉虎至则靡〈亡皮〉耳何功之有〈善曰李巡尔雅注曰鼱鼩一名奚鼠应劭风俗通曰按方言豚猪子也今人相骂曰孤豚之子是也说文曰靡烂也靡与糜古字通也　良曰咋啮也靡耳畏服貌谓以耳向后也言今所答客言不能感发其意亦犹鼠之袭狗豚之啮虎但畏服而已矣所彊言者盖无功也〉今以下愚而非处士虽欲勿困固不得已〈济曰下愚朔自谦也处士谓客也言今所答以下愚之言以非斥于客虽彊欲勿困悴固不可得也〉此适足以明其不知权变而终惑于大道也〈翰曰朔自谦不知权变而迷惑于大道〉
　　解嘲〈并序〉
　　扬子云〈向曰嘲谓戏弄之言〉
　　哀帝时丁傅董贤用亊〈善曰汉书曰定陶丁姬哀帝母也兄明为大司马又曰孝哀傅皇后哀帝即位封后父晏为孔乡侯　铣曰丁明傅晏董贤皆用权势天下倾附之〉诸附离之者起家至二千石〈善曰汉书音义庄子曰附离不以胶漆良曰人有附著其势者起家拔为二千石之位〉时雄方草创太玄有以自守泊如也〈济曰草创言造作也太玄经也泊如谓淡泊无为也谓雄造作太玄经以守淡泊无为之务也〉人有嘲雄以玄之〈五臣无之字〉尚白〈善曰服䖍曰玄当黒而尚白将无可用　翰曰玄道也白喻人俗也化俗归道亦如染素于黒黒成则道行也言尚白者讥其道未行也〉而〈善无而字〉雄解之号曰解嘲其辞曰
　　客嘲扬子曰吾闻上世之士人纲人纪不生则已〈善曰尚书曰先王肇修人纪孔安国曰修为人纲纪也孔丛子子鱼曰丈夫不生则已生则有云为于世也　向曰上世之人为人纲纪若不为则止归于休也生犹为也已止也〉生必上尊人君下荣父母析〈先历〉人之珪儋〈都甘〉人之爵怀人之符分人之禄〈善曰说文曰儋荷也应劭曰文帝始与诸王竹使符　铣曰尽忠为尊人君也扬名为荣父母也析分也珪诸侯所执也儋荷也符信也亦贵者所执也言当分人君之珪以为上列之诸侯荷人君之重爵怀人君之符信分人君之禄也〉纡青拖〈徒可〉紫朱丹其毂〈善曰东观汉记曰印绶汉制公侯紫绶九卿青绶汉书曰吏二千石朱两轓　良曰纡带也拖服也毂车毂也青紫并贵者服饰也朱丹以朱色饰其车毂也〉今吾子幸得遭明盛之世处不讳之朝与群贤同行历金门上玉堂有日矣〈善曰应劭曰待诏金马门晋灼曰黄图有大玉堂小玉堂　济曰天子多忌讳而人弥穷贫忌讳法令烦也不讳谓法令不烦苛也金门天子门也玉堂天子殿也有日矣言久也〉曾不能画一奇出一䇿上说人主下谈公卿目如燿星舌如电光一从〈子恭〉一横论者莫当〈善曰史记秦王曰知一从一横其说何　翰曰电光谓辞辩速如电光之闪也一从一横谓言辞从横而生诸所论说者莫能当矣言雄曾不如此以说人主以谈公卿以取重位也〉顾默而作太玄五千文枝叶扶疏独说数十馀万言〈善曰以树喻文也说文曰扶疏四布也　向曰言其不能辩说以求高位反顾其静默而作太玄经五千文太大也太玄经谓广大于老子玄言而文辞如枝叶四布至于数十馀万言〉深者入黄泉高者出苍天大者含元气细〈五臣作纎〉者入无间〈五臣本作伦　善曰春秋命历序曰元气正则天地八卦孶无间言至微也淮南子曰出入无间　铣曰太玄经文意有深高大小如此也纎小也〉然而位不过侍郎擢才给事黄门〈善曰苏林曰擢之才为给事黄门不长作　良曰言其位不过侍郎且拔擢之才至于给事黄门郎而已〉意者玄得无尚白乎何为官之拓落也〈善曰拓落犹辽落不谐偶也济曰拓落犹排摈也言其何为官见排摈如此也〉扬子笑而应之曰客徒欲〈善无欲字〉朱丹吾毂不知一跌〈觌结〉将赤吾之族也〈善曰广雅曰跌差也赤谓诛灭也　翰曰且富贵朱丹其毂若一逢差失则族亦见诛〉往者〈善作昔〉周网解结群鹿争逸离为十二合为六七四分五剖并为战国〈善曰服䖍曰鹿喻在爵位者十二国已见荅客难张晏曰齐燕楚韩赵魏为六就秦为七晋灼曰此直道其分离之意耳邹阳传云济北四分五裂之国也　向曰网谓政教也解结谓政教败乱也群鹿喻乱兵也逸走也周末诸侯离叛为十二国后相并合乃为七国然而秦彊东制诸侯故别言之则有六并而言之则有七故言六七也　铣曰天下丧乱诸侯各保山河故四渎五岳各为分剖并为战争之国也剖判也〉士无常君国无定臣〈良曰言君臣数迁易不常定〉得士者富失士者贫〈善曰春秋保乾图曰得士则安失士则危　济曰得贤士则国彊人富失贤士则国弱人贫〉矫翼厉翮恣意所存〈翰曰矫举厉振也言人择君而亊之如鸟举翼振翮而怒意高飞意所存慕者乃下事也〉故士或自盛以橐〈托〉或凿坏〈普回〉以遁〈善曰服䖍曰范睢入秦藏于橐中史记王稽辞魏去窃载范睢入秦至湖见车骑曰为谁王稽曰穰侯范睢曰此恐辱我我宁匿车中有顷穰侯过淮南子曰颜阖鲁君欲相之而不肯使人以币先焉凿坏而遁之　向曰橐袋也坏屋后墙也遁逃也〉是故邹衍以颉〈贤挈〉颃〈苦良〉而取世资〈善曰应劭曰齐人著书所言多大事故齐人号谈天邹衍仕齐至卿苏林曰颉音提挈之挈颉颃奇怪之辞也邹衍著书虽奇怪尚取世以为资而已为之师也言资以避下文也　铣曰颉顽犹诡异也世人取资以为师学〉孟轲虽连〈去〉蹇犹为万乘师〈善曰苏林曰连蹇言语不便利也赵岐孟子章指曰滕文公尊敬孟子若弟子之问师良曰连蹇谓往来皆难也言孟轲游齐齐不能用适梁梁亦不用然而虽往来屯难不见任用终亦为齐威王师也〉今大汉左东海右渠搜〈善曰应劭曰会稽东海也服䖍曰连西戎国也应劭曰禹贡析支渠搜属雍州在金城河间之西　济曰在西故言右〉前番〈潘〉禺〈音愚　善曰应劭曰南海郡张晏曰南越王都也　翰曰在南故云前也〉后陶〈善作椒〉涂〈善曰应劭曰渔阳之北界　翰曰在北故曰后〉东南一尉〈向曰一尉官名也如淳曰地理志云在会稽〉西北一侯〈善曰如淳曰地理志曰龙勒玉门阳关有候也　铣曰候所以伺候远国来朝之宾也候亦官也〉徽以纠墨制以锧〈质〉𫓧〈方无反　善曰服䖍曰制缚束也应劭曰束以绳徽弩之徽说文曰纠三合绳也又曰墨索也公羊传曰不忍加之𫓧锧何休注曰斩晋之刑也　良曰纠墨锧𫓧皆刑法名也徽系也制裁也〉散以礼乐风以诗书旷以岁月结以倚庐〈善曰应劭曰汉律不为亲行三年服不得选举结为倚庐以结其心左氏传曰齐晏桓子卒晏婴麄斩衰居倚庐　济曰倚庐垩室也斩衰之服居之以结其心也此言修丧制之礼以示于人也〉是以〈善无是以字〉天下之士雷动云合鱼鳞杂袭咸营于八区〈善曰史记蒯通曰天下之士云合雾集鱼鳞杂遝遝徒合切　翰曰区方也〉家家自以为稷契人人自以为皋陶〈五臣作繇　善曰尚书帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹让于稷契暨皋陶　向曰言家家自言其才能如古人之贤也〉戴縰〈五臣作纚音史〉垂缨而谈者皆拟于阿衡〈善曰郑玄仪礼注曰纚与縰同诗曰实惟阿衡左右商王毛苌曰阿衡伊尹也　铣曰纚冠也缨衣领也言衣冠者所谈皆自拟于伊尹之才也〉五尺童子羞比晏婴与夷吾〈善曰孙卿子曰仲尼之门五尺竖子羞言五伯　良曰五尺童子谓小儿也羞比于霸世之臣谓已得帝王道矣晏婴管仲并霸者之臣也夷吾管仲字也〉当途者升青云失路者委沟渠旦握权则为卿相夕失势则为匹夫譬若江湖之涯渤澥之岛乘〈去〉雁集不为之多双凫飞不为之少〈善曰方言曰飞鸟曰双四雁曰乘　济曰以喻群臣言朝廷之有臣如江湖大海之中四雁双凫之集不为多飞去不为之少言国家虽贤臣多集不觉其多去亦不觉其少〉昔三仁去而殷墟二老归而周炽〈善曰孟子曰伯夷避纣居北海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者二老者天下之大老也　翰曰三仁比干箕子微子也纣不用忠谏比干死箕子囚微子去而殷遂亡宗庙为之丘墟太公归文王而周业盛是为一老不闻其二老焉李善引伯夷与太公为二老甚误矣且伯夷去绝周粟死于首阳奈何得去归周也扬雄言二老亦用事之误也〉子胥死而吴亡种蠡〈礼〉存〈五臣作在〉而越霸〈善曰史记曰吴既诛子胥遂代齐越王勾践袭杀吴太子王闻乃归与越平越王勾践遂灭吴又曰越王勾践返国奉国政属大夫种而使范蠡行成为质于吴后越大破吴也　向曰吴王不用伍子胥赐以钃镂令自死后亡其国越王用大夫种范蠡二臣之计而为霸王〉五羖〈古〉入而秦喜乐毅出而燕惧〈善曰史记曰百里奚亡秦走宛秦穆公闻百里奚欲重赎之恐楚不与请以五羖皮赎之楚人许与之缪公与语国事缪公大悦乐毅伐齐破之燕昭王死子立为燕惠王乃使骑劫代将而召毅毅畏诛遂西奔赵惠王恐赵用乐毅伐燕也　铣注同〉范睢以折〈支列〉折〈五臣作拉力荅切〉而危穰侯〈善曰晋灼曰折古拉字也　良曰魏齐笞击范睢折胁拉齿既而不死后入秦说秦王以穰侯为相之不忠遂拜睢为相代穰侯也〉蔡泽以噤〈欺禀〉吟〈疑甚〉而笑唐举〈善曰史记曰唐举见蔡泽熟视而笑曰吾闻圣人不相殆先生乎　济曰蔡泽就唐举相举乃笑之噤吟语而笑貌后乃代范睢为相〉故当其有事也非萧曹子房平勃樊霍则不能安〈翰曰言时乱有事则非萧何曹参张子房陈平周勃樊哙霍光则不能安国家定社稷〉当其无事也章句之徒相与坐而守之亦无所患〈向曰章句之徒谓文儒之人也言若当时无事则文儒之士相与守国亦无所患也〉故世乱则圣哲驰骛而不足世治则庸夫高枕而有馀〈善曰说苑曰管仲庸夫也桓公得之以为仲父汉书贾谊曰陛下高枕终无山东之忧楚辞曰尧舜皆有举任兮故高枕而自适　铣曰圣哲不能独济故云不足驰骛谓奔走也　良曰天下无事则庸夫与贤者皆高枕而闲故云有馀也〉夫上世之士或解缚而相或释褐而傅〈善曰左氏传曰齐鲍叔帅师来言曰子纠亲也请君讨之管召仇也请受而甘心焉乃杀子纠于生窦召忽死之管仲请囚鲍叔受之及堂阜而脱之归而以告曰管夷吾治于高徯使相可也公从之墨子曰传说被褐带索庸筑傅岩武丁得之举以为三公　翰注同〉或倚夷门而笑〈善曰应劭曰侯嬴也秦伐赵赵求救魏无忌将百馀人往过嬴嬴无所诫更还见嬴嬴笑之以谋告无忌韦昭曰笑人不知己也　济注同〉或横江潭而渔〈翰曰此为渔父也渔捕鱼也〉或七十说而不遇〈向曰孔子历说天下七十君竟不一遇〉或立谈〈五臣有间字〉而封侯〈善曰史记曰虞卿说赵孝成王再见为赵上卿故号为虞卿谯周曰食邑于虞也　铣曰言立谈之间乃封侯〉或枉千乘于陋巷〈善曰吕氏春秋曰齐桓公见小臣稷一日三至弗得见从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣桓公曰不然士慠爵禄者固轻其主君慠霸王者亦轻其士从夫子慠爵禄吾庸敢慠霸王乎〉或拥篲而先驱〈善曰拥篲邹衍也七略曰方士传言邹子在燕其游诸侯畏之皆郊迎拥篲也　济曰拥执也篲扫帚也言人主或为贤人执扫与先驱而行也〉是以士颇得信其舌而奋其笔〈翰曰谓人主贵而信之故也颇少也〉窒〈竹栗〉隙蹈瑕而无所诎〈五臣作屈〉也〈善曰李奇曰君臣上下有瑕隙乖离之渐则可抵而取之　向曰窒塞也隙过也瑕亦过也言塞补人君之过君虽蹈履其过终无见屈谓贤士用忠故也〉当今县令不请士郡守不迎师〈铣曰言今天下太平无有列国则县令不求诸贤士郡守不迎致师傅贤人何用〉群卿不揖客将相不俛眉〈良曰不低睂下色以求贤人也〉言奇者见疑行〈胡庚〉殊者得辟〈善曰言世尚同而恶异尔雅曰辟罪也行趋步也　济曰奇䇿也殊谓与常理殊也〉是以欲谈者卷舌而同声欲步者拟足而投迹〈善曰言不敢奇异也故欲谈者卷舌不言待彼发而同其声欲行者拟足不前待彼行而投其迹也周易曰子曰同声相应庄子曰多物将往投迹者众　翰曰同声谓候众言举而相效也投迹谓观事变而随行之〉向使上世之士处乎今世䇿非甲科行非孝廉举非方正独可抗疏时道是非高得待诏下触闻罢又安得青紫〈善曰史记曰岁课甲科为郎中乙科为太子舍人然甲科为第一言抗疏有所触犯者帝报以闻而罢之言不任用也　向曰策谓对时务之策也抗举也疏书也言非对策甲科孝廉方正之人独可举意上书论道是非则是下触上闻必见罢而不用又安能得青紫之贵乎待诏谓天子之命〉且吾闻之〈五臣有也字〉炎炎者灭隆隆者绝〈铣曰炎炎隆隆盛貌灭绝者有盛必衰也〉观雷观火为盈为实天收其声地藏其热高明之家鬼瞰其室〈善曰如淳曰周易云雷雨之动满盈满水也雷极则为水火之光炎炎不可久久亦消灭为灰炭之实也李奇曰鬼神害盈而福谦　良曰观雷声火光但见其热盛莫测其所以矣为复虚也为复实也忽然天收其声地藏其热则声热不闻见矣此盛必衰之义也是知高明富贵之家鬼神窥望其室将害其满盈之志矣故知天道恶盈鬼神害盈瞰望也〉攫〈九缚〉挐〈女加〉者亡默默者存〈济曰攫挐执持也言执权用势者必亡默默守道者必存也〉位极者高〈五臣作宗〉危自守者身全是故知玄知默守道之极爰清爰静游神之庭惟寂惟漠守徳之宅〈善曰淮南子曰天道玄默无容无则老子曰如清知静为天下正庄子曰恬然寂漠虚无无为此道德之质也　翰曰清静寂漠皆无营欲也庭宅谓精神道德之所居处〉世异事变人道不殊彼我易时未知何如〈善曰李奇曰或能胜之　向曰言古人世异事变人道大体不殊若使古人易居今世我又易处昔时亦未知胜否何如〉今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘〈乌典〉蜓〈徒典〉而嘲龟龙不亦病乎〈善曰孙卿云赋曰以龟龙为蝘蜓鸱枭为凤凰说文曰在壁曰蝘蜓在草曰蜥蜴　铣曰鸱枭恶鸟也蝘蜓蜥蜴之类也〉子之笑我玄之尚白吾亦笑子病甚不遇俞跗〈附〉与扁鹊也悲夫〈善曰史记中庶子谓扁鹊曰臣闻上古之时医有俞跗医病不以汤液法言曰扁鹊卢人而善医　良曰言病甚不逢善医亦可悲也〉客曰然则靡玄无所成名乎范蔡以下何必玄哉〈善曰论语曰君子去仁恶乎成名　济曰靡无也言无此太玄经岂无所成名乎范蔡以下何必有太玄而居卿相之位也〉扬子曰范睢魏〈五臣无魏字〉之亡命〈五臣有者字〉也折胁拉〈善本作折〉髂〈口亚〉免于徽索〈翰曰髂腰骨也则睢所拉齿齿即骨也徽索刑具也〉翕肩蹈背扶服入橐〈善曰孟子曰胁肩谄笑刘熙曰胁肩悚体也　向曰翕肩畏惧貌睢初入秦道遇穰侯藏于王稽车中恐穰侯知之故惧也书传无蹈背之事扶服谓使扶持而入于橐中橐无底袋也〉激卬万乘之主介泾阳抵〈纸〉穰侯而代之当也〈善曰史记曰范睢至秦上书因感怒昭王昭王乃免相国逐泾阳君于关外苏林曰介者间其兄弟使踈也说文曰抵侧击也　铣曰激卭怒也介间抵扼也言睢间秦王兄弟扼穰侯之喉说其是非而代之为相正当其理泾阳君秦昭王同母弟也穰侯姓魏名冉宣太后长弟也为秦相用事甚盛号为穰侯〉蔡泽山东之匹夫也顩〈绮险〉頥折〈支列〉頞〈于达〉涕唾流沫〈呼愦〉西揖彊秦之相扼〈乌革〉其咽〈一千〉而亢其气捬其背而夺其位时也〈善曰韦昭曰面上曰顩史记曰蔡泽闻应侯内惭乃西入秦应侯使人召蔡泽蔡泽入则揖应侯应侯延入坐数日言于秦昭王曰客有从山东来者曰蔡泽其人辩士昭王与语悦之应侯请归相印遂拜蔡泽为相说文曰頞鼻茎也沬洒面也广雅曰咽嗌也嗌音益　良曰言泽丑貌也顩頥口向前引也折頞谓无鼻茎陇也鼻口之中常有涕唾流沫然能入秦高揖范睢而说之所言必扼其咽喉亢绝其气继其迹而夺其相位此得时也捬背犹随后继迹也〉天下已定金革已平都于洛阳〈善曰礼记子夏曰三年之丧卒金革之事无避也礼欤汉书曰高祖西都洛阳　济曰汉高祖既定天下而兵车已平将都于洛阳也金革兵器也〉娄敬委辂〈胡革〉脱挽〈亡远〉掉三寸之舌建不㧞之䇿举中国徙之长安适也〈善曰汉书曰娄敬戍陇西过洛阳高帝在焉敬脱挽曰臣愿见上言便宜又说上曰陛下都洛阳不便不如入关据秦之固是日车驾西都长安应劭曰辂谓以木当胸以挽车也　翰曰娄敬本挽车之人也见高祖所都不便言便宜此适时之务也不拔之策言其策定不可移也〉五帝垂典三王传礼百世不易叔孙通起于枹〈夫〉鼓之间解甲投戈遂作君臣之仪得也〈善曰左氏传曰援枹而鼔汉书叔孙通曰臣愿徴鲁诸生弟子共起朝仪也　向曰汉朝承秦馀敝礼仪败乱而叔孙通击鼔于行阵之间及天下既定乃解去兵甲投弃戈㦸遂作君臣之仪此谓得所也〉吕刑靡敝秦法酷烈圣汉权制而萧何造律宜也〈善曰尚书吕刑序曰穆王训夏赎刑礼记曰国家靡弊邓展曰靡音縻汉书曰相国萧何捃摭秦法取其宜于时者作律九章　铣曰靡坏也言刑法坏敝秦为酷暴汉兴而萧何制造律法合其时宜也〉故有造萧何〈善有之字〉律于唐虞之世则悖〈布内切善作悂〉矣〈善曰服䖍曰悂犹缪也悂布迷切悂或作缪　良曰悖乖也言时宜不同故不用萧何律法于唐虞之世〉有作叔孙通仪于夏殷之时则惑矣有〈五臣无有字〉建娄敬之策于成周之世则乖〈五臣作缪〉矣〈善曰左氏传曰召公纠合宗族于成周〉有谈范蔡之说于金张许史之间则狂矣〈善同济注　济曰并言时异政理不同也前汉金日䃅张安世许广汉史恭史高并贵盛同势若复使谈说之士游于其间则必狂乱之事兴也〉夫萧规曹随〈翰曰萧何作律法之规矩曹参随而行之不改〉留侯画䇿陈平出奇〈向曰留侯张良也奇谓计有六奇也〉功若泰山响若坻𬯎〈五臣作阺颓阺征氏切〉虽其人之赡〈善作胆〉智哉亦会其时之可为也〈善曰应劭曰天水有大坂名曰陇坻其山堆傍著崩落作声闻数百里故曰坻𬯎坻丁礼切韦昭曰坻音若是理之是字书曰巴蜀名山堆落曰坻韩子曰太山之功常立于国家日月之名久著于天地　铣曰阺山石其有崩落者声闻数百里言萧何之徒功响高若山颓之声也赡足也〉故为可为于可为之时则从〈良曰事本可为而为于明主之时则君臣不相违疑言必从计必用也可为谓适时也〉为不可为于不可为之时则凶〈济曰事本不可为而彊为之谓不适时也〉若夫蔺〈五臣有先字〉生收功于章台〈善曰晋灼曰相如献璧于此台　翰曰赵有和氏璧而秦王欲以十五城易之赵王使蔺相如持璧入秦秦王见相如于章台秦王意欲取璧而不与城也相如乃诈言璧有瑕欲指示秦王王乃复与璧令指瑕相如因不与之秦王竟不得璧而还归于赵王赵王以是收蔺生之功也〉四皓采荣于南山〈善曰四皓史记张良世家高祖欲易太子留侯曰顾上有不能致者天下有四人逃匿山中于是卑辞厚礼迎此四人太子侍四人从年皆八十有馀须眉皓白衣冠甚伟上怪之问各言名姓曰东园公角里先生绮里季夏黄公采荣采取荣名也向曰四人皆老而有德避秦乱居于长安之南商洛山中高祖时吕后使求之不来后乃来与太子游也荣犹德也言吕后采德于南山也〉公孙创业于金马骠骑发迹于祁连〈善曰孟康曰公孙弘对䇿于金马门史记曰弘至太常对䇿为第一拜为博士又曰骠骑将军霍去病击匈奴至祁连山捕首虏甚多〉司马长卿窃赀于卓氏东方朔割炙于细君〈善曰史记曰文君夜亡奔相如卓王孙不得已分予文君僮百人钱百万为富人居汉书曰伏日诏赐从官肉太官丞日晏不来东方朔独拔剑割肉即怀肉去太官奏之上曰先生起自责也朔曰受赐不待诏何无礼也拔剑割肉一何壮也割之不多又何廉也归遗细君又何仁也上笑曰使先生自责乃反自誉复赐酒一石肉百斤归遗细君割炙割损其炙也　良曰窃私取也赀财也炙亦肉也细君妻也〉仆诚不能与此数子并故默然独守吾太玄〈济曰并谓比并也默然清静貌〉
　　荅宾戏〈并序〉
　　班孟坚
　　永平中为郎典校秘书专笃志于儒学以著述为业或讥以无功〈善曰项岱曰或有讥班固虽笃志博学无功劳于时仕不富贵也　翰曰或谓或有人也无功谓官尚卑〉又感东方朔扬雄自喻以不遭苏张范蔡之时曾不折之以正道明君子之所守故聊复应焉其辞曰宾戏主人曰盖闻圣人有一定之论烈士有不易之分亦云名而已矣〈善曰淮南子曰士有一定之论女有不易之行如淳曰唯贵得名耳　向曰圣人一定其志烈士不易其心者盖为求名于一时以振于后世〉故太上有立德其次有立功〈善曰左氏传叔孙豹之辞也铣曰太上谓太古有道之时〉　夫德不得后身而特盛功不得背时而独彰〈五臣作章　良曰德者仁行之先故不得后于身也特独也功者时合则立故不违背于时也章见也言德以润身而功以济世故德不得后其身而特盛功不得背其时而独彰言贵及身与时也〉是以圣哲之治栖栖遑遑孔席不暖〈乃管〉墨突不黔〈巨炎反　善曰言贵及时故不避栖遑之弊也栖遑不安居之意也韦昭曰暖温也言坐不暖席也文子曰墨子无黔突孔子无煖席非以贪禄慕位欲起天下之利除万民之害也　济曰栖栖遑遑忧时之不济也席不暖卧不安也突不黔不暇食也孔谓孔子墨谓墨翟也突灶孔也黔黒也不暇馔食故不黒也〉由此言之取舍〈五臣作舍〉者昔人之上务著作者前烈〈善作列〉之馀事耳〈善曰刘徳曰取者施行道徳也舍者守静无为也　翰曰取舍谓进退观时以务安人也　向曰著作谓述作文史也前烈谓前贤也〉今吾子幸游帝王之世躬带绂冕之服〈善曰项岱曰带大带也冕服三公卿大夫之服也　向曰吾子宾谓主人也〉浮英华湛道德矕〈莫版〉龙虎之文旧矣〈善曰英华草木之美故以喻帝德也浮沉言其洋溢可游泳也礼斗威仪曰帝者德其英华湛古沉字或为耽于义虽同非古文也孟康曰矕被也苏林曰谓被龙虎之衣也易曰大人虎变其文炳言文章之盛久也　铣曰浮游于盛美之时沈濳于道德之间见朝廷之事焕然其有文章久矣英华犹盛美貌矕见也龙虎喻有文章之盛也旧久也〉卒不能摅首尾奋翼鳞〈良曰卒终也摅舒也奋振也言其终不能如神龙舒其首尾振其翼鳞以游于高远也喻求富贵也〉振拔洿〈乌卧〉涂跨腾风云〈善曰说文曰洿浊水不流也涂泥也　济曰洿涂浅水而有泥者言当须去卑贱以升高位亦如龙出于浅水以游于风云之中也跨行也〉使见之者影〈五臣作景〉骇闻之者响震〈善曰言见之者虽影而必骇闻之者虽响而必震言惊惧之甚不俟形声也　翰曰言富贵则使人闻见其影响则惊惧也景影骇惊震惧也〉徒乐枕经藉书纡体衡门上无所蒂下无所根〈善曰韦昭曰蒂都计切向曰枕经典而卧铺诗书而居也纡屈也衡门谓以草木为门者贫贱之居也上下无根蒂谓无援助也〉独摅意乎宇宙之外锐思于毫芒之内〈善曰项岱曰毫毛也芒毛之颠杪也　铣曰摅舒也宇宙天地也锐精也毫芒细小也言造制文史则舒意于天地之外精思细小之内以成其文章也〉潜神默记縆〈五臣作亘〉以年岁〈善曰如淳曰縆音亘竟之亘方言曰縆竟也古邓切晋灼曰以亘为縆良曰亘犹终也言常用神思潜默记事以终年岁也〉然而器不贾〈古〉于当已用不效于一世虽驰辩如涛波摛〈敕施〉藻如春华犹无益于殿〈丁见〉最也〈善曰刘德曰贾仇也如淳曰潮水之激者为涛波韦昭曰摛布也藻水草之有文者盐铁论曰文学繁于春华汉书音义曰上功曰最下功曰殿　济曰贾卖也效呈也摛发也藻文也殿后也最先也言有器物不卖与当于已者亦如积学累行而才用不呈于一世虽辩言如涛波之源发文如春物之华终无益于事之先后也〉意者且运朝夕之策定合会之计使存有显号亡有美谥不亦优乎〈翰曰宾劝主人且为权宜之计䇿以取富贵也〉主人逌〈由〉尔而笑曰〈善曰项岱曰逌宽舒颜色之貌也读若攸　向曰逌尔宽闲之貌〉若宾之言所谓见世〈五臣作势〉利之华暗道德之实守窔〈五臣作突〉奥之荧烛未仰天庭而睹白日也〈善曰应劭曰尔雅曰西南隅谓之奥东南隅谓窔字林曰窔一吊切荧小光也　铣曰窔谓幽深之小处也荧烛小光也言其见幽深之小光未仰天见白日之光也〉曩者王涂芜秽周失其驭〈善曰项岱曰周王失牧御之化也　良曰曩昔涂道也秽谓乱也驭理也言周家失其理也〉侯伯方轨战国横骛〈音务　善曰项岱曰方并也轨辙也东西交驰谓之骛七国争彊车既并辙骑复横骛济曰言诸侯并轨而行为战争之国也横骛谓乱走也方并轨迹也〉于是七雄虓〈乎交〉阚分裂诸夏龙战虎争〈善曰晋灼曰诗云阚如虓虎项岱曰龙以喻人君周易曰龙战于野其血玄黄虎以喻猛力争不以任也　翰曰七雄秦楚齐赵燕韩魏也虓阚猛烈也诸夏中国也〉游说之徒风飑〈庖〉电激并起而救之〈善曰韦昭曰飑风之聚猥者也　向曰飑急风也电激谓其口辩疾急也救之谓救诸侯之危也〉其馀焱〈必遥〉飞景附霅〈为辄〉煜〈育〉其间者盖不可胜载〈善曰晋灼曰霅音尔之晔说文曰熛火飞也焱与熛古字通霅煜光明之貌也　铣曰其馀谓史传所不记者霅煜彊盛貌言游说之人史传所不记者有辞如烈火之飞焰驰逐如影之附形恣为彊盛游于其间者不可胜数〉当此之时搦〈女握〉朽磨钝刀皆能一断〈善曰韦昭曰搦摩也韩诗外传陈饶谓宋燕曰𬬿刀畜之而干将用之不亦难乎　良曰朽钝谓不才之人也搦磨皆自激厉也言当此之时不才者皆亦激厉以求侥幸如铅锡之刀能一断割盖乱世易为才〉是故鲁连飞一矢而蹶千金〈善鲁连同济注　济曰齐围燕燕将保聊城鲁仲连乃为书约之系于矢射与燕将燕将得之泣而自杀又仲连游于赵是时秦伐赵秦闻鲁连在赵为谋秦军为之退五十里赵遂安也赵王以千金为酬仲连弃而不受蹶弃也〉虞卿以顾盼而捐相印〈善曰史记曰秦昭王遗赵王书持魏齐头来魏齐亡出见赵相虞卿虞卿度赵王终不可说乃解其印与魏齐间行　翰同善注言以义相盼之间乃弃相印而去也〉夫啾发投曲感耳之声合之律度淫䵷〈乌佳〉而不可听者非韶夏之乐也〈善曰项岱曰啾口吟也投曲投合歌曲也李奇曰淫䵷不正也向曰啾众声也投合也淫䵷邪音也乐有众声相合感于人耳又合音律法度而淫邪不可听者盖为非舜〉
　　〈禹之雅乐也韶舜乐名大夏禹乐名〉因势合变偶〈善作遇〉时之会〈善作容〉风移俗易〈五臣作移风易俗〉乖迕而不可通者非君子之〈五臣无之字〉法也〈善曰项岱曰客宜也或因际会之势合变谲之事遇时偶暂得容也本遇多为偶容多为会　铣曰言人因乎权势合于变通遇于时会者虽亦移风易俗且复乖迕于道苟合目前此不可通于政体也盖非贤哲之常法也〉及至从人合之衡〈音横〉人散之〈善曰韦昭曰从人合之助六国者衡人散之佐秦者也　良曰关东为从关西为横从人谓苏秦合六国以备秦也横人谓张仪佐秦散六国之徒使弃君事秦也〉亡命漂说羇旅骋辞〈善曰项岱曰委君之徒谓之亡命谓亡君命也左传陈敬仲曰羇旅之臣杜预曰羇寄也旅客也　济曰亡命谓弃君命而外游者也羇旅谓客游不得志也漂说谓浮诡之言骋辞谓驰辩之说皆欲感动于人君也〉商鞅挟三术以钻孝公〈善曰服䖍曰王霸富国强兵为三术　翰曰三术谓帝道王道霸道而商君说秦孝公用此三术孝公用其霸术也钻者取必入之义也如以铁钻之也〉李斯奋时务而要始皇〈善曰项岱曰奋发也时务谓六国更相攻伐争为雄伯之务　向曰要致也谓致始皇为彊暴之法〉彼皆蹑风尘之会履颠沛之势〈善曰项岱曰彼谓商鞅李斯辈也风发于天以喻君上尘从下起以喻斯等　铣曰风尘颠沛喻危乱也〉据徼〈古尧〉乘邪以求一日之富贵〈良曰言据徼幸乘邪险以求富贵也一日言不久计也〉朝为荣华夕为〈五臣作而〉憔悴福不盈皆〈齐细〉祸溢于世〈善曰李奇曰当富贵之间视之不满目　济曰眦目匡也不盈目匡者言不久也〉凶人且以自悔况吉士而是赖乎且功不可以虚成名不可以伪立韩设辩以激君吕行诈以贾〈古〉国〈善曰项岱曰凶人谓商鞅之辈临死败皆悔恨之言吉士班固以自托也尚书曰其惟吉士翰曰韩非设辩说以激发秦始皇之意也秦昭王子子楚为质于赵不韦以为奇货乃谓之曰吾能大子之门馀见下文注贾者言如以奇物玩好贾买于国之恩也〉说难既遒其身乃囚〈善曰应劭曰遒好也　向曰韩非作说难之书欲以为天下法式上书既终而为李斯所疾乃囚而死遒终也〉秦货既贵厥宗亦坠〈善曰史记曰秦昭王子子楚质于赵吕不韦贾邯郸见曰此奇货可居乃以五百金与子楚以五百金买奇物玩好而游秦献华阳夫人立子楚为嫡嗣秦王薨子楚代立为庄襄王以不韦为丞相竟饮鸩而死故云厥宗亦坠尚书曰不德罔大坠厥宗　铣曰秦货谓始皇也贵者言为王也〉是以仲尼抗浮云之志孟轲养浩然之气〈善曰孔丛子子思曰抗志则不愧于道浮云浩然同良注项岱曰皓白也如天之气皓然也　良曰抗举也孔子云不义而富且贵于我如浮云孟子云养吾浩然之气浩然自放逸也〉彼岂乐为迃〈羽夫〉阔哉道不可以贰也〈善曰项岱曰迃远也贰二也君子履端于始归成于终拟圣人之道岂可二行如斯鞅韩非不韦之徒也　济曰彼谓孔子孟轲也言孔孟岂乐为远阔富贵之事盖为人之道不可贰行〉方今大汉洒〈所卖〉埽群秽夷险芟荒〈善曰晋灼曰发开也今诸本皆作芟字埽即今扫字也　翰曰洒扫群秽谓剪除暴乱也夷平也言险者平之荒者芟之〉廓帝纮恢皇纲〈善曰项岱曰纮张也皇君也许慎淮南子注曰纮维也　向曰廓开也恢大也言开大五帝三皇之纲纪也〉基隆于羲农规广于黄唐〈铣曰羲伏羲也农神农也规规矩也黄黄帝也唐唐尧也〉其君天下也炎之如日威之如神函〈含〉之如海养之如春〈善曰说文曰炎火也谓光照也史记曰帝尧其仁如天其智如神就之如日望之如云鼂错新书曰臣闻帝王之道包之如海养之如春　良曰如海纳入百川如春含养万物〉是以六合之内莫不同源共流〈善曰韦昭曰六合天地四方也　济曰同源共流谓同奉天子之化也〉沐浴玄德禀仰太龢〈五臣作和　善曰史记太公曰沐浴膏泽尚书曰玄德升闻法言曰或问太和曰其在唐虞成周乎龢古和字　翰曰禀受也各受太和平均之道也〉枝附叶著譬犹草木之植山林鸟鱼之毓川泽〈向曰言上下相亲附各得其所有如此也〉得气者蕃滋失时者零落〈善曰项岱曰蕃盛也零凋病也言遇仕者昌盛不遇者凋病如万物于天地之间也　铣曰言仕者得太和之气者则盛失道者则去位也蕃滋盛也零落喻失位也〉参天地而施化岂云人事之厚薄哉〈善曰项岱曰参三也言汉家之施化布德周参天地岂人所能论邪　良曰言天子之德如天地覆育万物天地为二兼天子为三故云三天地言其如天地之化岂有人事而能知其厚薄之德〉今吾子处皇代而论战国曜所闻而疑所觌〈济曰吾子谓宾也曜明也言其以远之所闻为明以今之所见为疑也〉欲从堥〈毛〉敦〈都回〉而度高乎泰山怀氿〈轨〉滥〈槛〉而测深乎重渊亦未至也〈善曰服䖍曰敦音顿顿丘也应劭曰尔雅曰前高堥丘如覆敦者敦丘也尔雅曰氿泉穴出穴出仄出也滥泉正出正出涌出也郭璞尔雅注曰敦盂也　翰曰堥敦小丘也氿滥小泉也重渊海也喻宾以小见欲窥我大道亦如小丘小泉比度测量太山之高海水之深亦不可至〉宾曰若夫鞅斯之伦衰周之凶人既闻命矣〈善曰项岱曰周衰五霸起鞅斯说得行故言衰周凶人也翰曰鞅斯谓商鞅李斯也〉　敢问上古之士处身行道辅世成名可述于后者默而已乎〈向曰言上世之士行道成名可述于后世者岂有默然无所制作而止于一时〉主人曰何为其然也昔者咎繇谟虞箕子访周言通帝王谋合神圣〈善曰尚书曰咎繇矢厥谟又曰武王胜殷以箕子归又曰王访于箕子　铣曰言不然也谓亦有所制作也　翰曰咎繇为舜谟以致太平武王访于箕子问以天道政理之事言此二臣所谋皆达帝王之至理合于神明无所不通〉殷说梦发于傅岩周望兆动于渭滨〈善曰尚书曰高宗梦得说使百工营求诸傅岩史记曰太公望以鱼钓奸周西伯将出占之曰所获非龙非彨非虎非罴所获霸王之辅西伯果遇太公渭滨　向曰殷王高宗梦贤臣乃得说于傅岩之野周文王卜兆遇得太公吕望于渭水之滨也〉齐甯激声于康衢汉良受书于邳〈备眉〉垠〈音银　善曰说𫟍陈子说梁王曰甯戚饭牛康衢击车辐而歌桓公得之而霸也尔雅曰五达曰康四达曰衢汉书曰张良从容步游下邳圯上有一老父出一编书曰读是则为王者师晋灼曰垠涯也邳水之涯也　铣注同〉皆俟命而神交匪词言之所信故能建必然之䇿展无穷之勲也〈良曰俟待也言上四人皆待天命是神灵之交匪词言游说之所相信也故能立必成之计申其大功也建立也展申也无穷言大也勲功也〉近者陆子优游新语以兴董生下帷发藻儒林〈善曰郑玄曰优游不仕也史记曰高帝拜陆贾为太中大夫谓贾曰试为我著秦所以失天下我所以得之者何陆生乃祖述存亡之征凡著十二篇号其书曰新语又曰董仲舒以治春秋为博士下帷讲诵弟子或莫见其面　济曰近者谓汉时也兴行也董仲舒发文谓著春秋繁露也儒林谓列于洪儒之林言文儒多如林木故名林〉刘向司籍辩章旧闻扬雄覃思法言太玄〈善曰项岱曰司主也籍书籍也汉书曰光禄大夫刘向校经传诸子诗赋毎一卷书已向辄条其篇目撮其旨意录而奏之又曰扬雄覃思浑天又撰十二卷象论语号曰法言浑天即太玄经也　翰曰分辩章句之旧闻以行于世也覃深也〉皆及时君之门闱究先圣之壸〈苦本〉奥〈善曰应劭曰尔雅曰宫中巷谓之壸　向曰言陆贾之徒所著述皆及时君之意臻之于门闱之下而君纳而行之闱宫中门也究尽也壸内奥室也言能尽先圣之大道者如入于先圣所居室中〉婆娑乎术艺之场〈五臣本句首有真字善曰项岱曰婆娑偃息也场圃讲经艺之处也铣曰婆娑纵逸貌也〉休息乎篇籍之囿以全其质而发其文〈良曰言篇籍多如苑囿之育物也　济曰言文质相半〉用纳乎圣德烈炳乎后人斯非亚欤〈善曰项岱曰圣德明君知贤而纳用之也烈业也后人著书传之后世翰曰烈业也炳光也亚次也言陆贾之徒进纳文章发明天子之圣德业光乎后世此岂非次于传说太公之𢓺与〉若乃伯夷〈五臣无伯字〉抗行于首阳柳惠〈五臣无柳字〉降志而辱仕〈向曰夷谓伯夷也抗立也首阳山名言其立行不食周粟而死于首阳山也惠谓柳下惠也柳下惠为士师三黜而不去也言其能降志辱身而为仕也〉颜渊〈五臣作潜〉乐于箪瓢孔终篇于西狩〈善曰论语子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐左氏传曰哀公十四年春西狩获麟春秋元命苞曰孔子曰丘作春秋始于元终于麟王道成也　铣曰颜回潜于陋巷之中不改其乐鲁哀公西狩于大野叔孙氏车子鉏商获兽以为不祥孔子见之曰此麟也孔子遂修春秋上自隐公终篇于哀公十四年西狩获麟也〉声盈塞于天渊真吾徒之师表也〈五臣无也字　善曰项岱曰言若此之荣名上达皇天下洞重泉也　良曰言伯夷等四人声名达于天下塞于深渊真吾徒之师以为上也表上也〉且吾闻之一阴一阳天地之方〈善曰周易曰一阴一阳之谓道孔安国论语注曰方犹常也〉乃文乃质王道之纲有同有异圣哲之常〈善曰项岱曰或施质道或施文道此王者所以为纲维也春秋元命苞曰一质一文据天地之道天质而地文又曰正朔三而改文质再而复项岱曰有同仕遇而进有异不合而退此圣人之常道　济曰言文质同异各在一时此圣哲之道所常然也哲智也〉故曰慎修所志守尔天符委命供已味道之腴〈庾俱反　善曰项岱曰符相命也腴道之美者也文子曰不言之师不道之道若或通焉谓之天符桓谭荅扬雄书曰子云勤味道腴者也　向曰供犹全也腴膏腴也言研味道德之膏腴　济曰所谓志之所好也尔汝也天符天性也〉神之听之名其舍诸〈善曰项岱曰有贤智君子行之如此神岂舍之乎将必福禄之毛诗曰神之听之式榖以汝　铣曰以精神听察时事及有善恶之名皆将舍之勿系于情也〉宾又不闻和氏之璧韫于荆石随侯之珠藏于蚌蛤乎历世莫视〈示履〉不知其将含景曜吐英精旷千载而流光也〈善曰韩子曰楚人和氏得璞玉于楚山之中奉而献之成王使玉人理其璞而得宝焉遂名曰和氏之璧淮南子曰隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫高诱曰隋侯见大蛇伤断以药傅而涂之后蛇于江中衔大珠以报之因名曰隋侯之珠　良曰韫藏也言璧藏于石中珠在蚌蛤之内历世莫能见之及其理而割之则景曜英精远千载而有光〉应〈五臣作膺〉龙潜于潢污〈乌〉鱼鼋媟〈息列〉之〈善曰项岱曰天有九龙应龙有翼服䖍曰左氏传注曰蓄小水谓之潢不泄谓之污　济曰膺龙有翼之龙也媟谓欺慢也〉不睹其能奋灵德合风云超忽荒而躆〈据〉昊〈五臣作皓〉苍也〈善曰项岱曰忽荒天上也昊苍皆天名也徐广史记注躆音㦸躆与据同谓之足㦸持之并京逆切翰曰奋起也忽荒谓天下八荒也躆行也〉　故夫泥蟠〈盘〉而天飞者应〈五臣作膺〉龙之神也先贱而后贵者和隋之珍也〈铣曰先贱谓在石蚌之时未见光色也贵谓理而剖之知其宝也和卞和隋隋侯也〉时暗而久章者君子之真也〈善曰项岱曰时暗未显用时也久旧也章明也言君子怀德虽初时未见显用后亦终自明达如应龙蟠屈而升天隋和先贱而后贵也如此是比君子道德之真言屈伸如一无变也淮南子曰君子之道久而章远而隆也　良曰处暗君之时久守明道也〉若乃牙旷清耳于管离娄眇目于毫分〈善曰项岱曰牙伯牙也旷师旷也管锺律之管弦琴瑟之调也毫分秋毫之末分也墨子董无心曰离娄之目察秋毫之末于百步之外可谓明矣　济曰伯牙师旷皆善乐者离娄目明者言能察秋毫之末百步之外〉逢𫎇绝技于弧矢般〈班〉输榷巧于斧斤〈善曰吴越春秋陈章曰黄帝作弓后有楚狐父以其道传羿羿传逢𫎇项岱曰公输若之族名班韦昭曰榷犹专也　翰曰逢𫎇善射者也绝妙也技能也弧弓也般输工巧者也〉良乐轶能于相驭乌获抗力于千钧〈善曰项岱曰良王良晋人也乐伯乐秦穆公时人也千钧者三万斤吕氏春秋薄疑说卫嗣君曰乌获举千钧又况一斤乎　向曰王良善御者也伯乐善相马者也轶过也乌获壮士力举千钧也抗举也三十斤曰钧也〉和鹊发精于鍼〈之林〉石研桑心计于无垠〈音银　善曰左氏传云晋侯求医于秦秦伯使医和视之史记曰扁鹊使弟子子阳厉鍼砥石又曰越王勾践困于会稽之上乃用范蠡计然韦昭曰研范蠡之师计然之名也汉书曰桑弘羊雒阳贾人子以心计为侍中也　铣曰石药也垠涯也言计筭无涯畔也〉走亦不任厕技于彼列故密尔自娱于斯文〈善曰服䖍曰走孟坚自谓也尔雅曰密静也　良曰走主人自称也犹今之言下走然也厕间也彼列谓列牙旷研桑之徒也密尔近也斯文谓文史之业也〉
　　辞
　　秋风辞〈并序〉
　　汉武帝
　　上行幸河东祠后土顾视帝京欣然中流与群臣饮燕上欢甚乃自作秋风辞曰
　　秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归兰有秀兮菊有芳携佳人兮不能忘〈善曰礼记曰季秋之月草木黄落鸿雁来宾　济曰佳人谓群臣也〉泛楼船兮济汾河横中流兮扬素波〈善曰应劭汉书注曰作大船上施楼故号曰楼船列女传曰津吏女歌曰水扬波兮杳冥冥翰注同〉箫鼓鸣兮发棹歌〈善曰棹歌引棹而歌〉欢乐极兮哀情多〈善曰列女传陶荅子妻曰乐极必哀来　向曰物极必反故乐极而哀多也〉少壮几时兮奈老何〈善曰古长歌行曰少壮不努力老大乃悲伤〉归去来〈善曰序曰余家贫又心惮远役彭泽县去家百里故便求之及少日眷然有归与之
　　情自免去职因事顺心故命篇云归去来〉
　　陶渊明〈铣曰潜为彭泽令是时郡遣督邮至县吏当束带见督邮潜乃叹曰我不能为五斗米折腰向乡里小儿乃自解印绶将归田园因而命篇曰归去来〉
　　归去来兮田园将芜胡不归〈善曰毛诗曰式微式微胡不归　良曰芜谓草也胡犹何也〉既自以心为形役奚惆怅而独悲〈善曰淮南子曰是皆形神俱役者也楚辞曰惆怅兮而私自怜　济曰思求于禄故形屈而驱役此我自为何所惆怅而独为悲〉悟已往之不谏知来者之可追〈善曰论语楚狂接舆歌曰往者不可谏来者犹可追　翰曰心悟已往之事不可諌而来事亦可追改谓虽为官今将归去是追改也〉实迷途其未远觉今是而昨非〈善曰楚辞曰回朕车而复路及迷涂之未远庄子谓惠子曰孔子行年六十而化始时所是卒而非之未知今之所谓是之非五十九非也　向曰言如人行迷失道路尚犹未远可早回也谓休仕也〉舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣〈铣曰行舟而归也〉问征夫以前路恨晨光之熹〈许眉〉微〈善曰毛诗曰𬳽𬳽征夫声类曰熹亦熙字也熙光明也良曰问前路远近也熹微日欲暮也〉乃瞻衡宇载欣载奔〈善曰毛诗曰衡门之下可以栖迟　良曰衡宇谓其所居衡门屋宇也载则也欣则奔喜而至也〉僮仆欢迎稚子候门〈善曰周易曰得僮仆贞史记曰楚怀王稚子子兰　济曰稚小也候门谓于门首伺候潜到也〉三径就荒松菊犹存〈善曰三辅决录曰蒋诩字元卿舍中三径唯羊仲求仲从之游皆挫廉逃名不出翰曰昔蒋诩隐居幽深开三径潜亦慕之言久不归已就荒芜也〉携幼入室有酒盈樽引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜〈善曰战国䇿曰扶老携幼迎孟尝君嵇康赠秀才诗曰旨酒盈樽陆机高祖功臣颂曰怡颜高览　向曰柯树枝也怡悦也言其枝柯相掩覆以为可荣故悦也〉倚南窗以寄傲〈五到〉审容膝之易安〈善曰韩诗外传北郭先生妻曰今结驷列骑所安不过容膝食方丈于前所甘不过一肉铣同善注言审思此事则所须非广亦可谓易安其身也〉园日涉以成趣门虽设而常关〈善曰尔雅曰堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋中庭谓之走郭璞曰此皆人行步趋走之处因以名趋避声也七喻切　良曰言田园之中日日游涉自成佳趣〉䇿扶老以流憩时矫首而遐〈五臣作游〉观〈善曰易林曰鸠杖扶老衣食百口王逸楚辞注曰矫举也　济曰周流而憩息也〉云无心以出岫鸟倦〈五臣作倦〉飞而知还〈翰曰言云自然之气无心意以出于山岫之中自喻心不营事自为纵逸言鸟昼飞倦而暮还故林亦犹人日出而作日入而息也〉景翳翳以将入抚孤松而盘桓〈善曰丁仪妻寡妇赋曰时翳翳而稍阴日斖斖以西坠尔雅曰盘桓不进也　向曰抚攀也谓赏其坚贞故盘桓而恋之〉归去来兮请息交以绝游世与我而相遗复驾言兮焉求〈善曰列子曰公孙穆屏亲昵绝交游桓子新论曰凡人性难极也难知也故其绝异者常为世俗所遗失焉毛诗曰驾言出游又曰知我者谓我心忧不知我者谓我何求　铣曰焉何也〉悦亲戚之情话乐琴书以消忧农人告予以春及将有事乎西畴〈善曰说文曰话会合为善言也刘歆遂初赋曰玩琴书以涤畅贾逵国语注曰一井为畴　良曰有事谓耕作也西畴谓潜所居之西也畴田也〉或命巾车或棹孤舟〈善曰孔丛子孔子歌曰巾车命驾将适唐都郑玄周礼注曰巾犹衣也　济曰巾饰也言装饰其车或举棹于孤舟将游行也〉既窈窕以寻壑亦﨑岖而经丘〈善曰曹摅赠石荆州诗曰窈窕山道深埤苍曰﨑岖不安之貌也　翰曰窈窕长深貌壑涧水也谓行船以寻之也﨑岖险也驾车以涉之也〉木欣欣以向荣泉涓涓而始流〈善曰毛苌诗传曰欣欣乐也家语金人铭曰涓涓不壅为江为河　向曰欣欣春色貌涓涓泉流貌〉善万物之得时感吾生之行休〈善曰大戴礼曰君道当则万物皆得其宜郭璞游仙诗曰吾生独不化庄子曰其生若浮其死若休　铣曰休谓死也言感吾人生行将死也〉已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留〈善曰尸子老莱子曰人生于天地之间寄也琴赋曰委性命兮任去留　良曰寓寄也曷何也言何不委弃常俗之心任性去留也〉胡为遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期〈善曰孟子曰传云孔子三月无君则遑遑如也孔丛子孔子歌曰天下如一欲何之大载礼孔子曰所谓贤人者躬为匹夫而不愿富贵庄子华封人谓尧曰乘彼白云至于帝乡　济曰帝乡仙都也〉怀良辰以孤往或植杖而耘〈云〉耔〈音兹恊韵　善曰东征赋曰选良辰而将行淮南子要略曰山谷之人轻天下细万物而独往者也司马彪曰独往任自然不复顾世论语曰植其杖而耘毛诗曰或耘或耔　翰曰怀安也孤独也言安此良辰独往田园以习其性也植杖谓插其所执之杖于田以除田中之草也耘耔谓除草也〉登东𦤎以舒啸临清流而赋诗〈善曰阮籍奏记曰将耕东𦤎之阳毛苌诗传曰舒缓也琴赋曰临清流而赋新诗　向曰东𦤎营田之所也春事起东故云东也𦤎田也〉聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑〈善曰家语孔子曰化于阴阳象形而发谓之生化穷数尽谓之死庄子曰生有所乎萌死有所乎归周易曰乐天知命故不忧　铣曰聊且也乘化谓乘其运会也归尽谓死也奚何也〉
　　序上
　　毛诗序
　　卜子夏〈善曰家语卜商字子夏卫人也翰曰家语云孔子弟子为魏文侯师〉
　　关睢后妃之德也风之始也〈良曰关睢篇名美后妃德也〉所以风化天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风〈上平下去〉也教也风以动之教以化之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言〈向曰中谓中心也形见也〉言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音〈善曰发犹见　声谓宫商角徵羽也声成文　宫商上下相应也〉治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困〈翰曰天下无主兵戈兴动故人困也〉故正得失动天地感鬼神莫近于诗〈济曰近犹过也〉先王以是经夫妇成孝敬〈良曰经治也〉厚人伦美教化移风俗〈翰曰厚谓使其淳厚〉故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲〈决〉谏〈向曰主文谓立词文雅也谲诱也言诱人君之意微以为谏也〉言之者无罪闻之者足以自戒故曰风〈善曰风化风刺皆谓譬喻不斥言也主文主与乐宫商相应也谲谏咏歌依违不直谏也　铣曰言者谓讽谏也〉至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣〈翰曰变其风雅以至夸丽〉国史明乎得失〈五臣作失得〉之迹伤人伦之废哀刑政之苛〈良曰苛烦也〉吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风〈济曰一人君也〉言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也〈向曰形见也〉言王政之所由废兴也〈翰曰政则正也言正天下之事〉政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛德之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也〈善曰始者谓王道兴衰之所由也　翰曰四始风也小雅也大雅也颂也始者王道兴衰之始也〉然则关睢麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也〈善曰自从也从北而南谓其化从岐周被江汉之域向曰周南篇名〉　鹊巢驺虞之德诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道王化之基〈善曰先王指太王王季文王也　良曰鹊巢驺虞周南召南皆篇名也正始之道谓正王道之始也基本也〉是以关睢乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才〈善曰哀盖字之误也哀当为衷谓中心念恕之也　翰曰哀念也〉而无伤善之心焉是关睢之义也〈善曰无伤善之心谓好仇也〉
　　尚书序
　　孔安国〈善曰汉书曰孔安国以治尚书为武帝博士又为临淮太守　向注同〉
　　古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉〈向曰书契谓符信印玺也〉伏牺神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆〈济曰伦次也诰言也奥深也揆致也〉是故历代宝之以为大训八卦之说谓之八索求其义也〈良曰求天地万物之义也〉九州之志谓之九丘丘聚也〈翰曰志记也言书记之也〉言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即谓上世帝王遗书也先君孔子〈向曰孔子即安国十一代祖故云先君〉生于周末睹史籍之烦文惧览之者不一〈良曰言见史籍之文烦多恐览读者不能一一遍之也〉遂乃定礼乐明旧章删诗为三百篇约史记而修春秋〈翰曰删谓删略也约谓依约也〉赞易道以黜八索〈良曰赞述也黜退也言退而不收也〉述职方以除九丘〈向曰职方书名也〉讨论坟典断自唐虞以下讫于周〈翰曰讨寻也坟典即三坟五典也讫至也〉芟夷烦乱翦𢧵浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世立教〈向曰芟除草也夷平也言坟典之辞有烦乱杂错者皆除之如芟荒草而平之也有浮艳之辞如刀翦而𢧵之宏大也垂世谓传于后世〉典谟训诰誓命之文凡百篇〈铣曰典谓尧典舜典也谟𦤎陶谟也训伊训也诰康诰之类也誓泰誓等也命顾命之类皆篇名如此之类总有百篇此略举之〉所以恢弘至道示人主以轨范也〈良曰恢大范法也〉帝王之制坦然明白可举而行三千之徒并受其义〈翰曰孔子弟子三千人也徒众也〉及秦始皇灭先代典籍焚书坑儒天下学士逃难解散〈济曰逃避也〉我先人用藏其家书于屋壁〈向曰先人孔子也藏书于壁中也〉汉室龙兴开设学校旁求儒雅以阐大猷〈铣曰阐开猷道也〉济南伏生年过九十失其本经口以传授裁二十馀篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世莫得闻至鲁共王〈翰曰鲁共王汉景帝子名馀为鲁王谥曰共也〉好治宫室坏孔子旧宅以广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传论语孝经皆科斗文字〈向曰科斗古文字也〉王又升孔子堂〈济曰王即共王也〉闻金石丝竹之音乃不坏宅悉以书还孔氏科斗书废已久时人无能知者〈翰曰言时人无能识科斗之字〉以所闻伏生之书考论文义定其可知者为隶古定〈良曰言隶古者削古文之字以书今文乃得定〉更以竹简写之〈翰曰前汉时犹未有纸故以竹简写书〉增多伏生二十五篇伏生又以舜典合于尧典益稷合于𦤎陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命复出此篇并序凡五十九篇为四十六卷其馀错乱摩灭弗可复知悉上送官〈济曰悉尽也送官谓进于天子也〉藏之书府以待能者承诏为五十九篇作传〈良曰承天子之诏以为训传〉于是遂研精覃思博考经籍〈向曰于是安国乃研精深思为之训解也覃深也〉采摭群言以立训传约文申义敷畅厥旨庶几有补于将来〈翰曰摭拾传解也约依约也敷布畅通厥其旨意也将来谓后之学者〉书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇〈向曰冠正也言正其篇首以次序也〉既毕〈济曰言定篇已毕也既已也〉会国有巫蛊事经籍道息用不复以闻〈铣曰巫蛊谓时江充诬戾太子厌蛊故不复闻奏天子〉传之子孙以贻后世〈翰曰言既不复闻奏天子乃欲自传子孙以遗后世也贻遗也〉若好古博雅君子与我同志亦所不隐也
　　春秋左氏传序
　　杜元凯〈善曰臧荣绪晋书曰杜预字元凯京兆人也起家拜尚书郎稍迁至镇南大将军都督荆州诸军事平吴加位特进薨　翰同善注〉
　　春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪远近别同异也故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也〈良曰错杂也年有四时举其春秋以立名不必兼言冬夏也〉周礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有国史大事书之于策小事简牍而已〈向曰大竹曰策小竹为简木版为牍〉孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乘〈去〉而鲁谓之春秋其实一也〈铣曰梼杌乘皆春秋之别名〉韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之德与周之所以王〈善有也字　济曰言知周室为王之所由〉韩子所见盖周之旧典礼经也周德既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告䇿书〈翰曰上之人谓自孔子以上之人也赴告谓有事则来告于鲁乃为䇿简而书之〉诸所记注多违旧章仲尼因鲁史䇿书成文考其真伪而志其典礼〈铣曰志记也〉上以遵周公之遗制下以明将来之法其教之所存文之所害则刊而正之以示劝戒〈济曰害乱也刊削也〉其馀则皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也故传曰其善志又曰非圣人孰能修之盖周公之志仲尼从而明之左丘明受经于仲尼以为经者不刊之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辩理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文略不尽举非圣人所修之要故也〈良曰略不尽举谓略之不能尽为举说也〉身为国史躬览载籍必广记而备言之其文缓其旨远〈向曰缓约旨意也〉将令学者原始要终寻其枝叶究其所穷〈铣曰究尽也〉优而柔之使自求之餍而饫之使自趋之〈翰曰使学者优柔寻之自求义理既得若饱而餍饫其自趋进道业而不患不知也餍饫犹食饱也〉若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得也其发凡以言例皆经国之常制〈向曰凡犹条目也〉周公之垂法史书之旧章仲尼从而修之以成一经之通体其微显阐幽裁成义类者〈铣曰其理微暗者使明之其道幽隐者使开之阐开也〉皆据旧例而发义指行事以正褒贬〈良曰善者褒之恶者贬之〉诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也〈济曰畅通也〉其经无义例因行事而言则传直言其归趋而已非例也故发传之体有三而为例之情有五一曰微而显文见于此而义起于〈五臣作起义在〉彼称族尊君命舍族尊夫人梁亡城縁陵之类是也二曰志而晦约言示制推以知例参会不地与谋曰及之类是也三曰婉而成章曲从义训以示大顺诸所讳辟〈善作避讳〉璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献捷之类是也〈翰曰楹屋柱也桷椽也〉五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经传触类而长之〈向曰逢亊如此类者生其义矣触逢也长生也〉附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣或曰〈济曰假设或有人问将欲复答重明其义〉春秋以错文见义〈铣曰错杂也〉若此〈五臣作如〉所论则经当有事同文异而无其义也先儒所传皆不其然〈翰曰然犹如此也〉荅曰春秋虽以一字为褒贬然皆须数句以成言非如八卦之爻可错综为六十四也固当依传以为断古今言左氏春秋者多矣今其遗文可见者十数家大体转相祖述进不成为错综经文以尽其变退不守丘明之传于丘明之传有〈善作其〉所不通皆没而不说〈翰曰谓十数家所言者如此也〉而更肤引公羊穀梁适足自乱〈良曰肤浅也言诸家及更浅引公榖以训解春秋是足以自乱终无益也〉预今所以为异〈济曰预今言所作异于诸家〉专修丘明之传以释经经之条贯必出于传传之义例总归诸凡推变例以正褒贬简二传而去异端盖丘明之志也其有疑错则备论而阙之以俟后贤〈向曰俟待也言有疑错之事则备论阙而不断以待后贤而补之〉然刘子骏创通大义贾景伯父子许惠卿皆先儒之美者也末有颖子严者虽浅近亦复名家故特举刘贾许颖之违以见同异〈铣曰违谓与理相乖〉分经之年与传之年相附比其义类各随而解之名曰经传集解又别集诸例及地名谱第历数相与为部凡四十部十五卷皆显其异同从而释之名曰释例将令学者观其所聚异同之说释例详之也〈良曰详论也〉或曰春秋之作左传及穀梁无明文说者以为仲尼自卫反鲁修春秋立素王丘明为素臣〈铣曰孔子卒后而为或人所谤云孔子自立为素王以丘明为素臣〉言公羊者亦云黜周而王鲁危行言孙以辟〈善作避〉当时之害故微其文隐其义公羊经止获麟〈翰曰至获麟之时以为终篇也〉而左氏经终孔丘卒〈向曰至孔子卒时为终篇〉敢问所安〈铣曰安何也言敢问所以何为也〉荅曰异乎余所闻〈翰曰言与我所闻异〉仲尼曰文王既没文不在兹乎此制作之本意也叹曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫盖伤时王之政也麟凤五灵王者之嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣人所以为感也绝笔于〈善作于〉获麟之一句者〈善无者字〉所感而起固所以为终也曰然则〈善无则字〉春秋何始于鲁隐公荅曰周平王东周之始王也隐公让国之贤君也考乎其时则相接言乎其位则列国本乎其始则周公之祚𦙍也〈良曰言隐公是周公之祚𦙍也〉若平王能祈天永命绍开中兴〈济曰祈求也绍继也言平王能求天之福以永天命继先王之业开中兴之道〉隐公能弘宣祖业光启王室〈向曰弘大也启开也〉则西周之美可寻文武之迹不坠〈翰曰西周谓平王未东迁之时〉是故因其历数附其行事采周之旧以会成王义垂法将来〈铣曰会合也〉所书之王即平王也所用之历则周正也所称之公即〈五臣作则〉鲁隐也安在其黜周而王鲁乎〈济曰荅上或问之云言公羊者亦云黜周而王鲁此所以分别不黜周王鲁之意也〉子曰如有用我者吾其为东周乎此其义也若夫制作之文所以章〈善作彰〉往考来情见乎辞言高则旨远辞约则义微〈良曰旨意也〉此理之常非隐之也圣人包周身之防〈济曰言以忠信礼乐周遍其身以防其患〉既作之后方复隐讳以避〈五臣作辟〉患非所闻也〈翰曰言既作忠信方复隐讳其事欲以避当时之患非我所闻也荅上危行言逊以避当时之害也〉子路欲〈善无欲字〉使门人为臣孔子以为欺天〈向曰欲使门人弟子为臣礼于孔子孔子以为欺天也天即君也言此所以欺于君为乱逆之道而孔子不为〉而云仲尼素王丘明素臣又非通论也〈铣曰此亦荅上文也〉先儒以为制作三年文成致麟既已妖𡚶又引经以至仲尼卒亦又近诬〈向曰诬虚也〉据公羊经止获麟而左氏小邾〈知途〉射亦不在三叛之数故余以为感麟而作作起获麟则文止于所起为得其实〈翰曰言作春秋起获麟之时则文之终篇亦止于所起之岁也可谓得其实事也〉至于反袂拭面称吾道穷亦无取焉〈铣曰或有言孔子获麟感之而泣以袂拭面曰吾道穷矣言此事虚说非人可取之为实也〉
　　三都赋序〈善曰臧荣绪晋书曰左思作三都赋世人未重皇甫谧有高名于世思乃造而
　　示之谧称善为其赋序也〉
　　皇甫士安〈善曰臧荣绪晋书曰皇甫谧字士安安定朝那人年二十始受书得风痹疾犹手不辍卷举孝廉不行又辟著作不应卒于家　良曰左思三都赋成谧见之为之作序以称其善也〉
　　玄晏先生曰〈善曰谧自序曰始志乎学而自号玄晏先生玄静也晏安也先生学人之通称也　济曰谧有高尚之志以著述为务号曰玄晏先生也玄道晏安也〉古人称不歌而颂谓之赋然则赋也者所以因物造端敷弘体理欲人不能加也〈善曰汉书曰传云不歌而颂谓之赋汉书曰登高能赋可以为大夫言盛物造端材智深美可以列为大夫也释名曰赋敷也敷布其义谓之赋　翰曰敷布也言布弘体物以合物理使人不能加益之〉引而申之故文必极美触类而长之故辞必尽丽〈善曰周易曰引而仲之触类而长之天下之能事毕矣〉然则美丽之文赋之作也〈善曰法言曰诗人之赋丽以则〉昔之为文者非苟尚辞而已〈善曰法言曰或曰君子尚辞乎曰君子事之为尚〉将以纽〈五臣作贯〉之王教本乎劝戒也〈善曰说文曰纽系也女九切〉自夏殷以前其文隐没靡得而详焉周监二代文质之体百世可知〈善曰夏有五子之歌殷有汤颂论语子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周又曰其或继周者虽百世可知也　向曰言周兼于夏殷二代文质兼备也监兼也〉故孔子采万国之风正雅颂之名集而谓之诗〈善曰汉书曰古有采书之官王者所以观风俗知得失自考正也孔子纯取周诗〉诗人之作杂有赋体子夏序诗曰〈五臣无曰字〉一曰风二曰赋故知赋者古诗之流也〈善曰两都赋序曰赋者古诗之流也〉至于战国王道陵迟风雅寝顿〈铣曰顿坏也〉于是贤人失志词赋作焉〈善曰汉书曰春秋之后周道寝坏而贤人失志之赋作矣〉是以孙卿屈原之属遗文炳然辞义可观〈善曰西都赋序曰文章炳焉论语曰必有可观者焉　良曰炳明也〉存其所感咸有古诗之意皆因文以寄其心托理以全其制赋之首也〈善曰汉书曰大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国皆作赋以风喻咸有恻隐古诗之义班固汉书述曰蔚为辞宗赋颂之首〉及宋玉之徒淫文放发言过于实夸竞之兴体失之渐〈翰曰言后世因宋玉言过其实故有夸侈争竞之文自此而起风雅体失自此渐长〉风雅之则于是乎乖〈善曰汉书曰其后宋玉唐勒竞为侈丽宏广之语没其风谕之义法言曰辞人之赋丽以淫〉逮汉贾谊颇节之以礼自时厥后缀文之士不率典言并务恢张其文博诞空类〈善曰孔安国尚书大传曰诞大也　济曰恢诞皆大也空类谓言不附实但为空大〉大者罩天地之表细者入毫纎之内虽充车联驷不足以载广厦〈善作夏〉接榱不容以居也〈翰曰充满也广厦大屋也榱椽也皆谓说事过实也〉其中高者至如相如上林扬雄甘泉班固两都张衡二京马融广成王生灵光〈善曰范后汉书曰马融为校书郎时邓太后临朝遂寝蒐狩之礼故猾贼纵横融以为文武之道圣贤不坠上广成颂以讽谏　向曰王生谓王文考也灵光谓灵光殿赋也〉初极宏侈之辞终以约简之制〈铣曰宏大侈丽也〉焕乎有文蔚尔鳞集皆近代辞赋之伟也〈善曰论语子曰大哉尧之为君焕乎其有文章也周易曰君子豹变其文蔚也难蜀父老曰鳞集仰流良曰蔚尔文盛貌鳞集言次序也伟美也〉若夫土有常产俗有旧风〈济曰常产谓土地所常出之物〉方以类聚物以群分〈善曰周易曰方以类聚物以群分吉凶生矣〉而长卿之俦过以非方之物寄以中域〈翰曰司马长卿扬雄之俦所述物色非本所出也中域谓中国也则长卿上林而言卢橘夏熟扬雄赋甘泉而言玉树青葱是也〉虚张异类托有于无祖构之士雷同景〈善作影〉附流宕忘反非一时也〈善曰徐广史记注曰祖者宗习之谓也蔡邕郭有道碑曰望形表而景附谢承后汉书序曰士庶流宕他州异境　向曰祖法也构合也言后世士人法学相如以合其文章者如雷声发而众蛰同启若影之附于形如水流一过不复反矣如此亦久也景影也宕过也非一时言久也〉曩者汉室内溃四海圯〈平彼〉裂〈铣曰曩昔也溃乱也圯毁也毁裂谓三国各据守一方也〉孙刘二氏割有交益魏武拨乱拥据函〈含〉夏〈善曰公羊传曰拨乱反正扬雄河东赋曰函夏之大服䖍曰函夏诸夏也　良曰孙刘谓孙权刘备也交益吴蜀地名〉故作者先为吴蜀二客盛称其本土险阻瓌琦可以偏王〈善曰埤苍曰瓌玮珍琦也　良曰作者谓左思也瓌美琦大也〉而却为魏主述其都畿弘敞丰丽奄有诸华之意言吴蜀以擒〈五臣作禽〉灭比亡国而魏氏〈善无氏字〉以交禅比唐虞既已〈五臣作以〉著逆顺且以为鉴戒〈善曰汉书曰著顺逆之理西京赋曰鉴戒唐诗〉盖蜀包梁岷之资吴割荆南之富魏跨中区之衍〈济曰梁岷二山名荆南地名中区中国也衍大也〉考分〈去〉次之多少计殖物之众寡〈善曰星之分次物之生殖也周礼曰以星土辨九州之地所封域又曰动物宜毛植物宜皂　翰曰分次谓星之分野也牵牛婺女翼轸星皆扬荆之分属吴也觜参益州分馀皆属魏分也殖物谓土地所出之物也〉比风俗之清浊课士人之优劣亦不可同年而语矣〈善曰过秦论曰则不可同年而语矣　向曰言二国不可与魏同年而语矣谓魏都美也〉二国之士各沐浴所闻〈善曰史记曰太史公曰成王作颂沐浴膏泽　铣曰二国吴蜀也沐浴洗涤也所闻谓得闻其美也谓其所习浊一闻美事若洗涤其耳也〉家自以为我土乐人自以为我民良皆非通方之论也〈良曰名自说本土为乐其人皆善矣良善也〉作者又因客主〈五臣无主字〉之辞正之以魏都折之以王道其物土所出可得披图而校〈善曰左氏传宾媚人曰疆理天下物土之宜杜预曰蕃殖之物各从土宜　济曰披开校比也言可开图画者以比之言土物皆以实说也〉体国经制可得按记而验岂诬也哉〈善曰周礼曰惟王建国体国经野郑玄曰体犹分也　铣曰按凭也诬虚也〉
　　思归引序
　　石季伦〈向曰思归引古曲名崇为太仆卿有思归之意故有此作今集者但收有序而不录其词〉
　　余少有大志夸迈流俗弱冠登朝〈善曰臧荣绪晋书曰崇早有智慧年二十馀为修武令有能名范后汉书马援曰吾从弟少游哀吾慷慨多大志礼记曰不从流俗班固汉书述曰矫矫贾生弱冠登朝　铣曰大志谓高尚之志也夸犹极也迈远也言极远于流俗之事与世不群也弱冠谓年二十时也〉历位二十五年五十以事去官〈善曰臧荣绪晋书曰崇为大司农坐未被书擅去官免〉晩节更乐放逸笃好林薮〈善曰魏太祖祭乔玄文曰非至亲之笃好胡肯为此辞哉〉遂肥遁于河阳别业〈善曰周易曰肥遁无不利　良曰肥犹美也言美其隐遁之事而居于河阳也河阳县名别业别居也〉其制宅也却阻长堤前临清渠柏木几〈渠依〉于万株流水周于舍下〈善曰楚辞曰水周兮堂下　济曰几近也舍谓屋也〉有观阁池沼多养鸟鱼〈翰曰观台也〉家素习技颇有秦赵之声〈善曰杨恽报孙会宗书曰家本秦人能为秦声妇赵女也雅善鼓琴　向曰技乐也〉出则以游目弋钓为事入则有琴书之娱〈善曰楚辞曰或反顾以游目刘歆遂初赋曰玩琴书以条畅　铣曰出谓出游也弋取鸟也钓取鱼也入谓归入室也〉又好服食咽〈伊练〉气志在不朽慠然有凌〈五臣作陵〉云之操〈善曰古诗曰服食求神仙汉书曰司马相如既奏大人赋天子曰飘飘有凌云之气仲长子昌言曰节操凌高云　向曰服食咽气志在不朽谓求长生也操犹志也〉𣤛〈许勿〉复见牵羁婆娑于九列〈善曰臧荣绪晋书曰崇后为太仆　济曰谓仕宦如以物牵引而羁系也婆娑游处也九列九卿也时崇为太仆卿〉困于人间烦黩常思归而永叹〈善曰贾逵国语注曰黩媟也毛诗曰兹之永叹　翰曰黩污也〉寻览乐篇有思归引〈善曰琴操思归者卫女之所作也欲归不得心悲忧伤援琴而歌作思归引〉傥古人之情有同于今故制此曲〈向曰傥疑辞也〉此曲有弦无歌今为作歌〈五臣作乐〉辞以述余怀恨时无知音者令造新声而播于〈五臣无于字〉丝竹也〈善曰周礼曰播之以八音　铣曰播布也〉








　　文选卷四十五
<集部,总集类,六臣注文选>