六臣注文选 (四库全书本)/卷59

六臣注文选　卷五十九

　　钦定四库全书
　　文选卷五十九
　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　　碑文
　　头陀寺碑文一首〈善曰天竺言头陀此言斗薮斗薮烦恼故曰头陀〉王简栖〈善曰姓氏英贤录曰王屮字简栖琅邪临沂人也有学业为头陀寺碑文词巧丽为世所重起家郢州从事征南记室天监四年卒碑在鄂州题云齐国录事参军琅邪王屮制　济曰姓氏英贤录云王屮字简栖琅邪临沂人也齐朝起家郢州从事后为辅国录事参军〉
　　盖闻挹朝夕之池者无以测其浅深仰苍苍之色者不足知其远近〈善曰家语曰孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉使弟子挹之水毛苌诗传曰挹㪺也枚乘上书吴王曰游曲台临上路不如挹朝夕之池桓子新论子贡谓齐景公曰臣之事仲尼譬如渇而操杯就江海饮饮满而去又焉知江海之深乎挹于入切㪺勾愚切庄子曰天之苍苍其正色邪其远而无所至极耶韩诗外传子贡谓景公曰臣终身戴天不能知其高　翰曰挹酌也朝夕池海也苍苍之色天也〉况视听之外若存若亡心行之表不生不灭者哉〈善曰僧肇涅槃论曰视听之所不暨四空之所昏昩管子曰圣人之道若存若亡援而用之没代不忘竺道生曰心行心所行之行也维摩经曰毕竟不生不灭是无常义也　向曰目无所见故若存若亡心无所系故不生不灭也〉是以掩室摩竭用启息言之津〈善曰华严经曰佛在摩竭提国寂灭道场始成正觉法华经曰寂灭无言也僧肇论曰释迦掩室于摩竭郑玄论语注曰津济渡水处　良曰掩室谓敛心入静也华严经云佛在摩竭国处寂灭道埸此言敛心于摩竭之国用开不言之道也〉杜口毗邪以通得意之路〈善曰至理幽微非言说之所及掩室摩竭示寂灭以息言杜口毗邪现默然而得意维摩经曰佛在毗邪离庵罗树园佛告文殊师利汝行请维摩诘问疾文殊师利问维摩诘何等是菩萨入不二法门时维摩嘿然无言文殊师利叹曰善哉善哉乃至无有文字语言是真入不二法门僧肇论曰净名杜口于毗邪庄子曰言者所以在意也得意而忘言也　铣曰杜口谓不言也同善注〉然语彛伦者必求宗于九畴谈阴阳者亦研几于六位〈善曰真谛无言俗谛借言以明理故此明言之用也尚书武王访于箕子曰我不知彛伦攸叙周易曰夫易所以极深研几也又曰分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章王弼曰六位爻之文也　济曰彛常伦理也言欲语理人之常理者必求事于九畴畴类也九类一曰五行二曰五事三曰八政四曰五纪五曰皇极六曰三徳七曰稽疑八曰庶徴九曰五福　翰曰六位易卦之六爻也〉是故三才既辨识妙物之功万象已陈悟太极之致〈善曰此显言之功也周易曰易有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六又曰神者妙万物而为言者也孝经钩命决曰地以舒形万象咸载声类曰悟心曰解周易曰易有太极是生两仪向曰三才天地人也翰曰太极天地之始〉言之不可以已其在兹乎〈善曰言所以识〉
　　〈物悟太极者皆藉言明之不可止者其在此乎左氏传叔向谓鬷蔑曰子若无言吾几失子矣言之不可以已也如是　良曰已止也言广大无穷故不可止〉然爻系所筌穷于此域〈善曰爻六爻也系系辞也因爻以立辞亦因辞以明理也故爻系之所明穷生死于此域也庄子曰筌所以得鱼得鱼而忘筌筌捕鱼之笱庄子以之喻言大智度论曰二乘以生死为此岸　铣曰系系辞也筌期也此域谓道也〉则称〈去〉谓所绝形乎彼岸矣〈善曰至如涅槃妙旨非言说之所能明故称谓所绝现于涅槃之彼岸矣僧肇论曰玄极无名称谓绝焉郑玄礼记注曰称犹言也王逸楚词注曰说谓也涅槃经曰心无退转即便前进既前进已得到彼岸登大高山离诸恐怖多受安乐彼岸山者喻于如来受安乐者喻于常住大高山者喻大涅槃也大智度论曰亦以涅槃为彼岸也　翰曰称谓名号也言天道无名故名号绝彼岸谓觉悟也〉彼岸者引之于有则高谢四流推之于无则俯弘六度〈善曰彼岸绝乎称谓者若引之而入有则去四流而现无若推之而入无则弘六度以明有僧释肇维摩经注曰不可得而有不可得而无者其唯大乘乎何则欲言其有无相无名欲言其无方徳斯行故虽无而有无相无名故虽有而无然则言有不乖无言无不乖有也魏都赋曰高谢万邦大智度论曰欲流有流无明流有见流三国名臣颂曰俯弘时务瑞应经曰行六度无极布施持戒忍辱精进一心智慧诸经以一心为禅定　向曰谢去也四流谓欲流有流无明流有见流六度者布施以广仁义也持戒以守信也忍辱以为谦也精进以思敬也禅定以守静也智惠以通其理也〉名言不得其性相随迎不见其终始〈善曰法离有无岂名言之所得法无形象岂随迎之可见维摩经维摩诘曰法无名字言语㫁故法无形相如虚空故法同法性入诸法故法相如是岂可说乎竺道生曰法性者法之本分也法相者事之貌也老子曰随之不见其后迎之不见其首　良曰其道广大名之言之亦不得知其体性质相者也随而求之迎而望之又不可见其终始之所由也〉不可以学地〈五臣本作识智字〉知不可以意生及其涅槃之蕴也〈五臣本作乎字　善曰妙法莲华经曰昔在学地佛常教化言我法能离生老病死䆒竟𣵀槃胜鬘经曰意生身无漏业生依无明住学地谓三果意生谓菩萨言能变化生死随意往生法华经曰诸佛弟子众皆如舎利弗尽思共度量不能测佛智不退诸菩萨亦复如是不能知周易曰乾坤其易之蕴邪韩康伯注曰蕴渊舆也　济曰言不可以识智广博而逹其理不可以习意所生以及其事者寂灭之道积之也𣵀槃寂灭也蕴积也〉夫幽谷无私有至斯响洪钟虚受无来不应〈善曰周易曰入于幽谷幽不明也尚书大传孔子曰夫山生材用而无私为焉四方皆伐无私与焉论衡曰呼于坑谷之中响立应礼记曰善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣刘熙释名曰钟空也内空受气多故声大也文子曰虚无不受静无不持牵秀相风赋曰故无来而不应兮何适莫之足婴　翰曰幽深之谷本无情有声至则必答之以响大钟虚其体以受和和来无不应之以声佛道于物亦如是无私也〉况法身圆对规矩冥立〈善曰圎对谓有感斯对而无不周也胜鬘经曰涅槃界者即是如来法身僧肇论曰法身无像应法以形千难殊对而不干其虑礼记曰古之君子周旋中规折旋中矩僧肇维摩经序曰冥权无谋而动与事会　铣曰阿毗逹摩二义一名无比法一名对法也圆对盖谓无滞阂也冥立谓与冥昧之道相会而立也〉一音称物宫商濳运〈善曰维摩经曰佛以一音演说法众生随类各得觧脱周易曰称物平施汉书曰声者宫啇角徴羽也　良曰言道合万物〉是以如来利见迦维托生王室〈善曰如来佛号谢灵运金刚般若经注曰诸法性空理无乖异谓之为如会如解故名如来竺道生维摩经注曰如者谓如与如冥无复有如之理从此中来故曰如来瑞应经曰菩萨下当世作佛托生天竺迦维罗卫国父王名曰静夫人曰妙迦维罗卫者天地之中央周易曰利见大人左氏传曰会于洮谋王室也向曰菩萨下当世作佛托生天竺迦维罗卫国王为子也〉凭五衍之轼拯溺逝川〈善曰僧肇论曰骋六通之神骥乘五衍之安车五衍五乘天竺言衍此言乘五乘一人二天三声闻四辟支佛五菩萨今碑本以为凭四衢之轼盖梁代讳衍故改焉左氏传曰楚子玉使鬭勃谓晋侯曰请与君之士戏君凭轼而观之说文曰岀溺为拯论语曰子在川上曰逝者如斯铣曰如来乘五衍之安车五衍五乘也一人二天三声闻四辟支佛五菩萨也轼车上横木也拯救也言人为〉
　　〈不善有如逝川之流日夜不止而如来化救之使齐矣〉开八正之门大庇交丧〈善曰维摩经曰虽行八正道而乐行无量佛道是菩萨行僧肇论曰启八正之平路坦众圣之夷涂大品经说八正曰正见正思惟正语正业正命正精进正念正定也尔雅曰庇荫也庄子曰世䘮道矣道䘮世矣世与道交相䘮也　翰曰一正见二思惟三正语四正业五正命六精进七正念八正定言如来开此八者大䕃其人交丧失于道者也〉于是玄关幽键感而遂通遥源濬〈五臣本作浚〉波酌而不竭〈善曰玄关幽键喻法藏也谢灵运金刚般若经注曰玄关难启善键易开戴逵栖林赋曰幽关忽其离键玄风暖以云颓字林曰键门距周易曰寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神孰能与于此遥源濬波喻法海也文子曰取焉而不损酌焉而不竭莫知其所由也　铣曰玄幽谓道之深䆳也关键皆所以闭拒于门者言如来说喻微妙道门遂通如长源深水酌取不竭也浚深也〉行不舍之檀而施〈去声〉洽群有〈善曰夫心爱众生而行舍者舍则増爱非为实舍故大士之舍见不施之舍者及于众生斯为不舍以兹而施故群有俱洽大品经曰不施不悭是名檀波罗蜜僧肇论曰贤劫称无舍之檀成其美不为之为也天竺言檀此言布施波罗蜜此言到彼岸也群有谓有色无色有想无想以其不一故曰群有也僧肇维摩经注曰镜群有以通玄而物我俱一　良曰舍止也檀惠也洽遍也群有谓万物〉唱无縁之慈而泽周万物〈善曰夫行慈者以众生为縁众生为縁则慈无所寄故大士之慈离于众相离相行慈名为无縁无縁生慈是为真实以斯而唱则物无不周涅槃经曰得诸菩萨无縁之慈僧肇论曰禅典唱无縁之慈思益演不知之知泥洹经曰无縁者不住法相反众生相释道安曰解从縁散周易曰智周万物而道济天下　向曰大士之慈空中而行空中行慈故为无縁之慈〉演勿照之明而鉴穷沙界〈善曰天以明照物明尽则照穷而勿照之明犹无得之得无得而得斯为真得故勿照之明斯为真明矣演真明而广照何止鉴穷沙界乎僧肇论曰至人虚心寘照理无不统而灵鉴有馀金刚般若经曰诸恒河所有沙数佛世界如是宁为多不　济曰演广勿无也大圣无私万品无有不尽照者故以无私照之明而鉴极于沙数之界〉导亡机之权而功济尘劫〈善曰机谓机心也权方便也夫以机心导物物斯以机心应之物有机心则结累斯起故诱以无机之智何止功济尘劫乎僧肇论曰至人灰心灭智内无机照之勤辩亡论曰魏氏功济诸华法华经曰如人以力摩三千大千土复尽末为尘为一劫此诸微尘数其劫复过是　翰曰导引也亡无也若圣人以有机之权人人以机应则多惑矣引以无机故不乱焉是功济于微尘数劫矣劫犹世也〉时义远矣能事毕矣〈善曰周易曰天下随时随时之义大矣哉又曰四营而成易十有八变而成卦天下之能事毕矣〉然后拂衣双树脱屣金沙〈善曰左氏传曰叔向拂衣从之涅盘经曰佛在拘尸那国力士生地阿利罗㧞提河边婆罗双树间尔时世尊临涅盘史记武帝曰嗟乎吾诚得如黄帝吾视去妻子如脱屣耳㧞河一名金沙河也　铣曰言如来演行圣化功济微尘拂衣于娑罗树间脱屐于金沙池中将归乎涅槃示有所终也树谓娑罗树也屐履也〉惟恍惟惚不皦不昧莫系于去来复归于无物〈善曰老子曰道之为物惟恍惟惚王弼曰恍惚无形不系之貌也又曰一者其上不皦其下不昩绳绳不可名复归于无物锺会曰光而不耀浊而不昧绳绳兮其无系汜汜乎其无薄也微妙难名终归于无物维摩经曰法无去来常不住故僧肇曰法若住则从未到现在从现在未过去遥三世则有去来也以法不常住故也　向曰恍惚不明貌言如来之道不明不昩无所从来亦无所去身归涅盘复无质也物质也〉因斯而谈则栖遑大千无为之寂不挠焚燎坚林不尽之灵无歇大矣哉〈善曰荅宾戏曰圣哲治之栖遑大千者谓一三千界下至阿毗地狱上非想天为一世界千三界为小千世界千小世界为中千世界至千中千世界为大千世界维摩经曰夫岀家者为无为法瑞应经曰吾虚心乐静无为无欲僧肇维摩经注曰寂谓寂灭常静之道广雅曰挠乱也乃饱切涅槃经曰佛以千叠纒裹其身积众香木以火焚之僧祗律曰如大涅槃经说世尊向熙连禅河力士生地坚固林双树间般涅盘于天冠塔边阇维僧肇维摩经注曰无实相无法常住故尽法华经曰方便见涅盘而实不灭度常住此说法也　良曰栖遑谓游处也挠乱也如来游处于三千大千世界虽行其化而无为之心寂然不动终无乱也　济曰焚燎火也坚林谓众木也佛以千张白叠纒身积众香木以火焚之其质虽尽其圣灵虚空不可尽歇也〉正法既没象教陵夷〈善曰昙无罗䜟曰释迦佛正法住世五百年像法一千年末法一万年论语曰文王既没汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下土崩翰曰正法既没谓如来已入涅盘也象教谓为形象以教人也陵夷颓坏也〉穿凿异端者以违方为得一〈善曰孔安国论语注曰妄作穿凿以成文章不知所以裁制论语子曰攻乎异端斯害也已谢宣远赠灵运诗曰违方往有吝杜预左氏传注曰方法也云得一者锺会曰一亦道也　向曰正法既没人多穿凿异端竞起违于大法以色相执理以音声求真自以为得道矣方法也一道也〉顺非辩伪者比微言于目论〈善曰礼记曰言伪而辩顺非而泽维摩经曰于众言中微妙第一僧肇论曰采微言于听表史记曰齐威王使说越王齐使曰幸也越之不亡也吾不贵其用知之如目见毫毛而不自见其睫今王知晋失计而不自知越之过是目论也铣曰意顺于非成以为是口辩其伪理以为真者则比微妙之圣言于目前狭论也〉于是马鸣幽讃龙树虚求并振颓纲俱维绝纽〈善曰摩诃摩邪经曰正法衰微六百岁已九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法有一比丘名曰马鸣善说法要降伏一切诸外道辈七百岁已有一比丘名曰龙树善说法要灭邪见幢燃正法炬周易曰幽赞于神明而生蓍王弼曰幽深赞明也陆机大将军宴会诗曰颓纲既振谢庄为沈庆之荅刘义宣书曰皇纲绝而复纽区夏坠而更维说文曰纽系也　翰曰幽讃谓远助佛化虚求谓虚心以求道言此二比丘能整颓坏之纲纪系绝毁之纽带振整也言大法之要如人衣有纽带也〉䕃法云于真际则火宅晨凉〈善曰华严经曰不坏法云遍覆一切刘虬法华经注曰云譬应身则殊形并见顺机不遍此则弥布遍覆之义也维摩经曰同真际等法性不可量肇师曰真际实际法华经曰三界无安犹如火宅众苦所烧我皆㧞济之　向曰华严经云不坏法云遍覆一切法华经云三界无安犹如火宅众苦所烧也言马鸣龙树二比丘能行正法以济众物如云䕃真境火宅之难乃凉也际境也〉曜慧日于康衢则重昏夜晓〈善曰刘虬曰菩萨圎浄照均明两故曰慧日又曰诸子安稳得岀皆于四衢露坐尔雅曰四逹谓之衢五逹谓之康头陀经心王菩萨曰我见覆蔽饮杂毒酒重昏长寝云何得悟慈心示语使得开觧　翰云法华经云慧日大圣尊久乃说是法康衢道也言二比丘演说佛化万物见明如日照于道重深昏暗之处夜中亦晓〉故能使三十七品有樽俎之师〈善曰言义徒精锐有樽俎之深谋维摩经曰于诸见不动而修行三十七品是为宴坐僧肇曰诸见六十二诸见妄也竺道生曰正观则三十七品也罗什曰三十七品二乘通大品经说三十七道品曰四念处四勤正四如意足五根五力七觉分八正道分　铣曰大品经三十七品言此诸品为佛法之要而二比丘兴行此法以伏外道亦如晏子于樽俎之间而折晋军也晋欲伐齐使觇之齐飨使者使者将乱齐乐曰晏子太师知之使还报曰齐不可伐也孔子闻之曰不岀樽俎之间折衡千里之外者晏子之谓也〉九十六种无藩篱之固〈善曰邪党分崩无藩篱以自固罗什维摩经注曰摩诃秦言无大亦言胜大能胜九十六种论议辨亡论曰城池无藩篱之固　良曰九十六种谓外道破灭佛法也一为说喻其心皆伏悉无障阂若无草木藩篱之固豁然以通〉既而方广东被教肄南移〈善曰华严经题云大方广佛华严经孔安国尚书传曰被及也周易曰君子以教思无穷　济曰方广佛号也教肄谓教人习法也肄习也〉周鲁二庄亲昭夜景之鉴汉晋两明并勒丹青之饰〈善曰顾微吴县记曰佛法详其始而典籍亦无闻焉鲁庄七年夜明佛生之日也左氏传曰庄公七年四月辛卯夜恒星不见夜明也史记曰周桓王崩子庄王陀立十五年庄王崩左氏传庄公三年葬桓王然则周庄王鲁庄公为同时也瑞应经曰到四月八日夜明星岀时佛从右胁堕地即行七步牟子曰汉明帝梦见神人身有日光飞在殿前以问群臣傅毅对曰天竺有佛将其神也后得其形像何法盛晋书曰彭城王纮以肃祖明皇帝好佛手书形像经历冦难而此堂犹在宜成作颂蔡谟云今发王命称先帝好佛于义有疑张纲集曰尽功金石图形丹青　向曰周庄王鲁庄公时夜恒星不见谓夜明也乃佛生之日也铣曰汉明帝晋明帝故称两明皆图书佛像以崇其法也〉然后遗文间〈去〉岀列刹〈察〉相望〈善曰遗文谓经也史记曰天下遗文靡不毕集大史公曰汉兴诗书往往间岀孔安国尚书传曰三山言相望也　翰曰遗文谓经也列刹佛塔也〉澄什结辙于山西林远肩随乎江左矣〈善曰高僧传曰天竺佛图澄西域人本姓帛少岀家西域咸得道以晋怀帝永嘉四年来适洛阳以麻油杂菌支图掌千里外事皆澈见掌中如对面焉后澄死之月人见在流沙又曰鸠摩罗什天竺人七岁岀家什既道流西域名被东川苻坚遣吕光西伐破龟兹乃将什至凉州姚苌已杀苻坚光遂王彼至苌子兴破凉州始将什至长安后卒长安汉书文帝诏曰使者冠盖相望结辙于道班固汉书赞曰秦汉以来山东岀相山西岀将高僧传曰攴遁字道林本姓关陈留人初至京师王濛甚重之年二十五岀家师释道安符丕后还吴入剡王羲之遂与披衿觧带留连不能已又曰释惠远本姓贾氏雁门人游许洛岀家师释道安苻丕后还吴入襄阳南逹荆州欲往罗浮届寻阳见庐峯遂居焉三十馀年影不岀山迹不入俗晋义熙十二年终礼记曰十年以长则兄事之五年以长则肩随之晋中兴书元帝诏曰朕应天符创基江左春秋命历序曰东方为左西方为右　向曰佛图澄罗什法师并高道之僧也结辙谓教迹多也　铣曰道林惠远二僧名并有高道皆由于吴〉头陀寺者沙门释惠宗之所立也南则大川浩汗云霞之所沃荡〈善曰瑞应经曰太子岀北城门天帝复化作沙门太子曰何谓沙门对曰沙门之为道舎妻子捐弃爱欲也释僧肇维摩经注曰沙门秦言义训勤行趋涅盘也周易曰利渉大川海赋曰㶀䔽浩汗又曰瀖泋濩渭荡云沃日　良曰沃流也荡动也〉北则层峯削成日月之所回薄〈善曰山海经曰太华之山削成而四方蜀都赋曰阳乌回翼于高标扬雄反离骚曰恐日薄于西山　济曰回照也薄迫也〉西聎城邑百雉纡馀〈善曰左氏传祭仲曰都城过百雉国之害也锺会怀土赋曰望东城之纡馀　翰曰三版曰一雉纡馀曲直貌〉东望平皋千里超忽〈善曰楚辞曰岀不入兮往不反平原忽兮路超远　向曰超忽远貌〉信楚都之胜地也宗法师行絜珪璧拥锡来游〈善曰毛诗曰有匪君子如珪如璧东观汉记冯衍说鲍永曰衍珪璧其行束修其心锡锡杖也大智论曰菩萨常用锡杖经传佛像庄子曰神农拥杖而起　铣曰珪璧比有徳也拥执也锡锡杖也〉以为宅生者縁业空则縁废〈善曰言身従縁生縁空斯废也维摩经曰如影从身业縁生见僧肇曰身众縁所成縁合则赴縁散则离金光明经曰所谓无明縁行行縁识识縁名名縁色色縁六入六入縁触触縁爱爱縁取取縁有有縁生生縁老死忧悲苦恼灭聚释僧肇维摩经注曰诸法之生本乎三业既无三业谁作诸佛　良曰宅居也言如縁业皆空虚则存縁之心废也〉存躯者惑理胜则惑亡〈善曰惑烦恼也言万物虽广解惑则起相受生解者身心寂灭涅盘经曰要因烦恼而得有身竺道生维摩经注曰恋生者爱身情也苟曰无常岂可爱恋若能悟不惑而惑自亡矣惑者无复存身也　济曰躯身也言人志若存其身者皆为迷惑至道若知理存道道胜则迷惑无也亡无也〉遂欲舍百龄于中身徇肌肤于猛鸷〈善曰礼记曰古者谓年为龄齿亦龄也田邑报冯衍书曰百龄之期未有能至尚书曰文王受命唯中身列子曰藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪汉书臣瓉注曰亡身从物曰殉李尤七难曰猛鸷陆嬉龙龟水处　翰曰言欲中舍百年之身志救万物也徇犹施也肌肤肉也猛鸷鹰也棱伽经云自在天王化身为鸽释提桓因是诸天王化身作鹰逐此鸽鸽来投我称已身肉与鹰代鸽也〉班荆䕃松者久之〈善曰左氏传曰伍举奔晋声子将如晋遇之于郑郊班荆相与食楚辞曰山中人兮芳杜若饮石泉兮䕃松柏　向曰班荆䕃松柏山野之居班布也〉宋大明五年始立方丈茅茨以庇经象〈善曰沈约宋书孝武皇帝即位改元曰大明淮南子曰圣人处环堵之室茨之以生茅高诱曰堵长一丈高一丈靣环一堵为方丈故曰环堵言其小也说文曰茨盖也尔雅曰庇䕃也　铣曰宋孝武皇帝时也言立方丈之室覆以茅茨之草以置经象也〉后军长史江夏内史会稽孔府君讳觊〈善曰沈约宋书曰孔觊字思远会稽人也初举扬州秀才补主簿后除冠军长史江夏内史随府转后军长史觊音冀济曰江夏郡名守职处也会稽郡孔君本属也讳名也〉为之薙草开林置经行之室〈善曰周礼曰薙草下士二人郑玄曰薙剪草也法华经曰经行林中勤求佛道　翰曰薙芟也经行谓经𠩵行息之处〉安西将军郢州刺史江安伯济阳蔡使君讳兴〈五臣本无兴字〉宗〈善曰沈约宋书曰蔡兴宗济阳人也为使持节都督郢州诸军事安西将军郢州刺史〉复为崇基表刹立禅诵之堂焉〈善曰维摩经曰佛言诸佛灭后以全身舎利起七宝塔表刹刹庄严而供养也　良曰刹塔也〉以法师景行大迦叶故以头陀为称首〈善曰诗曰高山仰止景行行止弥勒成佛经曰弥勒佛讃言大伽叶比丘是释迦牟尼佛大弟子释迦牟尼佛于大众中常所讃叹头陀第一通逹禅定解脱三昩　封禅书曰前圣所以永保鸿名而常为称首者用此者也　向曰大迦叶佛大弟子也言法师景行如大迦叶故以头陀为寺之称首头陀斗薮也言斗薮烦恼以归正真〉后有僧勤法师真节苦心求仁养志〈善曰楚辞曰原生受命于真节曹植拟九咏曰徒勤躬兮苦心论语子曰求仁而得仁庄子曰养志者忘形也〉纂修堂宇未就而没〈善曰国语祭公谋父曰时序其徳纂修其绪　铣曰纂继没死也〉高轨难追藏舟易远〈善曰魏太祖祭桥玄文曰懿徳高轨汎爱博容庄子曰夫载舟于𡋹蔵山于泽谓之固矣然而夜半有力者负之而趋昧者不知郭象曰方言死生变化之不可逃　翰曰轨迹也庄子曰蔵舟于𡋹人以为固不知有力者负之而趋喻人性命为造化所运忽焉而终言岁月速也〉僧徒閴其无人榱〈衰〉椽毁而莫构可为长太息矣〈善曰周易曰窥其戸閴其无人高诱淮南子注曰椽橑也榱栋也贾谊曰可为长太息者此也　铣曰榱栋也构起也〉惟齐继五帝洪名纽三王绝业〈善曰萧子显齐书曰高帝太子讳道成字绍伯萧何二十四世孙受宋禅史记曰惟汉继五帝末流接三代绝业封禅书曰前圣所以永保鸿名　济曰洪大也纽犹缀也〉祖武宗文之徳昭升严配〈善曰礼记曰周人祖文王而宗武王尚书曰丕显文武昭升于上孝经曰严父莫大于配天　良曰言祖袭武王尊严其父文王以之配天而昭明升举此道而复行之〉格天光表之功弘启兴复〈善曰尚书曰成汤时则有若伊尹格于皇天又曰光被四表格于上下毛诗曰建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅东观汉记博士议曰除残去贼兴复祖宗　向曰格至光充表外弘大启开也言宋圣徳上至于天傍开西外又大开惠泽兴复颓坏之理也〉是以维新旧物康济多难〈善曰毛诗曰周虽旧邦其命维新左氏传伍员曰不失旧物尚书曰康济小民礼记晋太子申生使人辞于狐突曰君老矣国家多难　翰曰帝命维新而万物不改故云旧物也安其下人济其多难为君之道也康安也〉步中雅颂骤合韶濩〈善曰礼记曰步中武象骤中韶濩所以养耳郑玄曰韶舜乐濩汤乐也　向曰韶舜乐濩汤乐言国家作规矩中于雅颂而合其正乐也〉炎区九译沙场一候〈善曰十洲记曰炎洲南海中万二千里韩诗外传曰成王之时越裳氏重九译而献白雉于周公尚书曰西被于流沙解嘲曰东南一尉西北一候　铣曰炎区南方之蛮九重译语而来朝天子也沙亦边方也一候者以伺候非常之事也一候者言少边患也〉粤在于建武焉〈善曰萧子显齐书曰明帝改元为建武　良曰粤辞也建武齐帝年号也〉乃诏西中郎将郢州刺史江夏王观政藩维树风江汉〈善曰萧子显齐书曰江夏王宝玄字智深明帝第三子也封江夏郡王仍为持节都督郢司二州诸军事西中郎将郢州刺史尚书曰以尔友邦君观政于商又曰彰善瘅恶树之风声　济曰江夏王萧宝玄明帝子也藩诸侯也维隅也言使观政作藩卫彼一隅也江汉即郢州也〉择方城之令典酌龟蒙之故实〈善曰方城谓楚龟蒙谓鲁左氏传屈完曰楚国方城以为城又随武子曰𫇭敖为宰择楚国之令典毛诗曰奄有龟蒙遂荒大东国语樊穆仲曰鲁侯孝王曰何以知之对曰赋事行刑而咨于故实也　铣曰方城楚也龟蒙鲁也𫇭敖为宰择楚国之令典鲁侯赋事行刑必问遗训而咨于故实言江夏王为郢州亦有此事也〉政肃刑清于是乎在宁远将军长史江夏内史行事彭城刘府君讳暄〈善曰孝经曰其教不肃而成周易曰圣人以顺动则刑罚清左氏传先轸曰取威定霸于是乎在萧子显齐书曰刘暄字士穆为江夏王郢州行事者谓王年幼内史代之以行州府事故称行事也　翰曰暄为江夏内史为王幼内史代行刑事故曰行事〉智刃所游〈五臣本作由〉日新月故〈善曰庄子曰庖丁为文惠君解牛曰今臣之刀十九年矣所解千牛而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于㳺刃必有馀地矣论语子夏曰日知其所亡月无忘其所能也　向曰明智之理㫁割之道如刀刃之利善政来者为日新去而过者为月故〉道胜之韵虚往实归〈善曰瑞应经曰迦叶二弟问迦叶曰今乃舍梵志道学沙门法岂独大其道胜乎迦叶荅曰言佛道最胜庄子曰常季问于仲尼曰王骀兀者也与夫子中分鲁立不教坐不议虚而往实而归　铣曰虚心求物物得道既胜实自归之〉以此寺业废于已安功坠于几〈巨衣〉立慨深覆篑悲同弃井〈善曰论语曰譬如为山虽覆一篑进吾往也孟子曰有为者譬若掘井掘井九仞而不及泉犹为弃井也　翰曰慨恨也篑土笼也有以笼盛土覆而为山少一篑之土而不成山者有掘井虽深将及泉而弃者皆喻此寺废于已安坠于几立也〉因百姓之有馀间天下之无事〈善曰孙卿子曰春耕夏耘秋収冬蔵四者不失时故五谷不绝而百姓有馀食斩伐养长不失时故山林不童而百姓有馀材西都赋序曰海内清平朝廷无事　向曰间伺也〉庀〈匹耳〉徒揆日各有司存〈善曰左氏传宋灾使华阅讨右官官庀其司杜预注曰庀具也匹婢切毛诗曰揆之以日作于楚室论语曽子曰笾豆之事则有司存　铣曰庀具徒众揆度也〉于是民以悦来工以心竞〈善曰周易曰悦以使民民忘其劳庄子曰舜之治天下使民心竞王隐晋书荀朂议曰君子心竞而不力争〉亘丘被陵因高就远〈翰曰亘遍也因高丘起高楼故曰就远也〉层轩延袤〈茂〉上岀云霓〈善曰楚辞曰高堂䆳宇槛层轩王逸曰轩楼板也圣主得贤臣颂曰虽崇台五层延袤百丈说文曰南北曰袤东西曰广司马绍赠山涛诗曰上陵青云霓向曰层轩廊也延长也南北曰袤也〉飞阁逶迆下临无地〈善曰西都赋曰修除飞阁楚辞曰载云旗兮逶移王逸曰逶移而长移与迤音义同楚辞曰下峥嵘而无地上寥廓而无天　铣曰逶迤相连属貌言阁高下临见地若无也〉夕露为珠网朝霞为丹雘〈济曰夕露朝霞不假于物任自然也珠网以珠为网施于殿屋者丹雘以赤饰殿也〉九衢之草千计四照之花万品〈善曰山海经曰少室之山其上有木马名曰帝休叶茂状如杨其枝五衢黄花黒实服者不怒郭璞曰言树枝交错相重五岀有象衢路也故离骚云靡华九衢仲长子昌言曰百夫之豪州以千计山海经曰南山之首山曰鹊山有木马其状如榖而黒其华四照其名曰迷榖佩之不迷郭璞曰言有光炎若木华赤其光照下地亦此类也仲长子昌言曰以一人之好恶裁万品之不同良曰九衢草其枝交错相重九岀也四照即若木花其光四照也千计万品言多也〉崖谷共清风泉相涣金姿宝相永藉闲安〈善曰周易曰风行水上涣金光明经曰如来云身金色微妙其明照曜如金山王又曰光明炽盛无量无边犹如无数珠宝大聚楚辞曰像设居室静闲安　济曰涣亦清也金姿宝相言佛之灵象也此处可以长藉幽闲安乐之事〉息心了义终焉游集〈善曰大灌顶经曰息心逹本源是故名沙门胜鬘经曰是故世尊依于了义一向记说班固终南山赋曰仙灵之所游集　向曰了觉也〉法师释昙珍业行淳修理怀渊远今屈知寺任永奉神居夫民劳事功既镂文于钟鼎〈善曰周礼曰民功曰庸事功曰劳凡有功者铭书于王之太常国语曰昔克潞之役秦来图败晋功魏颗以其身却退秦师于辅氏亲止杜囘其勲铭于景钟韦昭曰景公钟礼记曰夫鼎有铭铭者论撰其先祖之徳美功烈勲劳而酌之祭器自成其名焉　向曰事功谓成也言有成功者必镂功于钟鼎之上以示后世也〉言时称伐〈五臣本作代〉亦树碑于宗庙世弥积而功宣身逾远而名绍〈善曰左氏传曰季武子以所得齐之兵作林锺而铭鲁功焉臧武仲谓季孙曰非礼也夫铭天子令徳诸侯言时计功大夫称伐蔡邕铭论曰碑在宗庙两阶之间近代以来咸铭于碑也法言曰年弥高而徳弥劭者孔子之徒与尔雅曰劭美也　铣曰言镂文树碑则年代弥多而功名宣布身大逾远而其声相绍继而不绝积多也〉敢寓言于雕篆庶髣髴乎众妙〈善曰法言曰吾子少好赋曰然童子雕虫篆刻老子曰玄之又玄众妙之门　翰曰寓寄也雕篆谓文字也庶近也髣髴不分明貌言我敢寄言于文字者近亦不明乎众妙之门〉其辞曰
　　质判玄黄气分清浊〈善曰周易曰玄黄天地之杂也天玄而地黄列子曰清轻者上为天浊重者下为地　向曰天地初分之时也〉涉器千名含灵万族〈善曰周易曰形而下者谓之器器谓品物也南都赋曰百品千名春秋元命苞曰蚑行喙息蠕动蜎蜚根生浮著含灵盛壮陆机鳖赋曰揔美恶而融融播万族乎一区　铣曰器物也〉淳源上派浇风下黩〈善曰庄子曰徳又下衰及唐虞𣻏淳散朴淮南子以𣻏为浇音义同说文曰派水别流也字林曰黩特垢也杜木切　济曰淳和之源自上流派而浇薄之风垢浊于下黩垢浊也〉爱流为海情尘为岳〈善曰瑞应经曰感伤世间没于爱欲之海百法论曰情尘之意合故知生也言人皆沈于爱河则妻子财帛也言积之多如海情尘之积为岳为善日积亦见多为恶日积亦多也　向曰爱欲至多若流水成海情想渐积若尘飞为岳〉皇矣能仁抚期命世〈善曰毛诗曰皇矣上帝临下有赫天竺言释迦牟尼此言能仁不退转法经佗方菩萨曰能仁如来兴此三道之教法华经曰我释迦牟尼刘虬曰能仁哀此忍土俯来拯㧞故曰能仁瑞应经曰期运之至当下作佛孟子曰五百年必有王者兴其间必有名世者广雅曰命名也　翰曰皇大也抚期谓千年期也言佛之大道能为仁圣抚应千年之期而命迹于世也〉乃眷中土聿来迦卫〈善曰毛诗曰乃眷西顾又曰聿来胥宇瑞应经曰菩萨下当世作佛托生天竺迦维罗卫国父王名曰静夫人曰妙迦维罗卫者天地之中央　良曰言佛之将见于世乃眷顾中土聿来生迦卫之国也迦卫之国在天地之中故言中土聿疾也〉奄有大千遂荒三界〈善曰毛诗曰奄有龟蒙遂荒大东法华经曰其佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土又曰如来以智慧方便于三界大宅㧞济众生　良曰奄同荒理也〉殷鉴四门幽求六岁〈善曰毛诗曰殷鉴不远瑞应经曰太子至十四启王岀游始岀城东门天帝化作病人即回车悲念人生俱有此患太子岀城南门天帝化作老人回车而还愍念人生丁壮不久太子岀城西门天帝化作死人回车而还愍念天下有此三苦太子岀城北门天帝化作沙门太子曰善哉唯是为快即回车还念道清浄不宜在家又曰佛既历深山到幽闲处菩萨即拾稿草以布地正箕坐月食一麻一麦端坐六年　向曰四门同善注后太子居于深山不饮不食箕坐义手闭目一心不成道终不起端坐六年故云幽求六岁〉亦既成徳妙尽无为〈善曰胜鬘经曰唯有如来化就一切功徳维摩经曰夫岀家者为无为法瑞应经曰吾虚心乐静无为无欲　济曰既已也〉帝献方石天开渌池〈善曰瑞应经曰佛还树下道见弃衣取欲浣之天帝知佛意即颇那山上取四方成理泽好石来置池边白佛言可用浣衣又曰明日食时佛持钵到迦叶家受饭而还于屏处食已欲澡漱天帝知佛意即下以手指地水出成池令佛得用名为指地池翰曰瑞应经曰佛成道见敝衣取欲浣之天帝知佛意即取四方成治之石置池边白佛言可以浣水也是为帝献方石又云佛食讫欲澡漱天帝以手指地水出成池令佛得用是为天开渌池〉祥河辍水宝树低枝〈善曰瑞应经曰时尼连河水流甚疾佛以自然神通㫁水涌起高岀人头令底扬尘佛在其中法华经曰诸杂宝树华叶光茂瑞应经曰佛后日入指地池澡浴毕欲出无所攀池上素有树名迦和绝大修好其树自然曲枝下就佛佛牵而出　铣同善注〉通庄九折安步三危〈善曰尔雅曰六逹谓之庄汉书曰王阳为益州刺史行部至邛僰九折阪叹曰奉先人遗体奈何数乘此险汉书东方朔诫子曰饱食安步以士易农尚书曰窜三苗于三危　良曰九折三危并山名言佛之神通不以山为阻险皆通安步而行也庄道也〉川静波澄龙翔云起〈善曰头陁经曰令身调善震大法鼓摧伏异学外道邪师入佛性海烦恼风息波浪不生周易曰云从龙风从虎圣人作而万物睹　翰曰波澄谓心静云起谓其应感也〉耆山广运给园多士〈善曰法华经曰佛住王舎城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱尚书曰帝徳广运金刚般若经曰佛在舎卫国祗树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱毛诗曰济济多士　向曰耆山谓阇崛山给园谓给孤独园多士谓众比丘也〉金粟来仪文殊戾止〈善曰发迹经曰浄名大士是往古金粟如来尚书曰凰皇来仪维摩经曰佛在毗邪离庵树园内告文殊师利汝行诣维摩诘问疾毛诗曰鲁侯戾止铣曰金粟佛名也来仪谓见于世文殊师利佛弟子也戾至也〉应干动寂顺民终始〈善曰春秋元命苞曰干动川静周易曰汤武革命应乎天顺乎人孙卿子曰生人之始也死人之终也　良曰乾天也天动而地安而佛应之以顺人性终始不已〉法本不然今则无灭〈善曰维摩经曰法本不然今则无是寂灭之义僧肇曰小乘以三界炽然故灭之以求无为大乘观法本自不然今何以灭乃真寂灭　济曰不然犹无形也无灭谓不生不灭也〉象正虽阑希夷未缺〈善曰昙无罗䜟曰释迦佛正法住世百年像法一千年末法一万年史记曰酒阑汉书音义文颖曰阑言希也老子曰视之不见名之曰夷听之不闻名之曰希王弼曰无象无声无响无所不通无所不往　翰曰象正谓正法也阑微也希夷谓无声色也言如来正法虽微然其无微之道未缺废也〉于昭有齐式〈善本作戒字〉扬洪烈释网更维玄津重枻〈翊泄反协韵　善曰毛诗曰文王在上于昭于天班固汉书述曰爰著目录略序洪烈扬雄解嘲曰不足以扬洪烈僧叡师十二法门序曰奏希声于宇宙济弱䘮于玄津汉书音义韦昭曰枻楫也音裔翊泄切叶韵　向曰于叹美之辞也昭明扬举洪大烈业也言齐有美明之徳用举大业修其坏法　铣曰释网玄津并佛法也枻棹也言佛法将坏而齐乃能维持使之复存又如舟之济川而得其棹也〉惟此名区禅慧攸托〈善曰禅慧禅定智慧也即六度之二行也　良曰名区谓置寺之所也禅静慧智攸所也言此处静智之人所托居也〉倚〈五臣本作傍〉据崇岩临睨通壑〈善曰楚辞曰忽临睨夫旧乡说文曰睨邪视也　济曰睨视壑川也〉沟池湘汉堆阜衡霍〈善曰言崇岩之高通壑之大故以湘汉为沟池衡霍为堆阜也史记曰屈完曰方城以为城江汉以为池　翰曰言此通川崇岩自得竒趣则以湘汉如沟池之小衡霍如堆阜之小湘汉江也衡霍山名〉膴膴〈武〉亭皋幽幽林薄〈善曰毛诗曰周原膴膴堇荼如饴上林赋曰亭皋千里靡不被筑毛诗曰秩秩斯干幽幽南山郑玄周礼注曰竹木曰林高诱淮南子注曰深草曰薄也　向曰膴膴草貌亭皋平泽也草木丛生曰薄也〉媚兹邦后法流是挹〈善曰毛诗曰媚兹一人　铣曰媚爱也邦后谓江夏王也法流言江夏王本此佛法而挹酌也〉气茂三明情超六入〈善曰维摩经曰佛身即法身也从六通生从三明生僧肇曰天眼宿命漏尽为三明维摩经曰六入无积眼耳鼻舌身心已过　翰曰茂盛也三明谓天眼明宿命明漏尽明言江夏王感此真气盛也六入谓眼入色耳入声鼻入香舌入味身入触意入法也言其情超越于此六者〉眷言灵宇载怀兴葺〈善曰毛诗曰眷言顾之楚辞曰葺之兮荷盖王逸注曰葺盖屋也　良曰灵宇寺也葺修也〉丹刻翚飞轮奂〈焕〉离立〈善曰左氏传曰丹桓宫楹又曰刻桓宫桶杜预曰刻镂也毛诗曰如翚斯飞君子攸跻郑玄曰翚者鸟之竒异者也礼记曰晋献文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉奂焉潘岳关中记曰未央殿东有鳯凰殿春秋元命苞曰火离为鳯刘邵魏文帝诔曰鳯凰立翥　翰曰丹刻谓殿宇丹色而刻镂之轮轮囷高大也奂文章貌翚雉也离鳯也言丹青文彩似之〉象设既辟睟容已安〈善曰楚辞曰象设居室静闲安孟子曰君子仁义礼智信根于心色睟然见于面赵岐曰睟润泽之貌　向曰象谓佛之形象也辟开也睟容润泽之貌言佛象既已开设而有润泽之容常安于此也〉桂深冬燠〈于六〉松踈夏寒〈善曰楚辞曰何所冬燠何所夏寒尔雅曰燠暖也　铣曰深谓叶密也燠暖也桂气辛而冬暖也〉神足游息灵心往还〈善曰瑞应经曰佛已神足适郁单日界〉胜幡西振贞石南刊〈善曰维摩经曰降服四种魔胜幡建道场祢衡颜子碑曰乃刻玄石而旌之　良曰胜幡幡名西谓佛教来自西也振举也贞坚也南谓在国南也刊刻也〉
　　齐故安陆昭王碑文一首〈向曰安陆郡名昭谥也〉
　　沈休文
　　公讳缅字景业南兰陵〈五臣本有郡字〉人也〈善曰萧子显齐书曰安陆昭王缅字景业又曰萧氏之先萧何居沛至孙侍中彪居东海兰陵县东都乡中都里晋分东海为东兰陵郡中朝乱淮阴令慭过江居晋陵武进县桥置本土加以南名于是为南兰陵人　翰曰晋分东海郡为东兰陵兰陵为南也〉稷契身佐唐虞有大功于天地商武姬文所以膺图受箓〈善曰王命论曰暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载徳至于汤武而有天下国语史伯曰夫成天地之大功者其子孙未尝不章毛诗商颂曰武王载斾毛苌曰武王汤也春秋命历序曰五徳之运同徴符合膺箓次相代尚书璇玑钤孔子曰五帝出受箓图　向曰稷后稷也周之始祖有至徳佐尧故周文王为天子也契殷之始祖有至徳佐舜故成汤起为天子商武汤也图箓并天子将兴之符应〉萧曹扶翼汉祖灭秦项以宁乱魏氏时乘〈五臣本作乘时〉于前皇齐握符于后〈善曰国语太子晋曰自后稷以来宁乱及文武成康仅克安民周易曰时乘六龙以御天孝经钩命决曰帝受命握符出也　铣曰萧何曹参有大功于汉垂仁徳于下故魏主乘天时而为天子齐帝又握天符而为人主魏曹参后也齐萧何后也〉灵源与积石争流神基与极天比峻〈善曰尚书曰导河积石至于龙门毛诗曰崧高惟岳峻极于天良曰灵源神基谓萧何之祚也言其祚长如河之流高如山岳极至于天以比其峻也积石山也言河水流于积石山下因言积石流也〉祖宣皇帝雄材盛烈名盖当时〈善曰萧子显齐书曰太祖皇考讳承之字嗣伯少有大志才力过人为冠军将军太祖即位追尊曰宣皇帝班固汉书赞曰武帝雄才大略晋中兴书曰诸葛诞名盖海内又曰邓遐气盖当时　翰曰宣皇帝安陆王之祖也高帝即位追尊也〉考景皇帝含道居贞卷怀前代〈善曰萧子显齐书曰高帝即位追封兄道生为始安贞王明帝即位追尊始安贞王为景皇帝周易曰居贞之吉顺以从上也论语䜟曰仲尼居乡党卷怀道美宋均曰怀藏也　济曰考父贞正也言含道居正可卷怀前代帝王也〉公含辰象之秀徳体河岳之上灵〈善曰周易曰在天成象王弼曰象谓日月星辰孝经援神契曰五岳之精雄圣四渎之精仁明　向曰谓缅也辰象日月星也河岳之精灵雄圣而仁明故体此而生者也〉气蕴〈约粉〉风云身负日月〈善曰论衡曰谷子云唐子高章奏百上笔有馀力然则贤者有风云之智故吐文万牒庄子曰孔子围于陈蔡之间太公往吊之曰子其意者修身以明污昭昭若掲日月而行司马彪曰掲担也　翰曰蕴积也身负日月言其明也〉立行〈五臣本作身〉可模〈五臣本从才〉置言成范英华外发清明内昭〈五臣本作照　善曰仲长子昌言曰规矩可模者师傅之徳也曹植学官颂曰言为世范行为时矩礼记曰和顺积中而英华外发又曰清明在躬气志如神　向曰范法也　铣曰外谓貌也内谓心也〉天经地义之徳因心必尽〈善曰孝经曰夫孝天之经地之义民之行也毛诗曰因心则友　翰曰此言行孝道也孝者因于心也〉简久远大之方率由斯至〈善曰周易曰干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之徳可大则贤人之业毛诗曰率由旧章　良曰言有可大之道自用于此而能尽至其理也方道率自由用也〉挹其源者游泳而莫测怀其道者日用而不知〈善曰毛诗曰泳之游之周易曰百姓日用而不知　济曰言挹酌其道徳之源者游泳其浅深不可测也潜行于水曰泳也　向曰怀归也日用而不知者言归其道者其人迁善由日用其道而不知之〉昭昭若三辰之丽于天滔滔犹四渎之纪于地〈善曰傅子曰二汉之臣烂如三辰之附长天又曰道教者昭昭然犹日月丽乎天春秋汉含孶曰九卿法河海毛诗曰滔滔江汉南国之纪　铣曰三辰日月星也四渎江河淮济也〉六幽允洽一徳无爽〈善曰典引曰神灵日照光被六幽尚书曰徳惟一动罔不吉翰曰六幽天地四方也允信洽合也一徳谓法令画一也爽差也〉万物仰之而弥高千里不言而斯应〈善曰论语颜囘曰仰之弥高周易默而成之不言而信存乎徳行又子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其通者乎　向曰言归其徳而自来此应盖不言而治〉若夫弹冠岀仕之日登庸莅事之年〈善曰汉书曰王阳与贡禹为友世称王阳在位贡禹弹冠言其取舎同也尚书帝曰畴咨若时登庸又曰莅事惟能　铣曰庸用也莅临也〉军麾命服之序监督方部之数斯固国史之所详今可得而〈善本无而字〉略也〈善曰周礼曰建大麾以田然麾旌旗之名州将之所执也命服爵命之服也方部四方州部也汉书武帝南置交趾北置朔方之州凡十三部置刺史数谓等差也贾逵国语注曰略简也　良曰军麾以毛为之以指麾也命谓天子之命也言天子命之以受其戎旅之服序次序也监督谓监督军亊也方部谓官方部统也数术也　济曰言国史具述其事此文可略而不言也〉水徳方衰天命未改〈善曰水徳谓宋也左传王孙满曰今周徳虽衰天命未改　翰曰未改谓宋祚未终〉太祖龙跃俟时作镇淮泗〈善曰萧子显齐书曰宋明帝以淮南孤弱以太祖假冠军将军镇淮阴周易曰见龙在田时舎也或跃在渊自试也孙卿子曰君子慱学深谋修身端行以俟其时潘岳金谷会诗曰遂拥朱旄作镇淮泗　向曰太祖高皇帝龙跃喻升为天子也俟待也宋明帝以太祖为冠军将军镇淮阴也淮泗二水名也〉如仁夕惕之志中夜九回〈善曰论语子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁周易曰君子夕惕若厉司马迁书曰肠一日而九回　铣曰如仁谓有仁和之心思济世乱夕惊不安之志至于中夜九回思虑也惕惊也〉龛〈堪〉世拯乱之情独用怀抱〈善曰广雅曰龛取也枯耽切向曰龛胜也〉深图密虑众莫能窥公陪奉朝夕从容左右〈善曰汉书刘向上疏曰知不可不深图也　济曰言缅陪奉太祖左右〉盖同王子洛滨之岁实惟辟疆内侍之年〈善曰周书晋平公使叔誉于周见太子与之言五称而三穷归告公曰太子晋行年十五而臣不能与言列仙传曰王子乔者周灵王太子晋也好吹笙作鳯鸣游伊雒之间汉书留侯子张辟疆为侍中年十五向曰王子晋初游洛滨年十五张辟疆为侍中年十五言安陆之见委任同此年也〉起予圣怀发言中旨〈善曰晋中兴书王敦上疏曰导动静顾问起予圣怀〉始以文学游梁俄而入掌纶诰〈善曰萧子显齐书曰缅为宋劭陵王文学中书郎㳺梁谓相如也汉书曰梁孝王来朝从游说之士相如见而说之客游梁礼记曰王言如丝其出如纶　翰曰汉梁孝王好文学之士司马相如枚乘之徒游王门焉言王初为宋劭陵王文学如游于梁王门也入掌纶诰谓为中书郎也纶诰谓天子制敕之言使其掌之也〉兰桂有芬清晖自远〈善曰魏都赋曰信陵之名若兰芬也楚辞曰椒桂罹以颠覆王逸注曰言已见先贤若椒桂之人刘琨劝进表曰茂勲格于皇天清晖光于四海　铣曰芬香也言其徳如兰桂之有香也又清明光晖其心自远〉帝岀于震日衣青光〈善曰言齐之兴也周易曰帝出乎震震东方春秋元命苞孔子曰扶桑者日所出房所立其耀盛苍神用事精感姜原卦得震震者动而光故知周苍代殷者为姬昌人形龙颜长大精翼日衣青光宋衷曰为日精所羽翼故以为名木神以其方色衣之　良曰震东方木也言齐为木徳将登帝位故云帝出于震日比君也衣青光者亦取其木色也〉方轨茅社俾侯安陆〈善曰萧子显齐书曰齐受禅缅封安陆侯汉书曰江夏郡有安陆县尚书纬曰天子社东方青南方赤西方白北方黒上冒以黄土将封诸侯各取方土苴以白茅以为社毛诗曰俾侯于鲁　向曰太祖既即位乃封缅为王方轨犹并迹也言与古者诸侯并迹而封土地受其茅土以立其社也俾使也〉受瑞析珪遂荒云野〈善曰周礼曰典瑞掌玉瑞郑玄曰人执曰瑞瑞犹符信也扬子云解嘲曰析人之珪儋人之爵遂荒已见上文云野云梦之野　济曰瑞犹福也析分也珪诸侯所执犹符信然与天子各执一故云分荒理也云野即云梦泽属安陆故言之〉式掌储命帝难其人〈善曰汉书疏广曰太子国储副君也尚书禹曰惟帝其难之孔安国曰言尧帝亦以知人为难翰曰式用也缅时入为太子中庶子故云用掌储命也储谓储君太子也帝难其人谓帝重之如此人难有也〉公以宗室羽仪允膺嘉选〈善曰萧子显齐书曰缅转太子中庶子周易曰鸿渐于陆其羽可用为仪　向曰允信也膺当也〉协隆三善仰敷四徳〈善曰晋中兴书烈宗诏曰桓冲协隆治道礼记曰行一物而三善皆得者唯世子而已其齿于学之谓也故世子齿于学其一曰而众知父子之道矣其二曰而众知君臣之义矣其三曰而众知长㓜之节矣周易曰君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞　铣曰恊合隆盛敷布也三善谓事君亊父事长也四徳谓元亨利贞言君子行此四徳以布于天下也〉博望之苑载晖龙楼之门以峻〈善曰汉书曰武帝戾太子及冠就宫上为立博望苑使通宾客从其所好故多异端进者汉书成纪曰上尝召太子出龙楼门　良曰汉武帝为戾太子置博望苑使通宾客从其所好言缅赞助太子是博望苑之载有光晖也龙楼太子门也峻高也〉献替帷扆实掌喉唇〈善曰国语史黯谓赵简子曰夫亊君者谏过而赏善荐可而替否献能而进贤帷扆帝座也礼记曰天子负斧扆孔融张俭碑曰圣皇克亮命作喉唇　济曰言缅侍太子献其事可者废其事不可者掌于帷幄扆牖之间匡谏不已喉唇谓出纳言辞也扆户牖间也替废也〉奉待漏之书衔如丝之旨〈善曰东观汉记曰樊梵字文高毎当直事常晨驻车待漏礼记曰王言如丝其岀如纶　翰曰奏事上书皆晨起驻车待其刻漏衔谓宣太子之言出于外也礼云王言如丝也旨意也〉前晖后光非止恒授〈善本作受善曰周书孔子曰文王得四臣丘亦得四友自吾得师也前有光后有晖是非先后邪　向曰言前后所任皆有光晖非止与恒常百官所授同也〉公以密戚上贤俄而奉职〈善曰萧子显齐书曰缅迁侍中越绝书曰吴王名阖闾始得子胥以为上贤无异乎圣人也　铣曰欲迁为天子之近职〉出纳惟允剑玺増华〈善曰尚书帝曰龙命女作纳言夙夜出纳朕命惟允应劭汉官仪曰侍中殿上称制出则陪乘佩玺把剑増华谓自庶子而益其荣华也良曰迁侍中出纳天子之言也允信也侍中出则陪乘佩玺抱剑増华谓自庶子而益其荣华也〉伊昔
　　帝唐九官咸事熊豹临戭〈翊善〉纳言是司〈善曰汉书刘向上疏曰舜命九官济济相让应劭曰尚书曰禹作司空弃后稷契司徒咎繇作士师垂共工益朕虞伯夷秩宗䕫典乐龙纳言凡九官左氏传曰昔高阳氏有才子八人梼戭大临高辛氏有才子八人仲熊叔豹　济曰伊惟也帝唐尧也九官同善注〉自此迄今其任无爽爰自近侍式赞权衡〈善曰萧子显齐书曰世祖即位缅迁五兵尚书淮南子曰凖绳连体权衡合徳百工繇焉以定法式辅弼执玉以翼天子也　翰曰自此谓自九官熊豹临戭迄今谓至齐也其任谓上九官等诸任职也爽差也式用也赞助也权衡谓政理也〉而皇情眷眷虑深求瘼〈善曰毛诗曰皇矣上帝临下有赫鉴观四方求民之莫班固汉书引诗而为此瘼尔雅曰瘼病也　向曰瘼病也言求下人所病者将为除之谓欲使缅为吴郡太守也〉姑苏奥壤任切关河〈善曰奥壤犹奥区也韩康伯王述碑曰述迁会稽太守淮海维扬皇基所托此盖关河之重泱泱大邦　铣曰姑苏地名切重也〉都会殷负〈五臣本作阜〉提封百万〈善曰史记曰夫吴有海盐之饶章山之铜三江五湖之利亦江东一都会也西京赋曰百物殷阜薛琮注曰殷盛阜大也今为此负汉书曰天子畿方千里提封百万井臣瓉案旧说云提最凡言大举顷𠭇也李竒曰提举也举四方为内也韦昭曰积土为封良曰都会谓人皆都会于此郡也殷大阜盛也提封谓地之顷亩都称也百万言多也〉全赵之袨服丛台方此为劣〈善曰邹阳汉书曰夫全赵之时武力鼎士袨服丛台之下者一旦成市也济曰全赵谓赵国也袨服谓美人服也丛台赵王台名也言赵虽盛比之吴郡且为劣也〉临淄之挥汗成雨曽何足称〈善曰战国䇿苏秦说齐宣王曰临淄之涂人肩相摩举袂成幕挥汗成雨高诱曰挥振也　翰曰临淄齐国人众多故挥汗成雨比之吴都亦何足称盛也〉乃鸿骞旧吴作守东楚〈善曰萧子显齐书曰缅出为吴郡太守吴质魏都赋曰我太祖鸿飞兖豫刘琨劝进表曰奄有旧吴牵秀祖孙楚诗曰受兹明命作守西疆汉书音义孟康曰旧名吴为东楚也　向曰骞飞也东楚亦吴也谓吴经吞并楚故也〉弘义让以朂君子振平恵以字小人抚同〈五臣本作用〉上徳绥用中典〈善曰论语䜟曰伯夷叔齐义让龙举干宝晋纪曰丁固父览以义让称尚书武王曰朂哉夫子周书成王曰朕不知字民之道敬问伯父尚书王曰无或敢伏小人之攸箴老子曰上徳不徳是以有徳锺会曰体神妙以存化者上徳也周礼曰刑平国用中典　铣曰绥安典法也〉疑狱得情而弗喜〈善曰汉书曰张汤以倪宽为狱谳掾以古法义决疑狱论语曽子曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜　良曰哀其有罪〉宿讼两让而同归〈善曰东观汉记曰鲁恭为中牟令宿讼许伯等争陂泽田积年州郡不决恭平理曲直各退自相责让　济曰宿有争讼不决者皆沐缅化两让而归也〉虽春申之大启封疆邓攸之缉熙氓庶不能尚也〈善曰史记曰楚考烈王立以黄歇为相号春申君请封于江东王许之因灭吴故墟以自为都也国语史伯谓郑桓公曰加之以徳可以大启王隐晋书曰邓攸字伯道为吴郡太守吴人饿死攸到表振贷台不时听攸乃辄出仓米一郡蒙济不受禄俸唯饮吴水毛诗曰缉熙文王之典　翰曰春申君黄歇封江东十二县邓攸为吴郡守吴人饿乃发仓赈贷不取俸禄唯饮吴水一郡皆济也封疆界也缉和熙养也氓庶百姓也〉夏首藩要任重推毂〈善曰楚辞曰过夏首而西浮王逸注曰夏首水口也汉书冯唐曰臣闻上古王者遣将也跪而推毂曰阃以内寡人制之阃以外将军制之　向曰夏首水口名也言此处为国家藩援之要也谓将出为荆州牧也古之遣将者天子皆亲为推车毂送之镇荆州并有军故也〉衿带中流地殷江汉〈善曰李尤函谷关铭曰函谷险要衿带咽喉尚书曰九江孔殷　铣曰殷正也言荆州以江流为之衿带其地正当江之阻也〉南接衡巫风云之路千里〈善曰衡巫二山名吴都赋曰径路绝风云通　良曰衡巫二山名〉西通鄾〈忧〉邓水陆之涂三七〈善曰左氏传曰邓南鄾人杜预曰鄾今邓乡县南江水之北也邓今颍川邵陵县西南有邓城蜀都赋曰水陆所凑　济曰鄾邓邑名三七谓二千一百里〉是惟形胜阃外莫先〈善曰汉书田肯曰秦形胜之国也史记冯唐曰上古王者遣将也阃以内寡人制之阃以外将军制之郑玄礼记注曰阃门限也苦本切　翰曰阃门限也邦畿之内如门限之内邦畿之外如门限之外也莫先者天下无先也〉建麾作牧明徳攸在〈善曰萧子显齐书曰缅转郢州刺史周礼曰建大麾以封藩国又曰八命作牧尚书注曰文王克明徳慎罚　向曰麾旗类也以毛为之〉乃暴以秋阳威以夏日〈善曰孟子曰江汉以濯之秋阳以暴之綦母䆳曰周之秋于夏为盛阳也左氏传曰酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬之日赵盾夏之日杜预曰夏日可畏铣曰暴晒阳日也言恩育下人如秋日之和人晒其光爱其温也其威明又如夏日之盛人皆畏其猛也〉
　　泽无不渐〈子盐〉蝼蚁之穴靡遗〈善曰西征赋曰泽靡不渐恩无不逮尸子曰舜之行其犹河海乎千仞之汉亦满之蝼蚁之冗亦满之　良曰渐入靡无也〉明无不察容光之微必照〈善曰孟子曰日月有明容光必照焉赵岐曰容光小隙也言大明照幽微　济曰容光小隙〉由近而被远自已而及物〈善曰史记曰皋陶曰迩可远在兹郑玄曰此政由近可以及远　翰曰其政令以近及远先行于已而及于人也〉恵与八风俱翔徳与五材并运〈善曰圣主得贤臣颂曰恩从祥风翔淮南子曰天有八风典引曰仁风翔于海表左氏传子罕曰天生五材民并用之废一不可　向曰八风八方风也五材水火金木土也运行也〉远无不怀迩无不肃〈善曰阮嗣宗劝晋王笺曰远无不服迩无不肃〉邑居不闻夜吠之犬牧人不睹晨饮之羊〈善曰司马彪续汉书曰刘宠字荣祖迁会稽太守徴入为将作大匠山阴县民去郡数十里有若耶山中有五六老公年皆七八十闻宠迁相率共送宠人赍百钱宠见劳来曰父老何乃自苦远来皆对曰山谷鄙老生未尝到郡县佗时吏徴发不去民间或夜不绝狗吠竟夕民不得安自明府下车以来狗不夜吠吏希至民间年老遭值圣化闻当弃去故戮力来送宠谢之为选受一大钱故宠在会稽号为一钱其清如是家语曰孔子为大司冦初鲁之贩羊者沈犹氏常朝饮其羊以诈市人及孔子之为政也则沈犹氏不敢朝饮其羊也五臣注同〉誉表六条功最万里〈善曰汉书音义曰旧刺史所察有六条察民疾苦冤失职者察墨绶长吏以上居官政状察盗贼为民之害及大奸猾者察犯田律四时禁者察民有孝悌廉絜行修正茂才异等者察吏不簿入钱榖放散者所察不得过此汉书曰倪宽为郡内史课殿当免民恐失之输租繈属不绝课更以最扬雄为益州刺史作节度曰刺史居深门之中縂万里之统者也　良曰同善注功最万里言风化远也〉还居近侍兼飨戎秩〈善曰萧子显齐书曰缅还为侍中领骁骑将军　济曰谓入为侍中兼骁骑将军也飨当也戎秩谓武职也〉候府寄隆储端任显〈善曰魏略曰中领军延康置故汉北军中候之官也汉书曰詹事秦官掌皇太子家　翰曰候府宿卫之官也储端任显谓缅为太子詹事也〉东西两晋兹选特难〈向曰谓此官晋朝选人任之特难也〉羊琇愿言而匪获谢琰功高而后至〈善曰晋诸公讃曰羊琇字稚舒泰山人通济才术与世祖同年相善谓世祖曰后富贵时见用作领䕶军太子詹事世祖即位累迁左将军中䕶军特进何法盛晋中兴书陈郡谢录曰琰字瑗度安少子也为辅国将军距氐进号征虏左仆射领詹事　铣曰晋羊琇少与武帝同年相爱尝谓武帝曰若得天下用我为领䕶军太子詹事武帝戏许之后武帝即位琇但为左卫将军不得詹事故云愿言匪获也又谢琰征羌有功为辅国将军领太子詹事故云后至〉升降二宫〈五臣本作君〉令绩斯俟〈善曰萧子显齐书曰缅迁中领军太子詹事良曰言其政善之功可待成于此时也令善绩功斯此俟待也〉禁旅尊严主器弥固〈善曰蔡邕袁逢碑曰乃抚京邑摠齐禁旅周易曰主器者莫若长子　济曰旅兵也尊谓天子之命严谓整守其所职也主器谓太子也缅为詹事以奉太子而勤诚益固矣弥益也〉禹穴神皋地埒分陜〈善曰汉书曰司马迁南游江淮上会稽探禹穴西京赋曰实惟地之奥区神皋袁焕与曹植书曰召公与周公受分陜之任也　翰曰此缅出为会稽太守也禹穴会稽山有孔穴人传禹入此穴中皋地也其地肥沃故云神皋分陜谓陜以东周公主之陜以西召公主之今缅为会稽太守其地亦可与分陜之事相校埒其美也陜地名也〉江左以来常递斯任〈善曰谓天子都江左以来递求此任也〉东渚钜〈五臣本作巨〉海南望秦稽〈善曰子虚赋曰齐东渚钜海南有琅邪孔皋会稽记曰秦望山在州城正南史记曰始皇登之罘望南海越绝书曰禹救水到大越上茅山大会计吏更名茅山曰会稽　铣曰巨大也言会稽东渚有大海也秦望山会稽山二山之名〉渊薮胥萃雚〈桓〉蒲攸在〈善曰尚书曰今啇王受为天下逋逃主萃渊薮左氏传曰太叔为政不忍猛而宽郑国多盗取人于雚蒲之泽　良曰言会稽郡旧多盗贼渊薮大林也胥相萃聚也昔者郑国多盗取人雚蒲之泽也雚蒲草也攸所也言会稽有盗亦如在于雚蒲也〉货殖之民千金比屋〈五臣本作室　善曰汉书曰千乘之国必有千金之货者利有所并也　济曰言家家皆有千金之货也〉郛壥之内云屋万家〈善曰徐干陈情诗曰踟蹰云屋下啸歌倚华楹屋或为甍　翰曰郛壥犹郭邑也云屋谓高楼上及云也〉刑政繁舛旧难详一〈向曰言此郡多奸盗皆豪富虽刑政繁倍于常而旧土所然难以详正使其一也〉南山群盗未足云多〈善曰汉书曰王遵为高陵令会南山群盗傰宗数百人为吏民害于是王鳯荐遵徴为谏议大夫守京兆都尉行京兆尹事旬月间盗贼肃清苏林曰傰音朋　铣曰汉王遵治京兆功效日著往者南山盗贼阻山横行剽劫良人遵为治二旬之间贼乱尽除言南山之盗比会稽未足云多也〉渤海乱绳方斯易理〈善曰汉书曰上以龚遂为渤海太守问曰渤海废乱朕甚忧之卿欲何以息其盗贼遂曰臣闻治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可理臣愿一切以便宜从事上许焉　良曰汉宣帝时渤海郡岁饥盗贼并起帝问龚遂曰何以息之遂曰臣闻理乱人犹理乱绳不可急也唯缓之然后绳理也〉公下车敷化风动神行〈善曰萧子显齐书曰缅出为会稽太守汉书曰班伯为定襄太守其下车作威吏民悚息谢承后汉书曰阴修敷化二郡威教克平太玄经曰风动雷兴谢承后汉书曰威令神行征艾朔土　济曰下车初至也敷布也风动神行言化无所不至也〉诚恕既孚钩距靡用〈善曰杜预左氏传注曰孚大信也汉书曰赵广汉守京兆尹广汉善为钩距以得事情钩距者欲知马价则先问狗已问羊又问牛然后及马参伍其价以类相推则知马之贱贵不失实矣晋灼曰钩致也距闭也设欲知马价先问狗又问羊然后及马使对者无疑以知马价示若不问而自知以闭其术为距也　翰曰赵广汉为京兆尹尤善钩距以得事情也孚信钩置距闭靡无也言致其刑罚以闭姧路而缅为会稽诚心恕物为人明信则钩距无用〉不待赭污之权而姧渠必翦〈善曰尚书曰殱厥渠魁孔安国曰渠大也　向曰汉宣帝时长安市偷盗尤多百贾苦之乃使张敞为京兆尹敞问长安父老偷盗酋长数人敞赦其罪令捕诸贼以自赎其偷长曰今忽召诸府恐诸贼惊骇愿受一署敞乃以偷长为吏遣归假置酒其馀贼悉来贺饮酒偷长以頳色污其衣吏乃坐里门出有頳色污衣者収缚之得百人皆罪之由是清治也言缅为政不待此诈而姧恶之长必见诛翦〉无假里〈五臣本作黒〉端之藉而恶子咸诛〈善曰歌录曰雁门太守行曰外行猛政内怀慈仁文武备具课民不贫移恶子姓偏著里端　铣曰同善注此云黒者盖后人书写之悮里端谓以法令著于里闾也藉用也恶子贼也言缅之有徳不假致法令于里端贼皆已诛也〉被以哀矜孚以信顺〈善曰曽子曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜　良曰孚敬也〉南阳苇杖未足〈五臣本作或〉比其仁〈善曰范后汉书曰刘宽字文饶弘农人也迁南阳太守吏民有过但用蒲鞭罚之示辱而已然终不加苦韩诗外传孔子曰水之精为土老蒲为苇愿无怪之曹植对酒歌曰蒲鞭苇杖示有刑　济曰韩诗外传云老蒲为苇也苇杖即蒲鞭也后汉刘宽为南阳太守吏人有过以蒲鞭挞之示辱而已言此蒲鞭未可比缅之仁政也〉颍川时雨无以丰其泽〈善曰赵岐三辅决录曰茂陵部伋为颍川化如时雨挚虞曰伋字细侯光武拜颍川太守　翰曰郭伋为颍川郡守徳如时雨下人利之言缅之为政虽颍川之惠无以丰也〉公揽辔升车牧州〈五臣本作川〉典郡〈善曰范后汉书曰范滂为诏使登车揽辔有澄清天下之志蔡邕桥玄碑曰牧一州典五郡也〉感逹民祇非待期月〈善曰论语子曰苟有用我者期月而已可也三年有成　向曰祇神也〉老安少怀涂歌里咏〈善曰论语子曰老者安之少者怀之　铣曰歌咏其徳也〉莫不欢若亲戚芬若椒兰〈善曰孙卿子曰夫暴国之君将谁与至哉其所与至必其民也而其民之亲我若父母其好我芬若椒兰汉书刑法志曰邻国望我懽若亲戚芬若椒兰　铣曰若如也人好其徳音如椒兰也〉麾斾毎反行悲道泣攀车卧辙之恋争涂忘远〈善曰东观汉记曰秦彭字国平为开阳城门候后拜颍川太守老弱攀车啼号填道又曰侯霸字君房王莽败霸保守临淮更始元年遣谒者侯盛赍玺书徴霸百姓号呼哭泣遮使者或当道卧皆曰愿复留霸期年良曰麾斾旗之类也古者刺史行皆执物以行反谓去官也行悲道泣谓百姓恋也　济曰后汉第五伦为会稽太守伦将去官百姓攀车驾啼呼又侯霸为临淮太守帝遣使徴之百姓皆遮使车或当道卧言缅之去官人有此恋皆争道而前以请其留忘其远路不知疲也涂道也〉去思一借之情愈久弥结〈善曰汉书曰何武为兖州刺史徙京兆尹其所居亦无异名去后常见思东观汉记曰冦恂为河南太守徴入为金吾颍川盗贼群起车驾南征恂徙到颍川盗贼悉降百姓遮道曰愿从陛下复借冦君一年上乃留恂　翰曰后汉冦恂为颍川太守又拜汝南太守后颍川盗贼百姓遮天子道愿陛下复借冦君一年上许之故云一借之情愈渐也〉方城汉池南顾莫重〈五臣本作莫过〉千里〈善本无千里字善曰左氏传屈完曰方城以为城汉水以为池〉北指崤潼平涂不过七百〈善曰崤二崤也雍州图经曰潼水华阴县界伏滔正淮论曰夀春北接梁宋平涂不过七百　铣曰崤山名潼水名也言山川险阻平道不过七百里也〉西接峣武关路曾不盈千〈善曰汉书音义应劭曰峣山之关也李竒曰在上洛北文颖曰武关在析西王隐晋书庾翼表曰襄阳北去河洛不盈千里　良曰峣武二关名不盈千里也〉蛮陬〈子侯〉夷徼〈古吊〉重山万里〈善曰魏都赋曰蛮陬夷落张揖汉书注曰徼塞也以木栅水为夷狄界也魏都赋曰由重山之东厄　济曰陬聚徼居也〉小则俘民略畜大则攻城剽〈四妙〉邑〈善曰贾逵国语注曰伐国取人曰俘汉书晁错上兵事曰胡虏小入则小利大入则大利攻城屠邑驱略畜产史记曰盗贼滋起大群至数千人攻城剽邑小群盗以百数掠卤乡里方言曰略强取也　翰曰蛮夷聚居时为人患俘谓生得人也畜牛马之类剽劫也〉晋宋迄今有切民患烽鼓相望岁时不息〈向曰鼔烽皆所以警候边贼也〉椎埋穿掘之党阡陌成群〈善曰史记曰攻剽椎埋掘冡皆为财用耳徐广曰椎杀人而埋之或谓发也　铣曰椎埋谓劫杀人而埋之穿掘谓发而取物阡陌道路也〉慠法侮吏之人曾莫禁御〈良曰慠慢侮欺御止也〉累藩咸受其弊历政所不能裁〈善曰贾逵国语注曰裁制也济曰藩国也历任为政于此者亦不能裁制也〉加以戎羯〈居谒〉窥窬伺我边隙〈善曰朱鳯晋书曰前后徙河北诸郡县居山间谓之羯胡刘琨劝进表曰狡冦窥窬伺国瑕隙　翰曰戎羯并夷狄名也窥窬觇也伺我边隙谓伺候其边疆也此谓后魏元氏时都洛阳也〉北风未起马首便以南向塞草未衰严城于焉早闭〈善曰魏志臧洪荅陈琳书曰秋风扬尘陌车马首南向李陵与苏武书曰凉秋九月塞外草衰抱朴子鲍生曰人君恐奸舋之不虞故严城以备之战国䇿子楚谓秦王曰臣恐边境早闭晩开也　向曰并谓秋时备守边疆〉永明八载疆埸大骇〈善曰吴均齐春秋曰永明八年匈奴冦朐山左氏传沈尹戍曰吴新有疆埸之骇国语曰晋师大骇扬雄集上书曰候骑至甘泉京师大骇　铣曰永明武帝年号疆埸界也骇惊也言群贼所惊乱也〉天子乃心北眷听朝不怡〈善曰司马迁书曰主上食不𠂀味听朝不怡　良曰怡恱也〉扬斾汉南非公莫可〈善曰萧子显齐书曰缅迁雍州刺史籍田赋曰九旗扬斾吕氏春秋曰汉南之国闻汤之徳归之　济曰扬举也斾旌旗之属〉于是驱马原隰卷甲遄征〈善曰毛诗曰驱马悠悠又曰于彼原隰孙子兵法曰卷甲趋利日夜不处曹植诗曰指日遄征　翰曰遄速也〉威令首涂仁风载路〈善曰李尤武功歌曰恩普洽威令行首涂犹首路也谢承后汉书序曰徐淑戎车首路续晋阳秋曰谢安赏袁宏为机对辩速宏为东郡安取一扇授之聊以赠行宏应声曰辄当奉扬仁风慰彼黎庶毛诗曰厥声载路　向曰令号令也载行也〉轨躅清晏车徒不扰〈善曰汉书音义曰躅迹也　铣曰轨躅车马迹也清晏谓道路清肃而安扰乱也〉牛酒日至壶浆塞陌〈善同良注良曰韩信破赵欲北击燕广武君曰当今之计不如案甲休兵百里之内牛酒日至以飨士大夫也此言燕必惧而来降献以牛酒也昔葛伯不祀汤往征之其君子实玄黄于篚以迎其君子小人以壶浆迎其小人也言葛伯之民喜汤来征塞陌多而满道也谓缅行征伐而人服恱亦如此也〉失义犬羊其来久矣〈善曰汉书名臣奏曰太尉掾应劭等议以为鲜卑隔在汉北犬羊为群　济曰言鲜卑如犬羊之畜〉征赋严切唯利是求〈善曰左氏传晋吕相告秦秦虽与晋出入秦唯利是视又曰唯好是求　翰曰谓后魏主敛赋百姓严切也〉首鼠疆界灾蠹弥广〈善曰汉书曰蚡谓韩安国曰与长孺共一秃翁何为首鼠两端音义曰首鼠一前一却也说文曰蠹木虫也以喻残贱　向曰首鼠谓或前或后也蠹害也〉公扇以廉风孚以诚徳〈铣曰扇举也孚信也言行忠信之徳也〉尽任棠置水之情弘郭伋待期之信〈善曰东观汉记曰厐参字仲逹拜汉阳太守郡民任棠者有竒节参到先候之棠不与言但以□一本水一杯置户屏前自抱孙儿伏于户下参思其微意良久曰棠是欲晓太守也水者欲吾清也㧞大本□欲吾击强宗也抱儿当户欲吾开门恤孤也于是叹息而还参在职果能抑豪助弱以惠政得民司马彪续汉书曰郭伋拜并州牧行部西河到美稷数百小儿各骑竹马逢迎伋问曰儿曹何自远来对曰闻使君到喜故来迎伋谢曰辛苦诸童诸小儿复送至郭门外问使君何日当还伋谓别驾计日告之行部还入美稷先期一日伋念负诸儿即止野亭湏期乃往伋重信得人心皆此类也五臣注同〉金如粟而弗睹马如羊而靡入〈善曰范晔后汉书曰张奂字然明炖煌人也迁安定属国都尉破薁鞬豪帅感奂恩上马二十匹先零酋长又遗金鐻八枚并受之而召主簿于诸羌前以酒酹地曰使马如羊不以入厩金如粟不以入怀悉以金马还之　济注同言虽贱如羊粟亦不用也而况于贵乎靡无也〉雏雉必怀豚鱼不爽〈善曰东观汉记曰鲁恭为中牟令时郡国螟伤稼犬牙縁界不入中牟河南尹袁安闻之疑其不实使仁恕椽肥亲往察之恭随行阡陌俱坐桑下有雉过止其旁旁有童儿亲曰何不捕之儿言雉方将雏亲曰所以来者欲察君之化迹耳虫不犯境此一异也化及鸟兽此二异也竖子有仁心此三异也具以状言安周易曰信及豚鱼　翰曰雏雉谓后汉鲁恭为中牟令仁政所致言缅之仁政雏雉必怀其徳也爽差也言其有信于豚鱼亦不差失也〉由是倾巢举落望徳如归〈善曰广雅曰落谓村居也左氏传曰卫迁邢于夷仪邢迁如归也　向曰蛮夷感其仁惠皆倾其巢居部落望缅恩徳而来也〉椎〈直追〉髻髽〈侧瓜〉首曰拜门阙〈善曰汉书曰尉佗魋髻箕踞淮南子曰三苗髽首铣曰椎髻髽首蛮夷结发之形〉卉服满涂夷歌成韵〈善曰尚书曰岛夷卉服蜀都赋曰夷歌成章范后汉书曰益州刺史朱辅上疏曰白狼王唐丛等慕化归义作诗三章　良曰蛮夷以草为服行满于道也各以其方乐为歌谣成其音韵也〉礼义既敷威刑具举〈善曰公羊传曰既者何尽也毛苌诗传曰具俱也　济曰敷布也〉彊民犷〈古猛〉俗反志迁情〈善曰韩诗曰犷彼淮夷薛君曰犷觉寤之貌刘驹𬳿与李子坚书曰吏民彊犷比屋为贼犷古并切　翰曰彊暴之人犷恶之俗皆沐其仁化反其本志迁情归善也〉风尘不起囹圄〈五臣本作圉〉寂寞〈善曰东观汉记曰蔡彤为辽东太守野无风尘魏都赋曰囹圄寂寥　向曰囹圉狱也寂寞言空虚也〉富商野次宿秉停菑〈侧眉反　善曰国语叔向曰绛之富商韦蕃以过于朝范后汉书曰王涣字稚子广陵人除温令境内清夷商人露宿于道毛诗曰彼有遗秉此有滞穗又曰于彼菑亩毛苌曰田一岁曰菑　铣曰次舍也野舍言不遇盗也秉禾束也菑一岁田也言将丰熟宿积禾东停之于田也〉蝝〈縁〉蝗弗起豺虎远迹〈善曰范晔后汉书曰宋均字叔平南阳人也迁九江太守郡多虎暴数为民患常设槛阱而犹多伤害均到下记属县可一去槛阱除削苛制其后传言虎相与东渡江后山阳楚沛多蝗其飞至九江东界者四散去　良曰蝝蝗虫之食苗者豺虎兽之害人者感缅仁徳故不起为患远迹避境也〉北狄惧威关塞谧静〈济曰北狄谓魏也谧清也〉侦谍不敢东窥驼马不敢南牧〈善曰侦伺也郑玄周礼注曰课贼反间为国贼者徒颊切范后汉书曰鲜卑冦辽东蔡彤击之虏大破不敢复窥塞过秦论曰胡人不敢南下而牧马　翰曰侦问也谍夷狄惧言也言夷狄恐惧相问之言不敢有东窥之意不敢南牧谓齐在南畏齐徳也〉方欲振䇿燕赵席卷秦代〈善曰过秦论曰振长䇲而御宇内又曰有席卷天下之意　向曰振举策谋也席卷谓取之如卷席之易也燕赵秦代并国名也〉陪龙驾于伊洛侍紫盖于咸阳〈善曰楚辞曰龙驾兮帝服聊翺翔兮周章傅玄乘舆马赋曰紫盖漂以连翩　铣曰龙驾紫盖并天子行也言将陪侍天子伐魏也洛阳咸阳并为魏所都也〉而遘疾弥留歘焉大渐〈善曰尚书曰疾大渐惟几病日臻既弥留　良曰遘遇也弥留谓疾病不去其身也大渐谓疾渐重将死也〉耕夫释耒桑妇下〈五臣本作不〉机〈善曰曹植荀侯诔曰机女投杼农夫辍耕也　济曰耒耕具言耕夫桑妇感缅之仁惠恐其将薨皆释去作具以相惊惜〉参请门衢并走群望〈善曰左氏传曰乃大有事于群望　翰曰参请谓问疾也群望谓山川所有祈祭之所也人皆并走往祈祀之以求其福望缅之疾瘳也〉维永明九年夏五月三十日辛酉薨春秋三十有七城府飒然庶僚如霣〈善曰飒然吹木叶落皃向曰飒然谓空而无人也庶众僚官也霣零落也言众官如零落有所失也〉男女老幼大临〈去〉街衢接响传声不逾时而达于四境〈善曰潘朂荀彧碑曰男女老幼里号巷哭臧荣绪晋书曰羊祜薨于是街衢涂巷传哭接音邑里相达　铣曰言举国男女老幼哭临于街衢其声响相传接而至于四远也〉夷群戎落幽远必至〈向曰落谓聚居部落也〉望城拊膺震动郛邑并求入奉灵榇〈楚吝〉藩司抑而弗许〈良曰榇棺也藩司府官属也〉虽邓训致劈面之哀羊公深罢市之慕对而为言远有惭徳〈善曰范晔后汉书曰邓训字平叔迁䕶乌丸校尉病卒官吏民羌胡爱惜旦夕临者数千人戎俗父母死耻悲泣皆骑马歌呼至闻训卒莫不号咷或以刀自割又刺杀其犬马牛羊曰邓使君已死我曹俱亦死耳尚书曰惟有惭徳　翰曰晋羊祜都督荆州卒罢市悲号追慕无已言缅之初薨有过于此二君故对而言之二君远有惭徳也〉神驾东还号送逾境〈善曰萧子显齐书曰缅䘮还百姓縁沂水悲泣　济曰神驾谓䘮车也东还谓自荆州还江东也吏民哭送之出境也〉奉觞奠以望灵仰苍天而自诉震响成雷盈涂咽水〈善曰萧子显齐书曰百姓设祭于岘山郑玄周礼注曰䘮所荐馈曰奠韩诗曰万人颙颙仰天告诉周易曰震动也汉中山靖王曰聚蚊成雷江卫与荀仲茂笺曰举国颙颙叹慕盈涂　向曰人吏申祭号哭满道悲泣之声哽咽如水之不通流也〉公临危审正载贻话言〈善曰说文曰话会合善言也　铣曰临危谓临终之时审正其意不至迷乱则遗于话言也〉楚囊之请虽〈善本作惟〉几而弥固〈善曰尚书曰疾大渐惟几孔安国曰几危殆　良曰楚子囊伐吴还将死而遗言谓子庚必城郢谓必使楚作城于郢也君子谓子囊忠矣将死不忘卫社稷几谓危殆也谓缅忠于国虽至危殆其情固也〉卫鱼之心身亡而意结〈善曰韩诗外传曰昔卫大夫史鱼病且死谓其子曰我数言蘧伯玉之贤而不能进弥子瑕不肖而不能退死不当居䘮正堂殡我于室足矣卫君问其故子以父言闻君召伯玉而贵之弥子瑕退之徙殡于正堂　翰曰卫大夫史鱼言缅亦有是心虽身亡而意惟郁结也〉二宫轸恸〈五臣作动〉遐迩同哀〈向曰二宫天子太子也谓常事二宫也轸隐也言恻隐而哀恸〉追赠侍中领〈五臣无领字〉卫将军给鼓吹一部谥曰昭侯时皇上纳麓在辰登庸伊始〈善曰皇上明帝也尚书曰纳于大麓烈风雷雨不迷孔安国曰麓录也尧纳舜使大录万㡬之政尚书曰若时登庸　铣曰皇上谓明帝未即位时也麓录庸用伊惟也言明帝纳政事之辰登用惟始也谓将欲登用为天子先试用也〉允副朝端兼掌屯卫〈善曰萧子显齐书曰明帝初为右仆射加领卫尉晋中兴书谢安石上疏曰尸素朝端忽焉五载汉书曰城门校尉掌京师城门屯兵　良曰允信也明帝初为右仆射加领卫尉故云兼掌屯卫也〉闻凶哀震感绝移时〈济曰移时谓良久也〉因遘沈痾绵留气序〈济曰遘遇也绵留谓不绝于身也气序谓经时也〉世祖日夜忧怀备尽宽譬〈善曰世祖武帝臧荣绪晋书贺循笺曰日夜忧怀慷慨发愤　向曰宽喻其意使节去悲情也〉勉膳禁哭中使相望〈善曰东观汉记曰樊修至孝母终上遣中黄门朝暮餐食吴志曰朱然寝疾孙权夜为不寝中使医药口食之物相望于道铣曰勉彊也膳食也禁止也言世祖使劝明帝彊食止哭中使相望不绝也天子私使曰中使〉上虽外顺皇旨内殷私痛独居不御酒肉坐卧泣涕霑衣〈善曰毛苌诗传曰殷忧也东观汉记曰齐武王以譛愬遇害上与众会饮食笑语如平常冯异侍从亲近见上独居不御酒肉坐卧枕席有泣涕处异独入叩头宽解上意　良曰上谓明帝也皇旨谓世祖意劝喻也　济曰御食也〉若此移年癯〈求俱〉瘠改貌〈善曰尔雅曰臞瘠也与癯同渠俱切　翰曰癯病瘠疲也〉天伦之爱振古莫俦〈善曰穀梁传曰兄弟天伦也何休曰弟兄先后天之伦次也毛诗曰匪今斯今振古如兹毛苌曰振自也　向曰兄弟天伦之次也昭王与明帝兄弟也振自俦匹也〉及俯膺天眷入纂绝业〈善曰萧子显齐书明纪曰太后废海陵王以上入纂太祖尔雅曰纂继也汉书司马迁曰惟汉接三代绝业　铣曰谓即天子位也膺当也纂继也言继太祖之业而立也〉分命懿亲台牧并建〈善曰尚书曰分命羲叔左氏传富辰曰兄弟虽有小忿不废懿亲春秋汉含孳曰三公在天法三能周礼曰建大麾以封藩国又曰八命作牧良曰言明帝分命近亲在于台辅及方牧之任并立〉对繁弱以流涕望曲阜而
　　含悲〈善曰左氏传子鱼曰周公相王室以尹天下于周为睦分鲁公以大路大旗夏后氏之璜封父之繁弱尚书曰鲁侯伯禽宅曲阜　济曰繁弱弓名谓世祖崩今对弓而流涕昔黄帝升仙遗其弓而群臣对之流涕也曲阜周公所封国名也言思昭王知望周公而含其悲〉改赠司徒因谥为郡王礼也惟公少而英明长而弘润风标秀举清晖映世学遍书部特善玄言〈翰曰玄言谈道也〉鞶恱之丽篆籀〈直又〉之则〈善曰法言曰今之学者非独为之华藻也又从而绣其鞶帨李轨曰鞶带帨巾也喻今之文字烦多非独华藻也巾带皆文之如绣也汉书史籀音义曰周宣王太史作大篆　向曰鞶带也帨巾也喻礼乐衣冠之美丽也篆籀皆古文之书〉穷六义于怀抱究八体于毫端〈善曰毛诗序曰诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂汉书八体六技韦昭曰一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书　铣曰诗有六义字书有八体也〉奕思之微秋储无以竞巧〈善曰孟子曰奕秋通国之善奕者也储谓储蓄精思也马融广成颂曰储积山薮广思河泽　良曰博奕之亊也储谓蓄精思也奕秋天下之善奕也言王之奕思虽奕秋之储思无以竞其巧妙也〉取睽之妙流睇未足称竒〈善曰周易曰木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸聧幽通赋曰养流睇而猿号李虎发而石开　济曰取睽射也养由善射流睇而猿号也睇邪视也〉至公以奉上鸣谦以接下抚僚庶尽盛徳之容交士林忘公侯之贵〈善曰周易曰鸣谦贞吉中心得也尚书曰奉先思孝接下思恭辨亡论曰接士尽盛徳之容吴志鲁肃曰不失下曹从事交游士林〉虚怀博纳幽关洞开〈善曰邹润甫为诸葛穆荅晋王命曰虽曰博纳虚怀下开戴逵栖林赋曰幽关忽其离键玄风暧以云颓西征赋曰胸中豁其洞开　翰曰道体幽微本于闲也人皆难晓而王洞然开通至其妙理也〉宴语谈笑情澜不竭〈善曰毛诗曰燕笑语兮是以有誉处兮世说曰王太尉云郭子玄语议如悬河写水注而不竭　向曰其情如波澜不可竭尽也〉誉满天下徳冠生民〈善曰孝经曰言满天下无口过干宝晋纪武帝诏曰盖徳冠生民必飨不泯之荣　铣曰冠首也言其徳为生人之首也〉盖百代〈五臣本作世〉之仪表千年〈五臣本作载〉之领袖曾不慭〈鱼靳〉留梁摧奄及〈善曰荀氏家传曰荀彧徳行周备名重天下莫不以为仪表王隐晋书曰魏舒为相国参军晋王特加器敬每朝会罢坐而目送之曰魏舒堂堂实斯人之领袖也左氏传孔丘卒公诔之曰旻天不吊不慭遗一老礼记曰孔子早起负手曳杖逍遥于门歌曰太山其颓乎梁木其坏乎　良曰慭惜也梁摧谓如屋之梁栋摧折也奄及言速及也〉岂唯侨终蹇谢兴谣辍相而已哉〈善曰潘岳贾充诔曰秦亡蹇叔舂者不相杵史记赵良曰五羖大夫死舂者不相杵史记以为五羖而云蹇叔未详潘沈之旨　济曰侨谓子产也蹇谓蹇叔也终谢皆死也子产死郑人兴歌曰我有子弟子产诲之我有田畴子产殖之子产而死谁其嗣之此则兴谣也秦相蹇叔死秦人皆辍舂而思忆之相送杵声也〉凡我僚旧均哀共戚〈翰曰戚忧也〉怨天徳之无厚痛棠阴之不留〈善曰周易曰用九天徳不可为首也邓析子曰天于人无厚也何足以言之天不能令夭折之人更生为善之民必夀此于民无厚也淮南子曰日朝发扶桑入于落棠高诱曰扶桑日所出落棠山日所入也向曰落棠山名也日所入也言其光阴不复留也〉思所以克播遗尘敝之穹壤〈善曰魏都赋曰列圣之遗尘曹植露盘颂曰敝之天壤以显元功　铣曰播布穹天壤地也言使遗尘之声与天地同敝〉乃刊石图徽寄情铭颂〈翰曰刊刻也徽美也〉其辞曰
　　天命玄鸟降而生商〈善曰毛诗商颂文也　翰曰有娀氏女吞燕卯而生契契殷之先祖也商则殷也萧氏殷后故述也〉是开金运祚始玉筐〈善曰金谓殷邹子曰五徳从所不胜虞上夏木殷金周火吕氏春秋曰有娀氏有二佚女为九成之台饮食以鼓帝命燕往视之鸣若隘隘二女爱而争搏之覆以玉筐少选发而视之燕遗卯而北飞遂不反高诱曰帝天也天命燕降卯于有娀氏女吞之生契　济曰殷以金徳王故曰金运也有娀同善注故云祚始玉筐也〉三仁去国五曜入房〈善曰论语曰微子去之箕子为之奴比干谏而死孔子曰殷有三仁焉春秋元命苞曰殷纣之时五星聚房房者苍神之精周据而兴　向曰三仁同善注房苍神之精则周室木徳而兴焉〉亦白其马侯服周王〈善曰毛诗序曰有客微子来见祖庙诗云有客有客亦白其马又曰侯服于周天命靡常　铣曰武王胜殷纣微子封于宋以奉殷金徳故白其马侯服谓为诸侯以奉周王也〉本枝派别因采命氏〈善曰微子之后食邑于萧因氏焉毛诗曰文王孙子本枝百世吴都赋曰百川派别汉书曰扬雄之先初食采于晋之扬因氏焉左氏传羽父曰胙之土而命之氏　良曰本枝谓与殷同根枝如木之生焉后乃分族如水同源而分流王畿二百里地曰采其萧氏之先萧叔大心因食采于萧命为萧氏焉水分流曰派也〉涉徐而东义均梁徙〈善曰谓徙兰陵也王隐晋书曰徐州部东海郡兰陵县班固高纪赞刘向曰战国时刘氏自秦获于魏秦灭魏迁大梁都丰故周市说雍齿曰丰故梁徙也颂高祖云涉魏而东遂为丰公　翰曰萧氏本从殷涉于徐州东居于兰陵县则萧氏之地均同也言迁居之义与刘氏徙大梁移居于丰同也汉氏随魏从大梁移在丰居中阳里梁地名也〉自兹以降怀青拖紫〈善曰解嘲曰纡青拖紫朱丹其毂　向曰怀拖皆衣之也青紫贵服饰也〉崇基岩岩长澜濔濔〈密尔反　善曰毛诗曰节彼南山维石岩岩又曰新台有泚河水濔濔　铣曰岩岩高皃濔濔流长皃言其祖宗徳高而祚长也〉惟圣造物龙飞天步〈善曰庄子孔子曰夫造物者为人司马彪曰造物谓道也周易曰飞龙在天利见大人毛诗曰天步艰难之子不犹　良曰造物谓利万物也龙飞为升帝位天步谓游于高远至艰难也〉载鼎载革有除有布〈善曰鼎革二卦名也周易曰井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎汉书音义文颖曰孛星多为除旧布新改易君上也　济曰载则也鼎革易卦也鼎者取新之义革改也改旧之理也除其故事以布新制也〉高皇赫矣仰膺乾顾〈善曰曹府君陈寔诛曰赫矣陈君毛诗曰乃眷西顾此维与宅　翰曰赫盛也膺当乾天也〉景皇蒸哉实启洪祚〈善曰毛诗曰文王蒸哉潘岳羊夫人谥䇿文曰光启洪祚庆流万国向曰蒸君启开洪大祚福也〉乔岳峻峙命世兴贤〈善曰毛诗曰崧高维岳峻极于天维〉
　　〈岳降神生甫及申郑玄曰福祚兴于子孙孟子曰五百年必有王者兴其间必有名世者广雅曰命名也　铣曰乔高也〉应期诞徳绝后光前〈善曰膺五百岁之期也曹植上文帝诔表曰阶青云而诞徳晋起居注安帝诏曰元功盛徳超前绝后　良曰谓应五百年之期而诞生贤徳后世当更无如此贤者故云绝后其贤徳光于祖考故云光前也〉㡬以成务觉在民先〈善曰周易曰夫几者动之微又曰夫易开物成务孟子伊尹曰天之生斯民使先觉觉后觉予天民之先觉者也　铣曰谓先觉事㡬也〉位非大宝爵乃上天〈善曰周易曰天地之大徳曰生圣人之大宝曰位孟子曰有天爵有人爵仁义忠信乐善不倦此天爵也公卿大夫此人爵也　翰同善注〉爰始濯缨清猷濬发〈善曰楚辞曰沧浪之水清可以濯吾缨毛诗曰濬哲维商长发其祥　向曰于始濯缨谓缅初入仕时也缨衣领也猷谋濬深也〉升降文陛逶迆魏阙〈善曰汉书梅福上疏曰愿一登文石之陛涉赤墀之涂夏侯稚景福殿赋曰乃陟乎文陛以登华殿吕氏春秋中山公子牟谓詹子曰身在江海之上心居乎魏阙之下高诱曰魏阙象魏之阙也　铣曰文陛天子殿阶也以文石砌之逶迆行儿魏阙天子之阙〉惠露霑吴仁风扇越〈善曰陆机谢成都王笺曰庆云惠露止于落叶　良曰恩惠仁徳如露之霑润风之扇动也吴越二国名缅为吴郡会稽二太守故也〉涉夏逾汉政成期月〈善曰楚辞曰江与夏之不可涉夏水名也尚书曰逾于汉论语子曰苟有用我者期月而已可也三年有成济曰夏谓荆州汉谓襄阳缅皆曾理也〉用简必从曰新为盛〈善曰周易曰简则易从乂曰日新之谓盛徳　翰曰用事简下人必易从而理日新其徳是为盛美之道〉在上哀矜临下庄敬〈善曰论语曾子曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜又曰季康子问使民以敬如之何子曰临之以庄则敬　向曰为上则哀矜下人所不逮也庄敬恭俭礼敬也〉草木不夭昆虫得性〈善曰毛诗序曰周家忠厚仁及草木又曰民乐其有灵徳以及鸟兽昆虫焉　铣曰草木不以时不伐之禽兽不以时不杀之故不夭而得性也〉我有芳兰民胥攸咏〈善曰芳兰即上芳若椒兰也　良曰芳兰喻其徳盛馨香胥相攸所也言人歌谣所以咏其徳也〉群夷蠢蠢岩别嶂分〈善曰尔雅曰蠢动也　向曰蠢蠢动皃岩嶂山也言各分别四居于山也〉倾山尽落其从如云〈善曰毛诗曰齐子归止其从如云　济曰落谓蛮夷所聚居处也言其皆归缅徳倾尽山居而来其徒相从如云之多也〉挈妻荷子负戴成群〈善曰庄子邠人谓邠王曰挈吾妻子以从王乎此又曰石户之农夫负妻戴子入海也　铣曰挈维也负戴谓负担生资之物而来成群言人多也〉回首请吏曾何足云〈善曰封禅书曰昆虫闿泽回首面内汉书曰卭笮之君长闻南夷与汉通请吏比南夷　翰曰汉朝南夷及卭笮之君长皆回首请吏比之于齐则汉何足可云也回首请吏谓愿归帝命以为臣也〉昔闻天道仁罔不遂〈善曰老子曰天道无亲常与善人论语子曰仁者夀庄子曰圣也者遂于命者也　良曰罔无也遂犹辅也〉彼苍如何兴山止篑〈善曰毛诗曰彼苍者天殱我良人论语曰譬如为山虽覆一篑进吾往也　向曰彼苍天也兴山止篑谓起土为山而未成少一篑之土而止作也言缅有开国成务之志未遂而死亦如兴山止于一篑也篑土笼也〉四牡方驰六龙顿辔〈善曰毛诗驾彼四牡四牡项领顿辔喻死也楚辞曰贯鸿濛以东朅兮维六龙于扶桑王逸注曰结我车辔于扶桑以留日行幸得延年夀也顿犹舍也　翰曰四牡谓驷马也言将乘驷马之驾为国家驰使四方安静人难而日御下驻顿下其辔光阴已没谓缅死矣六龙日御也〉斯民曷仰邦国殄瘁〈善曰毛诗曰人之云亡邦国殄瘁　向曰缅既死矣此下人何所仰焉殄尽瘁病也言邦国之人尽如病也〉齐陨晏平行哭致礼〈善曰晏子曰齐景公游于淄晏子死公撃驵而驰自以为迟下车而趋知不如车之驶则又乘之比至国四下而趋至则伏尸而哭曰百姓谁复告我恶邪铣曰晏子名平仲故云晏平也〉赵徂昌国列邦挥涕〈善曰史记曰乐毅为燕伐齐破之封乐毅于昌国昭王卒燕惠王疑毅毅降赵号曰望诸君而卒于赵潘岳太宰鲁公碑曰赵丧望诸列国同伤家语敬姜曰无挥涕涕以手挥之也　济曰乐毅卒于赵列国闻之皆悲泣挥涕也〉况我君斯皇之介弟〈善曰左氏传伯州犂谓皇颉曰夫子为王子围寡君之贵介弟也　良曰君斯犹此君也此君谓缅也皇谓明帝也介大也〉哀感徒庶恸兴云陛〈善曰左思七略曰闿甲第之广袤建云陛之嵳峩　翰曰徒庶下人也云陛天子殿阶也不言天子而云陛者不指斥言也亦言陛下也〉阶毁留攅川汎归轴〈善曰礼记曰君殡用輴攅至于上郑玄曰攅犹菆也殡君棺以龙輴菆不题凑象椁仪礼曰迁于祖用轴郑玄曰轴輁也　向曰攅谓堂中𫞐殡之名也其毁者谓启发其殡将归于国也留谓留其殡处馀迹也川汎归轴谓船载其柩以归也以船比车故云轴也〉竞羞野奠争攀去毂〈铣曰言下人皆竞进于野以申奠祭之礼争攀去毂谓船去而攀留〉遵渚号追临渡望哭〈善曰毛诗曰鸿飞遵渚范后汉书曰祭遵丧至河南车驾临之望哭哀恸　济曰循其洲渚号泣而追送之也遵循也〉无绝终古惟兰与菊〈善曰楚辞曰春兰兮秋菊长无绝兮终古　良曰兰菊皆草名也喻人徳如此物之香不绝至于终古也〉涂由帝渚朱轩靡驾〈善曰楚辞曰帝子降兮北渚尚书大传曰未命为士不得乘朱轩　翰曰帝渚谓湘江也帝尧之女娥皇女英没于此故云缅柩路由此水而过也言平生朱车之荣今则无此驾〉东首茔园即宫长夜〈善曰广雅曰首向也汉书音义如淳曰茔冡田也礼记曰孔悝鼎铭曰即宫于宗周李陵诗曰严父潜长夜慈母去中堂　向曰东首谓向东葬也即就也宫居也长夜谓墓中也〉逝川无待黄金难化〈善曰论语子在川上曰逝者如斯史记少君言上曰祠灶则致物而丹砂可为黄金黄金成以为饮食器则益夀　铣曰待犹停也黄金难可化为神丹以致神仙长生也言逝者如川不停又不能化金以为长生故至死也〉钟石徒刊芳猷永谢〈善曰吴越春秋乐师谓越王曰君王徳可以刻之金石王逸楚辞注曰谢去也翰曰百官有徳者刻之于石言已死矣徒为之也永长谢去也钟即金也刊刻也〉
　　墓志〈善曰吴均齐春秋王俭曰石志不出礼典起宋元嘉颜延之为王琳石志〉
　　刘先生夫人墓志一首〈善曰萧子显齐书曰太祖为刘𤩽取王氏女𤩽卒天监元年下诏为𤩽立碑号曰贞简先生王僧孺刘氏谱曰𤩽取王法施女也　向曰𤩽平生与其妻道义相得终身不改志也〉
　　任彦升
　　既称莱妇亦曰鸿妻复有令徳一与之齐〈善曰列女传曰老莱子逃世耕于𫎇山之阳或言之楚王楚王遂驾车至老莱之门楚王曰守国之孤愿变先生老莱曰诺妻曰妾闻之居乱世为人所制此能免于患乎妾不能为人所制者投其畚而去老莱乃随之又曰梁鸿妻者同郡孟氏之女也徳行甚修鸿纳之共遁逃霸陵山中后复相将至会稽赁舂为事虽杂佣保之中妻毎进食常举案齐眉不敢正视以礼修身所在敬而慕之曹植王仲宣诔曰既有令徳材技广宣礼记曰信妇徳也一与之齐终身不改　铣曰老莱子妇梁鸿妻并古之贤妇人也言夫人复有善徳一与二妇人齐徳也〉实佐君子簪蒿杖藜〈善曰毛诗序曰又当辅佐君子求贤审官东观汉记曰梁统与杜林书曰君非隗嚣不降志辱身至簪蒿席草不食其粟庄子曰子贡见原宪原宪杖藜应门　翰曰簪首饰也以蒿为簪以藜为杖俭也藜蒿类也〉欣欣负戴在冀之畦〈善曰汉书曰朱买臣常刈樵其妻亦负戴相随畦音携　良曰言夫妻相与负戴营业之物以相随也臼季使过冀见冀缺耨其妻馌之相待如宾冀地名畦田陇也〉居室有行亟闻〈五臣本作间〉义让〈善曰言初居室及于有行俱闻义让故曰亟也烈女传鲍苏妻曰如不教吾以居室之行毛诗曰女子有行左氏传赵衰曰臣亟闻其言矣　济曰亟数也〉禀训丹阳弘风丞相〈善曰萧子显齐书曰𤩽晋丹阳尹恢六叶孙也然其妻王氏丞相导之后也　向曰禀受也晋丹阳尹刘恢是𤩽六代祖也故𤩽禀受其训焉晋丞相王导是夫人先祖故弘其风教也〉籍甚二门风流远尚〈善曰汉书曰陆贾游汉庭公卿间名声籍甚习凿齿晋阳秋曰王夷甫乐广俱宅心亊外言风流者称王乐焉　铣曰二门谓刘王也〉肇允才淑阃徳斯谅〈善曰毛诗曰肇允彼桃虫又曰窈窕淑女礼记曰内言不出于阃郑玄曰阃门限也毛苌诗传曰谅信也翰曰肇始也允信也淑美也谅善也言夫人始信才美之盛而阃内之徳此为善也礼云内言不出于阃阃〉
　　〈门限也〉芜没郑乡寂寥扬冡〈善曰范后汉书曰郑玄字康成北海人也国相孔融深敬玄屣履造门告高密县为玄特立一乡曰齐置士乡越有君子军皆异贤之意也今郑君乡宜曰郑公乡七略曰扬雄卒弟子侯芭负土作坟号曰玄冡　良曰孔融为北海相为郑玄特立一乡号曰郑公乡扬雄卒其弟子为其起冡故云扬冡芜没寂寥言人死而荒凉也言刘先生之徳如郑二君〉参差孔树毫末成拱〈善曰皇览圣贤冡墓志注曰孔子冡在鲁城北泗水南冡茔中树以百数皆异种人传言孔子弟子异国人各持其国树来种之其树柞枌雒离五味欃檀之树鲁人莫之识老子曰合抱之木生于毫末公羊传曰秦伯谓蹇叔曰尔之年老冡上之木拱矣济曰拱合手也参差木不齐皃谓先生卒而墓树已合拱也〉暂启荒埏长扃幽陇〈善曰萧子显齐书曰王氏被出今云合葬盖𤩽卒之后王氏宗合之　向曰言夫人将开先生墓而入焉则长闭于幽陇之中矣荒埏墓中道也扃开也〉夫贵妻尊匪爵而重〈善曰丧服传曰夫尊于朝妻贵于室潘岳夏侯湛诔曰惟尔之存匪爵而贵　翰曰其夫以道徳见贵于时其妻亦因道徳而尊非为爵禄重也匪非也〉



　　文选卷五十九
<集部,总集类,六臣注文选>