六艺之一录 (四库全书本)/卷167

六艺之一录　卷一百六十七

　　钦定四库全书
　　六艺之一录卷一百六十七　　钱唐倪涛撰
　　法帖论述三十七
　　瘗鹤铭
　　右瘗鹤铭题云华阳真逸撰刻于焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之往往祗得其数字云鹤寿不知其几而已世以为难得尤以为竒惟余所得六百馀字独为多也按润州图经以为王羲之书字亦竒特然不类羲之笔法而类颜鲁公不知何人书也或云华阳真逸是顾况道号今不敢遂以为况者碑无年月不知何时疑前后有人同斯号者也〈六一题䟦〉
　　右军尝戏为龙爪书今不复见余观瘗鹤铭势若飞动岂其遗法耶欧阳公以鲁公书宋文贞碑得瘗鹤铭法详观其用笔意审如公说〈山谷题䟦〉
　　瘗鹤铭大字之祖也往有故一切导师之碑可与之争长今亡之矣〈仝上〉
　　赵景修归自金陵会于瑞竹藏院凡七人陈元俞杨元发明叔张徳夫觉夫李端叔觉夫出此书相示世以为右军书或谓其语不类晋人然卒不能辨也自欧阳文忠公指华阳真逸乃顾况道号遂知为唐人书尔后袭前说者必相与排抵殆不复容是正其如知耳而不知目天下之公患吾知为佳字耳何必纷纷于唐晋也〈姑溪题䟦〉
　　邵资政考次瘗鹤铭文
　　鹤寿不知其纪也壬辰岁得于华〈阙一字当作亭〉甲午岁化于朱方其未遂吾翔〈阙一字当作寥〉廓邪奚夺〈阙二字〉遽也迺裹以玄黄之币藏于兹山之下仙家无〈阙四字〉我⺮〈此字不全〉故立石旌事篆铭不朽词曰
　　相彼胎禽浮丘〈阙二字〉余欲无言尔〈阙五字当有雷门二字〉去𡔷〈阙一字当作华〉表留〈阙二字当为形义〉唯髣髴事亦微冥尔将何之解化〈阙五字〉入〈此字不全又阙五字〉惟宁后荡洪波前固重扄右〈又阙害茾□氵冫八字〉华亭爰集真侣瘗尔〈阙二字或文但止于此未〉
　　〈可知也〉丹阳真宰〈此四字不知其次〉
　　右瘗鹤铭资政邵公亢尝就焦山下缺石考次其文如左其不可知者阙之故差可读然文首尾似差可见虽文全亦止此百馀字耳而欧阳文忠集古录谓好事者往往只得数字唯余所得六百馀字独为多矣盖印书者传讹误以十为百当时所得盖六十馀字故云比数家本为多此铭相传为王右军书故苏舜钦子美诗云山阴不见换鹅经京口新传瘗鹤铭文忠以为不类王法而类颜鲁公又疑是顾况云道号同又疑是王瓒仆今审定文格字法殊类陶弘景弘景自称华阳隐居今曰真逸者岂其别号欤又其著真诰但云己邜岁而不著年名其他书亦尔今此铭壬辰岁甲午岁亦不书年名此又可证云壬辰者梁天监十一年也甲午者十三年也按隐居天监七年东游海岳权驻会稽永嘉十一年始还茅山十四年乙未岁其弟子周子良仙去为之作传即十一十三年正在华阳矣此铭后又有题丹阳尉山阴宰数字及唐王赞诗字画亦颇似瘗鹤铭但笔势差弱当是效陶书故题于石侧也或以铭即瓒书误矣王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生年五十九至穆帝升平五年辛酉岁卒则成帝咸和九年甲午岁逸少方年三十二至永和七年辛亥岁年四十九始去会稽而闲居则不应三十二年己自称真逸也又未官于朝及闲居时不在华阳以是考之此铭决非右军也审矣〈东观馀论〉
　　朱方鹤铭陶贞白书在焦山下石顽难刊且为水泐故字无𨦟颕若掘笔书昩者从而敩之深可一笑〈仝上〉
　　张壆考次瘗鹤铭文
　　华阳真逸撰　上皇山樵〈阙一本有书字〉
　　鹤寿不知其纪也壬辰岁得于华〈阙一字当为亭〉甲午岁化于朱方天其未遂吾翔〈阙一字当为寥〉廓耶奚夺〈阙一字〉仙鹤之遽也迺裹以玄黄之币藏乎兹山之下仙家无〈阙四字〉我竹〈此字不全〉故立石旌其事篆铭不朽词曰
　　相此胎禽浮丘〈阙二字〉余欲无言尔〈阙五字当有雷门二字〉去鼔〈阙一字当为华〉表留〈阙二字当为形义〉唯髣髴事亦微冥尔将何之解化〈阙五字〉厂〈此字不完又阙一字〉惟宁后荡洪流前固重扄右〈此六字不完又阙八字〉华亭爰集真侣瘗尔〈阙四字或但止于此未可知也〉丹阳真宰〈此四字不知其次〉
　　瘗鹤铭今存于焦山及宝墨亭者盖尽于此凡文字句语读之可识及点画之仅存者百三十馀言而所亡失几五十字计其完书画盖九行行之全者率二十五字而首尾不与焉熙宁三年春予与汾阳郭逄原公域范阳张祎子伟索其逸遗于焦山之阴偶得十二字于乱石间表留惟宁十字完馀二字讹缺石甚迫隘偃卧其下然后可读故世人未之见而世不传其后又有丹阳外仙江阴真宰八字与华阳真逸上皇山樵为侣似是真侣之号今取其可考者次序之如此其间阙文虽多如华亭寥廓之类亦可以意读也二月一日南阳张𡒊子厚记
　　刁景纯得唐人书瘗鹤铭文
　　鹤寿不知其纪壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方天其未遂吾翔寥廓也耶奚夺余仙鹤之遽也迺裹以玄黄之币藏之兹山之下故立石旌事篆铭不朽词曰
　　相此胎禽仙家之真山阴降迹华表留名真惟仿佛事亦微冥西竹法里宰耳岁辰鸣语解化浮丘去莘左取曹国右割荆门后荡洪流前固重扄我欲无言尔也何明爰集真侣瘗尔作铭宜直示之惟将进宁丹阳仙尉江阴真宰立石
　　瘗鹤铭在润州焦山下初刻于崖石久而崩摧覆压掩没故不复得其全文余尝怪唐人尚书学而此铭字特竒伟宜世赏㤅而卒不见传于人自张怀瓘张爱宾徐浩论书备有古今字法亦不见录考其岁月虽不可得然此山之摧裂圯垝莫知何时而是书压覆山下知其刻已久但隐没石间自昔或未知之然其刻画赤幸至今尚存欧阳文忠公以旧记称王羲之书为非又疑顾况自号华阳真逸谓此书类颜太师沈存中直谓顾况所书而碑书篆者上皇山樵也则谓况书不可也往时邵兴宗考次其文阙四十二字而六字不完又有六字不知其次其后张𡒊自力求之摹两山间其阙字三十有五不完者七而又别得十二字与兴宗不同昔刁景纯就金山经庋中得唐人于经后书瘗鹤文以校兴宗子厚其字错杂失序多矣宜直示之惟将进宁则不可究今并列存之来者可以考矣文忠集古录谓得六百字今以石校之为行凡十行为字廿五安得字至六百疑书之误也余于崖上又得唐人诗诗在贞观中已刻铭后则铭之刻非顾况时可知集古录岂又并诗系之耶〈广川书䟦〉
　　黄伯思学士以瘗鹤铭示余世谓晋右军将军王逸少书欧阳公疑华阳居士唐顾况道号然逸少逋翁其书可见不与此类尝考次其年羲之生晋惠帝大安二年癸亥岁至穆帝升平五年辛酉岁卒当五十九年而成帝咸和九年太岁在甲午逸少当三十二岁逮四十八年辛亥始去会稽其时未尝至朱方华阳又非其郡邑所望不得以此为称顾况卒于贞元末当元和七年为壬辰九年为甲午良不及也上推壬辰岁为天宝十一载况当儿穉其号华阳乎盖自贞元以后皆不合于此昔陶弘景尝以其居华阳观故自号华阳隐居贞白平时著书不称建元直以甲子纪其岁今曰壬辰岁得之山阴甲午岁葬于朱方壬辰当天监十一年甲午则其十三年也隐居以天监七年游海岳往会稽来永嘉至十年还茅山十二年弟子周子良仙去贞白作传即十一年在华阳此其可知也或曰茅山碑前一行贞白自书与今铭甚异则不得为陶隐居所书然华阳真逸特其撰铭若其书者上皇山樵也四人各以其号自别固不得识其姓名疑皆隐君子也然其书在江岩石壁摹拓最难又石摧压其上人不得至风雨雪霜不及故字画至今尚完或疑梁以书传逮六百年不应如新刻于石余求铭后王瓒书盖自贞观至今亦无讹缺贞观去梁未久可考而知也〈广川书䟦〉
　　宋曹士冕云焦山瘗鹤铭笔法之妙为书家冠冕前軰慕其字而不知其人最后云林子以华阳真逸为陶弘景及以句曲所刻弘景朱阳馆帖参校然后众疑释然其赏鉴可谓精矣以余考之一本山樵下有书字真宰下有立石二字一本我传尔铭作出于上真尔其藏灵作纪尔岁辰张壆本作丹阳外仙邵亢本作丹阳仙尉又有作丹阳外仙尉者且中间辞句亦多先后不同尚俟拏舟过子手自摹印以稽其得失之一二可也〈王氏法书苑〉
　　右梁陶弘景正书瘗鹤铭刻京口焦山西南之麓下临江水予弘治甲子尝㳺焦山问僧铭之所在则云已崩裂堕江虽水落亦不复见予信之载其语㳺山记中正徳丁丑冬再至京口钱逸人徳孚为予言尝识其处予既惊喜且自笑昔为僧所诳遂与徳孚及乡贡士俞贞明渡江登山踏雪寻之果得于石壁之上可读者仅二十字因拓以归未至铭数十步崖上有宋嘉熙二年陆放翁题字云踏雪观瘗鹤铭乃知昔人好竒已先于余铭残缺而录其全文好竒之士庶几同一快也〈金薤琳琅〉
　　瘗鹤铭见称于世不在兰亭之下但以其僻在荒寂山僧惮于摹拓绐云崩裂堕江人间既少其本虽京口士大夫往来山中亦以僧言为信吾师南濠先生家藏碑刻甲于东南尝录其文悉加题品为金薤琳琅凡数十卷独以未得此铭为恨迩者放舟京口冒雪渡江果得于山石之下亲拓以归由是此铭复传人间而僧亦不能隐矣昔姜白石有兰亭考俞寿老有兰亭续考元庆敢窃其义取古今论辨缉为一编名之曰瘗鹤铭考天下后世岂无同予之好者乎正徳戊寅正月十日姑苏顾元庆谨书〈瘗鹤铭考〉
　　瘗鹤铭考〈陈鹏年辑〉
　　瘗鹤岩一曰羲之岩〈有瘗鹤铭中有逸少书三字故人又以为羲之岩〉霹雳石〈在瘗鹤岩侧〉
　　瘗鹤铭在焦山下江水中
　　瘗鹤铭并序华阳真逸撰上皇山樵人逸少书鹤寿不知其纪也壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方天其未遂吾翔寥廓耶奚夺之遽也乃裹以悬黄之币藏乎兹山之下仙家有立石旌事篆铭不朽词曰相此胎禽浮丘著经迺徴前事出于上真余欲无言纪尔岁辰雷门去鼔华表留声我惟髣髴事亦微冥尔其何之解化维宁后荡洪流前固重扄右割荆门未下华亭爰集真侣瘗尔作铭江阴真宰丹阳外仙尉夅山徴君〈此宋咸淳间所存者也〉
　　瘗鹤铭并序华阳真逸撰鹤寿不知其纪也壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方天其未遂吾翔寥廓耶奚夺之遽也乃裹以悬黄之币藏乎兹山之下仙家立石旌事篆铭不朽词曰相彼胎禽浮丘著经迺徴前事出于上真余欲无言纪尔岁辰雷门去鼔华表留声我惟髣髴事亦微冥尔其何之解化维宁后荡洪流前固重扄右割荆门未下华亭爰集真侣瘗尔作铭上皇樵人逸少书〈此府治后石刻临本〉
　　赵氏金石录云集古录华阳真逸是顾况道号遍检唐史及况文集皆无此号惟况撰湖州刺史厅记自称华阳山人尔不知欧公何所据也苕溪渔隐曰集古录疑前后有人同斯号者西清诗话云余读道藏陶隐居外传号华阳真人晩号华阳真逸此盖同斯号矣集古录又以字不类羲之笔法而类颜鲁公不知何人书也第苏子瞻黄鲁直皆以此铭为右军书得非本润州图经而言之故鲁直云顷见京口断崖中瘗鹤铭大字右军书以此观之遗教经良非右军笔画也若瘗鹤铭当为右军书使人不疑如欧阳评颜桞诸公书最为端劲然才得瘗鹤铭髣髴尔唯颜鲁公宋开府碑瘦健清㧞在石玉间又尝有诗云小字莫作痴冻蝇乐毅论胜遗教经大字无过瘗鹤铭东观馀论云晋成帝咸和九年甲午岁逸少方年三十二不应己自称真逸此铭决非右军审矣又与刘无言论书云焦山瘗鹤铭俗传王逸少书非也一小书中载云陶隐居书此或近之然此山有石刻王瓒一诗字书全类此铭不知即瓒书抑瓒学铭中字而书此诗也尝亲至彼观之疑即瓒书也下有云上皇山樵人逸少书非王逸少也盖唐有此人亦号逸少尔东观馀论又有此二说
　　蔡佑杂记云焦山瘗鹤铭不著姓氏但称华阳真逸世因谓羲之书虽前軰名贤皆无异论独章子厚丞相不以为然縁石刻在崖下水中非穷冬水落不能至其处其侧复有司兵参军王瓒题名小字数十与瘗鹤铭字画一同虽无岁月可考官称乃唐人则章丞相可谓明鉴也又古洲马子严题云余淳熙己酉岁为丹阳郡文学暇日㳺焦山访此石刻初于佛榻前见断石乃其篇首二十馀字有僧云往年于崖间震而坠者余不信然遂拏舟再历观崖间尚馀兹山之下二十馀字波间片石倾倒舟人云此断碑水落时亦可模拓余因请于州将龙图阁直学士张子颜发卒挽出之则甲午岁以下二十馀字偶一卒曰此石下枕一小石亦觉隐指如是刻画遂并出之其文与佛榻所见者同持以较之第阙二字而笔力异乃知前所见者为寺僧所绐耳因摹数本以遗故旧近观陶隐居诸刻反复详辨乃知此铭真陶所书前軰所称者众矣惟长睿之说得之
　　元郑杓衍极第二卷论瘗鹤铭而刘有定释云润州图经以为王羲之书或曰华阳真逸顾况号也蔡君谟曰瘗鹤文非逸少字东汉末多善书唯隶最盛至于晋魏之分南北差异锺王楷法为世所尚元魏间尽习隶法自隋平陈中国多以楷隶相参瘗鹤又有楷隶笔当是隋代书曹士冕曰焦山瘗鹤铭笔法之妙为书家冠冕前軰摹其字而不知其人最后云林子以华阳隐居为陶弘景及以句曲所刻隐居朱阳馆帖参较然后众疑释然其鉴赏可谓精矣〈右俱丹徒县志志内载集古录一则又载节录东观馀论广川书䟦二则全文俱已见前兹不重录〉
　　延陵吴宁野京口三山赞序云北固之东则焦山焦山之胜则瘗鹤铭陶贞白踵焦处士而栖隐山灵为之改观碑在层峦蔚然苍古淋漓要非近代可儗尝有赝本世共冤之
　　东海屠赤水云瘗鹤铭梁陶弘景书世传在直隶镇江府焦山寺山峙水中今不可得其字神妙〈此董香光题考槃馀事〉
　　山阴不见换鹅经京口空传瘗鹤铭潇洒谪仙来作郡风流太守为开亭两篇玉蕊尘初涤四体银钩迹尚新我久临池无所得愿观遗法快沉冥〈右宋苏文忠公题墨妙亭诗〉
　　瘗鹤铭余往岁游焦山后崖水落时得之仅数字耳而此帖乃一百许字盖取旧本刻之壮观亭者刻手精颇不失初意可翫也其书炳烺今古第不知为何人造润州图经谓为王右军至苏子瞻黄鲁直确以非右军不能也欧阳永叔疑是顾况尤无据黄长睿谓为陶隐居又谓即丹阳尉王瓒瓒腕力弱不办此隐居虽近似要之亦悬断也余不识书窃以为此铭古拙竒峭雄伟飞逸固书家之雄而结体间渉踈慢者手不随者恐右军不得尔至于𨦟秃颕露非尽其本质亦以石顽水泐之故而鲁直极推之又酷爱之得无作捧心邻女耶取鲁直书作小推诘渠不能不面赤也
　　焦山瘗鹤铭或以为陶隐居或以为顾况或谓即王瓒笔独苏长公黄太史以为非右军不能而苕溪渔隐辨其误似更有据余所藏旧拓铭书仅缺二十馀字盖郡守模之壮观亭者虽结法加密而天真微刓叶伯寅常从其舅氏周六观游焦山于水中探刻石摩挲久之不及拓时时怅恨昨年秋得袁尚之本仅十六字加装潢属余题其后六观慱雅君子清言为一时冠不幸早夭伯寅念之尤切毋亦寄渭阳之思于朱方之化耶题毕三叹〈右王弇州焦山瘗鹤铭䟦二首〉
　　瘗鹤铭今在丹徒县焦山下刻于崖石辍耕录云须潮落方可模故罕得其全文者欧阳文忠公以旧记称王羲之书为非又疑顾况号华阳真逸而此书类颜太师沈存中则真以为况黄长睿东观馀论谓陶弘景尝居华阳故自号华阳隐居弘景著书不称建元直以甲子纪岁今此铭曰壬辰曰甲午壬辰梁天监十一年甲午十三年也弘景以天监七年游海岳住会稽及永嘉至十年还茅山十二年弟子周子良化去弘景为作传即十一年在华阳可知也董逌书䟦载南阳张壆所记云瘗鹤铭今存于焦山凡文章句读之可识及点画之仅存者百三十馀字而所亡失者几五十许计其完书盖九行行之全者二十五字而首尾不预焉熙宁三年春余索其遗逸于焦山之阴偶得十二字于乱石间石甚迫隘偃卧其下然后可读故昔人未之见而世不传其后又有丹阳外仙江阴真宰八字与华阳真逸上皇山樵似是真侣之号余于崖上又得唐人诗诗在贞观中已列铭后则铭非顾况可知矣今考此铭字体与旧馆坛碑正同其为隐居书无疑予友淮阴张弨以丁未十月探幽山下复得七字云惟宁之上有厥土二字华亭之上有爽垲势掩四字其右题名徴下有君字皆昔人之所未见也〈右顾宁人金石文字记〉
　　已上俱陈鹏年沧洲瘗鹤铭考
　　瘗鹤铭辨〈张弨著〉
　　瘗鹤铭刻于焦山西足当江流之冲怒涛走啮其下想昔日轰裂之时正值雷雨之夕俗因传为雷轰石其石常没于江惟冬日水落始得见予遥为慨念者非一日矣丁未十月望后三日乃得过此先观重刻二石次至壮观亭址右俯瞰破石丛杂摄衣下寻见一石仰卧于前一石卧于后字在石下去泥沙咫尺卧地仰观始见字迹又一石侧立剥甚各存字多寡不一急命仆各拓一纸时落日风寒不能久立遂乘片帆回所寓之银山兰若挑灯审视未得其详及就寝则又念此不置竟夜无眠次日复往拓之遂有如晤故人之意第仆石之下仰拓为难仆之两手又不能兼理拓具予乃取其旁之红紫落叶敷藉于地亲仰卧以助之墨水反落污面不顾也及拏舟而返予之周旋于石隙者已三日矣手足不宁上下如猿蟹状衣履皆穿始各得四纸所幸者凑其裂痕详其文字皆历历可睹所少者无几尔此刻因手书于石其字之大小疏密亦不一谨按原石存字上有并列六行下有并列三行是当时本文之定位也惟其间残缺一段难于追寻及察重刻二种云是本之海昌陈氏玉烟堂帖内者窃意摹本山之书而重刻之未有不先求本山之旧迹而反依转摹之本以意为増损者岂因水涸之时未能详求或转相委托以蹈承讹袭舛之辙而不肯如予之身任劳苦欤此所以不得不辨也初刻因浅学寡闻不能骤得证佐是以未详厥后遍搜诸书论列始觉了然兹亦不能具载但节录东观馀论广川书䟦内切要之处知非王逸少书并非陶顾所书凡予之欲言者古人已先言之殊胜予之喋喋也
　　宋黄伯思东观馀论载邵资政亢考次瘗鹤铭文见前
　　宋董逌广川书跋二则已载刁景纯得金山经庋唐人书瘗鹤铭文后
　　〈弨〉按二书论次出于宋熙宁之时其字之完阙皆有次序当取为程式俱前列原文未免漏略今以〈弨〉所拓先于侧立石上得八字仰卧石上得三十字仆石下原存二十三字并不全二字后察出惟宁上得厥土二字华亭上得爽垲势掩四字其右题名徴字上得岳字徴字下得君字此八字俨然见存合前六十九字何以数百年之诸君竟未之见耶据张子厚云石甚迫隘偃卧其下然后可读即〈弨〉当日同仆仰卧拓出时阅之甚觉漶漫旋粘置壁间宛转揣摩累日累夜象其形势绎其文理而后得此八字盖不敢以漫不经意而使古人遗迹等诸过眼烟云也曩曽遍质之宇内鉴赏诸君皆惊叹信然东吴顾亭林先生所著金石文字载云淮阴张弨审订复得八字可谓毫发无遗矣兹欲论其全势茍不实有所据徒付空谈究何益乎今所据者惟于原石上下见存之定位即可揆度其馀而予所尤难憗置者祗在其间亡失一段又据广川䟦云行之全者率二十五字即为句读之约束定数每行除上下存者若干又据各本所传之文塡写凑合恰当原位自无容那移其无证佐不敢擅入者仅阙十字
　　金山唐人书本存字如去莘西竹法里山阴之类尽可成句亦不轻为引用
　　较前后诸本又独多矣然不比寻常碑版楚楚易读故非图不明非注不悉特依原式完阙断裂之形胪列于左
　　图内大书者为原存六十一字又不完二字
　　大书旁圏者为〈弨〉新得八字合六十九字
　　原存宋人补刻前序三十四字亦大书之
　　方格者字亡而文存因考诸本皆同故注于旁以便句读计六十三字又序我下不完一字
　　方格旁无注者系阙文十字
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷一百六十七>
　　标题止存一鹤字华阳真逸字可以想见难拓闻数载前尚有纪也二字今亡
　　汉唐而下碑亦有逆书者后人以朱紫阳书太极篇改作顺行识者议之
　　今本山重刻横直二种皆全依玉烟堂帖本前后改窜不同与原石位次参差不合并字体多讹亦列于此以备对勘
　　瘗鹤铭〈并序〉　华阳真逸撰
　　鹤夀不知其纪也壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方天其未遂吾朔寥廓耶奚夺之遽也乃裹以玄黄之币藏乎兹山之下仙家有立石旌事篆铭不朽词曰相此胎禽浮丘著经迺徴前事出于上真余欲无言纪纪尔岁辰玄门去鼓华□留声我惟髣髴事亦微冥尔将何之解化惟宁后漡洪流前固重扃右割荆门未下华亭爰集真侣□尔作铭上皇山樵人逸少书夆山徴士丹杨外仙尉江阴真宰立石
　　前标题□字今刻讹作□下有序讹作并序
　　前题名一行原文华阳真逸撰上皇山樵书十字今刻前止有华阳真逸撰五字逸又讹作逸撰又讹作撰乃于铭未插入上皇山樵人逸少书讹増人逸少三字
　　序首行上于字今刻讹作于
　　序次行今刻奚夺下少余仙鹤三字夺又讹作□藏讹作蔵
　　序三行原文仙家下是无字下阙三字是我字我下又一字不完方接故立石字今刻仙家下讹作有直接立石字应少七字又旌讹作旌
　　铭首行原石上存相此等六字下存华表等五字其间阙十四字当是浮丘著经下半句又余欲无言尔也何明雷门去鼓三句下便恰合华表句矣今刻作迺徴前事出于上真余欲无言纪尔岁辰多出二句八字下占雷门二句之位与原石不合则次行唯髣髴之位亦不合矣又雷讹作玄鼓讹作鼓表讹作□留讹作留形讹作声义讹作我
　　铭次行上存唯髣髴等六字下存厥土等六字其间阙十三字当是微冥一句又尔将何之一句解化下半句下又阙一句即接厥土维宁矣今刻以解化接惟宁为句竟参错损去二句八字与原位相远况原位相远况原石惟宁上见存厥土二字盖未察也又荡讹作漡
　　铭三行上存洪流等五字下存爽垲等八字其间阙十一字当是重扃一句又左取曹国右割荆门下又阙二字是爽垲上半句今刻重扃下作右割荆门未下华亭察原石华亭上见存势掩二字何以改作未下势掩上又存爽垲二字何以改作荆门可见各句皆讹矣
　　右题名一行原文夆字止存上半偏在右下是岳徴君三字今刻讹作夆山徴士岳讹作山君讹作士题名二行丹讹作舟
　　题名三行原文江阴真宰四字今刻下増立石二字右皆指数可见者不敢略加妄议想因重摹之时不曾计其位次牵合足成尔再察元陶宗仪南村辍耕录本亦有不同诸句云乃徴前事我传尔铭余欲无言尔其藏灵又作义唯仿佛历下华亭奚集真侣董文敏遂依之以刻石辍耕又云以余考之一本山樵下有书字真宰下有立石二字一本我传尔铭作出于上真尔其藏灵作纪尔岁辰陈氏玉烟堂帖正本之此今重刻二种又本之玉烟堂也末尾又云其间词句亦多先后不同尚俟挐舟过杨子手自模印以稽其得失一二可也可见南村亦是悬揣之词在元时已无定准无怪近日之纷纷也又广东黎尧石并严氏有翻刻之残本未睹其全然刻于他处或増减无考如金山唐人书本己自不同惟刻于本山者后人将信为真或原石渐至于沦亡或惮劳不精于搜考则终不能睹本来面目其为害孰甚乎请具眼者辨之
　　凡神物之在天地间也隐见固有其时而能力而宝之者岂不以其人哉岐阳之石鼓岱峄之篆刻当昔时消沉磨灭未尝不偃仆于烟榛霜艸之间一旦有好事者宝之聚之虽或不无残缺而人终不敢以讹舛乱焉陆放翁云残璋断玦以真为贵岂在多耶顾不然欤〈弨〉之于瘗鹤铭也既备列五本于前可以一览较然矣然释文虽详而本文未显究不能与石鼓篆刻彪炳天壤吁可惜也原其要归仍以重立原石为主请试言其次第盖重立之法宜先以仰面一石侧立一石移置宝墨亭上至仆石虽大固曩所曽植者若扶而立之江边斯称极快否则俟冬日水涸时掘其沙土容身可拓再别磨一石依原位行次效宋人之补刻重摹而精勒之亦一快也不然姑将仰面一石取起可一朝而毕至为简易从来遗墨数字即可垂之久远况此石见存三十字已得首尾之大概乎诚令此石先得无恙徐图再摹三十九字与不全二字并宋人补序三十四字合一百三字置于一处则神物复还旧观一以正前人之讹舛一以启后来之信从力而宝之是所望于博雅君子首为倡率者也予始于丁未迄于甲戌垂三十载其间遍游五岳较刻诸书故鹿鹿无暇每思各依原形大小摹刻四幅于家园日月逾迈忽至七旬呜呼予且老矣方苦形神之衰惫老病之相侵无可如何因念兹一段殷勤细访亦大费苦心亟重刻此本并力疾双钩数纸以待识者且玩而老焉可矣曩者谈长益先生曽为题识今吾友潘子双南不时往还江淮即以相贻俾藏于焦顶双峰阁上令久存其真不得淹没至于石之果能复立耀光怪而吐虹霓他日有望气者是必远知神物之所在也
　　右张弨力臣瘗鹤铭辨
　　瘗鹤铭考〈胡仔苕溪渔隐〉
　　第一条东观馀论〈见前〉
　　第二条载金石录〈见前丹徒县志〉
　　第三条载西清诗话及东观馀论二说〈见前丹徒县志〉
　　瘗鹤铭〈陶九成辍耕录〉
　　瘗鹤铭华阳真逸撰上皇山樵鹤夀不知其纪也壬辰岁得于华亭甲午岁化于朱方天其未遂吾翔寥廓耶奚夺之遽也迺裹以玄黄之币藏兹山之下仙家无隐我故立石旌事篆铭不朽词曰相此胎禽浮丘著经乃徴前事我传尔铭余欲无言尔其藏灵雷门去鼓华表留形义惟仿佛事亦微冥尔将何之解化惟宁后荡洪流前固重扃右割荆门历下华亭奚集真侣瘗尔作铭丹阳外仙尉江阴真宰
　　铭后述东观馀论广川书跋二则〈俱已见前〉　又刘有定释衍极一则〈见前丹徒县志〉　又曹士冕曰以下至末〈见前王氏法书苑〉
　　〈右二书论跋虽已见前但丹徒县志及王氏法书苑仅采其说而不著其书今因王弇州引苕谿渔隐张力臣引辍耕录故述其略于此惟辍耕录所载铭文又与前五本不同则备录焉〉
　　厉鹗太鸿瘗鹤铭诗
　　我生好读浮丘经焦山来访瘗鹤铭累累之冢令威叹羽化谁使传千龄迺知仙家重文字不异人世䛕幽扃崩崖欹浪下无路直待水缩霜霰零墨痕溅面叶藉背仰卧劣可摹真形张王近事僧指说〈张弨王煐〉竒险欲动鱼龙听长沙陈公〈鹏年〉发天秘抉取覆以屋建瓴缮亭何必历三癸凿石直疑烦五丁上皇樵书今得觌尤虑毡椎日敲击比量北海遇赵岐特䕶翠珉藏复壁敢辞米老河豚讥赝本重镂外加羃篝灯侧足窥大幽弹涡亲剔笔画遒真官若掌女青律筦牡失职当穷摉百番赫蹄走书估三日卧看毋自苦摩挲后此五百年锋棱就视空茫然吁嗟神物非近翫不如天吴什袭犹能全
　　六艺之一录卷一百六十七
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>