兼济堂文集 (四库全书本)/卷05

兼济堂文集　卷五

　　钦定四库全书
　　兼济堂文集卷五
　　大学士魏裔介撰
　　序
　　唐诗清览集序
　　两汉后诗莫盛于唐盖国家设科取士一代心力所聚而君相复有以倡之故作者比肩林立其间新声曼衍有乖元音者固多若夫豪杰之士敦伦重节忧国爱民投奸乐善郁不回之意亦必于是发之唐诗度越六朝者以此非止摅词广赡也乃后人于诗以为酬应耳目快意适观之具其所争者在乎声调气格六义之指缺然不讲自唐人选唐诗诸集已开滥觞高安择而不精济南竟陵波流日下使古人精神不复表见于世风教沦没失岂少哉余尝发愤叹息以为古人既没而可使复生良有赖于后人之论述也试考诸家若李杜元白牧之仲武虽所作不无出入然其持论必义存得失意归讽谕言之无罪闻者足戒流连光景非所嘉尚何至后世荡然无存雕金篆玉以为工取青嫓白以为巧递相沿袭求一言之几于道而不可得也余为是选首推有唐一代兴亡治乱之故次察累朝贤不肖进退制度兴革之由再稽士君子立朝隐林之槩民物盛衰聚散之情然后得其意之所在以为去取盖作者言志之本灿然可睹矣本集各选采蒐殆遍曹好不随人弃我取光景之词固鲜若淫艶浮靡者尽屏不录凡一归于六义美刺之旨而骚人深致亦往往有水乳之合焉太白云自从建安来绮丽不足珍圣代复元古垂衣尚清真夫诗不清真不足言志不清则亦不真清览名集义取诸此至于诸贤之事迹议论可为尚友之助编缀卷末俾学者流览亦论世知人之意也呜呼六朝固不足论唐与汉魏各有其时代人才不必相同若谓后人必屈于前人则赓歌后无三百矣唐不及汉魏亦气格声调之末论而言志者所弗取也由唐人而溯洄之彬彬乎质有其文即大雅可复兴于今日矣
　　薜雨堂唐诗选序
　　唐诗之选非一家矣有唐人选唐诗有后人选唐诗如朝英国秀箧中及近日历下竟陵皆选之尤著者也然古选立意造论各该一端已为识者诟病而历下或失之板滞竟陵或失之纎细故论者以为高廷礼品彚一书迥然独步然而简帙重大或有多而不精之失则唐人之真精神不可灭没者犹未能毫发无遗憾也吴先生为清时名侍御批鳞折槛铁面冰心海内钦为威鳯天子重其风采乃其所自为诗峥嵘颕异有钱镠怒射潮头之气而意旨必归于和平风调必出于浑䆳深沈博综力劲泽鲜余故叹服以为得于古者深矣兹出其所选唐诗示余人以代别体以类从虽大势因廷礼之例然采沧海而获明月伐南山而取豫章世俗所称道弗绝者往往见删而妙义佳篇久在佚漏者一一标出于是古人之真精神不可灭没者始另开生面而灿然毕陈于吾前诚风雅长城艺苑指南也操觚之士得此而枕秘之岂复有下等诗魔入其肺腑哉谓此为唐诗定本可也
　　宋辕文诗序
　　传曰不有君子其能国乎然则不有文章川岳之气将黯淡无色也在昔明祖崇文敷治龙门郁离二子振其英藻以黼黻一代之治其后李空同何大复李于鳞王弇州诸家并雄长词林后先嫓美郁然有章矣隆万以后士乏怀古志识日卑精华果锐之气半汨没于八股帖括间所谓化天下为学究殆非虚也至云间陈李诸君摧陷廓清力为西京复古之文而宋子辕文实左右而为之前驱天下莫不知云间之学非雕篆占毕之学而司马迁班固李白杜甫之学也岂非本沃者其枝茂实厚者其声宏哉然陈李数君者不数年间俱已物化而辕文如灵光岿峙四方之学者以为古道依归乃辕文之学日以卲文日以竒其诗亦日以深且远此其寄托之重盖非偶然也辕文幼而孤得遗学于其先人常有忧患之思而又与诸子共为古学敦尚风节故晩出而其名益彰兹者出其全诗示余有芙蕖出水之姿无镂金错彩之习岂非元音再作而鼔吹风雅者乎昔韩昌黎云神圣之君既立殊功异徳卓绝之迹必有竒能博辨之士持简操笔从而写之然后帝王之美巍巍煌煌充满天地今
　　圣治聿新化洽南北制礼作乐日以蕃变则绍述雅颂追美商周非辕文孰与归若其羽翼正始矩步先民为海内诗人冠冕又不待余言之毕也
　　今诗溯洄集序
　　东华十丈尘里簿书鞅掌日无宁晷归而困𢢑偃卧竹香斋中寻华山处士睡方门外有剥啄声辄怫然不乐岂复有拈须高吟之致然余于他书掩卷嗜卧独至于今之文人才士其所为发抒性情欲歌欲泣之什不觉投枕而起三致意焉嗟乎谓古今人不相及岂尽然哉犹记前辈论文有云来春花鸟非复败梗枯枝诘旦风光岂是残烟剩雨文固云尔诗亦宜然自三百篇以后诗凡几变矣衰于春秋战国盛于两汉衰于魏晋六朝盛于唐衰于五代宋元盛于明衰于万历以后盛于皇清之初人心酿世运世运变人心良非偶然变而不失其正则有心世道者之责也今海内言诗者颇多然绮靡淫佻之习流荡忘返比于蜩䀨虫吟而愤激悠谬之词杂出不经亦岂鸾鸣凤哕耶将欲垂示来叶厘正风气难已余于唐诗有清览之选凡言诗之旨载于诸家诗话及余所著兼济堂诗话中于我
　　朝诗有观始之选一时操觚之流刮垢磨光刓精刿目咸以大雅被服厥躬沨沨乎其盛哉数年以来复有仕籍缙绅先生及菰芦中布衣贤士所作发抒性情欲歌欲泣之什或得之投赠或得之选刻每有所见不敢荒忽必择其雅驯而意指隽永者令胥史录之赫蹄积日累月盈箱满箧如入五都之市百货骈阗行山阴之道千岩竞秀辛丑之春楗户无事大加澄汰芟削存十之二虽集中诸人有识与不识然余既与之生同世生同时矣今得读其言志之作而闻其欲歌欲泣之致抑扬感慨之声或关于典礼制作载朝庙之鸿猷或协于伦纪游览拾香草之名物彬彬乎各有其义非无当于正变也诗不云乎所谓伊人在水一方溯洄从之道阻且长溯游从之宛在水中央诗人好贤溯洄于方舟之间不敢言劳余兹溯洄于铅椠之间岂敢薄视风雅使文人心灵淹没无闻而不表扬于后世乎是余兹集之志也夫是余兹集之志也夫集既告竣因取诗正诗源时人诸刻论诗有合诗教者并录于首使世之学者得以览焉
　　宋文康公王文安公选诗合刻序
　　五岳并峙于中原而嵩室居天地适均之间星应轩辕徳为物母往往笃生瑰玮之人撑持世运其为文章诗赋亦备淳淑清和之气余盖得之文康宋公文安王公云文康公以循良著声任遵化巡抚值
　　国朝定鼎后首卜金瓯开创之业多所审定盖以徳重者而世鲜读其诗文安公以书法特称官礼部尚书盖自中原板荡骐骥中蹷诙谐玩世古狂故态一寓之于书并发之于诗世人能读其诗而不得其所以为诗嗟乎诗者心声也顾不可因此以思其人哉余读书中秘受知于文康公而大宗伯之子藉茅余同年友也故尝随侍文安公清䜩聆其言论因是以深悉二公之为人并喜读二公之诗盖文康公之诗秀色可餐如赤城霞起玉山照人尝自拟于储侍御而其实不止侍御也文安公之诗磊落英多如龙跃天门虎卧凤阙尝愿学于杜少陵而其骨巳似少陵也并驾齐驱奉为双璧岂有优劣之分乎况文康公之长君牧仲枕籍骚雅沈酣三唐海内操觚之士莫不推为坛坫之长则中州人物自何子大复而后善言诗者必归于文康之乔梓无疑也余久宝之箧笥友人见而悦之请刊布以广其传韩昌黎云李杜文章在光焰万丈长举此二语以况二公谁曰不宜若文康公之相业彪炳同于房杜著在国史余则详之他日兹不具论论其诗
　　杨犹龙诗序
　　诗心声也今之心犹古之心何分于三百篇何分于汉魏六朝何分于唐宋元明与夫今之人标新领异不受羁缚灵快无前自得其所为真诗者斯足矣余尝见庸人为诗甫出口巳觉酸饀而大家著述历千百年如方启之华此何故灵快与不灵快之异也今大河以北燕赵之间豪于诗者则必首推吾同年杨子犹龙氏犹龙赋卓荦之姿于书无所不窥而徳机渊䆳识量夷犹天下之务无不了了于胸中者而又无一足挂其胸中盖有柱下史之风草玄不足为也以其绪馀出而为诗则皆性情沈摰之章忠孝流连之致每于时事升降贤否进退民物哀乐之际未尝不反复顿挫忾然叹息焉不祇登山临水歌风啸月矜句字之竒险备追琢之能事而已也呜呼此自得其所谓真诗者而岂矉里之冶容邯郸之学步所摹拟其万一与且杨子具知人之明而接引如不及其所奖借皆天下第一流贤士大夫日辐辏于其门得领其謦咳者如睹勃律羊脂吉光凤羽网珊瑚于海底而饮玉露于金茎也然则杨子之诗又乌足以尽其所蓄哉夫太行大陆之间往往生有异人远不具论近如赵侪鹤刘简斋孙二如兹三先生者其人品文品诗品皆足千古典型在望继起而方轨并驾其杨子乎余既以此望杨子杨子亦不得不以此自任也珠玉满箧尚不欲出以示人宋玉叔申凫盟诸子皆强之曰有诗如是譬如涌千叶莲百宝光明虽欲秘之一室得乎魏子时在座中曰唯唯乃为叙而刻之玉叔诸子者亦皆一时之异才也
　　梁玉立悠然斋诗序
　　恒山嵯峨而东下滹沱分星宿之派右转而至沧海镇州诚河朔一大都会也夫其山水竒所产人物亦竒昔冢宰梁乾吉先生生际嘉隆之代文章徳业吏治武功麟麟炳炳著在国史时则余家少司马子惠祖以边功捍御西陲两家勲名先后方驾不止以姻娅称莫逆也迄今百年玉立大司马英英魁硕奋起而绍先业受世祖章皇帝付托久任枢密竒谋大略多其擘画海内颂为伟人中外倚以安危而其文章笔舌妙天下著之为诗者其绪馀也玉立之为诗不屑屑摸拟三唐陈迹亦不屑屑取青嫓白如近人仿佛于鳞七子等声调气格之间唯是枕籍六经沈酣诸史应制记事陈大雅徳音之辞咏物怀人备风人香草之义盖燕许大手而非元轻白俗郊寒岛痩之所得而企及者海内之言诗者得玉立一字一咏莫不珍为天球河图空青丹砂而玉立虚怀自损犹于公退之馀手披一编吟哦不辍其诗之高华矜贵而不佻渊静毓而有本非偶然也昔者风骚以降汉魏下至六朝而诗弊唐初乘一时元气之会名公钜卿起而振之开元大历之什由是丕变今乘元气之会起而振此道者非他人必玉立也昨岁集为若干卷友人刊之于杭而征余言以序余自顾与玉立为髫龀之交况数载以来复承
　　朝廷恩遇或同侍帷幄或共承饮䜩玉立之文章徳业吏治武功亦稍稍睹记其梗槩则于玉立之诗或亦窥豹文之一斑而见吉光之片羽也夫玉立之诗之美而由于祖泽之厚与其身之文章徳业则世之读兹集者其勿易言诗也夫
　　严颢亭张谯明诸子诗序
　　风雅之道关乎人之性情亦时运所由征其盛衰也柏梁登歌以后盛于建安曹氏父子虎视蓻林而仲宣公干伟长元瑜徳琏孔璋诸君扬镳分路时则西园开䜩南皮登台可谓极朋友之欢倡和之盛矣沿及六代作者间出若庾鲍颜谢后先颉颃并擅时名即习近绮靡何得以是少之李唐复尚清真自陈伯玉力挽颓趋踵事增华则有若杨卢四杰王孟诸家迨李杜集成光焰万丈钱刘嗣响亦其徴也有明自伯温季廸振徽于前而袁杨诸君和之洎弘正则有李何边徐数公嘉隆则有王李谢吴诸子一时才华飚起若珪璋并陈埙箎叶奏猗欤休哉夫其盛也必有数君子乘时端化倡明雅宗以发抒天地精英澄湛之气而其衰也遂曼声杂进人置一喙狂澜莫砥世变系焉岂掇辞掞藻者之过欤抑未揆其本也以今观谯明颢亭锦帆尚白诸公皆当世之笃于性情者也拟议所构追美风雅卜子夏曰发乎情止乎礼义四始之归殆庶几焉暇日以所彚梓近诗属余序余数从诸君子游观其引绳削墨遣调驰情莫不涵濡骚选宪章盛唐而北地信阳历下弇州之盛殆掩映而过之夫八音竞奏总为韶濩之声众爼递陈并贵鼎实之味以是鼓吹元音扫除绮丽可也今景运方昌诸君子追躅先民力崇正始铙歌朱鹭曲备凯旋乐舞赤蛟祀严郊庙金声玉振一代制作将有赖焉奚止凌轹开元睥睨黄初已哉
　　沈绎堂燕台新咏序
　　沈绎堂弱不胜衣朗然如玉山照人在翰苑中为文章第一流今
　　圣主以才堪治民乃授大梁千里之寄盖古者出为诸侯入为卿士之意也将行彚数年所为诗示余余正襟危坐而读之喟然曰是何其温厚和平深有得于风人之旨哉夫二南为正风周召之所以宣王业也邶鄘郑卫诸国为变风亦贤人君子感慨时事之所为作也今绎堂分臬大梁地濒大河所治者杞郑之故郊自乱离以后民之奢者思俭淫者思贞又连岁困于锸畚之役望治之思迫矣必有学道爱人以先王之风整饬黎庶者乃足以更化善治绎堂真其人也吾闻声音之道与政通绎堂之诗本于性情之正风调高洁故不为婉缛之体绮丽之音而一复元古清真如李青莲所云一篇之中三致意焉然则绎堂之诗岂独称雄于云间巳哉即以风示天下可也
　　张素存内翰诗草序
　　玉堂鸾坡文章之府也故文章之士必归焉文而发之于诗文之尤易感人者也是以春秋大夫燕享之际赋诗见志而汉唐以来文人罔不厌饫于兹其光焰之盛者一时倾慕奕世传诵焉乃说者谓诗必穷而后工彼东山豳风诸什行行十九首之作岂尽骚人逸士之所为耶大约国家值昌大之运光岳气辟贞元会合则必有英伟魁硕之彦起而申畅之宗方城有云朝廷使可无文章之士则鳯鸟不必鸣岐山而麒麟为梼杌也壮哉言乎余于词林诸君子虽谬叨同署而东华奔走聆诲之时颇少盖自癸已甲午以后诸同人散而官于四方或存或没唱和之事遂成绝响矣今年夏初张君素存以其所为诗示我曰公言诗已久必有以益我也余读未竟而光气逼人若干将之烛于牛斗并刀之剪夫秋水也若騕袅之不可羁靮而江河之一㵼千里也因喟然叹曰是其宣畅昌大之运而以文章名世者乎虽然诗之为教优柔敦厚足以和人性情故唐人谓天子近臣不可以不亲风雅其学之所自亦往往有传昔杜子美谓诗是吾家事而实本于祖审言苏子瞻笔舌妙天下而实本于其父明允今素存曲江风度玉山照人顾循墙伛偻其身弱如不胜衣其言呐如不出口盖本于公选先生之教是其于诗也以秋实蔚为春华而非仅矕龙绣虎为世人坫坛之赤帜已也余故述而序之以质诸今之为诗者
　　宋牧仲诗序
　　诗之为道大矣海内作者比肩林立而名家者鲜何也非积学不能作非深情不能作非大雅不能作其弊亦非一端曰靡曰放曰僻曰泛曰荡曰俗曰艶曰腐曰凑曰漫是数者于诗之义蕴皆无取焉谓其有所不足也宋子牧仲之为诗久矣其天姿敏妙蒐猎最博属韵和声宫商必谐称名取类考证必确采华撷实轻重必匀而内以达其自然之识外以通乎人事之变学富情深归于大雅而已矣往岁以柳湖草示余今岁入觐又得读其将母楼诗以忠孝之忱抒温厚之旨拟之汉则枚乘十九首拟之唐则张燕公应制诸什也拟之明则何大复李于鳞近体诸作也牧仲讵有心于嫓肖之哉备乎中和左之右之无往不宜耳牧仲昔与贾子静言诗余深服其论载之溯洄集首以风示海内作者牧仲之自为诗宜其卓然大家无所不足如此也余尝谓诗道国朝最盛轶宋明而方驾于唐中州诗人有十馀子牧仲后起而上驷绝尘也后世论诗者当以余为知言
　　杨犹龙续刻诗集序
　　古之善为诗者莫周公若如关睢麟趾豳风东山及大小雅文王瓜瓞诸什大抵皆周公作也顾周公大圣人也不可以诗人论后世善为诗者晋有陶渊明唐有杜子美宋有苏子瞻明有李空同其他作者林立要不得与之方驾齐驱虽其学力之深厚哉亦由其得于天者有独至也然是数子者当其声誉蔚起海内人士仰之如祥麟威鳯景星庆云希一炙其光仪不可得而其遇合往往不偶或解绶彭泽或潦倒夔峡或远谪琼崖或絷系广信当时既惜之而后世读书怀古者亦往往抱其遗编欣赏击节高歌欷嘘向往不能自已呜呼才人之生也实难数百年而生一人天殆将与拯溺亨屯之五百名世同其秘惜锺异而世人顾喜摧折妒忌阻其登进之路毁其震煜之名何也然天下忌才者虽众而怜才者亦复不鲜是以阳春白雪遗世独立之章终不淹没于酒媪醋妇之手而留其万丈光焰比于日月云霞以待有心目者之快睹诗曰鼓钟于宫声闻于外鹤鸣于九皋声闻于天此言有其实者有其名也又曰风雨如晦鸡鸣不巳既见君子云胡不喜此言君子变而不失其常诗人有好贤之美也若吾年友犹龙杨子其近代诗人之冠乎没已数年矣令子履吉与广平申凫盟鸡泽殷伯岩裒集其所为诗付之梨枣先是犹龙生平所为诗无弗示余者今既尽付履吉而凫盟诸子又广之虽有遗失巳得十之八九矣余惟犹龙诗才之妙清新俊逸兼以波澜老成出风入雅凤翔鸾翥历下竟陵之学不足道也其人品卓绝胸中五岳森立故下笔无一点尘盖尝抚一卷而太息对万壑而冥心自少至长未尝以家人生殖萦其虑而汲汲若失者惟知心友朋视为性命生死以之书屋数楹杂植名花闭戸高吟动经累月望者视之为天人矣丙戌丁亥诗已工己丑庚寅以后超忽入神至蜀道阆中则人谓子美复生然卒郁郁不得志以死缙绅先生闻而悼痛寒之士为位而哭哭之而涕泗交颐者指不胜屈余则尤惊心于龙标之五溪夜郎微之之残灯冷焰子敬之人琴俱亡也悲哉今犹龙诗集具在咳唾皆为珠玉宛转自成文章神能促其方至之年而不能促其不羁之才世俗能扼其华膴之仕而不能扼其磊落之气崔嵬险道浩荡烟波能憔悴其童仆行李疋马布颿而不能销铄其精思湛解也犹龙之诗与人继渊明四子之后无疑矣昔徐昌榖自选平生所为文录曰迪功集及病且死抱以付其子曰传我必献吉也而余与犹龙交情著闻海内知犹龙宜莫余若者向已志其墓故因履吉之请而复为之序其弇鄙不文知不足以拟献吉阐幽光而问竒字尚有望于今之皇甫先生云
　　申凫盟诗序
　　余闻申子凫盟有年矣未及一握手也数过犹龙案头得读凫盟诗数篇为之击节犹龙曰是未足尽之也曩者天运板荡沧海横流余与凫盟及殷子伯岩诛茅广羊之间登高长啸时人莫测俨然杜陵野老与高李二子气酣吹台时也今余珥笔秘省而凫盟方闭戸著书不问人间事吾不能测其学之所涯际矣余又不禁心折癸已夏大雨数旬燕赵皆为泽国申子重趼千里访余燕邸剧谈今昔得以闻所未闻余既晤凫盟乃知诗如其人而诗又不足以尽其人盖其所蓄者大所养者沈非仅仅一泉石膏肓之士也已尽出其诗命余读之则皆直抒天真不受羁缚澹静之气拂拂于笔墨外盖自成一家言已嗟乎言诗于今日岂不难哉优孟衣冠万耳一瞆历下竟陵勃谿纷呶谁能去组织雕缋之习洗摹拟烦碎之陋以尊其性情于风雅者今凫盟之性情与人远矣而其才与学又足以济之高风远韵寄心霞末虽近于孟襄阳陆龟蒙诸人假使摅其蕴藉以应朝庙燕享征伐礼乐之制其矞皇麟炳弸中彪外使小儒惊怖又不知其当何如虽然凫盟独以诗名乎哉自其先节愍公抗节殉难志华日月凫盟至性过人十年以来憔悴之色犹见于眉宇忠孝萃于一家篇什其绪馀耳大陆虽多嵚﨑历落之士然而申子之人与申子之诗者其为可传无疑也
　　严就思诗序
　　夫诗以言志发抒性情故作者代兴论述不一要之协于三百之义斯为正耳昔元微之推尊杜子美以为薄风雅而该沈宋夺苏李而吞曹刘掩颜谢而杂徐庾尽得古今之体势兼昔人之所独专要之子美之诗非取古人一一摹之而包括无遗者性情不诡于正也或者乃以为雕缋之具应酬之资又或以枯寂为尚僻艶为竒中晩以后波靡斯极矣宋儒研精理学不耑为此明自空同诸家外指不多屈诗岂易言哉余向者读诗数年其于海内贤人君子咏歌之言汗牛充栋句栉而字比之出丹铅以问世数年来鞅掌公事自愧江淹才尽不复留意而独醉心于严子就思之诗夫严子非仅以诗见者也其廷对之䇿洋洋洒洒万馀言详明剀切蕴借端方有贾太傅董江都之风行世一家言诸篇眉山二苏未能远过工于书法欧褚颜柳兼有其美长安问道者屦满户外殆欲作铁门限然而严子赁屋数椽焚香读书意廓如也夫世人之登上第擢翰苑者往往有富贵之态以为十年后可立致宰相耳而因以变其生平之塞有之矣即其诗亦多凑泊少澹泊宁静之气今就思之诗何如哉振衣独立而无矜踞之色萧然高寄而非枯槁之容言必归于忠孝意则趋于和平此自得其性情之正兼有古人之长而不必拘拘学古人者也即以诗观就思而就思之所学亦可见矣桃花将放蕙草初生一叶扁舟思将过里门而舞莱衣于其行也先为之序其诗
　　邹黎眉湖北草堂诗序
　　沈酣于左国班马能出已之意而不袭其辞为文之善者也沈酣于汉魏三唐能达已之情而不袭其句为诗之善者也不学诗而可以言诗乎古今才士莫不喜为诗顾可传者亦少是有故六朝障于词宋人障于理其为诗之病一而巳矣若夫以澹然物外之情出入于古人而不囿其藩篱非情之至者亦未足语于斯也锡山邹子黎眉游燕因鲍子以湖北草堂诗示余余读之未经卷而叹其能达已之情者其蕴藉也宏其感慨也深其推敲也详其抒写也远如明月之莹静于空如秋水之澄激于壑如雨后远山之明靓如霜天寒雁之回翔于古人中似江文通于近人中似袁中郎所谓沈酣于汉魏三唐能达巳之情者也岂非诗之善乎黎眉试燕不得志于有司抱璞泣玉余慰之曰世虽未知子之文犹幸余知子之诗子可以自慰矣太仓有吴梅村先生者善言诗盍归而以余言质之
　　王近微春署诗序
　　往于初释褐时望见近微颜色即叹以为非常人既而闻其令恩旁县盗贼猬起独不敢入恩境窃以为近微生长边方胆略英伟兼精练吏事区区邑宰自无难耳连岁在京师乃益得悉近微之为人且得读近微之诗近微之人不可以诗窥于诗亦见其一斑大约苍浑高凉极似空同而幽深静窅之气又从养气悟后得之卓然大家也当今为诗者如燕赵江左中州山左右各有数大家以近微之诗厕其间不特雁行且几几有鼎峙之势矣近微真雄于诗哉吾尝阅前史访故老所闻王威宁王靖远皆资兼文武立大功名于世而威宁之诗kao又萧洒不群自成一家言近微桑梓密迩其闻风而起者耶才无所不宜而又负兼人之勇胸饶数万甲兵他日出而膺国家大事建竖伟伐威宁靖远真其俦也讵独以诗传哉
　　许傅岩诗序
　　中州为风雨阴阳之所交会得天地纯淑之气故人才崛起每轶出他方明之何大复李空同为一代领袖而近日如觉斯行屋诸先生岂非诗伯文宗振起蓻苑楷模后进者哉傅岩抱侨肸董贾之才在谏垣直声赫赫海内想望其丰采而余听钥金门梧垣夙夜追随数载议论有水乳之合前巳序其奏议矣至其诗前仅得河上诸篇巳刻入选集动念民依深得大东苕华之旨非为绮靡之音者比也今傅岩请告将归复示余以全豹时泬㵳气清露下天高击节诵之令人有开元大历诸君子之想夫诗之为道非小务也人之性情学术事业俱于此见端唐之名公钜卿如张曲江宋广平辈孰不能为诗者而或者专求之气格之间声韵之际以是而曰雕虫小技壮夫不为岂知诗者哉如傅岩者兴会则飚举霞起典赡则金相玉式属词则语语惊人用意则篇篇合雅所谓出水芙蕖非镂金错彩当与觉斯行屋诸先生并驱中原为斯道之长城也余既乐得而读之复乐得而传之乃命胥吏录其名篇庶几他日复有选集得此黄钟金镛玉壶冰鉴为重当代即以傅岩拟唐人河岳英灵箧中间气诸集之首唱可也
　　且亭秋响序
　　自且亭诗一出如长离苞羽扬翚九霄天下莫不争先睹之为快于是论者远拟王孟近嫓何李余独以为杨子之真诗而巳兹秋响二十二首乃其偶尔命吟苍洲野渚写其高凉寒雁霜钟通其幽韵然而性情关乎君国忧乐槩夫人天寓婉恻于激昂㴠戅直于忠厚兼有屈哀宋怨岂曰白俗元轻可谓五言长城秋怀绝唱也嗟乎哉金刀宝马尽埋没于邱山玉碗鱼灯寄愁唫于樵牧朱颜谢而鲁戈难返黄鹤去而仙人不来烽火阻禽向之思豺虎断枌榆之梦出关而噫舂夫老于吴下注易而叹吊客惭于青蝇问天道之茫茫白衣苍狗何人事之草草西陌东城独此一片秋心谁能遏我真籁隋珠和璧未足比其晶莹玉振金声庶可方其朗润尔
　　张汝士诗序
　　自袁中郎诞秀公安姱节高标超然物外锦帆解脱诸集笔舌妙天下其后竟陵锺谭二公继起聨镳海内沨沨向风而说者或谓其渐失淳古是乌知诗之三昧哉夫三湘七泽之间代有伟人灏宕窈𣺌皭然不滓得之天性故往往绝去尘垢遗世独立继起接武于今未艾余在京师与大宗伯龚芝麓先生相过从则时时言及汝士之诗云其气骨遒上才华赡敏追建安而轶三唐既而自滇南来守真定期月之间政理人和余适以请告家居沐浴膏泽每叹其学道爱人嫓美龚黄是当载歌载咏而汝士适出所著诗以示余盖江南顾茂伦诸子所选定者称其心得畅悦以雅以南琳琅触目意绪纒绵固巳见其大槩矣余则以为汝士之诗瑰玮沈郁包括闳深而性情肫挚萧然自远如养子宁愚不必贤耕田凿井官税足则张文昌之澹朴也汉口甲申水不流文章都尽一时收则杜少陵之悲壮也千山齐屈突中无一鸟啼黄沙与白黍漫灭汉时碑则鲍明远之苍凉也捧出玉浆仙掌味大官任赐紫霞罗则王右丞之清丽也若昌平公署奈何堂上人皓皓双隐几则又与陟岵陟屺同其深情忠孝之气溢于笔楮间矣讵可以声律目之哉虽然此特吉光片羽耳若尽出其生平所著则云蒸霞蔚星辉电烛备四时之气蕴五岳之竒漭漭泱泱宫墙美富又不知其何如也余请于政事之暇受而卒业焉天球河图其可秘而不散布于人间乎因为识于简端而并以请
　　耿惟馨诗草序〈惟馨冀州人〉
　　信都河北一都会也古多竒士袁本初不能用之自取颠覆北齐贺六浑父子常于此慕义勤王后乃用其民与宇文氏战于河南亦赫赫著于史册然奸雄之流吾徒羞称之惟若孔巢父之身有仙骨视富贵如草露杜子美诗送之云巢父掉头不肯住东将入海随烟雾诗卷长留天地间钓竿欲拂珊瑚树千载而下犹令人想像其为人恨不得生与之同时也而此后文人寥寥千年来乃复得惟馨耿子云耿子以制艺登进士第顾好为诗其诗自辟迳路不欲袭人牙后津常爱语不惊人死不休终须呕尽满腔血之句故𡼲﨑历落而时有和平之音幽深佶聱而自具宕逸之势出其中之所欲言不随俗以为俯仰其殆闻巢父之风而起者与假令子美而在今日其握手赠言不知何如也虽然余之知惟馨也以文而惟馨以馀力工于为诗诗与文固非二道也行且为守令为台谏为公卿其于为诗为文亦宁有二道与出其中之所欲为犹然出其中之所欲言不随俗为俯仰而已矣夫不随俗为俯仰非今人之所尚也然余于惟馨棘闱之文则已识其端倪矣而又得之于诗是以引伸而言之以弁其端且将徴之于他日焉
　　张越青留别诗序
　　中州苞灵孕秀固多诗人近如大宗伯王觉斯先生其磅礴颕灏之气能令操觚之士变色避席而越青鹊起于后乃有倚马之才诸体兼长性情宛恻留别诗其一也夫越青固竒士也在谏议久历铨仪二垣风采动于朝野一旦因湖南长沙冲会重地借才弹压知已为之惋惜以为一路之幸而言论或不能广被于物然张子无几微嗟叹之色观其诗而其学与养俱可知也以是而抚绥新造之区疮痍立起呻吟载息岂有不奏旬宣保宁之绩者哉虽然长沙卑湿地也古之君子如贾太傅刘随州或作鵩鸟之赋或披荒草之什皆不免于幽愁抑郁之气以言乎才则美矣以言乎道则未也读越青留别之诗畅然以适澹然以高吾知其免乎此也
　　傅歉斋工馀杂咏序
　　蓟门天下重地也尝读尔雅戴斗而下为崆峒又龙门而北万水皆循九河故道趋碣石燕昭筑宫其上居之至今日而紫气腾罩群水回互
　　世祖先帝以是为桥山鼎湖岂非开有道之长而衍福祚于无穷者与然天造地设尤有赖于人工此乌号之痛凡为臣子者所愿负土拮据以慰弓剑之灵威者也维大司空歉斋傅公家世忠孝实膺是任盖尝风雨寒暑戴星出入以督厥事鸠石庀材衡量铢黍日无宁晷疑其困惫于烟林霜草危磴急湍间不意篇什鸿多乃有工馀杂咏于此见歉斋之忠孝无往不洋溢激宕也盖歉斋受知
　　世祖先帝由山左宪副入为大廷尉洊历今官大司空古三公也赞襄经营行且使四海胥有宁宇寒士尽庇广厦岂特小心翼翼不愆于
　　陵工之职业也乎王臣蹇蹇匪躬之故歉斋之敬事陵工有之神之听之终和且平歉斋之工馀杂咏有之
　　田髴渊游燕诗草序
　　田子红鹤轩诗清逸幽隽庾子山江文通之流也迨游燕以后则沈郁伉朗骎骎乎少陵空同之席矣岂学以年进与抑名山大川有所激动而其才思益宏放不羁也方今海内作者林立然吴越之间梅村先生外余首推髴渊髴渊至性过人以忠孝相期许于友谊尤笃故其诗皆有为而发绝去一切纎弱靡曼之习使人兴起感动味之不穷岂不卓然大家哉倦游思归将事亲于水西草堂以歌咏自娱烟云供养扬亭载酒户外之屦且满田子中之所得亦恐未易告人则与读田子游燕之诗可也
　　严方贻诗序
　　古来文章之妙每多发于少年终童贾傅张曲江李长源及解大绅李东阳诸公皆以龆龄抒其雄藻卒登华膴建功业为时名臣识者盖卜之于早巳夫豫章初生而具合抱之质干将虽沈必有冲霄之气金𫛛擘天香象渡河岂凡物所敢望其腾踔哉余与颢亭先生雅有契合因数得读长公方贻诗见其英华果锐俊快逼人笔下无一点尘其言曰今世之言诗曰三唐曰何李曰历下其论诗似也而诗之真旨多未露尚浮词则流为淫哇逞辨说则入于鄙俚又安取声诗为余将为其真者耳以故集中诸作洗尽铅华直抒胸臆而蕴藉舂容又拈须苦吟者所不能逮盖天才卓荦得之于色相外故超逸绝群卓然其为正始之音也颢亭先生诗余既于谯明诸子合刻中序之兹复醉心饱饫于方贻之诗以为追古贤之芳躅无难也夫凤毛独异推本过庭庶几海内操觚之士有志风雅者其亦望禹航而识所归矣
　　陆次公北游杂咏序
　　年来抛弃篇什无复刻烛拈须之致惟冥心捐虑据槁梧而梦华胥追忆少年赏心卉草之间极目烟霞之际性情顿觉凝滞岂诗境之易尽哉亦以离群索居倡予和女之落落也然每遇佳诗辄复惊喜展玩不释非新语可爱即秀色迎人且其人半生自命发露于五七言之推敲而因以知其中之所存否则何所借以测识天下之竒士也若虞山陆次公之诗殆有三者之美矣余识次公久其诗之境界屡变而愈工虽生业落拓室有谪声终不废我啸歌读其北游杂咏有相如之才少陵之感焉顾安得乘驷马过万里桥作赋中书堂而令集贤学士观之如堵墙也虽然士患中无所存耳乌有存而不遇也次公之侄胥仲与余家献宸同荐贤书庚戍春闱又受知于余渊源有素诗则其学之一端耳讵足以竟其中之所蓄哉
　　卢尔唱燕山吟序
　　冬日朔风栗烈公暇即归私舍键户默坐卢子尔唱忽以其所著燕山吟见示寒夜焚膏读之不禁作而叹曰美哉卢子之为吟也其见道之作乎夫今海内之为诗者家握隋侯之珠人擅昆山之璧自以为摹拟汉魏而步趋三唐矣其果汉魏耶三唐耶即使其优孟衣冠似汉魏似三唐于已之性灵何与耶今卢子以和平乐易之怀为比兴咏叹之章以嘉言动物至情感人而不事纂组为工雕绘为巧即其集中所云既是画前原有易何云删后更无诗是真说诗之指也至于寄情旷达荣辱得失毫不撄心其视世之侘傺无聊负区区之才辄冀抵掌立谈以取卿相者为何如耶夫人惟学无怨尤而又能日取风雅以涵濡其性情是以每有篇什如春风润物皓月投怀此即求之唐人亦罕有其俦者而卢子乃几几乎近之谁谓古今人不相及哉
　　顾幵山诗集序
　　今世人作诗多好为七言近体而难于五言何哉古人如杜子美王摩诘岑嘉州皆兼工五七言律而李太白孟浩然则丰于五而歉于七集中殆不数数见焉昔人谓五言如四十个贤人著一字如屠沽不得虽近体犹近于古风非淳于古者亦不能为也顾子幵山来长安僦居萧寺佣书索米灯火荧荧午夜不倦间以诗投人人读之不终篇辄掷去以是世罕有知其诗者一日彭子士报持其和泛舟诗及五言近体以正于余余知顾子之为唐音也又知顾子之为近体而不离于古风也昔唐渤海高仲武论诗云体格风雅理致清新观者易心听者竦耳若幵山之作其庶几矣然幵山为诗如此而犹困于裋褐啼饥号寒世少有捐其半菽一毛者岂果高才无贵仕耶抑天下犹不乏风尘赏鉴之识而幵山特未之遇耶噫士诚有才亦为其可以传世而行远者耳又奚必沾沾于目前之一遇哉
　　胥永公北征百篇序
　　余与永公同领壬午乡荐永公少有名余尝称其制举业有先正大家之风继登仕版泜水沐其恩波姚江传其治谱余则载笔以颂拟于鲁山太邱之政然犹未得读其诗也乙未秋永公徴拜水衡出北征百篇授余余见而击节叹曰诗之神澹而泽鲜一至是乎方今风雅蔚兴南北连镳自缙绅以及菰芦之士希光景附家隋珠而人和璧论者以为何李而后于斯为盛余省闼之暇从海内贤豪长者游得以纵读其所为诗然绮靡卑弱之习亦往往而有间与二三同人欲匡救廓清之而力薄气孱不足以为世重轻则亦徒托诸空言耳今观永公之诗镵削铅华独全真理其命意造语如青山原有待明月正相宜山气东西合江声日夜流流水破云来云复从山作云从阁出天合大江流月与人不寐钟在水前闻云卧风无力山危江有声此即求之长庆开成以前亦未可多得苏子瞻曰渐老渐竒乃归平淡非平淡也绚烂之极也其永公之诗之谓乎夫元音绝响古调不弹处今日而欲与海内艺林之英挽颓风而追正始殆不能不奉是编以为楷模已
　　潮阳殉节挽诗序
　　昔晏婴不降志于白刃南史不屈笔以求存并身传图象名垂后世自癸丑甲寅西南发难延及闽粤一时人心瓦解坚城重镇皆与逆应徼利之徒遂复屈膝受事俯首食息既而事平荷
　　朝廷宽大之恩仍许录用中夜以思能无恧然先叔丽榆公任潮阳太守二年之间政通人和不幸兵变逼以伪官终不肯受攘印而去屡欲杀之念其居官有声河朔大族未忍剸刃意欲从容令其服顺而先叔志存霜雪誓报国恩意在乘时得以反正弗克伸遂拍案扼吭饮泣呕血终不渝其初念郁郁以没灵槥北归逾岭峤之巉岩泛江湖之汹涌鸡声茅店危险千端丹旐麻衰间关万里直道在人亲友哀之为诗章以志挽弟默彚付剞劂志不忘也若夫表扬疏奏使贞魂慰于九泉芳烈垂于百世尚有望于督抚宪台职居言路诸主持名教之大君子焉
　　黄庭内景外景经序
　　崑林子曰世人妄意学仙往往引入旁门祗縁不识阴阳之大道盲修瞎炼终归枯朽又或蹑𫏋担簦重趼皴足游名山访洞府叩礼迂怪之士终不得一言之益可不哀哉余自幼年颇有出世之志奔走功名场中近三十载气血已衰性耽书史孜孜矻矻与管城子墨卿为伍精神耗斁谁云乐此不为疲也幸慧性未泯每自忆念知此生之可贵而所以贵此生者必有至妙之诀点检架上见云光叆叇得黄庭内外景经乃丁甲之所拥䕶复有注解其言奥秘殆亦不自人间得来所谓金书玉篇绛简丹文太上之所宝也于是恭敬奉持募工剞劂非敢妄传世俗秽浊之人亦惟蔵之琼笈瑶函如有骨节珊珊不食烟火可为紫霞蕋珠之外臣者余当与斋戒盟心东向授之跪读万遍仙乎仙乎骖鸾驾鹤乘彼白云谁谓长生不死不由人做也



　　兼济堂文集卷五
<集部,别集类,清代,兼济堂文集>