册府元龟 (四库全书本)/卷0004

册府元龟　卷四

　　钦定四库全书
　　册府元龟卷四　　　　宋　王钦若等　撰帝王部
　　运历
　　昔郯子述五代之官纪盖有伦矣稽之于易本其世数乃知庖牺之王正得天统共工继起位非其序少昊之衰九黎乱徳颛顼始复建重黎之官以司天地其后三苗干纪二官咸废尧命羲和以纂其业授时定岁众功允治既而授舜曰天之历数在尔躬舜亦以命禹三代之际牲服殊典汉绍周世议论累叶讫于中兴始定厥制魏晋而下南北迭起而天禄永终实在中夏至或徴诸儒之说集盈庭之言敷引异辙㳂袭相戾及夫循五徳终始之传叶三统因革之义颁正朔立制度咸推历而更王居正而惟叙者矣
　　太昊帝庖牺氏继天而王为百王先首徳始于木故为太昊帝
　　炎帝神农氏继庖牺氏以火承木故为炎帝
　　黄帝轩辕氏继神农氏火生土故为土徳
　　少昊氏黄帝之子青阳也继轩辕氏土生金故为金徳天下号曰金天氏
　　颛顼高阳氏继少昊氏金生水故为水徳天下号曰高阳氏
　　帝喾高辛氏青阳玄嚣之孙也继高阳氏水生木故为木徳
　　帝尧陶唐氏封于唐盖高辛氏衰天下归之木生火故为火徳
　　帝舜有虞氏尧䄠以天下〈䄠曰禅让字也〉火生土故为土徳伯禹夏后氏虞舜嬗以天下土生金故为金徳故夏后氏尚黒〈以建寅之月为正物生黒色〉戎事乘骊〈戎兵也马黒色曰骊尔雅曰騋牝骊牡玄〉牲用玄〈玄黑类也〉
　　汤伐桀践天子位乃改正朔服色尚白朝会以昼金生水故为水徳天下号曰商后曰殷〈初契封商汤居殷而受命故二号〉故殷人尚白〈以建丑之月为正物萌白色〉戎事乘翰〈翰白马也〉牲用白周武王伐纣践天子位水生木故为木徳号曰周室故周人尚赤〈以建子之月为正物萌色赤〉戎事乘𫘪〈𫘪骊马白腹〉牲用骍〈骍赤类〉
　　烈王二年周太史儋见秦献公曰始周与秦国合合而别别五百载复合〈周始与秦俱黄帝后是合也至周孝王封非子为附庸是别也别后五百载谓自秦仲至孝公彊大周显王致文武胙于孝公复与之亲是复合也〉合十七岁而霸王者出焉〈从此后十七年而秦昭王立武王昭王皆霸至始皇而王天下〉
　　汉高祖起沛旗帜皆赤繇所杀蛇白帝子所杀者赤帝子故也既代秦继周木生火故为火徳
　　文帝时鲁人公孙臣上书曰始秦得水及汉受之推终始传则汉当土徳土徳之应黄龙见宜改正朔服色上黄时丞相张苍好律历以为汉乃水徳是时河决金堤其符也年始冬十月色外黒内赤〈十月阴气在外故外黒阳气尚伏在地故内赤也或曰十月百草外黒内赤也〉与徳相应公孙臣言非是罢之明年黄龙见成纪〈天水之县也〉文帝召公孙臣拜为博士与诸生申明土徳草改历服色事自汉兴之初庶事草创唯一叔孙通略定朝廷之仪若乃正朔服色郊望之事数世犹未章焉至于孝文始以夏郊而张苍据水徳公孙臣贾谊更以为土徳卒不能明武帝太初元年五月正历以正月为岁首色尚黄数用五儿宽司马迁等犹从臣谊之言〈公孙臣贾谊〉服色数度遂顺黄徳彼以五徳之传从所不胜〈五帝相承代尝以金木水火相胜之法若火灭金便以火代金〉秦在水徳故谓汉据土而克之刘向父子以为帝出于震故庖牺氏始受木徳其后以母传子终则复始自神农黄帝下历唐虞三代而汉得火焉故高祖始起神母夜号著赤帝之符旗章遂赤自得天统矣〈向父子虽有此议时不施行至光武乃用火徳耳〉后汉光武建武二年正月始正火徳色尚赤〈汉初土徳色尚黄至此始明火徳旗帜尚赤服色于是乃正〉
　　魏文帝以汉延康元年十一月受禅给事中博士苏林董巴上表曰魏之氏族出自颛顼与舜同祖舜以土徳承尧之火今魏亦以土徳承汉之火于行运合于尧舜授受之次遂改延康元年为黄初元年议改正朔易服色殊徽号承土行十二月幸雒阳以夏数得天故即用夏正而服色尚黄又诏以汉火行也火忌水故雒去水而加佳魏于行次为土土水之壮也水得土而乃流土得水而柔故除佳加水变雒为洛
　　明帝景初元年春正月壬辰山荏县言黄龙见于是有司奏以为魏得地统宜以建丑之月为正三月定历改年为孟夏四月〈初文皇帝即位以受禅于汉因循汉正朔弗改帝在东宫著论以为五帝三王礼不相袭正朔自宜改变以明受命之运及即位优游者久之史官复著言宜改乃诏三公特进九卿中郎将大夫博士议郎千䂖六百䂖博议议者或不同帝据古典甲子诏曰夫太极运三辰五星于上元气转三统五行于下登䧏周旋终则又始故仲尼作春秋三微之月每月称王以明三正迭相为首今推三统之次魏得地统当以建丑之月为正月考之群议厥义章矣其改青龙五年三月为景初元年四月〉服色尚黄牺牲用白戎事乘黑首白马建太赤之旗朝会建大白之旗改太和历曰景初历其春夏秋冬孟仲季月虽与正岁不同至于郊祀迎气礿祠烝尝巡狩蒐田分至启闭班宣时令中气早晩敬授民事皆以正岁斗建为历数之序〈初高堂隆以为改正朔易服色殊徽号异噐械自古帝王所以神明其政变民耳目故三春称王明三统也于是敷演旧章奏而改焉帝从其议改青龙五年春三月为景初元年孟夏四月服色尚黄牺牲用白从地正也〉
　　齐王芳以景初三年即位十二月诏曰烈祖皇帝以正月弃背天下臣子永惟忌日之哀其复用夏正虽违先帝通三统之义斯亦礼制所繇变改也又夏正于数为得天正其以建寅之月为正始元年正月以建丑月为后十二月
　　晋武帝以太始元年即位二年九月群公奏唐尧舜禹不以易祚改制至于汤武各推行数宣尼答为邦之问则曰行夏之时辂冕之制通为百代之言盖期于从政济治不繋于行运也今大晋继三皇之踪踵舜禹之迹应天从民受禅有魏宐一用前代正朔服色皆如有虞遵唐故事于义为弘奏可〈史臣曰晋为金行服色尚赤考之天道其违甚矣〉元帝以丁丑岁称晋王置宗庙使郭璞筮之云享二百年自丁丑至禅代之岁年在庚申为一百四岁然丁丑始系西晋庚申终入宋年所馀惟一百有二岁耳璞盖以百二之期促故婉而倒之为二百也〈习凿齿临终上疏曰臣每谓皇晋宜越魏继汉不应以魏后为三恪而身微官卑无繇上达怀抱愚情三十馀年今沉沦重疾性命难保遂长怀此当与之朽烂区区之情切所悼惜谨力疾著论一篇写上如左愿陛下考寻古义求经常之表超然远览不以臣微贱废言其所论曰或问魏武帝功盖中夏文帝受禅于汉而吾子谓汉终有晋岂实理乎且魏之见废晋道亦病晋之臣子宁可以同此言哉答曰此乃所以尊晋也但绝节赴曲非尝所悲见殊心异虽奇莫察请为子言焉昔汉氏失御九州残隔三国乘间鼎峙数世干戈日寻流血百载虽各有偏平而其实乱也宣皇帝势逼当年力制魏氏蠖屈从时遂羁戎役晦明掩耀龙潜下位俛首重足鞠躬屏息道有不容之难躬蹈履霜之险可谓危矣魏武既亡大难获免始南擒孟逹东荡海隅西抑劲蜀旋抚诸夏摧吴人入侵之锋扫曹爽见忌之党植灵根以跨中岳树群才以翼子弟命世之志既恢非常之业亦固景文继之灵武冠世克伐贰违以定厥庸席卷梁益奄征西极功格皇天勲侔古烈豊规显祚故以灼如也至于武皇遂并彊吴混一宇宙乂清四海同轨二汉除三国之大害静汉末之交争开九域之蒙晦定千载之盛功者皆司马氏也而推魏继汉以晋承魏比义唐虞自托纯臣岂不惜哉今若以魏有代王之徳则其道不足有静乱之功则孙刘鼎立道不足则不可谓制当年当年不制于魏则魏未曾为天下之主王道不足于曹则曹未始为一日之王矣昔共工霸九州秦政奄平区夏鞭挞华戎专总六合犹不见序于帝王沦没于战国何况暂制数州之人威行境内而已便可推为一代者乎苟以晋尝事魏惧伤皇徳拘惜禅名谓不可割则惑之甚者也何者隗嚣据陇公孙帝蜀蜀陇之人虽服其役取之大义于彼何有且吴楚争号周室未亡子文延陵不见贬绝宣皇帝官魏逼于性命举非择木何徳美禅代之义不同尧舜较实定名必彰于后人各有心事胡可掩定空虗之魏以屈于己孰若仗义而以贬魏哉夫命世之人正情遇物假之际会必兼义勇宣皇祖考立功于汉世笃尔劳思报亦深魏武超越志在倾主徳不素积义险冰薄宣帝与之情将何重虽形屈当年意申百世降心全已愤慨于下非道服北面有纯臣之节毕命曹氏忘济世之功者也夫成业者系于所为不系所藉立功者言其所济不言所起是故汉高禀命于怀王刘氏乘毙于亡秦超二伪以远嗣不论近而计功考五徳于帝典不疑道于力政季无承楚之号汉有继周之业取之既美而已徳亦重故也凡天下事有可借喻于古以晓于今定之往昔而足为来证者当阳秋之时吴楚二国皆僭号之王也若使楚庄推鄢郢以尊有徳阖闾举三江以奉命世命世之君有徳之主或藉之以应天或抚之而光宅彼必自系于周室不推吴楚以为代明矣况积勲累功静乱宁众数之所录众之所与不资于燕哙之授不赖于因藉之力长辔庙堂吴蜀两毙运奇二纪而平定天下服魏武之所不能臣荡累叶之所不能除者哉自汉末鼎沸五六十年吴魏犯顺而强蜀人仗正而弱三家不能相一万姓旷而无主夫有定天下之大功为天下之所推孰如见推于暗人受尊于微弱配天而为帝方驾于三代岂比俛首于曹氏侧足于不正即情而论实取之而无惭何与诡事而托伪开乱于将来者乎是故故旧之恩可封魏后三恪之数不宐见列以晋承汉功实显然正名当事情体亦厌又何为虗尊不正之魏而我道于大通哉昔周人咏祖宗之徳追述剪商之功仲尼明大孝之道高称配天之义然后稷勤于所职聿来未以翦商异于司马氏仕乎曹族三宗之寓于魏世矣且夫魏自君之道不正则三祖臣魏之义未尽义未尽故假涂以运高略道不正故君臣之节有殊然则弘道不以辅魏而无逆取之嫌高拱不劳汗马而有静乱之功者盖勲足以王四海义可以登天位虽我徳惭于有周而彼道异于殷商故也今子不疑共工之不得列于帝王不嫌汉之系周而不系秦何至于一魏犹疑滞而不化哉夫欲尊其君而不知推之于尧舜之道欲重其国而反厝之于不胜之地岂君子之高义若犹未悟请于是止矣〉
　　后魏天兴元年十二月诏百司议定行次尚书崔玄伯等奏从土徳服色尚黄数用五未祖辰腊牺牲用白五郊立气宣赞时令敬授民时行夏之正〈时有司奏国家继黄帝之后宜为土徳故神兽如牛牛上畜又黄色显曜其符也于是始从土徳天兴中李先之子密问于先曰子今为魏臣将复事他主也先告曰未也国家政化长远不可卒穷自皇始至齐受禅实五百馀载矣〉
　　孝文太和十四年八月诏曰丘泽初制配尚宐定五徳相袭分叙有常然异同之论著于往汉未详之说疑在今史群官百辟可议其所应必令合衷以成万代之式中书监高闾议以为帝王之祚百代可知运代相承书传可稽虽祚命有长短徳政有优劣至于受终严祖殷荐上帝其致一也故敢述其前载举其大略臣闻居尊据极允应明命者莫不以中原为正统神州为帝宅苟位当名全化迹流洽则不専以世数为予夺善恶为是非故尧舜禅揖一身异尚魏晋相代纪运少殊桀纣至虐不废承历之叙厉恵至昏不阙周晋之禄计五徳之论始自刘向一时之议三家致别故张苍以汉为水徳贾谊公孙臣以为土徳刘向以为火徳以为水徳者正以当有水溢之应则不推运代相承之数也以为土徳者则以亡秦继历相即为次不推逆顺之异也以为火徳者悬证赤帝斩蛇之符弃秦之暴越恶承善不以世次为正也故以周为火徳自兹厥后乃以为常魏承汉火生土故魏为土徳晋承魏土生金故晋为金徳赵承晋金生水故赵为水徳燕承赵水生木故燕为木徳秦承燕木生火故秦为火徳秦之未灭皇魏未克神州秦氏既亡大魏称制玄朔故平文之庙始称太祖以明受命之证如周在岐之阳若继晋则晋亡已久若弃秦则中原有寄推此而言承秦之理事为明验故以魏承秦魏为土徳又五纬表验黄星曜彩考氏定实合徳轩辕承土祖未事为著矣又秦赵及燕虽非明圣各正号赤县统有中土郊天祀地肆类咸秩明刑制礼不失旧章奄岱逾河境被淮汉非若龌龊边方僭拟之属远如孙权刘备近若刘𥙿道成事繋蛮夷非关中夏伏惟圣朝徳配天地道被四海承乾统历功侔百王光格同于唐虞享祚流于周汉正位中境奄有万方今若并弃三家远承晋氏则蔑中原正次之实存之无损于此而有成于彼废之无益于今而有伤于事臣愚以为宜色尚黄定为土徳又前代之君明贤之史皆因其可褒褒之可贬贬之今议者偏据可绝之义而不录可全之理所论事大垂之万叶宜并集中袐群儒人人别议择其所长于理为悉袐书丞臣李彪著作郎崔光等议以为尚书闾议继近秦氏臣职掌国籍颇览前书惜此正次慨彼非绪辄仰推帝始远寻百王魏虽建国君民兆朕振古祖黄制朔绵迹有因成此帝业神元为首案神元晋武往来和好至于桓穆雒京破亡二帝志摧聪勒思存晋氏每助刘琨申威并冀是以晋室衔扶救之仁越石深代王之请平文太祖抗衡苻石终平燕氏大造中区是则司马祚终于郏鄏而元氏受命于云代盖自周之灭及汉正号几六十年著符尚赤后虽张贾殊议暂疑而卒从火徳以继周氏排虐嬴以比共工蔑暴项而同吴广近蠲谬伪远即神正若此之明也宁使白蛇徒斩雕云空结哉自有晋倾沦暨登国肇号亦几六十馀载物色旗帜率多取黑是又自然合应玄同汉始且秦并天下革创法度汉仍其制少所变易犹仰推五运竟踵隆姬而况刘䂖苻燕世业促褊纲纪弗立魏接其弊自有彝典岂可易汉之承木舍晋而为土耶夫皇统崇极承运至重必当推协天绪考审正次不杂以僭窃参之强狡神元既晋武同世桓穆与怀愍接时晋室之沦平文治太庙号太祖抑亦有繇绍晋金徳孰曰不可而欲次兹伪僭岂非惑乎臣所以㥪㥪惜之惟察纳诏令群官议之十五年正月侍中司空长乐王穆亮侍中尚书左仆射平原王陆叡侍中吏部尚书中山王王元孙侍中尚书驸马都尉南平王冯诞散骑常侍都曹尚书新秦侯游明根散骑常侍南部令邓侍祖秘书中散李恺尚书左丞郭祚右丞霸城子卫庆中书侍郎封琳中书郎泰昌子崔挺中书侍郎贾元寿等言臣等受敕共议中书监高闾秘书丞李彪等二人所议皇魏行次尚书高闾以䂖承晋为水徳燕承䂖为木徳以秦承燕为火徳大魏次秦为土徳皆以地据中夏以为得统之征皇魏建号事接秦末晋既灭亡天命在我故因中原有寄即而承之彪等据神元皇帝与晋武并时桓穆二帝仍修旧好始自平文逮于太祖抗衡秦赵终平慕容晋祚终于秦方大魏兴于云朔据汉并秦承周之义以皇魏承晋为水徳二家之论大略如此臣等谨共参论伏惟皇魏世王玄朔下迄魏晋赵秦二燕虽地据中华徳祚微浅并获推叙于理未惬又国家积徳修长道光万载彪等职主东观详究图史所据之理其志难夺今欲从彪等所议宜承晋为水徳诏曰越近承远情所未安然考次推时颇亦难继朝贤所议岂朕能有违夺便可依为水徳祖申辰腊
　　后周闵帝元年春正月辛丑即天王位是日魏槐里献赤雀百官奏议云帝王之兴必更正朔明受之于天革民视听也逮乎尼父稽诸阴阳云行夏之时后王所不易今魏历告终周室受命以木乘水实当行录正用夏时式遵圣道惟文王诞玄气之祥有黒水之䜟服色乌制曰可隋高祖受禅召崔仲方与高颎议正朔服色事仲方曰晋为金行后魏为水周为木皇家以火承木得天之统又圣躬载诞之初有赤光之瑞车服旗牲并宜用赤又劝帝除六官请依汉魏之旧帝皆从之开府卢贲奏改周代旗帜更为嘉名其青龙驺虞朱雀玄武千秋万岁之旗皆贲所创也
　　开皇元年六月癸未诏以初受天命赤雀降祥五徳相生赤为火色其郊及社庙依服色之议而朝会之服旗帜牺牲各令尚赤戎服以黄七月乙卯帝始服黄百僚毕贺
　　唐玄宗开元中有上书请以皇家为金徳者中书令萧嵩奏请集百僚详议侍中裴光庭以国家符命久著史䇿若有改易恐贻后学之诮密奏请依旧为定乃下诏停百僚集议之事〈臣钦若等言唐初事阙〉天宝九载七月诏曰三王继统质文既不相袭五徳承时服色遵于所尚至于旗常改制骍翰异宜所以表军国之容合声名之度事之大者安可因循而已焉国家膺推纽之期纂黄中之历宪章范运既属于维新旗帜同色义必在于革故顷者俯纳群议式明统绪故得天人致和风雨时若岂朕躬菲徳克广睿图实累圣鸿休允膺景运稽古之大既有昭明文物所资理宜详正其诸卫应队仗所用绯色幡等并改为赤黄色庶克遵于通变谅有叶于从宜其诸节度使并管内军使等亦宜准此
　　九月处士崔昌上封事以国家合承周汉其周隋不合为二王后请废诏下尚书省集公卿议昌负独见之明群议不屈会集贤院学士卫包抗表陈论上心遂定乃求殷周汉后为三恪废韩介酅等公以昌为左赞善大夫包为虞部员外
　　十载五月诸卫幡旗色始改为赤黄
　　十二载五月己酉复以魏周隋依旧为恪及二王后其本封韩介酅等公如故初崔昌上封事推五行之运以皇家土徳合承汉行自魏晋至隋皆非正统是闰位书奏诏公卿议是非相半时上方希古慕道得昌疏甚与意惬宰相林甫亦以昌言为是会集贤院学士卫包抗疏奏曰昨夜云开四星聚于尾宿又都堂会议之际阴雾四塞集议之后晴空万里此盖天意明国家承汉之象也上以为然遂行之及是杨国忠根本林甫之短乃奏云周汉远不当为二王后卫包助邪独与林甫计议大紊彜伦上疑之下包狱案鞠遂贬为夜郎郡尉崔昌为玉山郡乌雷尉并员外置
　　代宗永泰中归崇敬为膳部郎中时有术士巨彭祖上疏云大唐土徳千年合符请每四季郊祀天地诏礼官儒者议之崇敬议曰案旧礼立春之日迎春于东郊祭青帝立夏之日迎夏于南郊祭赤帝先立秋十八日迎黄灵于中地祀黄帝秋冬各如其方黄帝于五行为土王在四季生于火故火用事之末而祭之三季则否汉魏周隋共行此礼国家土徳乘时亦以每岁六月土王之日祀黄帝于南郊以后土配合于典礼今彭祖请用四季祠祀多凭纬候之文且据阴阳之说事渉不经恐难行用
　　周太祖广顺元年司天上言历代帝王以五运相承前朝绍承水徳今国家建号周朝合以木徳代水准经法国以岁暮为腊今历日所行合以今年十二月二十二日丁未为腊从之〈臣钦若等曰晋承后唐汉承晋本文不载承土之徳据周称木徳即是汉为水晋为金以继唐土徳也〉
　　册府元龟卷四