再思堂先生逸集/跋
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再思堂李先生遗文散佚。只有诗赋十馀篇载东文选。世传诵之。游金刚录一卷藏于家。子孙世守之。其后稍稍得收拾。历四百有馀年。裒然成文集。将公诸世。李君锺泂。跋涉三百里。访泰镇于寂寞之滨道其事。既又申之以书曰。吾祖之遗集方刊矣。吾丈。师门之胄也。盍置一言于后。窃惟先生之传不待是。然丹山零羽。不以等闲视。而必爱惜珍藏。使人知其为稀世宝。固慈孙之心也。藐慈晩生蔑学。何敢容喙于其间哉。然李君之请。重以世分。不以文也。岂敢终辞。先生非圣贤书不读。则当时授受旨诀。必有同门诸子所不得闻者。而惜其微言奥论不大传于世。使后人徒知先生文章风节之为可尚。而不能知其造道之极致。可胜叹哉。呜呼。秦火之惨。尚忍言哉。两家子孙。俱以祸家之馀。保有今日者。先祖之泽也。当饬躬以谦恭。勉子孙以孝友。无忝尔所生。是吾辈责也。而亦是非先祖所期望于子孙者乎。欲讲求其道。舍是文奚以哉。宜诸君子之汲汲乎斯役也。曩者泰镇。亦重刊先子集。于及门诸贤。未尝不再三致意焉而史多阙文。亦未尝不掩卷太息也。今衰老病废。末由躬相盛役。窃不胜高景之思。幷书所感以复之。戊寅大寒节。后学一善金泰镇。谨跋。
圭厦尝阅李朝实录。至戊午史狱之变。辄掩卷太息曰。甚矣。彼奸壬戕贤之毒。何其惨酷也。于时遘祸诸贤。若寒暄，一蠹之道德学问。濯缨，睡轩之节义文章。即毕门之高弟。而惟我再思堂先生亦其一斑也。堂堂可以托六尺之孤。士林推为国器之论。播在舆诵。以秋江，清阴之贤。岂苟誉人者哉。但祸乱之馀。咳唾之不免为杞，宋。固也。往在中叶。以若干文字。附于益斋先生之集。而未之广布。存者无几。识者慨恨。何幸忠原之锺泂。朱溪之用雨两甫。以先生后裔。其于朝野文献。博采可据。又幷旧传。编次逸集于鸡山之寓舍。事若有待于今日者。圭厦以后生蔑学。俾与其役。余岂其人。以同源而同志也。自惟平日每见贤人古迹。尚恐不能爱护。况于一室先辈乎。尤有所感于中者。呜呼。天地有否泰之运。斯文有屈伸之理。先生卓义大节。久益彰显矣。其见屈于当时者。又奚足憾焉。顾今此举。使后之君子。知先生树立于无穷也。昭和戊寅十二月▣日。族后孙圭厦。谨识。
右即我先祖再思堂先生逸集也。所著有曰。自然无我之心。直与天地万物同机。以史家之言演之。学有渊源。先生于毕门。与寒暄，一蠹，秋江，濯缨诸贤。乃得其尤。学问之造诣。槩可知矣。早岁。以观鱼台赋见称于斯门。濯缨于文不少让。见金刚录曰。无以加也。文章之浩赡。亦可推矣。平生不拘小节。气宇轩昂。临刑。有乐哉之言。非义理之浃洽于中者。乌能若是。此非吾言。太史之书。巨匠之笔。班班有可考也。呜呼。彼奸孽辈戕贤之毒。惨矣何言。族弟锺泂。宗英圭厦两甫。苦心竭诚。北走京师。阅府馆之藏。南遍乡曲。采士友之箧。仅得若干诗文及可证者。合为一局。实十馀世未遑之事也。编既成。俾锺浩记颠末。粤自先世。惧夫遗文之不传。逮至今日。感乎诸甫之克勤。安得以病且不文辞。于是乎谨书梗槪如是云尔。先生遘祸后四百三十五年。昭和戊寅至月日。后孙锺浩。谨书。
在昔燕山朝。以史事起狱。当代名流。俱罹奇祸。至今谭者。犹之气短。而彼群壬辈。甘为一时之鬼蜮。厚受万世之铁钺。此岂非冥迷颠错。为可哀之物耶。窃惟我先祖再思堂先生。与暄，蠹，缨诸贤。乃其毕门之尤也。学问经术。节义文章。略见于清爷铭碣之文。后承不肖。复何敢述。按眉翁所撰志文中。今其文不大传。东文选，大东诗林。有诗赋累十篇。游金刚录一卷。传于子孙第。详味徽迹。则以格物物格之说。晓诸摩诃。后来儒贤互见取衷之论。实相暗合云。若夫贤臣鱼台等赋。见称于当时。而未之传。其他嘉言著述。宜多惠后。当初以祸乱馀警。未即收拾。且或在人巾衍者。沧桑浩怯。十馀易世。不火不蠹。乌可冀也。事系斯文。为后学之赍恨久矣。锺泂，圭厦族二彦。自李朝实录。至诸家遗文。其于始终。细搜考据。裒集成局。此不但独贤。而继述之悃。尊卫之义。当何如乎哉。大抵校雠。自有其人。用雨蔑识。安敢代斲。窃念先生事迹。幷耀于史家野贤之笔。奚其因是编之显晦而有所增损也。然以余感乎中者告二彦曰。斯集之行也。先生星日之昭。山岳之高。将垂永远而无穷期矣。岂止为吾宗之幸而已。斯文亦不无发挥之光云尔。著拥摄提格复之望。后孙用雨。谨书。