冠阳集/卷三

冠阳集
卷三
作者：李匡德

䟽

讲还收尹容罢职之命䟽

伏以臣于台阁言议之间。实有一二慨然于心者。敢此附陈焉。臣窃观宪臣之论姜必庆，权斗经之事。有曰不逞之徒参错朝著。夫两人之䟽。诚有如宪臣所言者。则明言显斥。或罢或黜。随其人随其言而罪之。奚所不可。何至𪢬囵为说。转益疑惑。至于自中二字。尤非士君子处心处人之道。何其言之不择。德之不广至此也。非特此也。比来入台之弹驳纷纭。人有若风采振动者。而徐而观之。皆是武弁阃帅。荫路守令。大抵不出于廷家亲密不治贪鄙数件说而已。然其中固不无当此题目者。而亦何尝人人皆然哉。滔滔数十百人。前后相踵。或往往有全不提论事迹而以泛说构罪者。或有略为提论而全然虚谎者。以此虽真有其罪者。亦皆混称冤屈。其为亏损台风。岂少也哉。台阁论人之軆。务在据实。苟有一毫不近似者。无足以厌满人心。顷日大司宪朴泰恒之䟽。盖自谓斥尹容而救李师尚也。然其所以救师尚者。非救师尚也。乃救他一个忠正人也。其所以斥尹容者。非斥容也。乃斥他一个纤慝人也。何则。忠正踈傥。既与师尚。都不仿佛。士夫用心等语。以拟诸容。决无此理故也。臣伏想都宪。以长德耆宰。年纪高迈。于时人长短。容有未察。而浮薄挠挠之辈。喜为过情之毁誉。转展诖误。易致如此。此固足以为世道慨然。而至于宪臣。张皇论启。尤所未晓。夫李师尚之不合极选。人孰不知。然嗜斀嗜艾。人性不同。苟使宪臣心服师尚。如都宪之䟽。固不过为失好恶之常而已。今宪臣之启。于尹容之许多论劾。初无一事之伸白。则是宪臣亦知师尚之无可解者也。然而泛然以句断平生全不衬着等语。勒为罪目。至请谴罢。此可谓台阁直截之軆耶。臣以为尹容罢职之命。宜即许还收。以为正台軆之▣。千万幸甚。

因备局草记辞司书䟽

伏以臣伏闻备局因本院之请推训局事。费辞草记。至请反推院僚。臣于是窃不胜瞿然惊惑之至。盖于顷日迎敕之时。臣与诸僚。倍东宫出西郊。到内作门。诸僚在前。臣则稍后若干步矣。忽然喧扰。人卒坌集。有若科场士子乱拥入门之时。前拥傍扼。帽欹袍皱。全不成官贠貌样。仅待稍通而入。其不颠蹶踏躏者。幸也。顾念臣身虽疲驽。职是侍从。咫尺陪卫。何等尊严。而亏威仪损軆貌。乃至于此。此尚可嘿嘿置之乎。遂通议诸僚。草记请罪矣。不意大臣及反以伊日壅隔受困之由。归之跟随阑入之弊于院僚。责其不检。下于该营。奖其能执法。不审大臣何从而闻知也。岂尝究问于彼此所属。的得其宲状耶。无乃以庙堂申饬元戎。约束军门。则决无不严之理。而院僚本皆无识不奉法之流。不问可知其滥带数外之跟随耶。若然则臣虽喙长三尺。不敢自辨。第以事理言之。跟随虽多。皆随官贠者。官贠且不得入。况在后之跟随乎。况如辇前珮釖之翊卫司。亦不免抵触几仆。此亦讲院跟随之致耶。此辈素知大臣平日务执跟随之法。则以为君子可欺以其方。遂为加数之说以中之。噫。若使朝廷之上。軆貌少存。初岂有以离筵近密之臣而见阻于作门之悍卒。亦岂有以堂堂庙堂之尊。而幺麽弁鹖之徒。乃敢为容易瞒谰之计哉。臣所慨惋。不特为此事而已。若其数外跟随滥带云者。臣虽无状。实无是事。向日太庙展谒时。兼说书朴文秀倡为完议。各一官只一傔。七官贠之随后者。緫不过其数。顾见崇秩大吏纷然拥四五傔从而行者。节次比计。颇自以为不愧矣。向夕。大臣忽以傔从之滥多。捉囚院吏。此固大臣亲见者。犹且易误而难的如此。况得之传闻而必以为可信者。臣窃未晓也。迎敕时。尤当申申持戒。终日相饬。未尝不在于一傔之约。而毕竟又以此事纷纭不已。天下事例如此。复何足论。臣前既遭辱于营校。后又被推于备局。数日之间。困责沓臻。惭恧悚惕。宲无颜面复入禁门。昨日召牌俨临。亦未祗赴。恩推之命。又出格外。惶殒感激。不知攸措。再召之下。不敢坐违。谨此趋诣禁局之外。而顾念顷日见困于作门者臣也。其后主议于草记者臣也。究厥事端。专由臣身。而至使无故之同僚。举怀不安。苍黄迸出。直庐一空。讲筵不备。臣罪于此。尤万万难赎矣。玆敢悉暴事状。冀蒙显谴。伏乞特垂圣察。亟命攸司。先治臣亏辱朝仪之罪。以惊迩列。复治臣挠乱师律之罪。以谢庙堂。千万幸甚。

辞副校理䟽

伏以臣不才无学。最居人下。幸第才满三年。出六不过数朔。前后践历。罔非清选。寻常愧惧。夙宵凛然。况玆玉署新命。又出于千万梦寐之外。臣闻命惊惶。揆分震駴。实不知措躬之所也。臣窃伏念经筵之任。地望自别。古称内相。今号儒臣。乃有国之极选。亦人士之至荣。所处者深严之地。则非其才者。决不可厕迹于其中矣。所任者论思之责。则无其学者。尤不当攘臂于其间矣。除非鸿儒博学。固不当轻授是职。而授是职者。虽是鸿儒博学。亦不无逡巡固让而后始就。则况如微臣。又复何人。根性钝劣。动辄曚愦。则可见其非其才也。志业惰窳。殆甚墙面。则可知其无其学也。犹且徒循门荫。强使骤躐。授之以不当授之职。而责之以不可责之任。则臣则固幸矣。其于辱名器而羞朝廷。当复如何哉。恩除才降。庚牌▣临。分义是惧。不敢坐违。谨玆趋诣于禁局之外。而环顾一身。百尔思量。实无一分冒当之▣。敢罄竭血恳。仰暴诚忱。伏乞圣明谅臣之不可强冒。念公器之不可玷辱。亟命镌改臣新授职名。以重荣选。以安私分。千万幸甚。

请查掌膳婢箚

伏以行药宫婢查出之请。迄至三载矣。始自鞠厅。今至卿宰。上自大臣。下至三司。伏阁大论。停而复发。前席请对。不知几遭。群下言之。亦似支离。圣上听之。岂不厌苦。以厌苦之情。闻支离之说。说愈繁而触忤益多。情愈厌而激恼弥甚。所以显示不平之旨于大臣之陈箚。断行例罢之典于儒臣之违牌。而承宣诸臣。亦遭严教者也。此固由于君臣相阻。上下不通之致。然果令掌膳婢中元无金姓人。而殿下自初至终。以此指一为教。则臣民之忧虑。殆可以少弛。而群下之惊惑。何苦而至此也。曰有曰无。一言可决。圣教屡改。前后不同。始尝快许则是谓未尝无其人也。旋复靳允则是谓未尝有其人也。既而连下勿烦之教。则是于有无之间。两无适莫也。又以无查出之路为答。则是又似虽有其人而难于查出也。末后批旨稍似别白。而亦只言金姓之无疑似者。不言掌膳婢中元无金姓者。然则无乃欲究行药之迹。虽未见其疑似。而苦觅姓金之人。固未尝不在于掌膳之列耶。许多厨婢之中。适有姓金者。固非异事。苟以其姓金而直加以莫大之罪。明王用法。本无是理。则圣意所存。其或以此耶。不然。伊日掌膳。偶非金姓。以非金姓故。未尝致疑耶。审若是。廷臣之惑。不可解矣。惑犹不足言。其为忧为虑。可危可惧。又当至于何境也。今日大小臣僚。非不知圣上之真心厌苦。亦知毕竟以此将获重谴。而犹且刳沥危肝而不知止。罄竭哀臆而不肯退者。岂不以沐浴之常性欧于中。饼酒之大祸兆于前耶。呜呼。其亦戚矣。大抵以盛节之明白纳招言之。则固可知其人之必有也。以圣教终始牢拒观之。则亦可疑其人之或无也。然今若决以为无。则药院之记。黄水之吐。何其付合凿凿也。决以为有。则岂有以我圣上日月之明。反惜此一逆婢也。恭遵圣教。寝不竆核。则忧危滔天。呼吸莫测矣。凭据逆招。期于必得。则上下相持。景色不佳矣。有无虚实。罔由致诘。反复思度。莫知善处。伏望圣上俯谅群情。更推三思。若宲以金姓出付外司。诚为宗社之大庆。抑其不然。伊日掌膳婢中一人。亦令出付。则庶乎凭问有地。宲状可核矣。夫以金为姓者。苟不疑似。则尚不当轻加以法。况彼掌膳常婢。岂必有罪。而臣之恳恳为请者。或冀其因此盘问。少得端緖也。此亦万不得已之辞也。区区衷赤。岂不可哀。伏乞圣明更加曲察。取进止。

辞副校理䟽

伏以臣不才无学。最居人下。幸遭盛际。骤玷清华。前后践历。罔非逾分。况玆经幄论思之任。尤岂有一毫仿佛之理。亦岂有一毫冒当之势。而适值馆直久空。大论遽停。分义是惧。亦不得不𨃃蹶趋承矣。顾臣祖母今年八十三。平居澟澟。气息绵缀。宲有朝夕难保之忧。近又添得肿患。毒气炽大。症㨾危重。臣父六十之年。清羸善病。无他兄弟。孑然一身。奔遑药饵。扶持床席。见者皆谓之闷怜。况臣心乎。昨来连得家报。祖母所患。日益深重。臣父亦于昼夜焦灼之馀。寝食不遑。气力凘败。病状苦剧云。臣闻来惊惶。方寸交乱。达宵煎急。待明治䟽。冒陈情理。径出禁门。臣罪于此。万殒难赎。且臣伏见馆僚之䟽。以承宣䟽批之未下。为其难进之端。则臣之蒙然冒出。见非公议。尤可知矣。伏乞圣明亟命有司。削臣职名。治臣亏损廉隅之罪。勘臣径出禁直之律。以肃朝纲。以安私分。千万幸甚。

辞持平。兼陈所怀䟽。

伏以臣不才无似。最居人下。幸遭明时。骤蒙剪拂。前后所叨。罔非清选。寻常愧负。若殒渊谷。待罪瀛馆。草草一箚。辞拙不能尽鄙诚。诚浅无以㢠天听。缩伏屡日。恭俟罪谴。而柏府新除。又下于千万梦寐之外。闻命若惊。揆分冞恧。臣性本巽软。识又颛蒙。平居厌厌。固不敢以风力自任。而通朝士大夫。亦无有以言议许臣者。则今乃猝然畀之以青蒲白简之职。责之以牵裾折槛之事。臣身狼贝。固不暇论。官方之玷污。岂不为少。伏望圣明特垂明鉴。曲怜忱诚。念微才之难强。察苦让之非饰。而轸公器之不可坏。亟命有司。削改臣职。仍命铨府。勿复检举幸甚。臣于乞免之章。不宜赘陈他说。适有一二所怀。不敢自隐。伏惟圣明少垂察焉。夫行药婢之必在宫中与否。外廷群臣非目见之者。亦何能的知之也。特以逆招明白。显有指斥之姓。圣批差互。若有显护之意。请得金姓者而既不可得。又请掌膳婢而亦不肯许姓金者。藉曰未必有掌膳婢。亦可谓之本无耶。是以群情怫郁。众议沸激。大小俱发。章牍交聒。卿宰散班。荫武宗戚。可见公议人心之不可遏。天理民彛之所必然。而许多人许多言。仅得数字批者。只馆学儒生耳。况軆国大臣。病淹状席。大庭之吁。无以自力。前席之对。不可致身。一箚再箚。诚忠愤悱。在圣上之道。果有其人。可以查出。则固当翻然听从。若无其人。不可查出。则亦当温然申谕。有何毫发持疑。而尚为此默默也。凶逆不讨。非所以安圣躬也。箚批不降。非所以敬大臣也。大臣不敬。则一代之纲纪必坏矣。圣躬不安。则列圣之宗社必亡矣。呜呼凛哉。自古忍行凶逆之事者。非必情浅机近。显于面目者也。令显于面目。人皆可见。则即可捽而去之耳。孰复有祸起不虞之变哉。貌厚者逞媚若忠。心深者饰情若信。又皆昵侍既久。情面亦熟。以狡诈之术。凭固结之爱。术益狡而端緖不露。爱益结而疑虑不及。故古来人君虽至明如殿下。至圣如殿下者。亦或有不早觉悟。终遭祸变者。则今日殿下所谓不疑似者。安知非真是其人。查出无路者。安知不为可疑之端耶。伏愿圣上猛加省悟。亟赐大臣诸臣之批。明白开示。而于其不疑似难查出之中。必察其疑似者而查出之。千万幸甚。天下之恶。皆可以宽治。而惟罪犯于弑逆者不可宽。五刑之属。皆可以恩贷。而惟事系于逆案者不可贷。何则。以弑逆而可宽。则祸国亡家。必相踵而不绝。以逆案而可贷。则乱臣贼子。将肆行而无忌矣。殿下于行药宫婢。既终始顾护。而于终爱宾卿。又容易放释。是殿下已于弑逆而宽之。又于逆案而贷之也。既不严乎新讨。而又轻坏乎旧防也。终爱宾卿。罪名至重。于义于法。俱不可贷。且臣方欲论及此事。而抑有可以于悒伤怀者。敢复为殿下附陈之。臣伏闻骊阳府夫人。近年以来。不安京第。移寓骊湖。年既衰迈。病又沉笃。乡庐竆荒。口軆之所养。药物之所须。必不免往往缺落。而若而子姓。沦亡殆尽。目前依依。独有一镇远耳。镇远又得罪远谪。三年未归。若或一朝溘然。母子不复相见。则此不特府夫人私恨无竆。仰惟先妣在天之灵。岂不怛然痛怀也。今之议者。或谓镇远罪重。不可轻论。此臣所未晓者。苟令镇远罪不甚重。法固当放。夫岂足为异恩也。惟其以不轻之罪。而施特放之典。然后我殿下追慕明陵之大孝。始可以光著于一世。昭垂于万代矣。极边之律。拘于台议而益加。缘坐之放。断自圣衷而不挠。终卿家之私祀。深烦圣念。而府夫人之情事。无有以闻于朝廷者。闾巷小民。往往窃议以为朝廷恩固有馀。而义或不长。此臣所以为圣上惜之者也。伏愿圣上特放镇远之窜。使得归侍。别遣侍臣。敦谕府夫人。迎还京第。凡诸奉养之道。皆另加诚念。而特寝终卿等放送之命。以严邦宪。以光圣孝。千万幸甚。

辞修撰䟽

伏以皇穹降割。奄遭大丧。日月已迈。因山渐迫。蝼蚁小臣。受恩如天。生蔑消埃之报。死无结草之期。瞻望云天。但有血泪。不意此际。玉署新命。遽降于藩幕待罪之中。天书驲召。荣动荒陬。感激陨结。不知攸措。诚不敢人淹恩命。昨始来伏私次。顾臣于此等荣选。已有所区区自矢者。向来已不须言。新著罪名。亦未轻勘。方欲治疏自列。以为仰请严诛之计矣。即闻臣父新除本馆长官云。父子之同居馆职。古无是䂓。前辈之有此等情势者。莫不即时解免。馆中之格例至严。不可少紊。则臣之许多情事。便不可及言矣。伏愿圣明即赐镌罢幸甚。且臣本职。固是应遆之科。至于宲录都厅郞厅之任。亦有所万万不安者。宲录厅固无相避法。然臣父方带都厅堂上之任。而都厅堂郞。俱是极选。则以父子之亲。一时分占。私公之惶懔。固置勿论。其于公軆。亦可谓万万不当矣。伏愿圣明亦照馆职之例。即许改差。以便公私。不胜幸甚。臣之私情如右。昨日天牌狎临。而既未免坐违。今亦九门咫尺。无由冒进。又未免投章径归。臣罪到此。尤万万难赎矣。伏愿圣明亦命有司。即勘臣违慢之罪。以警具僚。幸甚。

辞修撰疏

伏以臣于本职。有必遆之义。无可进之端。向来所遭。固不欲烦言。而顾今有一大防。横在目前。万万不可抗颜冒进者。臣伏见殿下以一镜文字事。严旨屡下。三司诸臣。前后谴罢者相续。臣适后来。幸逸迸斥。而苟使反顾而自省。则臣安得独无罪乎。臣之入三司。虽在今夏。其宲通藉立朝。在于此文字之前。三司行公。虽曰无其日。事苟可言。则又何论有官与无官。三司与不三司也。为人臣子。目见此等凶悖底文字横挨于不敢言之地。荏苒三年。趑趄嗫嚅。终不敢言。而尚何面目。自立于朝廷之上。而虽圣上。亦安用此属为也。虽是圣明无震怒之威。朝廷无提起之端。臣心则未尝不忧恐日夕。惭负天地。矧今罪人在拿。严鞠有命。而以此平日默视不言之徒。晏据迩列。扬扬出入。藉曰罪不及身。其于自愧于心何哉。只此一款。足为臣平生之一大累。区区寸心。引义自矢。誓不欲再尘天席。重辱清班。盖不特一时之引嫌。抑将为终身之决计矣。臣之此言。亶出悃愊。宲非有一毫假饰者。亦非独一身之自靖而已。宲欲为日后人臣不能为其君诛无礼者之戒。伏望圣明谅臣苦心。察臣至恳。亟赐斥黜。以励世道。千万幸甚。且臣于日昨辞疏中。有大段做错者。臣入城之日。有承宣之臣。传报臣以臣父已递留都之职。移差史局之任云。臣自乡初来。听之不疑。敢于郞厅启下之时。冒陈难安之情矣。即闻该吏之言。则臣父则元无启下堂上之事云。臣之误听传言。至于转渎天听。宲有万万骇怪者。其聋瞽妄错之状。每每如此。若是而尚可为三司耳目之任哉。以此以彼。臣之情势。万无承命之理。今又不免阙外径退。则臣罪到此。尤不可赎。伏乞圣明亟命有司。勘臣妄错之失。治臣逋慢之罪。千万幸甚。

辞修撰疏

伏以臣不言之罪。万殒有馀。露章自列。冀蒙处分。向日恩批。不惟不罪。又从而谕之以尔心既公。何引已往之嫌。臣奉读以来。感激悚惶之极。反不胜讶惑之至。不省臣何以得此于圣明。而圣明亦何从而知臣如此也。夫遍历三司之职。目见可言之事。而一味逡巡。终不敢一言者。苟非媕婀疲劣之无比。则即必染污党护之最毒者。臣恐圣明于此亦或失言矣。且臣伏闻前正言罗学川疏论科第之不公。而其诋辛丑以后尤力云。臣始未得见全疏。不敢径自引嫌矣。昨来馆吏始为腾示。则其所为言。万万骇怖。臣虽未知其指点者果在何人。而历数朝列。臣㝡不才。则人言之来。想由于臣。士子之出身。犹处女之许人。一受点污。终身莫洗。臣方以不言之三司。尚欲引义而自退。况又作不公之及第。而复可一日行于世乎。为及第则不公。为三司则不言。首尾平生。已无馀地。有臣如此。圣主犹不足罪乎。有一于此。犹不敢自齿于士大夫。况两皆难赎之罪。而有可以扬扬冒居于清华之列乎。此臣所以决意自画。虽万被严诛。终不得进一步地者。不然则臣犹人耳。亦岂不知圣恩之终不可孤。臣分之终不可亏也哉。天牌络绎。镇日虚枉。圣谕谆切。非止一再。而至于数昨以来。连次严教。尤有所万万惶懔者。欲进则大防在前。欲退则严命迫后。臣身到此。只有一死。更何所言。虽然臣于圣教。亦有所一二未晓。有欲冒万死仰质者。圣教曰。日昨久未讨论为教。则为经幄之臣者。当趋命之不暇。臣愚死罪。不审此或殿下一时言语之过差耶。抑真以为道理当如是耶。若言语之过差则已。苟以为道理当如是。则煞有语病。夫君臣之分。孰不知其至严。而君有命。臣又安敢不从也。然古之人。不曰从之。必曰敬之。敬之之义。盖不在于必从也。于命令也。揆之于义。有可行者。有不可行者。不可行而必承之者。其慢命也。与可承而不承同罪。于官爵也。度之于心。有安者。有不安者。不安而必受之者。其傲爵也。与当受而不受均失。苟使不问其女与不安。可行与不可行。一惟以趋走不暇为心。则是畏君也。非敬君也。敬君者。君日以尊。臣日以忠。畏君者。君日以骄。臣日以谄。敢问殿下二者之间。欲奚取也。今臣所以自处者。使审于义理者见之。则固未知以为如何。而盖其心则宲有真的不安者故耳。其心则真的不安。而苟以殿下谓无可嫌之义。故强屈而从之。则设令其事也幸合于义。其心也便已非义矣。又不审殿下必欲使之知其非义而犹且为之欤。殿下意若曰经筵讨论。事軆至重。予既以此为言。则为予臣子者。不可不舍私义而趋予命云尔。则是固出于好学不倦之盛意。然抑又有不然。不知殿下招臣等。欲与讨论者。只使之执经以前。披卷以读而已耶。然则虽阉寺使令之列。粗解句读。皆可使之。奚必手圈选士大夫。称为儒臣耶。若殿下之意。必在于扬扢经史之旨。讲究心身之术。则此非谨于择义者。未可与议于此事矣。未知殿下何为而欲徒取趋命不暇之类也。臣故以为殿下好学之意若盛。则必先察其谨于择义者。臣下劝讲之忠诚笃。则必不先以趋命不暇自处其身也。且臣伏未知殿下何嫌乎臣之必执己意也。臣闻治国之臣。能行其意。暴国之臣。能行君令。行其意者。义之涂也。行君令者。佞之根也。殿下尝观古史。古之为臣。有不怵于威。不疚于利。惟己志之欲行者。殿下以为何如臣也。有舍其所学。毁其所守。惟主意之曲循者。殿下又以为何如臣也。伏想殿下之明。必有以择之。臣故伏愿殿下惟恐臣之或不能执己意。而无以执己意为臣之病也。分义之义字。与义理之义字。其宲有同不同者。大抵义理得。则分义自在其中矣。噫。此固微事。臣之敷演为辞。极涉张皇。然臣窃观殿下明断出天。聦察如神。临御之初。首振颓纲。有若以号令之必行为务者。故群臣颠倒不暇。复以廉义为顾。人言之至深。私义之难强。虽如关西伯者。亦不敢不出。其馀积年逋召者。无不一例强起。近又因一镜事。备忘屡下。处分严明。前有党护之疑。后有缓退之罪。故大小臣僚无不惊惶。裘魄战掉。不知所为。虽三司大臣惨被人言者。进退出入。一惟殿下之命是从。而不敢复为引义自重之计。殿下之纪纲可谓振矣。号令可谓行矣。然臣之愚虑。或恐殿下苟见其若是也。辄以为予之臣子。予皆可得以穿络之驰骤之。一趋于予命。则其害将至于傲然自尊。眇忽群下。呼来斥去。惟意所欲。逡巡自重之士。不愿立朝。希旨射利之徒。日进于前。国事之非。可立而待矣。夫人谓大臣与诬上之罪人。同一其心。曲相掩护。此何等大罪也。殿下果已入其说。以为真有是事。则当即〈缺〉处分。严示国法矣。若谓虽或失于早讨。而其心则固忠于国家。则又当严治谮诬之罪。以绝倾轧之弊。然后慰谕大臣。使安其位。以尽其惩讨之诚。今则不然。一边以君怒若教之谕。惹开当伐之路。一面以面谕便次等教。劫致大臣。此必殿下之心。欲罪谮者则固已七八分有疑矣。欲罪大臣则因山迫近。国事难便。故姑为此羁縻之计矣。臣愚万事。伏未知此时殿下之心。诚乎不诚乎。王乎伯乎。王之为王。伯之为伯。惟在诚与不诚。则伏未知此时圣学方在何等地位也。惟其如此。故于诸臣。一例皆有轻侮驱使之意。而无复以礼相待之心。今此趋命不暇之教。虽是一时偶发。而其宲或恐甚么意思中翻出得来也。臣之妄度妄言之罪。万戮万赦。然伏愿圣明虽罪臣身舞。特察臣言则千万幸甚。臣于向日置对蒙宥之后。因罗学川疏。陈章引嫌。见阻喉司之于伊日特教。即治此䟽。而迫于门限。未及入呈。又有禁推之命。才蒙恩释。天牌踵临。感恩畏谨此趍诣。而顾臣本来情地之外。复于副提学尹淳之䟽斥。又有一倍难安者矣。臣所引不言之咎。固是大者。姑舍勿论。即以㝡微者言之。以官则同朝物议。峻枳于三司之拟矣。以科则在乡名官。横加以黯黮之诬矣。比诸十数年前一时横逆。轻重如何。此莫非臣平日行身贱污。一馆之中。尚耻以廉耻相责。故遣辞之除。不觉其堂上自处而堂下处人也。臣不胜万万惭恧之至。伏乞圣明察臣前后情地。快赐谴罚。以幸公私。千万幸甚。

辞副校理兼陈所怀疏

伏以臣以一镜时不言三司。获被恩谴。放退弃散。已有年所。不意新命遄降。宠之以经幄。申之以纶綍。臣诚惝恍感激。不知所谕。然以罪则犹昔之罪也。以义则犹昔之义也。惟此馆职。昔尝辞之于罪罚未加之前矣。今岂冒之于廉义已画之后哉。此固难进之端也。然当此处分更张。朝著肃清。图任旧人。收召群贤之日。臣虽不才。亦欲身被而目睹之矣。又岂敢以区区之私。强烦天听。而第臣情势之外。以有不敢进得一步者。请为殿下言之。传曰。君使臣以礼。臣事君以忠。其意以为君必有礼而后。方可责臣之不忠也。臣固不可以君之礼不而不忠于其君。而君不能责其不忠于所不礼之臣者。以先失其道故也。故待大臣必以敬。待小臣必以恩而后。可以委之以百里六尺之寄而不敢辞焉。责之以汤火锋镝之危而不敢避焉。不幸而有罪也。则深察其罪而断之于法。博采公议而决之于心。可杀则杀之。可窜则窜之。而叱咜之怒。不及于大臣。捶挞之罚。不下于小臣。而亦未尝以私好恶干于其间。故死者不敢冤。生者不敢怨也。今我殿下聦明英断。㢠出前古。向来诸臣固难有当于意者。然既有为三事者矣。亦有为侍从者矣。其人虽鄙。其位何如。而玩弄有若儿童。诟骂甚于仆隶。操切迫胁。使不得不来。羁络絷维。使不得退去。至于大臣奏事。台谏论启。是何等礼貌之地。而不答言他之说。推案击帽之语。传播远近。闻者莫不寒心。虽传谕偕来之命。日下于三司。皋比鹿币之赏。月颁于侍从。而此特不诚之虚文耳。欲以此而责大臣以尽心。责小臣以尽职者。其亦难耳。且其有罪则徐命有司。论其轻重。有何不可。而咫尺筵席。愤愤逐去。雷霆一振。百僚星散。请对之臣。口未及发言。记事之官。手未及握笔。而避易下殿。奔迸出门。不数朔而官尊任重。职亲地禁之辈。不知飘落何去。得罪者或不能明知其由。则又安得以服其心也哉。今虽招呼一番之人。除拜络续。召命缤纷。致之若以其诚。待之若以其礼。而向者之人。亦何赏无此哉。奉虚言而妄进者。其谁不自取玩侮。而今又安在也。去者之前日。未始不如来者之今日。则来者之后日。又安知不如去者之今日乎。且况彼辈言皆嗜利无耻之徒哉。亦必有粗识进退之义者。而特殿下惧之以分义。故不敢不进入殿下之穿络耳。然若使知真分义之所在。则必不至于如此也。夫分义者。固有天尊地卑之軆。而君必以诚礼待其臣。而不以役使为义。臣必以廉耻励其身。而不以顺令为分而后。分义之用。始得以行乎其间。而所谓真分义者。不外是矣。天下岂有上以威怵。下以利进。如向日者。而别有悬空独立之分义也哉。臣虽庸驽。决不能耽目前之小荣而为日后之大僇。畏暂时之成命而坏一身之廉节矣。此所以低佪惶闷。欲进不得者也。然目今国势诚危矣。时事诚急矣。虽草野林壑之人。尚欲出位叫阍。一陈于经纩之下。况臣有一日论思之责者乎。然则臣身虽不敢进。而臣口固不可以不言。臣职虽不敢就。而臣责固不可以不尽矣。然国势时事。诚有如宋臣朱熹所谓内自心腹。外达四肢。无一毫一发之不受病。则难遍以䟽举。故独以国家之大病。今日之急务。而殿下之宜先变革者陈焉。一曰破朋党。臣伏睹殿下数日间。两下备忘。殷勤痛切。辄以破朋党为言。则臣之所欲言。殿下已尽之矣。惟当赞叹钦诵。恭俟太平之期。而然臣愚陋。有不能无惑于心者。夫明主御世。邪者不得售其邪。而化而为正。恶者不得肆其恶。而变而之善。故化行而无拂。治成而无格。所欲皆如意者。有君上善导之功也。殿下果有中正荡平之意。欲洗偏私党化之习。则何以逆知向之人之必不能革旧习而顺上旨。而易其人而后可哉。殿下向若明告殿下之意。严斥党逆之论。而犹不革面改啚。则彼诚有罪矣。不此之为。而反循其意。心虽不肯。而口从其言。始虽乍拒而终可其奏。彼曰可杀。殿下亦曰可杀。彼亦曰可谪。殿下亦曰可谪。一从朋党之说。每助朋党之祸。不惟如此。又从以崇长之。至于杀人无虚岁。谪人无虚月。彼辈之罪既积。而殿下之心既阑。则驱一廷之臣。而草薙而禽狝之。始号于众曰吾欲破朋党。已去之人。必不能信殿下之言矣。方来之人。又何以知殿下之心哉。壬寅三年之狱。甲辰教文之案。宲凶逆之巨魁。纲常之乱贼也。虽使之从地中出。必不敢复事抵赖。而殿下既拘于彼辈之颜情。幻逆为忠。立祠而赐谥矣。今又向用一番。则安知颜情既熟之后。又为之雪教文之案。如三年事也。用此边而于其言无所不从。用彼边而于其言又无所不从。则虽曰有破朋党之意。而所谓朋党者。何时而可破也。此盖殿下恺悌有馀。而牢确不足。故好其人则好之之甚。幷与其人之所好而好之。恶其人则幷与其人之所恶而恶之。故朋党之论。暗售于好恶之间。恩仇之私。潜逞于爱憎之际。而不之觉耳。若能早自觉察。岂至有今日之处分哉。又窃伏覸殿下以破朋党三字。认做好个题目。着在心上。凡于侍臣奏对。坮疏论启。不细究其是非邪正。而辄先疑其出于党论。是殿下之心。先自为党论字所障矣。将不免疑贰之心。先发于事前。可否之端。错见于言后。其何以明是非而定邪正哉。如此则不但正者是者。不得以行。而虽邪者非者。亦同归而无别也。惟能克去此数项病根。而后心可以无偏系适莫之患矣。心无偏系适莫之患而后。廷臣之贤不肖。朝论之淑慝。皆可一见可知。一闻可断。然后贤者进之。不肖者退之。淑者用之。慝者斥之。则荡平之政。庶在乎此。然所谓朋党者。即我朝数百年积弊痼疾。惟其积以诚意。渐以时月。方可见岁计之功矣。且使宽恕之政虽多。而惩讨之意必严。荡平之道虽至。而提防之念必信。然后义理之不明者。可使之复明。彼此之不服者。可使之心服矣。此岂殿下与数三措大。一日而可取办者哉。二曰节财用。夫国之有财。犹水之有源。木之有根。水无源则涸。木无根则死。国无财则亡。其理一也。故无礼者其国亡。无财者其国亦亡。然无财者亡必速。诚以一日无财。则饥二日而困。三日则已。无救于死也。无礼之亡。亦未若此之急矣。目今国家财谷。其充溢而不竭耶。抑荡残而无馀耶。伏想殿下亦必知不充溢而荡残矣。然则节用惜费。宜其如汉文帝露坮之为。而奈之何视之如沙。用之如水。一纸下而银钱细谷。动索百千。入则随手而尽。尽则复索。自己巳以后。于今三年之间。银钱凡几千两。䌷凡几千端。谷凡几千石也。使其财物。运以鬼而输以神。浮于水而产于土则亦可也。殿下不过索之于户曹矣。户曹之财。又将安出哉。上之索无已。下之应不给。则势将剥民而奉之矣。贫民契阔。诚可悲酸。得有十贯钱十硕谷者。号称富豪。数贯钱数硕谷为中产。所谓下户则得储一钱粒米者。亦绝无而仅有矣。以殿下三年之用。均之于八路贫民。则计可得豪富之家数百。中产可为数千。下户则可万而未已也。殿下为民父母。纵不能辍三年之用。活赤子百千万户之命。又安忍夺赤子口中之食而为一时不急之费也。且未知殿下用财。用于何处也。畜私财以赏战士者有之。宋太祖是也。而殿下则夺军门之屯田。为后宫之截输。帅臣争执。坮谏陈启。而未之从焉。以是推之。其不归于赏战士已审矣。内出钱五百缗。以赈民饥者有之。宋元祐初政是也。而殿下则湖南荐饥。方伯连肆贪残。一路流离。抱负行丐。亦及于辇毂。而未之恤焉。以此观之。其不归于赈民饥亦明矣。然则是必不过为䆠侍赏赐之费。姬妾簪珥之需耳。人情不甚相远。帷中之嬿婉。宠之欲富。眼前之捷给。爱之欲厚者。臣亦不谓常情之外矣。然方今两仓罄竭。百官料禄。取江都米而足之。而又后告之者。亦殿下之所知也。至于惠厅军门。莫不窘急。贡物役价。军士放料。一切停废。府库之荡竭如此。而国不危者。天下未之有也。上下大小偲然有朝夕之忧。而殿下晏然以太平自居。又复日取钱谷。饰姬妾之身。塡䆠侍之腹。意常汲汲。尚若不足者。独何为也。又况殿下以眇然之身。自托于巍巍之上。而锦玉得以无忧者。赖有八路生灵。出粟米以供之。竭心力以卫之耳。即今生灵之困瘁何如。而未闻殿下有㦩恤之恩及。反取其膏肓之馀。资䆠妾侈靡之具。不知一朝民散而国不保。则数百䆠妾。其可使之捍君上而御强敌乎。且窃伏覵殿下用法。每急于赃吏。盖以为脏吏者刻民而肥己也。然赃吏之赃。固出于仰事俯育。不得已之计。而亦不免于诛矣。今殿下竭取于彼。浪费于此。而乃反罪赃则无诸己而后非诸人之道。亦恐不如此也。殿下闻臣此言。必以为在乡曲者何由详知。诿以孟浪。必复如答向时坮臣之为者。而语曰欲人不知。不如不为。臣之言。岂无自而至者哉。殿下欲人之不知而不言。则莫若惜费而昭俭德矣。不然则虽家置一喙而辩之。臣恐欲掩而愈彰。欲隐而愈显。不但臣之言而已也。三曰严私昵。夫私昵者。携仆奄尹陪侍左右之流也。宋臣朱熹之言曰。上惮不恶之严。下谨戴盆之戒。无一人敢通内外窃威福。此左右之正也。臣屏蛰田庐。安得知殿下之左右正与不正。而窃有以见其端矣。彼内侍仆隶。即至微至陋。平民之所不齿。舆坮之㝡无赖者耳。此辈之得属于宫禁者。不过备洒扫供使令而已。乃不意此辈依末光窃宠灵。横行专恣。击断暴戾。夫大臣者。殿下所尝改貌而待之。侍从者亦殿下所尝以礼而接之者。而向来此辈斥呼大臣。折辱侍从。丑言狼籍。有不忍闻。至于深夜作队。缓步街路。而逻巡莫敢谁何。白日按刀。剽夺闾里。而官司莫敢诘问。下吏小民。闻内侍之名则肉战。见掖隶之来则目动。不但如此。虽达官之尊。道逢掖隶。不敢辟除。巷值内侍。不敢先驱。不尔则诟辱随之矣。始臣见此。以为殿下必不知也。知之则必无是患矣。及闻禁营将校。一问掖隶之犯夜。而殿下加以重棍。江都居留。不给中使之仪仗。而殿下责以问备。则臣又不敢信殿下之不知也。不知而不能禁可也。知而故纵之。又何为也。此辈情态。虽禁之抑之。犹患其不戢。今乃助之长之矣。何惮而不为哉。然是必此辈造言饰辞。欺殿下以其方。故殿下不之察耳。虽然。左右昵侍之辈。横恣于外。而殿下不知。反以其言为信。则是不明也。既知而又不能禁。则是不威也。不明不威。皆明主之所羞也。呜呼。殿下岂不明也。岂不威也。特以私昵之恩太胜。裁制之意不旌。明不暇烛。威不得施。因循姑息。遂使殿下之法令。因此辈而坏。殿下之纪纲。因此辈而废也。岂不大可痛恨也哉。以耳目之所睹记。肃景两庙之世。虽小民无势者。未闻为此辈所凌轹者。意以为是固当然也。而当时蒙迷。亦不知为圣德之一端矣。乃今见之。始觉两朝严私昵之政。出寻常万万也。昔唐玄宗。不过中下之君也。尝有宠侏儒。与官人争道。掀之坠马。则遂叱出杀之。今殿下若不严断此辈。则其有慊于两朝。固所不论。而亦且多愧于彼中下之君矣。此岂臣所望于殿下。而亦岂殿下之所尝自期者哉。窃伏念今日可言者固多。必以此三者为先者。朋党不波。则朝廷离析之祸。有难救矣。财用不节。则邦本倾蹶之患。有难言矣。私昵不严。则宫禁紊乱之弊。有难杜矣。有一于此。皆足以亡国。故臣不敢不急先言之。又窃伏念臣屡叨侍从。受恩甚多。耿耿危悃。每恐效死之无门。今见国势之迫于危急。君德之不无遗失。而欲含默而不言。则其负殿下多矣。此所以竭忠罄辞。为殿下极言而不讳者也。故语多妄率而不暇自择。意有愤薄而不能自裁。至于节财用一款。是臣子不敢言之言。而亦有所不恤。惟恃天日降监。有以格其苦心血诚也。如伏蒙殿下不视以循例之䟽。而深加省焉。虽斥臣罪臣。臣固有甘心者矣。云云。