冠阳集/卷十六
记
[编辑]醉乡记
[编辑]昆仑初落而东。逦迤磅礴。散入于玉门之内。是为酒泉郡。郡有醉乡焉。其山为糟丘。其水为酒池。其分野为酒星云。昔青乌氏以其术。推山川融结之势。占风气厚薄之候。乃西向而叹曰。美哉山也。郁乎葱葱。其和气之所积乎。其土厚而平。其风醇而和。其至治之国乎。吾闻无怀之世。其民蚩蚩。其俗冥冥。其醉乡之谓乎。于是醉乡始名于天下。天下之人多从之游。往往心醉而不知返。然醉乡无日月星辰之运。而三光自明。无霜雪雨露之润。而四序自成。无城都障壁之固。而盗贼不行。无上下无左右。无东西无南北。其远虽西土。而其近犹步武之间也。其小虽一乡。而其大举四海之民而皆居之可也。凡入其乡者。贵贱不以名数。少长不以序次。往来不以舟车。于于而作。颠颠而视。茫茫荡荡。荡荡茫茫。猖狂妄行。乃蹈乎大方。一切世间得丧荣辱是非善否可喜可悲可笑可愕之事。醉乡皆无之矣。信乎乡醉可乐也。昔老氏之徒。数称大漠之国。佛书有所谓极乐世界者在西方。或者其醉乡欤。醉乡本不与中国相通。始大禹尝游而甘之。当是时。宇内咸治。国家宁谧。无水旱兵革之忧。百姓煕煕焉安其生乐其业。而醉乡亦治。及至桀纣之世。乃作长夜之游于醉乡。酗乱无度。丧厥令仪。故醉乡大乱。嗟乎。桀纣诚无道哉。既乱其国。又乱醉乡也欤。武王忧之。兴兵讨灭之。爰命康叔治醉乡。作书以告其道。今之酒诰是也。周既衰。延及春秋。楚庄，齐宣之属。益为淫乱于醉乡。而醉乡又乱矣。呜呼。天下之一治一乱久矣。而醉乡每每与之。岂迭荡消长之运。略与相符欤。天地之大数渐降。而醉乡亦不得保其醇古欤。醉乡不能择仁。贤者至而治。不贤者至而乱欤。孔子仁人也。闻而慨然。历聘齐鲁之暇。常常往治之。唯其游无量。而亦使不及乱。然仲尼之徒三千。身通六艺者七十人。而从我者独由也。则孔子之所许与。可知矣。楚屈原其贤足以知醉乡之乱。而其智不足以治醉乡。故终身不敢入。而彷徨泽畔。卒忧悲枯槁而死。君子以屈原为过。然汉之曹参袁盎。晋之七贤。唐之八仙。皆托迹醉乡。遗落世事。而亦不能无讥焉。噫。游醉乡。岂不难哉。人君如大禹。人臣如孔子然后乃可。不然。彼叫呶其语言。散乱其冠裳。沉湎岁月。颠倒大败而不知悔者。皆乱醉乡者。非游醉乡者。传曰。小人终日饮食而不知其味。善乎其言也。余亦闻醉乡之风。乐慕之。然恐其或近是也。故记之。
胜滁亭记代判书公作
[编辑]何谓胜滁。谓似滁而胜也。何谓似。山之环水之泻。亭之翼然者似也。朝往暯㱕。四时之景不同者。又似也。负歌行休。溪深鱼肥。泉香而酒冽。山肴野蔌。杂然前陈者。又皆似也。则谓之似可也。何谓胜。大野前开。众峰四匝。如飞如舞。触目竞秀。则不特西南林壑之美也。大川环绕。白石间起。激而为湍。汇而为潭。深者可泛。奔者可听。则不特潺潺出乎两峰之间也。作亭者非僧。太守自作也。太守饮乎此。饮多而不醉。此所以胜也。然天下之地胜者岂独滁也。滁之以胜名者。太守故也。呜呼。太守如欧九者。何处得来。地之胜。虽胜于滁。人之事业文章。不及于欧九。则地不能以独胜。强谓之胜。不几于夸乎。抑胜者既如彼矣。使其不能独胜者。又有以胜之者。顾不在于今之太守与后之继者哉。宣城朴使君弼莘问亭名。且索文为记。庚子上春。完山李某书于亭中。
广轩记
[编辑]天下无不广之物。而其有不广者。物有以自狭之。非真狭也。佛氏之徒。有谈须弥山者。其经四万八千里。可谓广矣。然须弥山犹在天地之内。则是不若天地之广。而吾闻有谓天地浮于积气之中者。是天地犹有所藏。不得为至广也。恶在乎物无不广者乎。虽然。世之称至小者。无过于蚁之垤蜗之壳。蚁以垤为宅。而聚居其父子夫妇。号召其宗族朋友。饮食起居之无碍也。蜗则峨角而行。伸脚而眠。皆于壳之中。而坦坦乎地犹有馀也。此又可谓之小乎。夫垤之不大。壳之非广。非可诬也。向使蚁与蜗也。自以为小而遑遑然奔走。希慕于外。则垤与壳。为诚小矣。惟其自不以为小。故遂欲与天地。论其广大。是故君子贵自足。自足者垤与壳尚然。况有大于垤与壳者乎。往甲辰冬。吴君道卿适罢官南㱕。时朝廷有大黜陟。新贵人用事。附而起者。皆得美官。道卿若不闻。日督其奴。耕于野捕溪鱼而食之。予尝过之。见其场圃整洁。廪廒修完。竹树桐卉之植者。无不畅茂可赏。而鸡犬童获之属。亦皆欣欣有乐生自得之意。及登其新筑之堂。问其名则曰广轩。予固已默知道卿之意。而姑为谩语以戯之曰。子之堂狭。道卿愕然曰何谓。予曰。子见天地四方。其尝有畔𡵫乎。于其无畔𡵫之中。求有所谓海之东国。湖之西道。方且若有焉若无焉。况所谓清之州而广之轩。其足为毫末乎点尘乎。道卿怃然若惭。予即反之曰。子之堂广。道卿笑曰固然。予曰四海大矣。万物众矣。然摠四海万物之理而莫不毕具于子之心。子之心。又包于子七尺之躯。七尺之躯。容于子数楹之堂。堂之广。岂不数倍于四海万物乎。道卿逌然若喜。予又谓之曰。子之堂非广非狭。或广或狭。道卿瞠然疑瞪然思。起而请曰。广则不狭矣。狭则不广矣。子诚辩者。然前之语剧甚。请正言之。予曰惟惟。予方正言之。予将谓之非广。则士或有瓮为牗而席为门者。子之堂岂得为非广乎。予将谓之非狭。则世方有秃山林之材而构高明之室者。子之堂岂敢为非狭乎。虽然。若使盗跖而居此堂。则必栋恨其庳而榱嫌其陋。虽谓之或狭可也。使由夷而居此堂。则必仰以惊其壮。俯而骇其宽。虽谓之或广可也。由此言之。广狭者。堂之形也。使之有广狭者。不在于堂之形。则彼突然者固堂也。而子欲使之如天地乎。如垤壳乎。道卿于是鼓髯大笑。遂命酒以觞之。醉则相枕而卧。堂实容数十客而绰绰如也。