初庵集/卷九
祭文[编辑]
祭心远子韩霁园文丁丑○旧稿[编辑]
呜呼霁园。名满乎一国而不能显其身于明朝。才高乎当世而不能延其生于中寿。盖其于国于家。俱得于始而失于终。所以使霁园困顿消铄于幽忧抑郁之中而遽止于是也。呜呼。霁园之死。其使余悲也已。霁园以聦明简敏之资。如瑚琏圭璧。可施之于贵而不可使之贱也。故霁园亦雅自许以进取而不肯退处也。当正庙右文之时。霁园方年妙才盛。虽家居未显。而其所与游者。皆奎华名臣。啧啧穪霁园。为之屈节而下之。正庙雅闻其名而亲评其文。若将引而进之于制诰顾问之列者。夫霁园委巷一布衣耳。乃见知于九重之所天。虽官无一命。其荣岂不多于衮冕轩驷之重乎。此其于国而得于始者然也。既其时移世变。横罹奇祸。摈之于瘴海千里之外。虽其胸中之明。竟自申于暗昧之谤。而五年绝域。离骚侘傺。已摧折其半生之气。则向所谓始之得者。适足为终之灾而已也。呜呼。霁园之终始于国也。夫安得不使余悲也。霁园家世华盛。父祖之贤。兄弟之秀。既有以自乐于内。而服食玩好。又有以厚奉于外。方其始居于汉师也。所谓藕华之馆。方池环宫。藏书万卷。日歌咏于其中。乡国艳之。指以为神仙中人。方是之时。世间所谓悲愁忧患。岂得一上于霁园之眉也哉。此霁园之始得于家者又然矣。十数年来。家势大倾。而期功之间。变故层生。其忧苦怵迫。凡人之所未必尽有者。举皆集于霁园之身。上无所仰。下无所依。茕茕在疚。胸中之结而未释者。如火之渐燃而益炽。奄至于此而莫之救也。盖霁园气象清越。本不可婴以忧苦。而其得于始者。既如彼其泰矣。故反之于终而愈有不可堪之理焉。呜呼。霁园之终始于其家也。又愈使余而不得不悲也。余与霁园。有兄弟之好。粤自孩提有识。以至于今四十有馀年。虽其趣向好尚。不能尽同。然知霁园而悦霁园者。莫有如余之深且切者也。况孤露之生。哭尽其诸姊妹。而所馀者独霁园之室耳。年衰情至。相依愈切。而霁园又为之表里唱和。所以使余粗有乐生之意于斯世者。职此之由而已矣。今霁园丧矣则吾妹之得生与否。固未可知。而藉令得活。亦累然一未亡人耳。其又何辞之可慰而何生之可乐也。呜呼。霁园之死。其使余悲也一至于此哉。霁园文字伏一时而干没于困厄流离之中。不能大肆力于著述。以自表见其所流行。衣被于世者。独功令之体而已。呜呼。霁园之才。岂止于是哉。夫文章之得传与不传。亦系夫其人之命之通与塞也。是则所以使霁园不得于国与家者。又使之不得于来后也。呜呼。是岂不尤可惜而可悲也哉。远期之迫。一恸告诀。呜呼霁园。尚此来飨。
祭戚叔金公宗玉文己卯[编辑]
维岁次己卯正月甲午朔。初八日辛丑。戚侄某谨以酒果之奠。告诀于故学生花开金公之灵筵曰呜呼。在昔先祖考之于先尊通德郞公。平生相许为知己友。若先人之于公兄弟则又有骨肉兄弟之恩焉。盖前后七八十年之重恩累谊。沦浃充周。化异姓之敦而为一家之懿。某于通德公则固未及获侍。而其遗风馀韵之及于闻知者。亦无异于目睹而亲炙之矣。若公兄弟之所以事吾祖妣与吾先人者。则其所服习而慕悦之者深且切矣。回念往事。昭昭然如在目前。而先人之不在世几二十年。独我公兄弟而幸存。则某之所以归依慰仰于我公兄弟者。岂独以戚联之厚而已也哉。每时省候。伯仲季鼎坐怡怡。而猥蒙引进。与之叙情话诊甘苦。宛然有廿馀年往事之遗意。呜呼。是岂某之所易得于此世者哉。顾公今又丧矣。则此段又随而往矣。此某之所以失声长恸而不能自已者也。惟公以慈仁忠直之资。八十一年持己如玉。兄弟之无故。子姓之蕃衍。皆其德之所致。而一门大小循循为一乡之法家。公以大耋之老。岿然在上。备食其孝友之养。天之报施。可谓厚矣。公又何憾乎世哉。惟公既丧之七日。而季氏公遽复踵逝。诸卑幼皇皇有重哀之不可忍。而仲氏公又踽踽若无依然者。此其于盛衰哀乐之际。真有所不可测者。而某之悲又有以窃自附于子弟之后者。故于启日。敢此陈诀。伏惟尊灵。庶有以鉴我之衷情也。
同群从祭再从大父嘉善公文[编辑]
呜呼。家之盛衰之运。而人之寿夭乘焉。吾家惟七代祖考通政公享有九十一岁。自后累世咸不永年。近代以来稍复获寿。而惟我大父历年最高。加于通政公又四岁。以致鬂莲再香。爵𬯀二品。奕奕为一国之人瑞。呜呼猗哉。是岂无所由而然也哉。祖考仁善之气。绵延相传。至大父而无替。遂乘其回运之盛也欤。然而大父之无憾于世。而小子等有无涯之恸焉。盖大父久视于家。其身之盛衰。与其家俱焉。大父之盛也。诸祖诸父俱在。家有慈父。户有顺孙。视宗事如己事。收远族如至亲。大父之衰也。长上皆已逝尽。惟大父巍然独存。而故家之典刑尚在。其厖厚纯古之气。使后生子孙漓者反淳。䟽者复戚。如元龟宝鼎。守国镇都。不见其有为之迹。而自然使基本巩固。休祥并兴。此大父之寿所以关一门盛衰之运。而今也丧矣。故家之典刑。无复可见。后生之浇漓。无复可淳。宗族将日以益疏。宗事将日以益散。然则大父虽适然顺去。而小子等又安得不失声而长痛也哉。大父以一门大老。躬承三室之祀。其最尊。于小子等为六世祖。朔望会谒。祭祀祼将。诸宗俱预。以致如在。而远代声容之仿佛也。实依大父而有象。今焉已矣。六代祖之主。将祧而永迁矣。呜呼。门户之事。一朝顿革。不可复反。是岂可忍也耶。启期在迩。聚首告诀。伏惟尊灵。庶赐歆格。
祭老婢凤今文辛巳[编辑]
维岁次辛巳正月干支。男山初翁。以老婢凤今之柩。引至于大川先垅之傍。举觞而诀之曰呜呼。吾家素贫。无他臧获。惟汝一青衣。以持艰苦凡七十馀年。已历三世矣。譬之微弱之国。得一介断断之臣。以不至于颠危。由是而言则汝之于吾家。其所关岂浅浅哉。迹汝生平。盖皆闺中厨下之细微。而其可勒于金石者甚众。汝身无衣。汝口无食。而其一心供上。夙夜殚力。如有物驱而使之者。峡田晨饷。山居远汲。风雨冰雪。萦辛缠苦。而其诚汲汲。若渴赴飮。药炉之侍连月而曾不恋于私室。行佣之资日至而举皆入于奉上。芜蒌之粥滹沱之饭。其举不一。以至姑姊妹之生长吉㐫。皆汝力之所及。宗党之嫁女娶妇。皆汝目之所相。略而言之。其效已如此。所不能言者。又岂可量哉。顾汝一生勤苦。而依归得所。自王太夫人以至先夫人。皆宽于御下。煖汝饱汝。虽不能尽如其心。而其所以涵濡覆焘于汝者。如父母之于婴儿。所以于艰虞之际。恩义并笃。上下交至。其视富贵之家食肥衣轻而主亢然于上。众邈然于下者。不啻霄壤矣。男山之宅。凡州之人。谁不知之。苟其知之。皆知汝之名矣。汝之荣亦已多矣。所可恨者。惟余承家无似。不能少须臾安养汝。以酬其前日之劳。而老尽其力。以至于此。且汝之疾。宜吾之所自养。而势有所不给。暂寓汝于汝女之房。汝卒吾不在视。而汝独恋主之不已。思还于吾家。盖其始终一心。贯彻于幽明。而吾之所以负汝者。于是乎为益甚矣。非负汝而已也。所以负昔日二夫人遇汝之至意。为何限也。呜呼其可悲也已。今汝以七十馀年忠养之诚。归侍于在地洋洋之灵。为可以无愧矣。顾我廓然于世。今又哭汝。环顾家中。无复旧人。汝谓我何以堪之哉。一恸告诀。声泪俱尽。汝其知也耶。不知也耶。
祭从兄进士公文[编辑]
呜呼。从氏其舍我而逝耶。从氏固舍我。吾又忍舍从氏而居也耶。懿亲之丧。固人人之所同戚也。而乃吾之哭从氏则有甚焉者。大则门户之衰。小则一身之竆。举决于从氏之丧而莫之复救也。斯二者之为戚。又岂人人之所同也哉。呜呼。吾家世以孝友相传。而自曾王考同知公以来。门户益大。从氏以王考足窝公命。承同知公之祀。以统乎堂兄弟。于是乎从氏之关于吾家为甚重。而其快爽俊敏之资。又有以克述世风。妙年国庠。祖武是绳。譬之芝兰玉树。穪其家之阶庭。每岁时芬苾曾孙之祀孔禋。而诸父诸兄俱在。孝思惟永。宗事以叙。一门之内。蔚然丕兴。何其盛也。数十年来。家运大否。父兄长上皆已倾逝。后生晩进寝不如古。目前万事。举可痛哭流涕。而顾以从氏之在也。庶几扶持维挽。以终不坠乎先人之遗烈。今从氏丧矣。将谁任其责者哉。然则从氏之丧。非其命之不幸。乃一门衰败之机关枢纽之所由也。此余所以重以为哀而不能自已者也。人生斯世。祖考父母抚临在上。教我育我。固乐之至者。而伯仲埙箎。宣欢导和。以左右于其下。又岂可少哉。顾余不肖。蒙被祖考父母之隆慈深爱。实有加于人伦之常。而独其茕茕之生。无他兄弟。惟从氏一人而已。孩提髫龀。并抱于足窝公之怀。弄雏涂鸦。惟与从氏。冠而壮也。迭侍于吾先人吾叔父之侧。讲古论今。亦惟与从氏。既皆不禄而靡恃靡怙。廓然无意于斯世也。时日相对。叙情话而商家政。以相慰勉。得自保于馀日。亦惟与从氏。盖余之生自始至今。吉㐫忧乐。无一之不与从氏。而家庭之内。世级一降。则其心所以归依于从氏者。辄觉有一重之深焉。从氏以今家中谓谁之复在。而遽舍我以去耶。惟余不孝不弟。为神明所割。使之年未始衰而尽丧其天属亲长。投而畀之桑海灰烬之墟。茕茕然独哀其生而已。然则从氏之丧。乃吾命之竆之使之然而非他也。吾又如之何其不长痛而永伤也哉。呜呼。吾之于世。以身以家。俱不可以一日而无从氏。而从氏今也则已矣。舍之而不可忍。留之而不可得。尚复何言哉。惟余兢兢于未死之前。率厉后辈。无忝所生。以为异日随从氏而归见祖考父母于九原之地而已。尚复何言哉。呜呼从氏。今年未五旬。而自数岁以来。憔悴为已甚。然其豪健之气。尚犹未挫。山游联筇。近在徂秋。夜雨对床。只隔旬馀。数日之疾。笑语雍容。而遂尔长逝。夫人死生。固如是之遽也耶。龙蛇之厄。自古云然。而不幸适符于吾家。在昔足窝公之丧。其岁在巳。今年复然。而又其月日正值于先叔母之讳辰。玆岂其命也耶。仁之不能必寿。其来尚矣。何独于从氏乎而疑之。疑与不疑。姑置勿论。而从氏则已矣。袭矣敛矣。举而就之棺矣。又视葬地而卜有日矣。先垅之侧。归侍洋洋。从氏又何憾哉。顾此无禄从灵輀而行哭于胜战门之外者。凡几丧矣。悠悠苍天。此何人哉。勉弟之行千里矣。专赴固已致之。而往还遥遥。幸而及于启期之前。则幽明之间。两可以少释矣。就其未及。亦行且至而匪远矣。从氏其少安而长逝也。呜呼。与从氏诀。其止于斯耶。然而言之所不能尽者。从氏当自知之矣。惟从氏雅赏音于余文。谓可以渐进于古作者。今方寸乱矣。其何语之能文哉。惟有一酌盈盈之酒。奉之如他日之献侑。从氏其有以来举之也。呜呼尚飨。
祭菑墅韩公文[编辑]
呜呼。乡党之间。有老成尊宿。为其众所矜式者。则后生学业有所考正。吉㐫仪式。有所持循。善者有所兴而不倦。不肖者有所畏而不敢。此其有补于风化。岂少也哉。吾乡旧都之馀也。风俗之美。不与他等。究其源而论其世。则盖皆有人以成之。而挽近以来。则惟我先师萝山先生即其人。而公与有功焉。萝山云亡已十有馀年。而公又继逝。此岂非一乡之厄也欤。盖公少有志于古人之学。出入于萝山之门。而锐意读书。日精以博。措事制行。崭崭有立。及其年高而德卲。则该通乎经传。练达乎时务。巍然为一乡之大老。乡之人士执卷问难会礼质疑者。踵日相接。而疑者以释。难者以解。皆虚往而实归。迹公终始八十馀年之间。其泽之所渐。风之所被。凡有功于此乡之俗者。讵可以一二数也哉。若公者虽不得位于时。而其功用之及于人。可谓博矣。奈天不憗。公今丧矣。后生晩学。将于何考业。吉㐫疑晦。将于何辨质。而乡俗之可以渐兴于善者。将遂往而不可复回矣。是则公之存亡。乃一乡之盛衰。而今焉已矣。岂不痛哉。呜呼。某之先人。与公同年之交。少壮连业。情好甚笃。或邀之于家塾之内。或相随于山泽之间。为日久而托契深矣。逮先人下世。某谋所以掩诸幽。而不肖生晩。不及见先人盛时事。以是访于公。公所举数事。皆关大节而可示于后者。苟非公知德之明。察之审而识之固。不肖于斯世。将谁凭而得此者哉。镂骨铭感。不可忘也已。惟公猥以余故人之子。不鄙其无似而辱眷厚甚至。每时节省候。辄与坐而谆谆抚摩慰恤。使之油然而不能去。虽某之不肖。佩先谊之绸缪。感恩私之深至。固以公为依归矣。今公丧矣。孤露之馀。梁木之痛。当复如何也哉。玆以即远有期。德容永閟。悼馀生之靡仰。痛一乡之缺陷。敢陈词以告诀。伏惟尊灵。其有以鉴我之衷也。
祭戚叔金公宗禄文甲申[编辑]
呜呼。我公之丧。宪基窃有无竆之憾焉。公家即吾先人之外氏也。宪基稍省事。犹及两家之盛时。吾祖妣若吾先人兄弟俱在。公兄弟三人并存。公兄弟事吾祖妣如事母。吾先人兄弟与公兄弟如同产。而叔父又朝夕于公。似资事育。两家孝友之风。相熏相袭。融融无内外之间。呜呼。故家睦姻之隆。盖多有如是者欤。而自则以为未之他见也。宪基无似。感悦歆耸。窃愿自效于后承之末。而公又辱眷厚甚至。抚摩引进。自幼时已然。既而祖妣父兄奄皆倾背。孤露之馀。惟先故是慕。而公之伯氏季氏又相继下世。惟公巍然而独存。呜呼。以前日如彼之盛。为今日如是之衰。而幸而有公焉。此其于依仰之情。为何如哉。而况气类之相通。其情性形貌。岂无有僾然仿佛于视听之间者耶。每进见俯仰感慰。虽不能显设诸口。而常默默以存诸中。呜呼。此又岂求于人人而可得者耶。公今丧矣。环顾内外。廓然无复可寓此意于此世者也。其为馀生之感。讵有竆已哉。已矣已矣。无复可追矣。惟吾两家孝友睦姻之风。当时幸及见之。而及今不敢遗忘。庶将与诸同辈。诵说慕仰。勿替引之而已也。呜呼痛哉。若公之宽密渊吉。早立其家。四郞迭侍。克述世风。而大耋康宁。神情不耄。俨然为一门之众父众祖而覆庇之。及丧五服盈庭。呱呱若乳儿之失哺。此则公之德之福之大过人者。而有非宪基哭私之所能详也。呜呼痛哉尚飨。
祭是忧韩公文[编辑]
呜呼痛哉。老兄其果舍我而逝耶。平生资益。一朝丧之。而吾未耄老。公遂不返也。公之与我。志业则同道也。交好则累世也。以义而谓之朋友固也。以恩而谓之兄弟亦可也。以恩而言则公年长于我。又夙茂于我。吾家庭事吾未及知。公有所知之者。而吾鲜民也。吾亲之疾病丧威。连岁相仍。公左右我调护我。无不周至。而其至意源源。常有无竆者焉。以至吾宗族姻戚凡吾所亲。公无不习。而其吉㐫忧乐吾所与共者。公无不与在而助之有济焉。以故公之与我。非独吾家人知之。乡党亦共知之也。以义而言则自我始学。与公同趍。而我性空踈。公材通周。我褊弱而昏慵。公宽毅而明敏。我数进而数退。公循循而有序。疑于不合之甚多。而卒烂漫之同归。以故平生慕悦。几无物我。内而心志。外而事为。动以公为依。吾所迷方。公必牖教。亦有不待言而直以心拟议于公而得之者。要之使我不敢于不善而勉于为善。不大获戾。以至于今日者。皆公之赐。是则人或未及知而吾所独知者也。以恩以义。凡公之所以为益于我者。博乎其若是。吾又如何可以一日无公而居也。公雅不怀土。胥宇问舍于湖岭之间久矣。而亦有其弟若子先往而居之者。吾常惧公之卒然违我而远去也。今乃非复湖岭之近。而泉台之远也耶。呜呼痛哉。命也已矣。惟公之长子先亡。其孤寡孑然。而公之二子。又东西落落。公若少须臾无逝。则庶事其将有緖。而今不能然。公虽能恬然以正终。而吾其何无悯于观居也。呜呼痛哉。志幽之任。匪余所堪。而谊不当辞也。故谨已书余之所及知者。虽未必尽底蕴。而亦足以质之于神明矣。公又何憾焉。独念公于道之大意学之要旨。固已知之。而其志有未克究焉。若其智虑渊远。用意忠厚。则有可以泽利万物者。而又徒敛焉以没。惜也又如之何也哉。呜呼痛哉。吾道不幸。一自己巳皋比永撤之后。牧翁止庵相继沦逝。顾余年衰志荒。问学日负于初心。而今又丧公。则此心懔然。若临渊谷。其谁与收拾桑楡。以归见师友于地下也。呜呼痛哉。郊园索居。景物幽然。南池草生。西岭云停。而熏熏之笑语。常留在耳。卓卓之志节。永认在心。其何日之可忘也。呜呼痛哉尚飨。
祭外舅间泳朴公继室李氏文戊子○续稿[编辑]
呜乎孺人。妇德之纯而遭夫子于既衰。母道之至而哭二世于式似。才一何贤。命一何否。夫惟间泳公之长德。曾无一血胤以继其世。独遗孺人使之在后。饱饫艰苦而卒有济。华屋化为蓬荜。江海变为桑田。而祖考之烝尝不替。族亲之融洽如前。及其曾孙有室。亦既抱儿。家道庶几有定。翩然委而去之。盖三十馀年之间。疾病丧威。靡所不经。而扶持夫家之门户。不坠古先之休声。如弱国之荩臣。蒙危难以存宗社于无极。天岂以是报间泳公耶。若于孺人则已酷矣。惟孺人宽裕仁厚。度越常情。识体知命。亦克其明。恶言永绝于声口。怨尤不及于天人。诸所抚御则恩谊浃其肌骨。处之厄竆而情性安于本真。是岂闺门之所多有。而险衅乎厥躬。惟一女之克肖。信能宜于所从。藉以致养。诚如在室。爰及其终。亦极志物。天又以是慰孺人之奇耶。然而间泳公与孺人之为命。俱使余悲也。呜呼。昔吾哭间泳公与公之前夫人。俱在余幼少。既孺人抚吾室如己出。又推恩于余。尤甚至到。凡吾之所以养生而送死。皆于孺人乎而为赖。休戚之相关最久。仁惠之俯及甚大。既吾室之云亡。亦修谊而无改。顾靡效于尺寸。中自负于愧耻。今忽焉而永违。惟诵德而不忘。恸灵辰之莫留。陈诀语而举觞。呜呼哀哉尚飨。
祭朴久叔履恒文己丑[编辑]
呜乎久叔。自吾兄之云亡。余忽忽其无常。行而踽踽。居而凉凉。踵故途而来寻。堕异世而彷徨。何斯人之违斯。独使余而未伤。印我心者襟怀之磊落。森我目者仪容之轩张。卓卓乎其不凂之高。嶷嶷乎其不屈之刚。识趣吾知其明正。度量吾知其深长。求一世而犹难。矧多有于一乡。孰得之而不懽。孰失之而可忘。肆晩境而会晤。若童交而偕臧。居寤寐而不置。处忧乐而相将。戒我性之多踈。每先事而致详。感此意之绸缪。激余衷而增昂。猗止翁之同声。吻相参而翺翔。有湖山之烂漫。无杯酒之槩量。繄辅仁而乐志。拟终老犹未央。乃吾兄之遽弃。遗我曹而伥伥。念旧迹而皆陈。追馀影而无方。坦相亲而相安。澹不狎而持庄。谅无处而复得。涕泪从其淋浪。惟昔日之丁宁。猥有征于芜章。述祖考之令德。发贤阁之潜光。悲此言之在耳。公遽下乎大荒。因诸孤之勤属。撰词纳于幽堂。摭配德而联书。并永世而流芳。敢有凂于谦谦。持可质于洋洋。顾日月其几何。痛启期之云忙。跪陈辞而告诀。灵来举兮此觞。
祭岱渊李公勉伯文庚寅[编辑]
维岁次庚寅四月十五日。岱渊李公。卒于沁坞之第。屏山金宪基。始以其月二十四日闻讣。衰病不能匍匐。乃于翼闰月戊子朔。二十日丁未。因门生崔柱硕之行。粗述诀语。属其至日。以一鸡一爵。陈于柩前而读之。呜呼公乎。文献之旧也而克述世风。哇音之俗也而独追古腔。南陔白华。其行也笃。退之居易。其词也优。使之进而有为于世也。吾有其具。退而无名于时也。吾无其忧。六十之年短耶则有千篇之不朽。布衣之儒竆耶则有三胤之昌后。公庶无愧乎天而天亦不负于公矣。呜呼公乎。其又何恫耶。惟我与公。交非童幼而谊敦三世。生殊桑梓而居偶连第。青眼一拭。白头无改。有山水之赏音。无世俗之交态。苟非心融而神会者。不足与语此。今焉已矣。世谁知夫斯解也。沁水悠悠。我思与长。呜呼公乎。歆此一觞。
祭韩甥晩植文[编辑]
呜呼菊老。人孰无死。死亦孰不可哀。然而惟汝之死。为有甚于人人之可哀。略其细举其大。可哀者有四。而其一者则又归其哀于我。而为我之所自哀。有不暇于哀汝者。甚矣汝死之可哀也。汝母早寡。汝又幼孤。母以子依。子以母依。茕茕母子。相依为命。凡天下之为母子而不可以须臾相舍者。莫有甚于汝之母子。假如汝母他日以天年舍汝而终。汝将无以为生矣。今汝之舍汝母而死。是将使汝母如之何而生也。是岂汝平日孝爱之本心哉。此其大可哀者一也。惟汝先人以绝类离伦之才。奋起于乡闾。驰誉一国。朝夕荣途。而一跌不能复起。长为人之所惜。汝即其子。文雅才性。庶几似之。汝先人不食之报。当在于汝矣。今乃落魄差池。竟不得成一名而死。使汝先人之不得伸于当年者。又复诎于汝之身焉。此其大可哀者二也。惟汝慈仁长厚。孝弟根于心。忠顺著于外。宗族穪之。交友信之。是有寿之德焉。头角丰盈。眉眼秀劲。是有寿之相焉。以德以相。汝决无有早死法。徒以汝绮纨粱肉之馀。而猝然遇贫。事育无资。营生无方。内郁其心志。外苦其筋骸。浸以柴削。而春中遘疠。殆死者累月。虽复幸而得苏。然不惟医药食物之不能补扶其羸弱。而箪瓢往往至于屡绝。人非金石。其何望于久完。遂复致疾。以至于斯。是岂命耶。若然者固孟氏所谓莫非命者。而非其命之正者则较然矣。夫以吾菊老之才且贤也。而其死也乃出于非其命之正者。此其大可哀者三也。惟汝家世华盛。自四三代以来。才俊迭兴。为一乡人物之府库。资财饶厚。园田半一州。而其经纬之密勿。又足以维持于久远。是宜绵延悠久。日昌而日炽矣。今乃于数十年之间。无妄之灾。不虞之祸。交极而荐仍。旧业之荡然。已无足论。而至其一室之内。人无有永年。踵相蹑而径去。所馀者惟汝与汝之季父。而汝之季父既已老矣。则凡所以奉先收族而扶持其衰弊者。惟汝一人之责也。而今又溘然以逝。譬如大厦既倾。而一木孤撑。遂不克其任之重。而为其所覆压者然。盖自汝之死而韩氏之门遂以墟矣。夫盛衰兴替之循环而相嬗。固人家之常理。而其猝㬥而无渐。从未有若汝家之甚者。此其大可哀者四也。凡汝死之可哀。约而数之。其大有如此者矣。然要其极则又莫有过于汝母之可哀。而汝母之哀。即吾之哀也。呜呼。天下之戚。其有如哭子之甚者耶。吾于仲子之丧。已先折肱矣。吾尚有丈夫子三人。而哀犹如此。而况于汝母之于汝一人者乎。夫以汝母之贤。天不降佑。诸所经阅。是何等变故耶。出入乎万死一生之中。徒以汝之在也。抑其哀以至于今日。汝年三十有七。而岂曾离于汝母乳哺之中耶。今汝之死。汝之呼母之声才绝。而汝母随以绝而几不能复苏。汝谓我诚何心而忍见此耶。呜呼。吾姊妹四人。三已倾逝。惟汝母幸存。而厄竆困苦。无食以糊。无衣以蔽。惟汝克孝克顺。菽水之供。足以承欢。而幸复有子。亦既成人矣。吾以为汝母当不至于如是之竆而终焉耳。汝既治词翰有声。科荣之悦。当在匪久。而汝子又渐能营产。以赡其奉养。则庶几东隅之失。粗收之于桑楡矣。今焉已矣。无复望矣。汝谓汝母果能自慰如汝在之时而以延其生耶。就其果能。吾见其灰心木形。以寄寓于斯世。不复见其欢颜笑语。以乐生于馀日。是将使我如何而为汝母之地耶。远而想之而涕零。迩而视之而心碎。无辞以慰其竆。无术以济其艰。含悲茹痛。徒默默以自摧残。随复舍汝母而先入于地矣。此又将奈何也。呜呼。汝之死也。乃使我至于此极耶。此我之所以自哀者然矣。而凡汝之死之可哀者。又悉见于其中矣。夫以汝之不应死而死也。而致汝母无以为生。以汝母之如是也。而即又为我之哀而不能自已焉。盖其哀之所感触而牵连者。至于如此。信乎其汝死之为大可哀而不复可忍也已。呜乎。汝之死也。以卜人之言而未克即窆。就殡于妙智之茔。今葬有期矣。九原不可以复作矣。念汝平生。视余犹父。而余今老病。既不能临汝之圹。则又不忍无一语以诀之。玆述其哀。长号以告之。汝有不昧。当亦摧仆陨绝。不能已已于冥冥之中也。呜呼哀哉尚飨。
祭李甥楫文[编辑]
呜呼殷赉。君兮死欤。哀君之生。常若其死。今其死矣。又当如何。跃跃乎其出炉之金。矫矫乎其追风之足。世之所罕。家于何有。始拟升之九天。终乃坠于深坑。冤之则犯乎大戒。责之则谬于至情。今焉已矣。无复望于其始。而卒止于其终。天乎天乎。胡宁忍此。呜呼。姊氏之灵兮。夫何以堪欤。若余之生也。又何以遭此毒耶。
祭忠儿初忌文[编辑]
呜呼。丙申六月二十四日。即男山翁之仲子忠锡之初忌也。翁扶曳往于其室。为文以哭之曰。呜呼忠儿。汝之不见吾。凡几日月矣。汝则死矣。或在有知无知之中矣。我则顽然而生矣。其于思汝。又何堪忍耶。呜呼。余之不仁。育汝不卒。观汝之相。无法夭死。知汝之心。当必终养。惟以余之不仁不慈。挤汝于极艰极苦之境。以至于促其生而夭死。天下之父。孰有如余之不慈者。天下之子。孰有如汝之可哀者。西江风浪。胡为乎终日。南村破壁。胡为乎永夜。尧量之庄。胡为乎殿后。弓洞之宅。胡为乎守直。千悲万悔。无有竆已。崧山之下。小溪之东。双楸成门。二松荫庭。汝记所谓汝兄弟学诗学礼吹埙吹箎之所。盖已得其乐意者。今汝不在矣。吾与汝兄弟。悲之不暇。乐于何有哉。汝死之后。吾不能保汝妻儿。汝之女寿百既已夭去。汝妻吾欲与之同居。终不如意。吾如之何哉。呜呼。吾生几何。多则十年以上矣。少则四三年以下矣。汝胡为以贻我天下之至戚耶。假使十年之久。贻我十年之戚也。假使四三年之久。贻我四三年之戚矣。天下之为父子者。皆至情矣。然为汝父而如汝子者。又岂多得乎。吾又安得而不摧折耶。且汝临死之言。谓不陨泪而去。汝则然矣。吾于汝之此一言。时每思之。心绝肠断。忽欲无生也。呜呼痛哉。
祭鲁谷马令文戊戌[编辑]
呜乎。吾党之有我公。岂偶然哉。清议以之而立。颓风以之而振。我公之于吾党。夫岂偶然而已哉。古不云乎。饿死事极小。失节事极大。盖公之平生大致。实在于是。夫如是矣。何所往而不可也。而其师友之渊源。闻见之博多。知识之明爽。辞令之辨确。文字之简劲。又有以经纬而发挥之。是其内外本末。岂人人之所易及哉。况今人物眇然。老成尊宿。皆已逝去。唯公岿然而独存。今其丧矣。先辈之遗韵难继。后生之矜式无处。其为痛悼。又可竆已耶。宪也与公有累世之好。既又从公后于萝门之下。其相知之深。慕用之切。有非他人之所能与知者。比岁以来。疾病丧戚多故。卒卒不能源源奉晤。而意谓馀日之尚多。今焉永诀。私恨耿耿。㐫报之来。贱痾又剧。今始来哭。事与情违。英灵不昧。当有以鉴此。
祭叔妹韩氏妇文[编辑]
维岁次戊戌七月庚子朔。二十日。叔妹韩上舍心远子之妻卒。越五日将就祔于其夫圹左。前一日甲子。家兄宪基告诀于柩前曰。呜呼妹乎。秋月之明。良玉之润。裕乎其有容。渊乎其有蕴。孝友塡于骨髓。精诚贯乎金石。凡百厥行。为范于俗。暂寓于世。备极哀乐。早岁少康。令德之所宜。中晩惨毒。贤者之攸厄。怨尤绝乎天人。表里协于轨仪。翳然以没。其谁则知。惟我与尔。同气相得。历选千古。未或能敌。自幼至壮。自壮至衰。于文于事。如埙如箎。其乐孔挚。其情孔极。舍我而逝。云胡其速。惟余无状。莫汝省视。摈汝竆饿。以至于此。父母姊妹。已皆丧失。不死之贼。独立孑孑。殡汝葬汝。率违古例。昊天上帝。其速我戾。
再祭叔妹文己亥[编辑]
维岁次己亥四月朔日丙寅。家兄宪基。以菲薄之具。哭告于叔妹孺人韩氏妇之灵筵曰。呜呼妹乎。吾与妹相失于此世也今几日月矣。吾老且死。妹又不返。一相失而遂至于万世之远而不复相见也。夫人有生则必有死矣。而于其中有死而去者。有生而留者。其去者既死而无知矣。而生而留者则有知而不能不悲。悲之无已。至于死而无知而后已。其后死者又复如之。古今一辙。常然而不已。夫谁则不然。然吾之于妹。其为悲也又有甚焉者。即此须臾之顷。未死而有知也。吾又何以堪居也。呜呼妹乎。昔我父母。育我五人。而吾侪不幸。伯姊季妹已哭于父母之侧。既又仲姊亦不克寿。其诸丧之于今也。盖已或四十年或二十年馀矣。吾生无他兄弟。惟姊妹是依。而早已哭其三人。则固无乐于此世矣。所幸吾妹尚存。齿差我数岁。而同跻于六旬之寿。相依相慰。如埙如箎。在我不可无妹。在妹不可无我。于二者去其一则如人身之割其半也。不可以为成人也决矣。而况乎吾妹之贤且才也。备有于妇德。而又能涉书传通大义。允矣闺门之彦。绰乎衰世之范。而其于我也。知之爱之。特为甚焉。其知我也。凡吾之所长。无不喜之深而悦之笃。凡吾之所短。亦皆有以维匡而裨补之。至于吾少日之所行。吾少作之文字。吾所已忘而不省者。妹皆认在于心而传诵胪列于吾子姓妇女之前。使之闻而知之也。其爱我也。平居相对则便欣然忘食。疾痾少有则辄忧形于色。至于服食性习所安所嗜。亦必为之导我傍人而使皆如宜。风月清和。或吟弄而乐也则与之酒以助其趣。山水佳丽或观游而归也则问其胜而同其好。或朋友讲习之会。亲戚吉㐫之事。亦必为之劳之勉之。俾我有所兴劝。盖其于吾之身与心。凡所以抚安而将顺之者。事事靡不周至。而至若于吾之新丧吾母也。微吾妹扶护之力。则吾其或殆矣。情生于恩。恩生于德。其友弟之深且至也。溢出于天伦常情之衷。是岂他人之丈夫弟十辈之所能企及哉。今已丧矣。吾又如之何而可忍也耶。呜呼妹乎。以妹之行与德。宜见佑于神明。使之始终完福。以厚其生矣。今乃大谬不然。其始也择得所从。穪其为对。琴瑟锺鼓。雍然一室之内。而有子有女。又皆克肖。妇女之身。亦云可乐矣。及其终也。则先之以契阔之悲。继之以崩城之哭。而又重之以西河之泪。巨创至哀。结其心胸。永不可以解脱矣。始也高台广室。馔玉被绮。怡然以自得。及其终也。则荜门陋巷。箪食屡绝。徒自守其不㤪不尤而已。呜呼妹乎。夫既宜家矣则胡不偕老以永其乐乎。夫既有子矣则胡不卒育。以食其养乎。夫既富厚矣则胡不久长。以遂其生乎。是必有使之者矣。然而谓天命之端使吾妹而如此则吾未之敢也。天道佑仁。善必蒙福。理之常也。曾谓吾妹之贤而独不见佑于天耶。吾之生也久矣。阅历乎事变亦已多矣。凡诸祸福之来也。固有自为而自取之者矣。亦或有因彼而及此。莫之为而为者焉。吾常悲夫凡系吾之骨肉至亲。并皆贤有行。而并皆无禄以终。不独妹之为然也。自我姑氏若伯姊仲姊曁吾季妹。莫不皆然。是岂诸亲之命。一皆禀于气数之变哉。是固有由焉。乃以吾命之薄。而带累其诸亲。波荡蔓延。剥床切身。而使之无所乐于其生也。况乎吾妹之在晩境也。天下之竆。举集于其身。而所谓骨肉至亲者。惟吾一人在耳。是吾父母之育吾妹也。正使我于此而发出力以拯救之。如赤子婴儿之号于中野。而付之以哺养之责矣。以余无状。素行固已负于神明。而适又值夫疾病丧威之厄。饥馑空乏之困。积岁累年。不遑不宁。遂置吾妹于相忘之域。使之日阽于危而莫之省忧而至于此。是吾不孝不友之罪。上通于天而祸中于吾妹矣。呜呼妹乎。惟吾空生一世。碌碌庸庸。而其卒也乃不能保一妹于艰难之际。是名为人耶。夫既自为自取。而移及于所亲。顾乃敢以委之于天乎。言念及此。悔之欲死矣。若所谓悲之无已。死而后已者。又何足云哉。呜呼妹乎。自妹之逝矣。父母之血肉。殆已尽矣。而吾虽苟存。亦已割去其半矣。天地廓然。孑孑独立。吾身吾体。吾自抚摩。伤形气之无复有类。而感吾生之行亦归尽矣。呜呼妹乎。其知余之悲耶。妹有恒言。愿先我而化。今既遂其志矣。顾以我置于何地也。妹丧之庀具也薄劣草次。皆不中式。报葬之期。又极迫促。而冒雨浮水。以就祔于韩君之圹左而已。是亦皆姻戚生徒之所共助而成耳。我在亦又何益哉。自尔之后。妹家之幼少。哀苦单弱而幸姑支保。白氏女亦如昔状而无他。妹可以少慰于冥冥之中矣。喜妇之有娠则妹固已知而果以生男。又克丰盈而完好。妹之不及见也。是为可憾矣。呜呼妹乎。妹之在世。吉㐫荣枯。皆已如浮云之过空矣。惟其德与才之无愧于古而可传于后者。在理不当终泯。吾将略记其槩。作为一状。以示来后。而病惛芜拙。惧不足以尽夫形容之美。其果能使吾妹不朽于久远也耶。日月流迈。弹指之顷而降服已除。愈益摧痛。然服之除与不除。固不在论。而吾生之隔于死也。亦已不远矣。生既同气。死亦或有同归之理耶。然而此又何可必也。但所谓悲不几时而不悲者无竆期矣。呜呼妹乎。与妹语而申诀于幽明之际者。其止于斯乎。然而言之未可以既也。则亦默焉以腐其心而已矣。悠悠苍天。此何人斯。
祭权文翁文辛丑[编辑]
呜呼文翁。就食于南。哭子于其地。留其眷既不得。而返之又无需矣。狼狈失图。将谋于故乡。乃以七十有一之年。𮖐足千里。五旬而后达。达未数日而病而遂没。亲戚朋旧之在乡复见者。忽如梦寐。孀妇幼孤之留滞于南者。惟日望其还余而不之知也。呜呼文翁乎。天道无亲。常与善人。惟文翁质直而有气义。孝友于家。忠信于朋友。其才术又有以惠及于人。若然者古所谓善人非耶。平生坎屯。临末遭此。呜呼天乎。奚独于文翁乎而然也。夫是之谓行恻。而况乎吾之于文翁耶。吾与文翁。交好甚深。文翁之视吾之亲。殆同于己之亲。疾病丧威。靡不与共。推之眷率大小。以至宗戚交游。凡吾所忧虞。文翁壹皆尽其心而无斁。若其杯酒懽燕。披露莫逆。则固不在说焉。呜呼。友道之灭绝也久矣。如文翁之于吾之为者。又岂可多得哉。然而吾之于文翁则无丝毫以报之。至如文翁之南行。夫岂其所乐哉。穉孙满前。无食无衣。而饥㐫荐至。谓南为乐土。不得已从其子而迁焉。顾吾无如之何。不能挽止。视之若恝然者而遂至于此。吾于是岂得曰无罪云尔也。适玆文翁之来乡也。以丧明之馀而长路茫茫。中心有违。气竭力尽。仅至于其所期之地则遂以终焉。是岂其命耶。犹夫扼其吭而绝之耳。呜呼痛矣。尚何言哉。始吾于文翁之南移也。以衰老离阔为深恨。俄复以得相见为欢矣。一见之馀。而乃复永诀。人事之倏忽变迁。乃至于是耶。重以我居稍左。文翁之病而没而敛焉。皆不与知。及其闻讣而匍匐也。则柩已出殡于邱垅而无复及矣。盖其为间。固无多日。而吾之负文翁也则为益甚矣。痛哉痛哉。文翁之逝也。上念庙祏之在远。下悲孤寡之难返。目几乎不瞑矣。然而长逝者惟宜命分之是安。而身后之事。又当有任之者。至若生还于乡。归骨先垅。则亦可云受祉已矣。幸文翁之无甚戚戚。以违其平素之所履也。呜呼。我与文翁不可复见。而吾老且病。异日文翁之就窆也。亦难能于临送矣。今者之来。举觞相属。犹如旧日。惟灵尚有以鉴余之衷而来格也。