前汉纪/孝武皇帝纪四卷第十三

汉纪
孝武皇帝纪四卷第十三
作者：荀悦　东汉

二年冬十月，行幸雍，祠五畤。春三月戊寅，丞相公孙弘薨。壬辰，御史大夫李蔡为丞相，张汤为御史大夫。骠骑将军霍去病将万骑出陇西，逾乌盭，讨遫濮，涉狐奴，历五国，几获匈奴单于子。转战五日，过鄢耆山千有馀里，合短兵，鏖皋兰下，斩卢侯王，执混邪王子及相国、都尉，收休屠王祭天金人。去病者，卫青姊少儿子也。父霍仲孺为县吏，给事平阳公主家，与少儿私通，生去病。去病初以侍中为嫖姚校尉，从卫青击匈奴有功，封冠军侯。及至是役，增封二千二百户。夏，马生馀吾水中。南越献驯象、能言鸟。将军去病、公孙敖出北地二千馀里，过居延，斩首虏三万馀级。匈奴入雁门，杀略数百人。遣卫尉张骞、郎中令李广将兵出右北平。广将四千馀骑副之，与张骞异道。匈奴数万骑围广，广军士震恐。广乃使其子敢从数十骑，直贯突胡骑中，出其左右而还。谓广曰：“胡骑易与耳。”军士心乃安。为圜阵外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，射矢且尽。广乃令持满无发，广身自以大箭射其裨将，杀数十人，胡虏稍稍解去。会日暮，吏士无人色，而广意气自如。明旦，复力战，而张骞以万骑至，匈奴乃解去。广骑略尽，独得以身免，亦杀虏三千馀人。广既归，以其所杀获自当，无罪无赏。张骞以后期当斩，赎为庶人。广亦为庶人。广尝夜游田间饮，还，霸陵尉呵止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何故也！”止广宿亭下。居无几何，匈奴入辽西，召拜广右北平太守。广请尉俱，至军所而斩之。江都王建有罪，自杀。初，易王薨，建居服外舍，召易王所幸淖姬等十九人及女弟信臣等与奸通。建游章台，令四女子乘小船，建蹈覆其船，四人皆溺，二人死。复游雷陂，天大风，建使郎二人乘小船入波中。船覆，郎溺投水，乍见乍没。建临视之，大笑以为乐，卒皆死。宫人女子有过，辄裸令击鼓，或置树上，久者三十日乃得衣；或从狼啮杀之。建观而笑之。或闭人令饿死。凡杀人无辜者三十五人。建欲令人与禽兽交而生子，令宫人与羝羊及狗交。自知罪多，国中人欲告之，建遂谋反，作黄屋盖，刻皇帝玺，作汉节。赂闽越，约有急相助。建时载其父所赐天子旌旗出入。后事发觉，有司奏“建无道，虽桀、纣之恶不至于是。当以谋反法诛。”廷尉、宗正即问建，建自杀。《本传》云︰“鲁哀有言︰‘寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。’信哉斯言！虽欲不危亡，不可得也。是以古之人以宴安为鸩毒，无德而富贵，谓之不幸。汉兴，诸侯王率多骄淫失道。何则？沈溺于放恣之中，居势使之然也。自凡人犹系于习俗，何况哀公之伦乎！夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”胶东王寄薨。淮南王谋反时，寄渐闻其事，私作战守备。及后治淮南王事，上令下吏，辞出之。寄后自伤悔，发病死，不敢置祠。后上立寄长子贤为王。秋，混邪王率众四万馀人来降，封为列侯。单于怒混邪王、休屠王数为汉所破。单于欲诛之，故二王谋降汉。休屠王后悔，混邪杀之，并其众以降，合四万馀人。置五属国以处之，以其地为武威、酒泉郡。而休屠王子曰日䃅，与母阏氏及弟伦俱没入官，输黄门养马。休屠王祭天作金人，故曰金氏。上游后庭视马，后宫满侧。厩掌养事数十人莫不窃视，日䃅独不敢视，马又肥好。日䃅长八尺二寸，容貌甚严丽。上异而问之，以状对。即日拜为马监，后为光禄大夫、侍中。上甚信爱之，赏赐累千金，出则参乘，入则侍帷幄。贵戚左右皆曰：“陛下妄得一胡儿，而反贵重之！”上益厚焉。日䃅母教二子有法度，母病死，上图母形于甘泉宫。日䃅每朝，见母画像，常拜泣而后去。日䃅二子皆为上弄儿。其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，日䃅见之，即杀之。上大怒，日䃅言其状，上为泣而心敬。日䃅侍左右数十年，未尝忤视。上赐出宫女，不敢近之，其谨慎如此。

三年春，有星孛于东方。夏，大旱。五月，赦天下。立胶东康王少子庆为六安王。庆，寄之爱子也。上怜焉，故立之。封萧何曾孙庆为酂侯。先是庆父则嗣，有罪免。故以弟子胜嗣，有罪免侯。故以兄子庆嗣何后。秋，匈奴入右北平、定襄，杀略千馀人。遣谒者举吏民能假贷贫民者，一以名闻。是时混邪王新降，县官费众，仓库空竭，贫民流徙，皆仰给贷于县官，县官无以赈之。河南人卜式以钱二十万与太守助廪贫民。时富民多匿财者，唯式愿出家财。上召拜为郎中，赐爵左庶长，复田十顷，布告天下，以讽百姓。式以田畜为事，有羊千馀头。先是时击匈奴，式上书愿输家财半以助边。上问式：“欲官乎？”对曰︰“不愿。”又问︰“家有冤乎？”曰︰“无也。以为天子诛匈奴，贤者宜尽节，有财者宜输之，则匈奴可灭也。”时丞相公孙弘以为“此非人情。不轨之臣不可以为化”。不许之。及式为郎中，上乃使式牧羊上林苑中，羊肥息。上见，问而善之。式曰：“非独羊，治民亦犹是。以时起居，恶者辄去之，无令败群。”上奇其言，拜缑氏令，吏民便之。减陇西、北地、上郡戍卒半。是岁，发谪吏卒穿昆明池。

四年春，有司言关东流民凡七十二万五千口，县官无以衣食赈廪，用度不足，请收银锡以白鹿皮造白金及皮币以足用。是时禁苑有白鹿，而少府多银锡。乃以白鹿皮方尺，缘以缋，为皮币，直三十万。王侯宗室朝觐，必以皮币荐璧，然后得行。又以银锡为白金三品：其一重八两，圆之，其文龙，名“白撰”，直三千；其二差小，而方之，其文曰马，直五百；其三复小，椭之，其文曰龟，直三百。销半两钱，更铸五铢钱，重如其文。又盗铸作弊，罪死。于是孔仅为大司农丞，领管盐铁。桑弘羊，洛阳贾人子，以能心计，年十三，为侍中。言利事皆析秋毫，而始筭缗钱及车船矣。其后弘羊请置大司农部丞数十人，分主郡国，各得往置均输盐铁官，令远方各以其物商贾所贩卖为赋，而相灌输。置平准官于京师，都受天下委输。诸物官尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之。富商大贾无所侔大利，物皆反其本，而物不得踊贵。故抑天下之物，名曰“平准”。又请令民得以粟补吏，罪人得以赎死，及入粟为吏复各有差，于是民不益赋而国用饶足。乃赐弘羊爵左庶长，黄金二百斤。会天大旱，上令百官请雨。太子傅卜式言于上曰︰“县官当衣食租税而已，今弘羊令吏坐市列，贩卖求利。独烹弘羊，天乃雨。”是时董仲舒说上曰：“古税民不过什一，使民岁不过三日。民财用内足以养老尽孝，外足以事上供税，下足以畜妻子，故民悦而从上。至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之道，除井田之制，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。又专川泽之利，营山林之饶，荒淫越制；邑有人君之尊，里有王侯之富，小民安得不困！又加月为更卒，征卫屯戍，一岁力役，三十倍于古；田税口赋，二十倍于古。或耕豪民之田，见税什五。故常衣马牛之衣，食犬豕之食。又重以贪暴之吏，刑戮妄行，民无所聊生，逃亡山林，并为盗贼，断狱一岁以千万数。汉兴，遵而未改。古井田法虽难卒行，宜少近古，限民占田，塞兼并之路。盐铁皆归于民。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭役，以宽民。然后可治也。”其言未施行。有星孛于东北。夏，有长星出于西北。大将军卫青将四将军出定襄，将军去病出代，各万馀骑，步兵数十万。青到漠北，围单于，斩首万九千级。单于遁走，追至寘颜山，乃还。去病与左贤王战，斩首虏七万馀级，封狼居胥山，乃还。前将军李广、右将军赵食其皆后期。广自杀，食其赎死。广与大将军别道，迷而后期。大将军遣长史责问广，令诣幕府对。广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十馀战，今迷而失道，岂非天邪！且广年已六十馀，终不能使复对刀笔吏矣！”遂自刎死。百姓闻之，知与不知，莫不垂泣。广初文帝时以良家子从军，文帝奇其才，曰：“使广遭高帝，万户侯岂足道哉！”及吴、楚反时，战昌邑下，显名。后为上郡太守。匈奴入上郡，上使中贵人助广击匈奴。中贵人将数十骑出，见匈奴三人，与战，射伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走告广，广曰：“此必匈奴射雕者。”乃从百馀骑驰，射杀二人，生得一人。匈奴数千骑望见广，以为诱骑，惊，出兵上山而阵。广直前，未至匈奴二里止，令皆下马解鞍。有白马将军出护兵。广射杀之，复还，解鞍纵马。胡兵怪之，卒不敢击。会日已暮，胡以为汉有伏兵，乃夜遁走。尝猎，见草中石，以为伏虎，射之，入石没羽，视之，石也。他日射之，终不能入。广之军吏士卒，多以军功封侯者，而广终不得封。初，西羌反，广诱降者八百馀人，而同日尽杀之。望气者王朔曰：“祸莫大于杀已降，此将军所以不封侯也。”

五年春三月甲午，丞相李蔡有罪，自杀。坐赐葬地阳陵二十亩，盗取长陵三亩，又侵神道壖地一亩葬其中。行五铢钱。徙天下大奸猾吏民于边。关内侯郎中令李敢怨卫青之恨其父也，乃击青伤之，讳而匿之。居无几何，敢从上甘泉，霍去病怨敢伤青，射杀敢。上为讳，云“鹿触杀之”。夏四月乙丑，太子太傅严青翟为丞相。

六年冬十月，雨水无冰。夏四月乙巳朔，立皇子闳为齐王，赐策曰：“惟元狩六年夏四月乙巳，皇帝使御史大夫张汤庙立皇子闳为齐王，曰：‘呜呼！小子闳，受兹青土。朕承天序，唯崇稽古，建尔国家，封于东土，世为汉藩辅。呜呼！念之哉，共朕之诏。惟命不于常，人之好明德显。厥有不臧，无乃凶于乃国，害于尔躬。呜呼！保国有民，可不慎欤！王其勗哉！”立皇子旦为燕王，胥为广陵王，皆赐策。六月乙卯，诏遣博士六人分巡天下，存孤寡，恤废病，赈穷乏，劝孝悌，举独行之君子。秋七月，大司马骠骑将军霍去病薨。发属国玄甲阵自长安至茂陵，为冢茔象祁连山，谥曰景桓侯。去病为将，敢深入赴利，不顾其难，然士卒或乏粮食。上尝教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略如何耳，其不蹈用古兵法。”上为治第，对曰：“匈奴不灭，臣何以家为！”去病后甚贵宠，而卫青稍衰。宾客故人皆去青而事去病，唯故益州刺史任安不肯去。初，去病既壮大，乃自知为霍仲孺子。会为骠骑将军击匈奴，道出河东，乃迎见仲孺，大为置田宅奴婢而去。还，复过之。仲孺小子光，字子孟，年十馀岁。因将光西入关，任光为郎，迁侍中。去病死后，光为奉车都尉、光禄大夫，出则同车，入侍左右，出入禁闼二十馀年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。

元鼎元年夏五月，赦天下，大酺五日。六月，得宝鼎于河东汾水上，荐见于宗庙，藏于甘泉宫。鼎大八尺一寸，高三尺六寸。群臣伏贺曰：“陛下得周鼎。”侍中光禄大夫吾丘寿王独曰︰“非周鼎。”上怒，召而问之，对曰：“周有明德，上天报应，鼎为周出，故为周宝。今陛下恢崇大业，天瑞并至。昔秦始皇出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”上曰︰“善。”赐金五十斤。初，公孙弘奏禁民无持弓弩，曰︰“一贼弯弩，百吏不敢前，此盗贼所以蕃也。”上下其议。寿王对曰：“大射之礼，自天子达于庶人，三代之道也。臣闻圣人合射以教人，不闻弓矢以为禁也。攻夺之罪死，而犹不止者，大奸之于重诛固不避也。臣恐邪人挟之，吏不能止；良民自卫，而抵罪犯禁，是擅贼虐而夺民救也。窃以为无益于禁奸，而令学之者不得修其业，不甚便。”上以难弘，弘屈服焉。寿王字子赣，涿郡人也，后坐事诛。济东王彭离有罪，废徙上庸。博士徐偃使循行天下郡国，矫制使胶东、鲁国鼓铸盐铁。御史大夫张汤劾奏偃法至死。偃对曰“为《春秋》之义，大夫出疆，有可以为社稷，利国家，存万民者，专之可也。”汤不能屈其义。有诏使中谒者终军问其状，终军诘偃曰：“古者诸侯国异政，家殊俗，安危之势呼吸成变，故有专己之义。今天下为一，《春秋》之义，王者无外。偃巡封域之中，而辞以出境，何也？且盐铁，郡国有馀藏，且二国废，不足为利害，而以安社稷为辞也。偃以前三奏不许，而直矫制作威福，此明王所必加诛也。凡偃铸铁，欲及春耕种赡民器。今鲁之鼓铸，当先具其器备，至秋乃能举火。此言与实倍也。‘枉尺直寻’，孟子犹称不可；今所犯罪重，所就者少，偃自以为必死而为之邪？将幸诛不加，欲以采名也？”偃辞屈，下御史大夫服罪。终军，济南人也。年十八选为博士，到府受遣，太守贤而友之，军揖太守而去。步入关，关吏与𦈡，曰︰“还当合符。”军曰：“大丈夫西游，终不徒还。”弃𦈡去。及军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：“此使者，前弃𦈡生也。”

二年冬十有一月，御史大夫张汤有罪，自杀。御史中丞李文与汤有郄，汤所厚史鲁谒居阴使人上变告文奸事。事下汤治，论杀文而德厚谒居。谒居病，汤亲为之摩足。赵王素怨汤，上书告︰“汤大臣，乃与吏谒居摩足，疑与为大奸。”丞相长吏朱买臣等素怨汤，亦言汤且欲为请奏，所爱幸贾人田信等辄先知之，居物致富，与汤分之。上以问汤，汤不服罪。于是上使使迫责汤，汤为书谢，因曰：“陷臣者，三长史也。”遂自杀。昆弟诸子欲厚葬之，汤母曰：“汤为大臣，被恶言而死，何厚葬之有！”载以牛车，有棺无椁。上闻之，曰：“非此母不生此子。”乃尽诛买臣等。初，汤好文法深刻，与太中大夫赵禹共定律令。禹官至少府，亦深刻。然禹意在奉公孤立，而汤佞智以谀世主，接士大夫，造请诸公，不避寒暑，以得声誉。上甚信用之。每朝奏事，日旰忘食。丞相充位而已，天下事皆决于汤。汤尝病，上亲问疾。匈奴尝求和亲，群臣议上前，博士狄山以和亲为便。汤曰：“此愚儒无知。”山曰：“臣固愚，愚忠，不若汤诈忠也。”上作色曰：“吾使山居一郡，能无使虏人盗乎？”山曰︰“不能。”曰︰“居一县？”又曰︰“不能。”复曰︰“居一鄣？”山自度辩穷，且下吏，因曰︰“能。”遣山乘一鄣。至月馀，匈奴斩山头而去。自是群臣畏汤，莫敢言矣。汤子安世少为郎，给事尚书，精勤于职，休沐未尝出行。后上方幸河东，亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购得本书，以相校，无所遗失。上奇其才，擢为尚书郎中令。安世宽仁，与父行异。十有二月，丞相严青翟下狱死。春，起柏梁台。三月，大雨雪。辛亥，太子太傅赵周为丞相。夏，大雨水，关中饿死者以千数。秋九月，诏曰：“仁不异远，义不辞难。江陵饥寒，下巴、蜀之粟致之江陵，遣博士分循天下。吏民有能救饥困者，具举以闻。”

三年冬十月，徙函谷关于新安，以故关为弘农县。十有一月，令民有告缗者以其半与之。春正月戊子，阳陵园灾。夏四月，雨雹。关东郡国七十馀县饥，人相食。常山王舜薨，谥曰宪王。王子勃嗣，有罪，废徙房陵。立宪王中子平为真定王。徙代王义为清河王。

四年冬十月，行幸雍，祠五畤。东行幸汾阴。十有一月甲子，立后土祠于汾阴。礼毕，行幸荥阳。还至洛阳，诏问周王后，得孽子嘉，封为周子南君，以奉周祀。春二月，中山王胜薨，谥曰靖王。胜乐酒，好内色，有子百二十馀人。夏，封方术士栾大为乐通侯，位上将军。栾大，胶东人也。以方术言于上曰：“臣尝往东海中，见安期、羡门之属。臣师曰：‘黄金可成，河水决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’然臣恐效文成将军，则方术之士掩口不能言矣。”文成将军者，齐人也，姓李，字少翁，以方术进，拜为文成将军。上以客礼待之。于甘泉宫中画太一诸鬼神像所设祭祀，欲以致其神。岁馀，其方不效，乃为帛书以饭牛，伪言牛腹中有奇书，杀而视之。上识其手书，问之果服，乃诛。上既杀文成而悔之，及得栾大，甚喜。乃大敢为大言，处之不疑。上使验小方，斗棋，棋自相触。大言能致其师，“陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之。”上乃拜大为五利将军、天士将军、地士将军、大通将军，凡四将军，四印。赐列侯甲第，僮千人，乘舆厩马，帷帐器物以充其家。以卫长公主妻之，赍黄金万斤。上亲至其家，自公主大臣将军卿相已下皆致酒其家。刻玉印曰“天道将军”，使者衣羽衣，夜立白茆上；大亦衣羽衣，立白茆上受印绶，以示不臣。于是五利将军尝夜祠其家，欲下其神。后装欲入东海中，云求其师。至太山，不敢入海。上使人随而验之，皆妄言不效。先是方士李少君乃言能致物却老。少君尝至武安侯家，有老人年九十馀，少君乃言与老人大父游猎处，老人为儿时识其家处，一坐尽惊。上有古铜器，以问少君。少君对曰：“此器齐桓十年陈于柏寝下。”案其刻铭，果齐桓公器。时皆谓少君数百岁人也。少君言“祠灶可致物，如丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，而蓬莱仙人可得见也。见之以封禅则不死，黄帝是也”。其后方多不效，而少君病死，道士以为化去不死也。齐人公孙卿言“黄帝得宝鼎而神化登于天，谶书言汉兴正当黄帝之运，汉之圣德者在高祖之孙”。上曰：“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣尔。”拜卿为郎，使候神于太室。是时言神怪方术者以万数，入海求仙人者数千人。上幸东莱，夜见大人长数丈，就之则不见，见大人迹。诸方士后皆无验，上益厌倦，然犹羁縻不绝，冀望其真。上尝疾病，有巫为上致神君，贵者曰太一，其次曰太禁、司命之属，皆从之。云非可见，但闻其言，言与人音等也。时去则若风肃然。尝以夜至，或以昼至，或居室帷幄中。上礼祓之，然后入。因巫为主人，关通饮食，所欲言，行下。又置寿宫，张羽旗，设祭具以祀。神君所言，上使人记之。其言世俗所知，亦无绝殊者，而上心甚善之。其事秘，世莫传也，而信以为神矣。荀悦曰：《易》称“有天道焉，有地道焉，有人道焉”，各当其理而不相乱也。过则有故，气变而然也。若夫大石自立，僵柳复起，此形神之异也。男子化为女，死人复生，此含气之异也。鬼神髣髴在于人间言语音声，此精神之异也。夫岂形神之怪异哉？各以类感，因应而然。善则为瑞，恶则为异；瑞则生吉，恶则生祸。精气之际，自然之符也。故逆天之理，则神失其节，而妖神妄兴；逆地之理，则形失其节，而妖形妄生；逆中和之理，则含血失其节，而妖物妄生。此其大旨也。若夫神君之类，精神之异，非求请所能致也，又非可以求福而禳灾矣。且其人不自知其所然而然，况其能为神乎！凡物之怪亦皆如之。《春秋传》曰：“作事不时，怨讟起于民，则有非言之物而言者。”当武帝之世，赋役烦众，民力凋弊，加以好神仙之术，迂诞妖怪之人；四方并集，皆虚而无实，故无形而言者至矣。于《洪范》言“僭则生时妖”，此盖怨讟所生时妖之类也。故通于道，正身以应万物，则精神形气各返其本矣。秋，马生渥洼水中。九月辛巳，丞相赵周下狱死。丙申，御史大夫石庆为丞相。立常山宪王舜少子裔为泗水王。