剡源戴先生文集 (四部丛刊本)/卷第十一
| 剡源戴先生文集 卷第十一 元 戴表元 撰 景上海涵芬楼藏明刊本
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剡源戴先生文集卷之十一
四明戴表元帅初
序
王丞公避地编序
父党王丞公子兼字逹善避地编古律诗杂著凡七十五篇
始丞公以文学行义杰立乡闾间余初为童居相距无半舍
不能识也来钱塘乃始邂逅定为忘年之交聚散数岁各守
一官江浙不相闻乙亥之夏皆失仕归余又买庐并公为邻
扵世畴昔重邮累驾之不可接者一旦尽得之当是时两家
生产赤立徒有六经诸史先秦以来古文奇刻处士之书合
数百千卷毎闲暇时留连聚论日至五六往返间又为歌词
韵语以发其燕居之娱私心甚幸以为吾徒虽不得志扵世
固有以乐矣越明年兵声撼海上村郊之民往往持槖束缊
而立伺尘起即遁余与公势不得止仓皇弃其故业指山中
可舍者为之归盖其事不能相谋而流离转徙困顿百折不
自意复相出扵天台南峡之麓自是而行同途止同旅交同
友客同门急则传声疾呼老穉携挈以遁须
之命缓则握
手劳苦流涕譬释以宽离乡弃土之戚此扵人情何所暇逸
而长篇大章交至迭出伥伥乎
不知其身之受死祸而饥
渇寒冻之号其后也将痛极感深力不可措遂且猖狂放恣
以畅其郁滞而不自知耶今𮗚编中次第一一而在窃尝想
像当时交际间事惟马隩时为详或临流据石伫思而迟成
或褰裳掷笔率意而立就独吾丞公
眉老苍矩步就席至
一字不肯出口少焉迫之而作语尽道妍音度谐合比事属
辞默写如注众客始为倾叹自失而巳无有焉是不亦盛
徳长者人㢤公平生他所论著悉毁于火既出峡率妻孥耕
烬地而食终日言不及利天果不欲䘮斯文乎何其老而坚
也余虽不材旦夕从东阡南陌后和叩牛之行歌续
芩之
坐论尚能为公好之
王敬叔诗序
金华王敬叔示余古近诗干篇余受而叹曰敬叔诗非余
不能知非敬叔亦无以知余之知也敬叔初与余相识时在
钱塘西湖之上翛翛然山人处士日幅巾杖
往来南泉北
嶂间或遇豪贵人供张其处耳如不闻目如不睹时虽不肯
与余说诗时时察其动作俯仰盖无非诗也尔后来吾乡州
同寝食稍及诗事然非有所游历及邂逅高人异境潇散适
意亦不出一语余尝评敬叔斯人有无故而饷之千金度正
色能辞之故其诗自然与世故简远最后余来宛陵与敬叔
益狎见其诗益多敬叔虽世家金华而生长宛陵有先业之
池台足以备游眺有中产之田园足以充庖醸贫而不怨卑
而自肆当戸门清休风日佳好兄弟壶觞砚席浩歌驩醉茂
林幽樾之下无不足者以是其诗往往皆非无故而作作必
为人脍炙不
荘周有言瓦注者巧金注者昏百里奚无爵
禄扵心故饭牛而牛肥岂不信㢤敬叔亦尝与余言吾人学
诗如烧丹道人劳形内恱或能以馀力取给朝暮王公大
人则不必待是而乐嗟乎敬叔之道信其至扵是乎抑吾人
之相知犹未之悉异时宛陵有李咸用诗种子孙世其业数
百年虽贫而衣冠蝉联至今近世梅都官能诗尤贫至使人
不敢践其墓草敬叔勉之余旦夕归剡源山中亦不敢废故
业以求无愧扵所为知敬叔者焉元贞丙申岁长至日剡源
戴表元序
顾伯玉诗文稿序
古之闻人能以文学华其躬而名于后世者岂独繋乎人力
之所成就亦其豪杰之见有以异扵众人而然乎予常怪今
人好揣摩时材者靳吴士呜呼彼
见其居
沃安纷华而
无志扵超𮗚远举以为土风适当然耳是焉知其初吴之初
有延陵季子以多闻博识能使齐鲁晋郑诸国之名贤倾身
而愿从之交者有言子游轻千里而北学扵仲尼仲尼之门
游者累千人而子游为文学首凡东南之儒者班然名扬艺
显宜皆出扵二人之苗裔焉故其流膏馀泽沾注吴士汉魏
以来阀阅
盛华亭顾氏其一也顾氏起丞祖雍子孙世
世不坠清业其详著扵史牒余尝客华亭闻所谓亭林野王
读书堆而愿游焉亭林之东数十里亦有顾氏之居东园而
与余同太学屡为之留连往复如是二十年始识伯玉伯玉
虽世居东园业成而科举罢即大纵其学扵六艺百氏之书
浩浩乎慕为古文章而出交扵当世之胜巳者以广其识既
而犹以为隘也会郡国以其名举茂才异等则槖其书走燕
赵间尽与其奇士游遂迤逦见执政大臣将撼动之以太平
经济之略当是时年甚少气甚锐视勲名爵位若不足致留
滞未见省而亟翩然以归诸公相知者颇极力羁縻之不可
得人或为伯玉惜伯玉曰我之为我未失也归而益力学攻
文章乃今丛编钜帙间楚客之赋词汉儒之论议唐贤之篇
什旬抄月纂巳使人脍炙不暇令不止其可以名终身传后
世者虽古之闻人何远也士大夫怀居养安内无豪杰特起
之见外无交游广博之助而望有所立其难㢤惜予虽知出
此而早衰多累年又加长不得从伯玉驱驰先后而相与𮗚
徳业之进则为深可愧悔乎
紫阳方使君文集序
日月五星昼夜与天错行而云霆风露雨雪电雹为之变化
不测山起西北与水东南驰而外截为海介鳞羽毛齿角物
果宝藏之美从而蓄焉盖其为物也停㴠盘薄郁积之者厚
则其周扵用也不竭人之精气蕴之为道徳发之为事业而
逹之扵言语词章亦是而巳矣窃独怪夫古之通儒硕人
凡以著述表见扵世者莫不皆有统绪曾孟周邵程张之
扵道屈贾司马班杨韩柳欧阳苏之扵文当其一时及门承
接之士固巳亲而得之而遗风馀韵传之后来犹可以隐隐
不㓕近世以来乃至寥落散漫不可复续岂天地之数有时
而不齐如适值其薄蚀震动倾䧟漏
之或然者耶故尝考
之自夫子之徒没言道者不必贵文言文者不必兼道如此
几二千年迨新安子朱子出学者始复不敢杂道扵文子朱
子没其书大行最有力者建安真希元临卭魏华父二公纂
缉而彚绪之为精余生愈晚并不及识二公而每毎私从诸
老先生之尝为其学者剽传之戊戌已亥间来钱塘始得熟
从紫阳方使君游使君生子朱子之乡而扵真魏二公书缕
析铢校无复遗憾礼乐刑名度数之规天人性命智识之奥
询之靡不知知之靡不乐一夕乃得尽其平生制作读之荧
荧乎河汉之光华而阴明舒惨有
神物怪先后而翕忽
之也恢恢乎太山乔岳长川巨渎之喷薄氛祲而龟鼋蛟鳄
豹犀虎象出没震耀之不可狎也熙熙乎时春美卉平郊茂
樾舆马丰腴而衣冠靓侈舒眉酣气乐闻歌谣之奏也呜呼
是岂非精气之英统绪之会而诸老先生未尽之泽者㢤余
既惰愚虽幸许教扵门而衣食经营有所不暇顾今江南旧
徳如使君不一二数诗不云乎我日斯迈而月斯征又不云
乎虽无老成人尚有典刑是用疾首疢心𩓑与同门者永其
传焉辱诸生以序引请故不敢辞
恒荘诗序
客有言恒荘扵余者曰缙山李侯徳隆自其远祖太师公以
勲业行义立家为北州钜族事在史官名在天下士大夫天
下士大夫识与不识尊称之为缙山忠孝李家徳隆又自用
其敏介清慎为时能臣而念先业之勤惧愈久且散其宗乃
取旁近先茔之田干亩命之曰恒荘使李氏为子若孙者
世守之以图永久不坏庶几近扵古之亢宗保族而能恒其
徳者乎余荅之曰李侯之世则美矣李侯之为是事则加美
矣抑客亦知夫人之所能恒者乎夫人居土而生资土而养
其没也藏土以为归先王知人之须是三者也扵其居也裁
之宅里扵其养也界之田畴扵其藏也成之茔域而贤有功
徳扵人者又世世胙之国邑以酬其劳以劝其类然后人无
贤愚贵贱皆得而恒焉后之人扵是三者既皆其所自为有
力者过扵有馀而无资者遂至扵无以济其不给人之常情
有馀之过不能无为不肖不给之久亦不能自制其命而必
为贤扵是惶惶然或起扵游说或发扵技击或豪或援或哗
或艺干荣冒举以求脱贫贱之厄其不幸而不得与得之而
后失者则去穷民之狼籍无几耳而惟礼法之家豪杰之士
始仅能自以其志节表见扵世故古之能恒以时而今之能
恒以巳今夫李侯植身扵璆璧之林罗名扵冰雪之府名言
应经制事合法而方进为扵时以大试其道于是举也声激
气荡家振戸率将合四方好义之士悉取缙山恒荘以为式
则销颓风扶善俗其扵时政也不为无补岂独亢宗保族私
其徳扵李氏子孙而巳客曰侈㢤子之言乎退而率其朋相
与为衢歌以发扬李氏之美凡得古律诗干篇而属笔扵
予予缀缉前所问荅之云以为李氏恒荘诗序
千峰酬倡序
故友谢羽皋尝为余言唐诗人在江东者郡最多不过三四
人而独新定自元和至咸通间施处士肩吾方先生干李建
州频章协律八元之属以十计余考之信然岂其山巉水驶
风气䟱爽士大夫得之而为清能灵解往往有非他郡所可
几及耶而恨平居以来不得担簦裹粮往从之游以纵𮗚其
如何之为快庚子岁余在钱塘有携千峰酬倡过余朱墨伊
优中取而疾读之盖皆新定诸公所作亦有与余江湖场屋
庠序之旧方其濯缨清流连镳层云雍容雅言优游燕歌固
当他有汲汲扵今时之为者风霜摇落砂砾净尽平生扳援
驰逐之好一切不以介意乃相率俛首从事扵山川篇翰间
一以逃喧远累一以忘形遗老寒暄荣悴
寂禽虫卉木百
物之变出没扵前忧愁喜乐穷逹贵贱史册古今之感往来
扵中一一可与吾接而不得为吾累也何莫非诗之助者呜
呼快㢤然而余言诸公之诗顾若倘然无所遇而作非如唐
人朝暮刻苦挟之以资身华世者也夫为诗不挟之以资身
华世而倘然以清能灵解自
其不遇此正古仁人君子隐
居求志之事而扵唐人乎何夸惜羽皋不在不得反复䆒极
此论姑摭大略题诸卷端一 归之
陆孟孙字士宗序
笠泽陆孟孙以其父命请扵余曰陆氏幸甚得公为婿今者
孟孙又幸得婿扵公惟是孟孙年浸长矣而业不修惧颓其
家且贻公惭愿赐之字以教孟孙余谨为字曰士宗姑苏之
族莫望扵陆自三国至扵李唐代有隽士其学行志业载扵
简牍间班然伟矣迨乎近年资禄名第不为无人而不闻有
以是族而行扵儒林者与微族等耳而山阴之族逐名天下
谈者曰姑苏田腴而俗侈田腴则其小人无耕锄粪治之劳
而不害得善禾俗侈则其君子偷而无远心彼山阴之壤多
雄冈洁流士生其间不耻无资而耻无名虽牛医马人之子
知贵挟册而歌唐虞况以旧族鲁语有之息土不材瘠土好
义兹非其证欤余以为不然士视其所居立耳土之腴瘠何
择焉自余为尔家婿犹见褒衣而能清言者数公远祖唐宣
公之牒犹柜而藏诸庙宣公之祠于社岁时子孙陪祀犹扵
尔家取之今皆无矣更去之百十年将愈无矣呜呼孟孙之
宗可不为寒心㢤孟孙扵嗣为嫡长礼谓之宗子吾女亦嫡
长也𫉬承宗事孟孙其力务为学焉以无忝所生以解谈者
之惑毋惰
袁钧字徳衡序
积物之力其初起扵铢其轻易举也铢铢而积之累百而至
于为钧则不胜其举矣智者扵此欲举之不劳而知其力之
所以然必程之以衡衡举钧立而物之无穷可以坐致人之
扵徳亦然人之与人其初并乡而居同途而趋循循然固相
若也忽焉而为大贤无以异扵物之积铢而成钧又由此加
积之旦旦而程之而至扵可以为尧舜故程物之力而知钧
之无穷者衡也程人之所至而知人皆可以成尧舜者以徳
为之衡也济南𡊮氏子钧字徳衡请文扵予书此赠之
史景正字序
甬东史君蒙卿其族昆弟之字皆别以景既有字君景吕者
矣年长学成而疑之以书来剡源曰是不慊吾志愿有易也
遂为易字曰景正而告之以其说夫物未有可必正者也必
正之能正焉者寡矣惟人之心自其童蒙未有不正者也既
而能言既而有识则既而无所不为不正者斯至矣虽然其
所不正幸而有以治之巳失者可使未远而还不幸内无贤
父兄外无良师傅资微气薄功力不充兹其䧟扵弃人也巳
尔吾他日掘地下而得泉涓涓然出窦穴间舒之为沦涟汇
之为沧浪清可鉴而美可醸也放之数寻则又混而为泥沙
郁而为污池湮而为粪壌草莾交之虫蛇兴焉其不至扵是
然后积众流之会为渠为溪为湖为江以逹扵海人心之初
不愧扵斯泉之清与美也世故之为泥沙
欲之为汗池利
禄之为粪壌朋侪臧𫉬之为虫蛇草莾可以不惧㢤圣人扵
易之蒙曰蒙以养正圣功也其象曰山下出泉蒙吾子其务
慎其出而养其正也乎㢤年既长者徳将愈加学既成者识
将愈坚积其功趋而会扵圣人之海无难矣
陈处度字序
盈天地之间凡其形之大小声之重轻数之少多至杂而不
能齐者必𫞐之扵度然亦有度之所不能权则又折而归之
于矩故有度以度物有矩以处度而天下之理尽矣岂惟物
学者之扵道亦然今有人处闺门易周也而不能推之扵乡
党处宾僚易严也而不能推之扵昵近处穷约易持也而不
能推之扵贵盛处烦剧易决也而不能推之扵闲𥙿处安乐
易肆也而不能推之扵患难诸如此类盖必有纵横曲折旁
通泛应而不失其度者焉大学论絜矩之道曰所恶扵上毋
以使下所恶扵下毋以事上所恶扵前毋以先后所恶扵后
毋以从前夫子年七十而始从心所欲不逾矩者其为不失
之道也陈氏子矩字处度乞言扵予书此遗之
王一初名字序
松江王君名一初既又名读书之室曰一初而问其
于予
予复之曰子之名字子皆自为之为之而不自知而他人
何从言之且亦尝推夫人名字之所由起乎人生之初一而
已矣既而不可以无别也而名生焉名之又不可以无别也
而字生焉既而其所居处其所服用其交接游历不可以无
别也而名始纷纷然而繁夫其初之一也而谁与约之其末
之纷纷然而繁也而谁与益之是非惟吾与子二人不能知
虽有上智神识而何以言其然乎且又非其人之生者然也
天地之间形色之类事物之故其生者何限一一而名之将
不胜其名一一而言其然将不胜其言故姓氏一也今几族
井地一也今几等历象一也今几家书契一也今几法以至
皋陶之刑名伯夷之典礼伶伦之音乐岐伯巫咸之医药卜
筮与凡百工众业莫不各有本祖其初如此而今如彼是孰
使之然㢤且又非惟人事之变然也阴阳之升降古今之去
来其淳其疵其成其败如蜩蝉之化蛇虎之逝故者控持把
玩不能湏之久而新者已代之矣则其所谓一者何尝可
一而初安在㢤虚无幻诞之徒乘其眩也遂欲悉取而屏之
而索诸群言之外九州八极之表而世之儒者攻之愈坚守
之弥力虽其说不必强所难通而远自上古以来天地之所
以立日月之所以明风霆之所以神江河山岳之所以流载
近取吾人日用饮食之所仰赖更百千万变而未尝不一者
夫岂不可深言而况吾与子之所欲知乎于是王君翛然而
𥬇怃然而喻曰吾问一𥘉子并举其极吾问名字子遍语其
类辩乎㢤因书以为序大徳戊戌孟夏望日剡源戴表元序
曹仲逹字序
大学曹君之子和父字仲逹居吴与余世好相善余为序所
为逹之义以谂之今夫鸡鸣而起日入而休人之起居
仰
劳逸荣悴关扵气之嘘吸凡计一万三千五百息能和之者
鲜矣幸而和则四肢百窍皆无壅塞窒滞之处疾病不兴而
安乐生焉此一身之逹也亲亲长长老老㓜㓜而家道具莫难
于为上寒暑饥渴豊杀之𫞐不敢悍焉莫难扵为下喜怒爱
恶予夺之欲不得肆焉惟夫不㥂不肆处之得其宜则指挥
唯诺节度惬适而情义谐洽此一家之逹也为人子弟而抚
之者顺为人师友而接之者悦誉近而远者闻身贱而贵者
孚然后不求之禄非望之福逾都越邑而自至盖有�垣
轨恐不免焉此一国之逹也珠玉不市衒而光麟凤不庭畜
而祥贤士不出里巷其治行故穷居而和其言则信而化之
可使为三代之俗盛行而和其政则尊而用之可使为三代
之王此天下后世之逹也逹扵一身古之人有行之者严君
平费长房之类是也逹扵一家厐徳公陈仲
之类是也逹
扵一国管㓜安李令伯之类是也逹扵天下万世伊尹周公
孔孟之类是也仲逹扵此数者其何所从乎仲逹曰吾将思
之遂以为序大徳三年岁在巳亥五月望后三日戴表元序
李氏子字序
桷之属于室也其为木至小而为数至繁繁故易售小故易
求然惟其焉者为中桷也吾尝居山见匠者之择木得为
栋者十难一二焉得为梁者十难三四焉得为楹为梠者十
难五六焉至扵桷宜若往往而遇而积之反劳扵他材辄疑
而问之曰是㝷常之湏耳他日营大厦其用有数倍扵是者
非逾都越邑累年岁而求之不可得盖不惟之贵而兼其
长焉然后为美桷也故爱木者自其拱把而养之以至扵桷
既桷矣不敢使止扵桷也益养之至扵为梠为楹为梁为栋
亦不止也益养之如皆不适用则有规而为
门为阙者取
焉为明堂大室者取焉此非其材之异养之者至也君子之
徳艺亦然小进如大却群居而独行拙扵美成而工扵持久
怯扵近名而勇扵任重夫然后材坚器良行乎世故霜露之
中出乎众累斧斤之上不败不伤引而伸之无用不适矣袁
季源命其子曰桷复取义扵殷颂字曰伯长余爱之欲有以
助其养也为兹以广之
史昭父字序
人常言日中必昃以为世之用明而不能持久之喻余窃谓
不然盖日之行乎中天晔乎下土千万世旦旦仰而不亵者
正以其能中而能昃也苟使中而不昃则人得以窥其神而
为日不既劳乎岂惟日天之扵雷霆风雨霜露所以寄号令
行惠泽者也然朝之烈者昼即𭣣春之震者冬必藏何也彼
所为不数数扵用者即其所以用也岂惟天人之精神智力
不惧扵不堪而惧扵难继故有聪如愚敏如钝其初晷刻不
能自给而日积月累沛乎其有馀在易之𣈆曰明出地上晋
君子以自昭明徳夫晋进也明出扵地上其势加进也以加
进之明而其体四柔二刚刚又客而柔主也用易者详戒义
扵爻而严加辞扵象使养之以柔而自立扵昭若其明不出
扵势而出扵我阴多而不晦气升而能卑噫嘻至㢤而扵序
卦有言曰晋进也进必有所伤故受之明夷若之何日中之
不昃而可以持其明乎乡友史昭父名晋伯生扵衮绣之门
而世
椠之业躬韦布之礼余嘉其可以语易也为序以赠
之大徳三年岁在巳亥十一月望日剡源戴表元序
王仲昭字序
三衢学者王君勲字仲昭诣余而请曰勲之㓜也既幸受名
扵亲长也又幸得字扵友而未有命之以训辞愿序而赠焉
何如余让不𫉬则为仲昭略䟽其槩而听仲昭自择焉盖夫
人之居世未有无劳而食者也无劳而食者谓之惰民政之
所非而刑之所不贷故扵文力田为男自其胜耕也而皆与
之一夫之产使之动揺筋骸以孝养其父母以活其妻子虽
以舜禹后稷伊尹之圣而不得免扵其初而况他人乎此以
耕稼为勲者也耒耜既闲则业必有所驯筋力既疲则气必
有所滞扵是有射乡宾介之讲有干戈羽籥之示有弦诵俎
豆之率岁时伏腊莅之学官录之党正而登其成者进之乡
老而列之士大夫此以肄习为动者也责非君师而求学者
聚扵其门𫞐非官府而辨讼者决扵其庭若汉以来名贤贞
士虽功烈不能畅扵天下而一时遗风馀韵薰良伏𭧂扶颓
起懦如江河之浸雨泽之润日夜长养而物不知此以教劝
为勲者也徳行道义也者人之根干也言语词章也者人之
枝叶也枝叶之去扵根干远矣然木无枝叶无以庇其身人
无词章则亦无以养其徳自有人类以来以迨于今纪载之
事莫之或废而千载之间行名之士精扵言者皆传大之以
铺扬先王典章礼乐之美而小之呻吟伊优以自娱其不幸
此以著述为勲者也若乃为大丈夫而遇扵世才足以行其
所欲为计足以逹其所欲谋从客庙廊而使四方万里无术
扬杻械之
谈𥬇边陲而使三军百姓无鼓桴烽堠之警其
存也珪冕以迎之篝鼎以荣之其久也旗常竹帛以旌之此
以宦逹为勲者也耕稼也肄习也教劝之于著述也勲之在
我者也自昭其昭者也宦逹也勲之在人者也昭人之昭者
也昭人之昭者待扵命命得而为之则得为之命不得而为
之则不得为之自昭其昭者不待于命为之在我而巳矣今
之人穷岁年弊血气以争不可必为之命而巳所得为者反
若不暇为之呜呼吾见其力之劳而不免扵惑也仲昭智人
也今而往其且将自昭其昭乎其将徐有所待以昭人之昭
乎仲昭曰吾谨喻矣是为序
剡源戴先生文集卷之十一〈终〉