剡源集 (四库全书本)/卷23

剡源集　卷二十三

　　钦定四库全书
　　剡源文集卷二十三　　　元　戴表元　撰杂著
　　读国语
　　国语有二十一篇用周公本及补音点校自有此书来最善本也当宋公时韦氏注巳始行盖古注如贾唐诸君之善者韦氏悉择而牧之矣宋公又博洽大儒所定本信无憾余读之久时时见韦氏千百中有十一过当而注家縁名析义于文人澜趋阜拆之势导之多不得畅故此书所为与内传相出入者亦或病之以为难读窃不自胜悾悾之愚遇有所疑标识卷颜其可通者悉断为句岂独私诸家塾共学之士参其如彼决其如此亦将有以教我者焉此书不专载事遂称国语先儒奇太史公变编年为杂体有作古之材以余观之殆放于国语而为之也
　　读孔丛子
　　孔丛子六卷连丛子一卷通二十三篇嘉祐中有宋大夫咸为之注释今所传蜀本是矣乾道中王君蔺稍又釐补其讹阙是为舒家本然取两家本阅之盖皆以为孔子八世孙鲋子鱼丛聚成书而连丛续于汉太常孔臧其实不然子鱼生于战国之末一为陈涉出知难而退遗言隐行不传于世者必多安在猎取一二自暴其美侈然上附于先君之列而谓之著书耶张耳陈馀二人者汉初谓之贤士又或以叔孙通为圣人今书数引其名此后人所推托若房元龄杜如晦之于文中子耳连丛亦非孔臧所为其四赋尤猥劣无西都人语气二书依傍故实仅仅不失余故读而疑之然诸子书自列御冦以下多非正文君子之于书为其可以正人心息邪说也则存之孔丛子者矫矫然守其经生之学试读而行之其心之于贫贱患难也不苟辞之矣此非孔氏子孙若其徒孰能为哉
　　读蔡氏独断
　　蔡氏独断二卷本传载伯喈尝著此书而世儒或疑今本非真出于后来者掇拾汉史馀文以成之余考之伯喈之学不止于此谓不出于伯喈亦非也当由本书散亡幸而存者仅此耳若车服诸志乃其所已创与范晔史文时相出入盖晔取伯喈非仿伯喈者取晔也古人作史咸有所本一史成而诸书皆废伯喈之书其以范晔史废哉然犹仅存则犹有不可尽废焉者矣伯喈才识数倍于晔继孟坚者当在伯喈天夺其成逸而归至于偃蹇取死二人之道虽绝不同而皆不得免其身士亦何贵于文哉读其编竟之三叹益増学道之慕云
　　读孔壁传
　　鲁共王所得孔子壁中古文虞夏商周之书及传论语孝经释文以传为春秋又以为周易十翼按十翼之事不古陆氏既云非经谓之传则春秋不可以为传也班氏艺文志载共王坏孔子宅欲以广其宫而得古文尚书及礼记论语孝经凡数十篇然则孔安国所谓传则班氏所谓论语孝经也
　　佩韦辨
　　人性刚柔得于天宜若不可以矫焉者然有修之成徳而为君子亦有䧟之失中而为小人则不可徒委之天矣徳既成性既善我不病刚矣而以刚取祸我不病柔矣而以柔致咎是则又若出于天之所为而人力不得尽预其间吾读柳子厚佩韦赋感而悲之夫子厚谓纯柔纯弱者必削必薄纯刚纯强者必䘮必亡故取于韬义服利之君子以为之盟是行善矣吾独不释于取舍之指何其持心危择利审惴焉夺于其外将不暇执其素委躬而趋之也且泄冶之争其君而死义也安有义而可悲者义不可悲而不免于祸非泄冶之罪也而子厚罪之陈咸在昏上乱臣之间崛强自异病在犹未能尽诚直耳其触屏而拒教君子何讥焉而子厚讥之充子厚之意则拟之若何然后为刚耶如此而刚者在所恶则将出于如彼而柔者而后可耶泄冶之争非遇孔宁仪父其君固能容之陈咸不过不能久为要官当是时不为陈咸之直而以他过竟死者多矣然则二子亦偶不幸耳非谓其不能柔而刚也世有所谓真刚者加之以所不堪而不为之辞予之所以不当得而不为之受何者其自处者定也吾观子厚奇才盛气言论雄峭得君之浅未睹著立何如而平居与敌以下言视施于所畏者悾悾之义已少衰矣夫子曰枨也欲焉得刚欲之害刚不必已甚亦孰有大于利禄者乎子厚悼苦諌之败名惩直躬之失职逃刚太过逡巡不悟而堕于党人之阱也哀哉吾故重惜子厚贤而有识疏于刚柔之辨不及详而择之也王君希圣作佩韦辞自西门豹范丹柳子厚诸人至朱夫子凡取于韦者备矣徴仆为之铭仆不能有所发独谓子厚宜慕刚者师之不得尚愧不能执柔故为其辨且仆之资外狷急而内巽弱惧学之不勇遂为小人之趋也亦幸因希圣之言而觉焉希圣才敏倍于仆方谦谦好问其以不腆之言为何如哉时屠维摄提格余月巳卯表元书
　　自袁氏字说至佩韦辨五篇删去不存稿久矣盖已卯岁前未居剡源时也庚子春有三衢王秀才从何处传写以讹缺见问余遂取而存诸篇中俯仰二十年文学志业一无所増益反若有愧于前如何如何
　　豢夸二氏诫
　　古有豢氏之国其俗喜搏有一人最善搏力既盖一国矣于其奋逆批控邀遏之术特殚其巧焉他善搏者虽趫健如堵墙跃其前肘交而仆由是人心服之尽国中无与为抟者然谋折之挫之百方乃相率奉之为燕游醴食声乐以惫其体其人亦以为吾搏巳绝浸淫欲兼他技纵而及於戏弄博奕之事众奉之者外与之游而实耻搏之不如也心索而习之久之搏成度其人巳不复可畏一少年众恚曰吾属所为奉子者以子能搏耳吾今与子搏明日搏于市其人振腕翔踵而赴之气喘然索矣故今言技之不终者以豢氏为戒夸氏之国有好徳之士亦犹是也夸氏之国之士叩之其䇿靡不知投之其艺靡不习自炎黄以前茫昧无名之初沿而及于其身之所历其间废置盛衰然否之迹靡不通其故自儒者之所当务以至九流百家六合之外奇诡恍惚之说靡不能举其槩亦可谓辨博不常之士矣去而之一邑一邑敬之去而之一州一州异之去而之天下天下之士愧之曰吾见此人殆虚为士也则相与北面而事之愿为弟子出则安车居则函丈群弟子往来听其说而先生坐授之其说曰凡吾于学弗能物物而精之也吾有要学吾之要而诸所欲能者可举群弟子得其说与书大喜不期年学皆成先生处之洋洋然其道有授而无受也其能有出而无入也心窃自幸吾既为天下师何能劳苦复事今然后惟游乐是图以毕其齿尔如是又几年群弟子时造先生之居而究焉先生应之不逾其初稍稍厌而去之益老益昏师道益衰学者益离无所得食而归其国其国之人不为礼今人言为师者又相戒毋若夸氏子然也戴氏曰二氏子之取侮其终身者不可追矣抑所与从游者何太薄也吾观自古志怪之书不一其州国名号非人迹所经诞谩无所考信其事复非人世当有故君子多略而不稽兹二事有涉于教吾故表而录之以使偷近娱而安成名者警焉
　　猫议
　　䑕牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪皆得其类于人谓之十二属猫与人最近独不预客或疑之以为他物贵贱犹有可言顾不得比蛇䑕乎曰猫慕肥暖轻迁就不信无义又生子多自残贼其事蛇䑕所不为也
　　祭文
　　众祭徐子方丞旨文
　　呜呼哀哉人之群居各以其伦故生而达之不相遗也所以为义死而〈缺〉之不相污也所以为仁属者窃见求之于风气混合之会岂六合之广百岁之远而不知其人盖亦两不相值至于贵者吝权而忌善贱者徇势而忘身惟我徐公天性清真闻一言之中于道一材之适于用则夸张赞诩至自引其躬以为如不可及虽草茅侧陋江海阻绝内不度已之嫌疑外不顾人之愿欲而必将使之处屈而能伸位近三台仕逾五纪衣冠之所楷则中外之所警策而谦容雅度言笑恂恂辟之大川乔岳有来必容无门不纳人益见其浩荡而嶙峋彼斗筲之夫撞搪掉掷岂不欲驱羸攻坚扬秽溷洁卒之力不给而先蹶目既昧而徒瞋夫惟在宠知让居高能贫故其忘怀出处随时显晦白首一节愈久弥纯四海之士方期公之大用假使病惫已甚犹当如古法闭阁予告即家赐珍如之何遂弃斯人而长往若返阊阖而游氛氤考公之平生本末终始至是则适可无憾惟私情之不释然者悼行志之未卒而为善之无邻凄焉薄奠于彼河漘而冀公神游恍惚之一遇也如畴昔之相亲尚享
　　祭张复山长文
　　古之君子孰不能刚刚而不黩所以为良我识张君晚在江乡盖穷年卒岁不嬴五秉之入而严颜毅色能却千金之装何以言之其司会计备廉名于朋友其饬子弟捐近利于胥商而又退不苟衰老之禄进常守高蹈之方惟于当筵发辨臧否愤激敢者难当虽人情油然终归避伏而灵台泰宇冲抱先伤此则君之自损若吾徒所为惨怛者病直谅之不作而老成之云亡凄焉草奠语短情长魂兮有知尚釂兹觞尚享
　　祭赵丞文
　　呜呼哀哉人之居世患不能贤有贤于已或鲜其传贤且有传是可以死我之哀公则何可巳公昔燕居我为乡人晚而失仕亦同为民穷达之交死生之故人所不知我得详数势权之乡细弱罢市公于此时懦如处子膏粱之门经荒史芜公于此时勤于寠儒世禄临民以律为戏公于此时敏如法吏一镞穿城千夫䘮魄公于此时勇如侠客衣冠播越大蹶小颠公于此时逸如散仙父畬于前子获于后浮沉里闬以尽耆寿一昨兵奔始奠南宅隽者五兴左侯右伯神龙徙渊云物先尽山之将移兰枯玉陨堂堂大宗馀一耋衰今其馀者又不能遗人亦有言公善其终我知公子甚于知公公居未成公许邻我公族有女公许姻我公笑公颦我无不可曷为去我令我无与虽公之子谁免其侮不侮在我我慕公熟惟如公存不敢自辱我老知此非以自警且告公子公目其瞑北山苍苍南溟洋洋百年之情临此一觞
　　代千奴监司归祭祖考妣文
　　介邱出云雨流于田灵泉发源潴陂积焉维我大父造基险艰以身易宗忠不忍言嵬嵬太中承徽袭美华⿰高扬良宝中毁施及孱孤遂享丰报未收再获鼎受既芼惟获之逸居之实劳其何无惧而可终朝爰念莹域爰念封树魂飞万里有泪如雨属者天祸洊延祖妣得请于廷归奔䘮机有严衣冠神灵是凭是举合葬是安是恒铭碑植植石仪闲闲匪以饬哀哀在肺肝
　　代祭王右军祠堂文
　　维某年月日远孙某等谨以牲酒致祭于远祖故晋右军王公维公清风懿范绘在史册俗情传夸举一遗百造意成书纵言为文残珪断璧千古难群小者且然况乎精微青山白云魂来是非谷禽春吟涧卉晴秀庶几挥毫尚想舒啸树爱召伯绣存平原名贤之光被于远昆某等悬睹新像载祀山塾瓣香矢辞炯炯心目尚享
　　祭告榆林庙文
　　某流连之人自癸酉以家东行即有兵祸脱命生还颠危益甚六年之间奔走九郡十五县之地二千里之远心未尝一日宁而剡者固吾畴昔所卜以藏吾亲慕念所加非他处所比也不自意转徙而来遂得一区居之畚锸不劳龟筮自协乡邻往来如素相识夫岂人力所能至斯是敢以民礼谒告于神惟神不赐简薄于不肖躬惟先之泽未或陨坠俾世世承祝则其子孙庶克用康将施福其孥以昌其家绥安惠和动罔不裕亦惟我子孙大厥族于斯世敬事神无斁以伸其报焉敢告
　　祭张村千厨嶴山神文
　　维年月日婺州路儒学教授戴表元谨致告张村千厨嶴山之神维我祖考府君祖妣夫人实始托体长锡垄山不肖孙凭赖遗荫幸未成居积累岁年増边拓表延袤滋广今将用闰月某日预卜寿藏于兹山瞻言长锡岿在东首祖孙相依礼惟其宜惟神尚安妥之勿震勿愆以康我不肖躬以慰安先亲之灵则幽明之间为惠侈矣是敢祇告
　　迁奉祠堂文
　　维大徳五年岁辛丑十二月丙寅朔越九日甲戌孝嗣孙戴表元谨以清酌时羞之荐昭告于戴氏初祖九府君以下列庙之灵古者将营宫室宗庙为先表元来居剡源馀二十载而新寝未筑颇尝规购先祠奔驰之烦莫克就绪深惧迤逦愈兹不𧆛爰涓吉日祗迁神主宅兹上游位惟辰巳北上西向初祖以下在北室高祖六四府君在中室五祀诸神附南室惟土地之神在下室迁奉之后庶几妥灵阴阳隲相家用和康以延于子子孙孙无坠厥祀敢告
　　信学谒先圣文
　　维夫子之道大而无所不该故精粗内外皆诣其极今之为夫子之徒者未能尽已而但欲尽物多见其不知量也表元之区区诚不意复奉牲币以事夫子虽甚惰衰不敢不勉祇役之初是用谒告
　　先儒祠
　　先王之学既散而无所宗扶而存之是在孔氏孔氏之学又散而莫知所宗然犹能绵延不即绝者则濂洛以来诸先儒之赐也故所在庙学亦得通祀惟谨祇役之初是用谒告
　　乡贤祠
　　信为江东儒国异时诸老先生议论风指所以覃被吾徒远矣爱其人者爱其甘棠况表元得以职事奉祠宇备扫除之役祇事之初是用谒告
　　土地
　　惟神莅食兹学有年为官者故苟旦暮以充官簿不得如神之专且久也祇役之初是用谒告惟神嘉相之
　　中丁迁先贤祠
　　惟兹学祀乡之先贤旧矣中更兵毁宇舍不周混处庙庑祭荐差迭有及有遗神人弗宁相攸西偏厥庐面阳爰议改奉适时中丁诸生将有事于释菜遂于新祠掲䖍妥灵尚歆飨之
　　祭徐母吴氏夫人文
　　呜呼人于父母谁不知亲然分别言之父当严而近义母或慈而为仁至于离脱襁褓熏渐简册则必待师友而成身其有闺门贞淑之节而能督饬孩稚家仪塾范与父师均此岂可但谓之贤母而求之旷世盖鲜其人英英徐门弋水之滨惟彼良子幼罹艰辛惟太夫人机杼箴纫却朱铅而不事惨独鹤于相晨顾中诚之所惜有掌握之奇珍则为招名工购美错朝追暮琢以使远异乎凡氓比诸陶姬截髻孟嫠迁邻维风流之已远实懿则之同伦天闵其劳与之康强燕乐冀得养寿于朱罂翠管彩绶雕轮宜百年而未足胡庆吊之相因某愿托子列难同它宾既登堂之不早当薄奠之躬陈函辞絮酒终若有柅吾足者徒含愧而颦呻灵兮有知鉴此情真尚享
　　榆林瓦岭庙上梁文
　　天开地辟山川忽属于神灵岁改星回祠宇自关于气运眷榆林之乐土时瓦岭之閟宫垄脉东来雄夸苍龙之背檐牙南指前占朱雀之躔精神数十里之趋迎生齿累百家之环拥祭则受福久无螟蝗水旱之灾过者下车真有社稷尸祝之爱逮于近岁尤著阴功间亦避兵驿候朝传而不至人方忧盗里门夜启以无惊帡幪之赐既多崇饰之严未称遂恢新构益耸群瞻良家输杞梓之材千章辐辏巧匠献般垂之技百堵朋兴日吉辰良人懽神恱修梁斯举善颂宜宣
　　儿郎伟抛梁东好把诗书变土风看取梨洲文笔样嵳峩高插万人中
　　儿郎伟抛梁西榆柳堤平马不嘶从此太平无哄讼村村化作好山溪
　　儿郎伟抛梁南积翠前峰手可探事少自然生富足宜耕宜畜又宜蚕
　　儿郎伟抛梁北匝匝连甍如拱极人行书静少追呼犬卧清宵无盗贼
　　儿郎伟抛梁上吉善之人神所相欺心莫向庙中来且劝乡邻兴逊让
　　儿郎伟抛梁下此村今是平安社驱将虎豹不窥山护使牛羊长蔽野
　　剡源文集卷二十三