刘梦得文集 (四部丛刊本)/卷第十三
| 刘梦得文集 卷第十三 唐 刘禹锡 撰 景上海涵芬楼藏武进董氏景宋刊本
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刘梦得文集卷第十三
易论
辩易
辩易九六〈并大衍论与董生言易〉
干之爻皆九而坤六何也世之儒曰吾闻诸孔
颖逹云阳尊得兼乎阴阴不得兼乎阳也他日
予与董生言及易生曰吾闻诸毕中和云举老
而称也请徴诸揲蓍夫端䇿者一变而遇少与
归竒而为五再变而遇少与归竒而为四三变
如之是老阳之数分措于指闲者十有三䇿焉
其馀世有六四而运得九是巳故易系注云干
一爻世六䇿也一变而遇多与归竒而为九再
变而遇多与归竒而为八三变如之是老阴之
数分措于指闲者二十有五䇿焉其馀二十有
四四四而运得六是巳故易系注云坤一爻二
十四䇿也借如一变而遇少再变三变而遇多
是少阳之数分措于指闲者二十有一䇿其馀
二十有八四四而运得七一变而遇多再变三
变而遇少是少阴之数分措于指闲者十有七
䇿其馀三十有二四四而运得八故九与六为
老老为变爻七与八为少少为定位故曰举老
而称亦曰尚变而称且夫筮为干者常遇七斯
干矣常遇九斯得坤矣筮为坤者常遇八斯坤
矣常遇六斯得干矣在左氏国语有之晋公子
亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八八非变
爻故不曰有所之按坎二十而为屯屯之六二
为世爻震一世而为豫豫之初六为世爻屯之
二豫之初皆少阴不变斯非八乎卦由老数而
举曰六筮由蓍数故斥曰八在左氏春秋传有
之曰穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史
曰是谓艮之随夫艮䷳〈艮下艮上〉之随䷐〈震下兊上〉唯二不
动斯遇八也馀五位皆九六故反焉筮法以少
为卦主变者五而定者一故以八为占艮之六
二曰艮其腓不拯其随其心不快史以为东宫
实幽也遇此为不利故从变爻而占苟以恱姜
也何则卦以少为主
定者五而变者一即宜
曰之某卦观之否师之临类是也变与定均即
决以内外今变者五定者一宜从少占惧不吉
而更之故曰是谓艮之随是谓之云者苟以恱
也故穆姜终死于东宫与艮会耳而杜元凯于
此注以为杂用三易故有遇八之云非臻极之
理也刘子曰余与董生言九六之义信与理会
为不诬矣余又于左氏二书参焉合形影然
而世人往往攘臂于其闲曰生之名孰与颖逹
著邪而材孰与元凯贤邪历载旷日未尝有闻
人明是
者虽余愤然用口舌争时儿从者什
一二焉嗟乎由数立文所如皆合昭昭乎观
三辰其不晦也如此然犹贵听而贱视龂龂〈五奸反〉
然莫可更也矧无形之理不可见之道邪余独
悲而志之以俟夫后觉初董生言夲毕中和中
和夲其师师之学夲一行云
第一指〈馀一益三馀二益二馀三益一馀四益四〉
第二指〈馀一益二 馀二益一馀三益四 馀四益三〉
第三指〈与第二指同〉
右揲蓍数〈卦从下起指亦自下始第一指法地故益成偶第二法天故益成竒第三人极法天故同〉
第一指〈遇一益三并卦一为五遇三遇二并谓之少与一同〉
第二指〈遇一益二并卦一为四〉
第三指〈遇一益二并卦一为四〉
右三指俱遇少通计十三䇿其馀三十六
䇿四四运之得九为老阳故易系云干之
䇿二百一十有六注云阳爻六一爻三十
六䇿六爻二百一十有六
第一指〈遇四益四与卦一为九〉
第二指〈遇四益三与卦一为八遇三亦同〉
第三指〈遇四益三与卦一为八遇三亦同〉
右三指俱遇多通计二十五䇿其馀二十
四䇿四四运之得六为老阴故易系云坤
之䇿百四十有四注云阴爻六一爻二十
四䇿六爻一百四十四䇿
第一指〈遇一益三并卦一为五〉
第二指〈遇四益三并卦一为八〉
第三指〈遇四益三并卦一为八〉
右初指少第二第三指多以少为主通计
二十一䇿其馀二十八䇿四四运之得七
为少阳
第一指〈遇四益四并卦一为九〉
第二指〈遇一益二并卦一为四〉
第三指〈遇一益二并卦一为四〉
右初指多第二第三指少以多为主通计
一十七䇿其馀三十二䇿四四而运得八
为少阴
第一指〈遇少谓一二三也并止于五〉
第二指〈遇多谓三四也并止于八〉
第三指〈又遇少谓一二也并止于四〉
右初指少第二指多第三指又少以多为
主通计一十七䇿其馀三十二䇿四四而
运得八为少阴
第一指〈遇多谓四也止于九〉
第二指〈又遇多谓三四也止于八〉
第三指〈遇少谓一二也止于四〉
右初指多第二指并多第三指少以少为
主通计二十一䇿其馀二十八䇿四四运
之得七为少阳
第一指〈遇少止于五〉
第二指〈又遇少止于四〉
第三指〈遇多止于八〉
右初指二指并少三指独多以多为主通
计一十七䇿其馀三十二䇿四四运之得
八为少阴
穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史曰是
谓艮之随夫艮䷳〈艮下艮上〉之随䷐〈震下兊上〉唯六二爻不
动馀五尽变变者遇九六也二不动者遇八也
晋公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八
夫屯䷂〈震下坎上〉六位尽不遇六九故不动既无所之
即以世爻为占按屯是坎宫二世卦故以六二
为占则遇八夫豫䷏〈坤下震上〉是震宫一世卦以初六
为占亦遇八韦昭于此注云内曰贞外曰悔震
下坎上为屯坤下震上为豫言得此两卦震在
屯为贞在豫为悔八谓震两阴爻在贞在悔皆
不动所以筮史占之谓闭而不通者爻无为也
干之䇿二百一十有六〈谓阳爻九一爻三十六䇿六爻当二百一十六言三十六者举〉
〈老阳也〉坤之䇿一百四十有四〈谓阴爻六一爻二十四䇿六爻当百四十有四言二十四〉
〈者举老阴也〉
凡三百有六十当期之日二篇之䇿万有一千
五百二十当万物之数也凡六十四卦都三百
八十四爻阴阳相半各一百九十二爻
阳爻一爻三十六䇿合为六千九百一十二
阴爻一爻二十四䇿合为四千六百八
右六九之数
一行大衍论云三变皆刚太阳之象也三变皆
柔太阴之象也一刚二柔少阳之象也一柔二
刚少阴之象也少阳之刚有始有牡有究少阴
之柔有始有牡有究因综四象之变而成八象
焉八象之位而八卦之夲列矣注云太阳始动
施于太阴而生震象之七〈谓少阳之七为震初九〉再动于壮
而生坎象之七〈谓再索而得男也〉三动于究而生艮象之
七〈谓三索而得男也〉太阴始动施于太阴而生巽象之八
〈谓少阴之八为巽初六〉再动于牡而生离象之八〈谓再索而得女也〉三
动于究而生兊象之八〈谓三索而得女也〉是以九六七八
分为八象
右大衍论
国语又云董因迎公于河公问焉曰吾其济乎
对曰臣筮之得泰之八曰是谓天地配亨小往
大来今及之矣何不济之有韦昭云泰三至五
震象为侯阴爻不动其数皆八与贞屯悔豫义
同刘子曰昭此用玄体有震按董因之言天
地配亨是六五帝乙归妺以祉元吉之爻夫泰
乾坤体全内外位正内为身外为事⺊得国事
以外卦为占六五居尊位故统论卦下辞曰小
往大来爻遇归妺故曰天地配亨何必取玄
体也
右与董生言易
刘梦得文集卷第十三