刘子/08

信者，行之基；行者，人之本。人非行无以成；行非信无以立，故信之行于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待橶也。将涉大川，非舟何以济之；欲泛方舟，非橶何以行之。今人虽欲为善，而不知立行，贺无舟而济川也；虽欲立行，而不知立信，犹无橶而行舟也。是适郢者，而首冥山，背道愈远矣。自古皆有死，人非信不立。故豚鱼著，信之所及也。允哉斯言，非信不成。齐桓不背曹刿之盟，晋文不弃伐原之誓；吴起不亏移辕之赏；魏侯不乖虞人之期。用能德光于宇宙，名流于古今之不朽者也！故春之得风，风不信，则花萼不茂，则发生之德废；夏之得炎，炎不信，则卉木不长。卉木不长，则长赢之德废；秋之得雨，雨不信，则百谷不实。百谷不实，则收成之德废；冬之得寒，寒不信，则水土不坚。水土不坚，则安静之德废。以天地之灵，气候不信，四时犹废，而况于人乎？昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国；信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”笃献岑鼎。小邾射以邑奔鲁，鲁：“使季路要我，君无盟矣”乃使子路，子路辞焉。季孙谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也。由不能矣。”夫柳季、季路，鲁之匹夫，立信于衡门，而声驰于天下，故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍相攻，愿一饮宴，以休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位。疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之柱臣。名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身见尤，卒至屠灭，为天下笑。无信之弊，岂不重乎？故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，诚在言外。君子知诚信之为贵，必忱信而行。指麾动静，不失其符。以施教则立，以莅事则正，以怀远则附，以赏罚则明。由此而言，信之为行，其德大矣。