刘子/26
天道混然无形，寂然无声，视之不见，听之不闻，非可以影响，不得以毁誉称也。降此以往则事不双美，名不并盛矣。虽天地之大，三光之明，圣贤之智，犹未免乎訾也。故天有拆之象，地艰裂之形，日月有薄蚀之变，五星有孛慧之妖，尧有不慈之诽，舜有囚父之谤，汤有放君之称，武有杀主之讥，齐桓有贪淫之目，晋文有不臣之声，伊尹有诬君之迹，管仲有僣上之名。以夫二仪七曜之灵，不能无亏沴；尧、舜、汤、武之圣，不能免于嫌谤；桓公、伊、管之贤，不能无纤瑕之过。由此观之宇宙儒流，奚能自免于怨谤，而无悔吝耶？是以荆岫之玉，必含纤瑕；骊龙之珠，亦有微颣。然驰光于千载，飞价于侯王者，以小恶不足伤其大美者也。今忌人之细短，忘人之所长，以此招贤，是书空而寻迹，披水而觅路，不可得也。定国之臣，亦有细短，人主所以不弃之者，不以小妨大也。以小掩大，非求士之谓也。伊尹，夏之庖厨；傅说，殷之胥靡；百里奚，虞之亡虏；段干木，魏之大驵。此四子者，非不贤也，而其迹不免污也。名不两盛，事不俱美，昔魏文侯问于李克曰：“吴起何如人也？”克对曰：“起贪而好色；然其善用兵，司马穰苴不能过也。”乃以为将，拔秦五城，北灭燕、赵，盖起之力也。魏无知荐陈平于汉王，或人谗之曰：“平虽丈夫，如冠玉耳，其中未必有可用也；且闻盗嫂而受金。”王乃疏平，让无知，无知曰：“臣进奇谋之士，诚足以利国耳；且其小过，岂妨公家之大务哉？”乃擢为护军，得施其策。故范增疽发死而楚国亡，阏氏开阵而汉军全者，平之谋也。高祖弃陈平之小愆，采六奇之大谋；文侯舍吴起之小失，而取五城之功。向使二主以其小过，弃彼良材，则魏国之存亡不可而知；汉、楚之雄雌未可决也。而吴起必埋名于贪好；陈平陷身于贿盗矣。俗之观士者，其威仪屑屑，好行细洁，乃谓英彦；士有土趣，不修容仪，不惜小俭，而谓之弃人。是见朱橘一子蠹，因剪树而弃之；睹缛锦一寸点，乃全疋而燔之。齐桓深知甯戚，将任之以政，群臣争谗之曰：“甯戚卫人，去齐不远，君可使人问之；若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者。民人知小恶，忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵之，以为卿相。九合诸侯，一匡天下，桓公可谓善求士矣。故仲尼见人一善，而忘其百非；鲍叔闻人一过，而终身不忘。夫子如斯之弘，鲍叔如斯之隘也。以是观之，圣哲之量，相去远矣！牛躅之{穴洼}，不生鲂𫚈；巢幕之窠，不容鹄卵；崇山廓泽，不辞污秽；佐世良才，不拘细行。何者？量小不足以包大形，器大无分小瑕也。人之情性，皆有细短，若其略是也，虽有小疵，不足以为累；若其略非也，虽有衡门小操，未足与论大谋。樊哙屠贩之竖，萧、曹斗筲之吏，英布刑墨之隶，周勃俳优之任。其行皆中律，其质则将相才也。张景阳，郢中之大淫也，而威诸侯；颜浊邹，梁父之大盗也，而为齐勋臣。此皆有斤短，然而功名不朽者，大略得也。袁精目、鲍焦，立郎抗行，不食非义之食，乃饿而死，不能立功拯溺者，小节不申而大节屈也。伯夷、叔齐，冰清玉洁，义不为孤竹之嗣，不食周粟饿死首阳；杨朱全身养性，去胫之一毛以利天下，则不为也。若此二子，德非不茂，行非不高，亦安能治代紊，蹈白刃，而达功名乎？此可以为百代之镕轨，不可居伊、管之任也。