刘宾客文集 (四库全书本)/卷07

刘宾客文集　卷七

　　钦定四库全书
　　刘宾客文集卷七　　　唐　刘禹锡　撰
　　论下
　　辩易九六论
　　干之爻皆九而坤六何也世之儒曰吾闻诸孔颖达云阳尊得兼乎阴阴不得兼乎阳也它日刘子与董生言及易生曰吾闻诸毕中和云举老而称也请征诸揲蓍夫端策者一变而遇少与归奇而为五再变而遇少与归奇而为四三变如之是老阳之数分措于指间者十有三策焉其馀三十有六四四而运得九是已故易系注云干一爻三十六策也一变而遇多与归奇而为九再变而遇多与归奇而为八三变如之是老阴之数分措于指间者二十有五策焉其馀二十有四四四而运得六是已故易系注云坤一爻二十四策也借如一变而遇少再变三变而遇多是少阳之数分措于指间者二十有一策其馀二十有八四四而运得七一变而遇多再变三变而遇少是少阴之数分措于指间者十有七策其馀三十有二四四而运得八故九与六为老老为变爻七与八为少少为定位故曰举老而称亦曰尚变而称且夫筮为干者常遇七斯干矣常遇九斯得坤矣筮为坤者常遇八斯坤矣常遇六斯得干矣在左氏国语有之晋公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八八非变爻故不曰有所之按次二世而为屯屯之六二为世爻震一世而为豫豫之初六为世爻屯之二豫之初皆少阴不变斯非八乎卦由老数而举曰六筮由蓍数故斥曰八在左氏春秋传有之曰穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随夫艮䷳〈艮下艮上〉之随䷐〈震下兊上〉唯二不动斯遇八也馀五位皆九六故反焉筮法以少为卦主变者五而定者一故以八为占艮之六二曰艮其腓不拯其随其心不快史以为东宫实幽也遇此为不利故従变爻而占茍以说于姜也何则卦以少为主若定者五而变者一即宜曰之某卦观之否师之临类是也变与定均即决以内外今变者五定者一宜从少占惧不吉而更之故曰是谓艮之随是谓之云者茍以说也故穆姜终死于东宫与艮会耳而杜元凯于此注以为杂用三易故有遇八之云非臻极之理也刘子曰余与董生言九六之义信与理会为不诬矣余又于左氏二书参焉若合形影然而世人往往攘臂于其间曰生之名孰与颖达著邪而材孰与元凯贤邪历载旷日未尝有闻人明是说者虽余愤然用口舌争特貌从者什一二焉嗟乎由数立文所如皆合昭昭乎若观三辰其不晦也如此然犹贵听而贱视龂龂〈五姧反〉然莫可更也矧无形之理不可见之道邪余独悲而志之以俟夫后觉初董生言本毕中和中和本其师师之学本一行云
　　第一指〈馀一益三馀二益二馀三益一馀四益四〉第二指〈馀一益二馀二益一馀三益四馀四益三〉第三指〈与第二指同〉
　　右卦从下起指亦自下始第一指法地故益成偶第二法天故益成奇第三人极
　　第一指〈遇一益三并挂一为五遇三遇二并谓之少与一同〉第二指〈遇一益二并挂一为四〉第三指〈遇一益二并挂一为四〉
　　右三指俱遇少通计十三策其馀三十六䇿四四运之得九为老阳故易系云干之策二百一十有六注云阳爻九一爻三十六䇿六爻二百一十有六
　　第一指〈遇四益四与挂一为九〉第二指〈遇四益三与挂一为八遇三亦同〉第三指〈遇四益三与挂一为八遇三亦同〉
　　右三指俱遇多通计二十五䇿其馀二十四策四四运之得六为老阴故易系云坤之䇿百四十有四谓阴爻六一爻二十四策六爻一百四十有四
　　第一指〈遇一益三并挂一为五〉第二指〈遇四益三并挂一为八〉第三指〈遇四益三并挂一为八〉
　　右初指少第二第三指多以少为主通计二十一䇿其馀二十八䇿四四运之得七为少阳
　　第一指〈遇四益四并挂一为九〉第二指〈遇一益二并挂一为四〉第三指〈遇一益二并挂一为四〉
　　右初指多第二第三少以多为主通计一十七䇿其馀三十二策四四而运得八为少阴
　　第一指〈遇少谓一二也并止于五〉第二指〈遇多谓三四也并止于八〉第三指〈又遇少谓一二也并止于四〉
　　右初指少第二指多第三指又少以多为主通计一十七䇿其馀三十二策四四而运得八为少阴
　　第一指〈遇多谓四也止于九〉第二指〈又遇多谓三四也止于八〉第三指〈遇少谓一二也止于四〉右初指第二指并多第三指独少以少为主通计二十一䇿其馀二十八䇿四四运之得七为少阳
　　第一指〈遇少止于五〉第二指〈又遇少止于四〉第三指〈遇多止于八〉
　　右初指二指并少三指独多以多为主通计一十七䇿其馀三十二䇿四四运之得八为少阴右揲蓍数
　　穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随夫艮䷳〈艮下艮上〉之随䷐〈震下兊上〉唯六二爻不动馀五尽变变者遇九六也二不动者遇八也
　　晋公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八夫屯䷂〈震下坎上〉六位尽不遇六九故不动既无所之即以世爻为占按屯是坎宫二世卦故以一为占则遇八夫豫䷏〈坤下震上〉是震宫一世卦以初六为占亦遇八韦昭于此注云内曰贞外曰悔震下坎上为屯坤下震上为豫言得此两卦震在屯为贞在豫为悔八谓震两阴爻在贞在悔皆不动所以筮史占之谓闭而不通者爻无为也干之䇿二百一十有六〈谓阳爻九一爻三十六䇿六爻当二百一十六言三十六者举老阳也〉坤之䇿一百四十有四〈谓阴爻六一爻二十四䇿六爻当百四十有四言二十四者举老阴也〉
　　凡三百有六十当期之日凡二篇之䇿万有一千五百二十当万物之数六十四卦都三百六十四爻阴阳相半各一百九十二爻
　　阳爻一爻三十六䇿合为六千九百一十二阴爻一爻二十四策合为四千六百八
　　右六九之数
　　一行大衍论云三变皆刚太阳之象也三变皆柔太阴之象也一刚二柔少阳之象也一柔二刚少阴之象也少阳之刚有始有牡有究少阴之柔有始有牡有究因综四象之变而成八象焉八象之位而八卦之本列矣注云太阳始动施于太阴而生震象之七〈谓少阳之七为震初九〉再动于牡而生坎象之七〈谓再索而得男也〉三动于究而生艮象之七〈谓三索而得男也〉太阴始动施于太阳而生巽象之八〈谓少阴之八为巽初六〉再动于牡而生离象之八〈谓再索而得女也〉三动于究而生兊象之八〈谓三索而得女也〉是以九六七八分为八象
　　右大衍论
　　国语又云董因迎公于河公问焉曰吾其济乎对曰臣筮之得泰之八曰是谓天地配亨小往大来今及之矣何不济之有韦昭云泰三至五震象为侯阴爻不动其数皆八与贞屯悔豫义同刘子曰昭此说用互体有震按董因之言天地配亨是六五帝乙归妹以祉元吉之爻夫泰乾坤体全内外位正内为身外为事卜得国事也以外卦为占六五居尊位故统论卦下辞曰小往大来爻遇归妹故曰天地配亨何必取互体也
　　右与董生言易








　　刘宾客文集卷七
<集部,别集类,汉至五代,刘宾客文集>