勉斋集 (四库全书本)/卷21

勉斋集　卷二十一

　　钦定四库全书
　　勉斋集卷二十一　　　　　宋　黄干　撰序
　　送陈元平宰邵武序
　　陈君以英豪迈往之气少以功名自许熟于民情军政之利病与之语亹亹不倦老吏宿将敛衽畏服而独喜与世之守章句语道理绳趋而尺步者游苟诚其人不间爵齿必诎首下问此岂非其本心也哉世率以果敢捷给病陈君而戒以静重详审予以为人患无志耳士固有志于圣贤之学而为气所胜未能遽易其习尚之偏者然志气之帅苟有其志气亦安能卒胜之耶人之气禀固有刚柔之异然刚者易折而柔者难扶安知前日为吾病者不反以赞吾今日自治之决耶陈君于吾道汲汲向慕而才豪气刚尚有持尺棰取中原之意抑岂不能自治其气禀之偏耶静重详审之言予将有考矣陈君今为邵武令一日过门而别曰我行矣子亦有以语我乎予于陈君为后辈且驽劣不足与语而犹若是则其志可知矣予尝闻邵武有故尚书黄公终日正容危坐视其貌若无以异于常人听其言呐然如不能出诸其口一旦立便殿上与天子相与可否凛凛然不可犯君今访诸乡人而式于其闾其亦有所感也夫春水𣺌弥两涘之间不辨牛马而霜降水涸蛟龙诸藏者乃天地之全功也陈君其尚勉之哉绍熙辛亥暮春既望北山黄干序
　　辅仁录序
　　干尝诵谷风之诗而为之掩卷太息曰嗟乎人之大伦五朋友居一焉岂不重哉自天地阴阳升降上下而君臣之义父子之恩夫妇之别长幼之序著矣朋友者果何自而然耶方以类聚物以群分天之道也人之与人类也朋友者人类之中志同而道合者也故曰天叙有典岂人力也哉君臣父子夫妇长㓜一失其序则天典不立而人道化为物类矣朋友道绝则此四者虽欲各居其分不可得也善而莫予告也过而莫予规也观感废而怠心生讲习踈而实理晦则五常百行颠倒错谬而不可胜救矣然则朋友者列于人伦而又所以纪纲人伦者也所可重者若此而世莫之重焉可不为之屡叹也耶世教不明人心益薄生而知爱长而知敬者往往夺于利欲而不能以相保况其倏然集忽然散如太虚浮云之无所倚薄者乎宜其苟合轻弃而不以动其心也虽然抑有由矣相习也以利相许也以气相附也以势平居讲切无补于人心天理之毫发甚者又从而斲丧之有之既不足以为益则弃之亦不足以为憾矣诚能思夫天典之所固有人伦之所赖以立虽欲勿重其可得哉吾友黄君公泰谒干而言曰学者之所志人道之当然耳久要之不㤀独非人道之当然乎朝于斯夕于斯一旦离索焉而姓名邑里之不纪其何以慰吾拳拳之念耶遂出录属干名之而俾序其意干谓此道不明久矣公泰知其有所辅于已也愿以辅仁名之可乎抑尝闻之朋友所以辅吾仁而非志于仁则亦无以尽朋友之道人之生同禀此气同具此理大吾心而达观之不见其为异也朋友之交亦去其物我之私而已有善焉公为之有过焉公改之资人以成己推其所以望于己者而勉人也尽其心平其气毋匿毋拒毋徇毋恶则故旧之情将铭诸心而不能忘也况是录之可考乎不然则屡书之奚益同志其勉之干方有赖焉尔绍熙辛亥六月九日北山黄干谨序
　　送徐居父归永嘉序
　　干尝读詹事王公之文观其序篇致意于君子小人之际而得公之用心明白若日月浩汗若河汉未尝不废卷而叹也曰世岂复有斯人也耶高明广大者天理之公也诘曲偏暗者人欲之私也天理不明人欲日肆世岂复有斯人也耶及考其世系则公永嘉人也尝欲游于其乡以览观山川之胜访于其乡之士岂无闻公之风而兴起者乎淳熙甲辰始识包君定于武夷之下越八年复识徐君居父于清潭之滨既又因居父识其兄仁父其外弟叶君味道与凡游且官于是邦者则畴昔之向慕固不待䟦履之艰访问之勤得以与之周旋矣至于人闻其名家藏其书号为一世能言之士而射䇿决科者皆宗之则犹以未得窃伏下风为恨也呜呼公不复作矣公之用心余殆将有所考焉而世之说者乃曰皓皓者易污不若循循而俯者之可以集事也则公之用心是耶非欤居父之归也吊望于王公之墓而过诸其友其为予问之绍熙辛亥九月六日北山黄干序
　　代仲兄会表兄弟序
　　北山黄东招其内弟郑肃子㳟而告之曰吾从母昆弟皆叶出也叶氏昆弟犹吾从母之昆弟也凡三姓四家虽所系不同自吾外祖父母以来一本而已先王制礼列之五服之次以为缌麻之戚焉古之缌麻非今之所谓缌麻者也其岁月必相往来吉㓙必相庆吊出入必相饯劳祸患必相赒恤亦其理宜也世降俗末利害交攻一室之内同姓之中尚有争毫末相鬭䦧者况于异居别族之亲乎吾故昆弟散而居于城之东西南者有累十数年而不相见者焉邂逅相遇问起居外仅能貌相劳若而已漠然无情矣至于诸姒诸子则有终其身而不识面者焉吉㓙祸患之来而能为之同其苦乐者亦罕矣呜呼此岂人道之所可安也哉吾尝记为童子日外祖父母皆亡恙岁冬之朝兄弟毕集相与握手终日谈谐笑语市枣栗相啖迨其去则留连不忍舍旦暮又思之而幸其复来也岂非秉彛良心有不能已者及其长也而后怵于习俗迫于利害而不能以相保与此有识者之所当慨念也今吾欲与兄弟约以岁正月之十日六月之二十日会于天宁之浮屠天宁居城南十里于吾三姓兄弟之往来道理适均人具肴一柈酒一壶饭一器春蚝夏荔不拘其数合而饮食之古人骚赋诗咏与夫投壶弓矢之具有则携之以供娱乐相告语以孝悌忠信相问劳以老少安否家计有无至于农圃桑麻之业皆可抵掌而剧谈也世俗俚下之词闺闼米盐之贱则谨勿出诸其口晨而往戴星而归于是重亲族厚风教不其善欤子恭曰善哉盍为之期日而告之乎余曰吾二十年前表兄弟之存者二十有一人今其亡者六人矣亡者不可复作其仅存而长者不下四五人少者亦既娶妇抱子矣使此十有五人者皆康宁皆寿考皆岁无他适而能相乐其为斯会也亦不过七八十日而无此身矣人生百年之间兄弟十有五人而无七八十日之相乐其与路人奚择焉则是会也诚有不可缓者吾欲始以壬子之春何如子恭曰善哉敬受教遂述其言如此遍以告诸兄弟俾书其姓名于左曰如约东长也谨书曰黄东如约
　　林仲则二子名字序
　　庆元戊午予屏居箕山林仲则之二子曰庚曰武者自栗山来从予游明年予将为武夷之行而二子者亦且将冠仲则以书来曰吾将易其童穉所命之名而因以字之愿以属子可乎予与仲则兄弟交最久而二子者复从学于予其何说之辞予观庚也悫而武也敏悫者恐其不志于学而敏者恐其不力于行故名庚以学之名武以行之学之则闻见博而虽愚必明矣行之则德日起而虽柔必强矣故字学之曰伯明父字行之曰仲强父二子其勉之栗山之俗率以长子主家于内次子读书于外使主家者知学则公平友爱之义笃而家之道益和以昌读书者能行则孝悌恭顺之道隆而所以读书者不但口耳之末而已不然吾恐内焉妻孥之虑重外焉子弟之軄废乖争陵犯之风将由是起矣故予之所以名而字之者不惟就二子之质而亦以因其俗不惟二子可勉而凡栗山之从吾游者盖皆有以思吾言矣冬至后二日北山黄干序
　　久要录序
　　非天属之亲非名位之临倏然相聚于千百里之外一朝去之姓名爵里有不及记者此久要录之所不可无也然非天属而爱生焉非名位而敬生焉姓名爵里不相与而不可不录焉者道义切磨之功人道之至重天理之不能忘也异日离群索居取是录而观之某贤与某始善而中变与某日进而不已与皆可以致吾忻慕慨叹之意而亦以为进德之助者是录之作岂小补哉书之编首以谂同志云长乐黄干序
　　送许太博入宇文宣抚幕府序
　　天地之间一阴一阳两仪立焉阴阳有老少四象生焉形而上谓之道形而下谓之器语大天下莫能载语小天下莫能破皆不出是四者而已人之一身仁礼为阳义智为阴两仪也仁为木礼为火义为金智为水四象也形而上者也肝心为阳肾肺为阴两仪也肝为木心为火肺为金肾为水四象也形而下者也耳目鼻口之分少长老死之变喜怒哀乐之感恻隐羞恶辞让是非之情与夫五常百行未有出四者之外者也语大则天地日月鬼神四时不能违也语小则一草一木无不具也四者之妙其渊深广大如此人之所以与天地并立而无间者于此器之中具此道也所以为圣为贤而超乎人物者于此器之中由此道也格物致知穷此道也存诚居敬守此道也无以穷之则罔然无所见无以守之则茫然无所得虽具人之形其与禽兽不远矣世教不明学者知之而未必求求之而未必熟不至乎熟犹无见无得也至乎熟则动容周旋无适而非四者之用也古之君子所以自强不息者亦将有以熟之也开禧丁卯尚书宇文公出帅江陵宣威荆襄辟许君为属而列予于下陈虽以病辞不果行而因以得交于许君一日相与语康节先生之学有感于数之起于四者予因极言之以谂许君且以自警云长乐黄干序
　　叶云叟子名序
　　叶云叟以嘉定丙子后七月生男越三日来请名予与云叟旧且好也不容辞谂之曰正得秋而万物成天道也闰以积分而成月乃定时而成岁云叟奉母自括苍来居于此种学甚力持身甚谨此乡之人皆敬爱之今遂娶妇生子矣其亦至此而有成乎天启之矣请以成子名之岁适大比云叟行将褎然为举首此其成之兆乎若夫学者所以成德也知类通达强立而不反谓之大成予于云叟父子有望焉冲佑逸吏黄干序
　　赵季仁二子字序
　　吾友赵君季仁之二子长曰希□次曰希譡将为之加冠而重成人也求字于其友黄干按释文□谓告晓之熟也譡谓中也此因言而训也即言以求其心则言之熟者致敬而不敢忽也言之中者度义而不敢苟也夫学岂徒言而已哉故字□以伯敬甫字譡以仲义甫易曰君子敬以直内义以方外程子曰敬立而内直义形而外方直而方则大矣有志于学舍敬与义将安适乎季仁好学者也二子必能世其业故为之字而序其意以勉之嘉定丁丑长至冲佑散吏黄干序
　　黄西坡文集序
　　善学者先立其本文词之末达而已矣然本深者末必茂不务其本而末焉是先未见其能工也予始识西坡黄君见其神清气勇襟怀卓荦而知其资禀之异见其从师问学而恐不及而知其趋向之正见其临民多惠政立朝多壮节而知其事业之伟岁适大祲人相食官吏畏首畏尾束手坐视君发廪蠲租不待报竟以得罪伪禁方严学者更名他师至有师殁不吊者君谪居不远千里哭泣犇赴投闲十年人不能堪君泊如也有本者如是文词特馀事耳庆元初天子方慨然建立治功收召四方知名之士君亦骎骎向用矣使得究其蕴岂但文词之足称哉君为南昌郡博士予始识君于康庐今四十年矣哲人其萎而从游诸老皆无在者过君家访其子如见其人焉其子池州法曹杭出君文一编示予俾序之予惧读君之文者爱其词不求其本故为之言某年某月某日长乐黄干序
　　林子至子字序
　　贡者下献上之称也球琳琅玕与夫橘柚之属皆可以供朝廷宗庙宾客礼乐之用而后贡故夏书九州之贡以物名周礼邦国之贡以用名下之献其上非有用不贡也朝廷资人才以共治诸侯择其贤且能者以献于上亦曰贡得其人则足以建功立业否则蠧国害民尤不可以无用者贡也二者皆以有用贡而人才之用为尤大然致其用者在人养其用者在已古者礼义之教素明士之所自养者莫非有用之实后世以文词取士则皆空言而无实用矣是以君子少而小人多治日少而乱日多职此之由也然则为士而将贡于上其可不以有用者自养乎栗山林子至名其子以贡而问字于予为之字曰用之勉乎哉行将见子干霄凌云而为栋梁之用椳𫔶⿰楔非所望于吾子也嘉定己卯夏至冲佑散吏黄干序
　　送方明父归岳阳序
　　晦庵先生以道德为学者师干少不自量得与弟子列窃窥其容貌端庄俨然终日未尝懈玩索理义片词只字未尝忽厉志圣贤以身任道未尝忘诱掖后进寸长片善未尝弃端居一室世之玩好无所嗜安贫自乐世之富贵无所慕笃信善道世之毁誉无所恤临事度义世之利害无所择其精微高远者非末学所可知其可知者亦人之所共知也四方学者从游者数百人今其存盖无几先生之书则家藏而人诵之读其言者未必通其义通其义者未必明诸心凛凛乎微言之绝大义之乖也先生殁十有馀年蜀有李君道传贯之者乃独求之文字朋友之间笃学力行卓乎有不可及顾其不幸不见先生而亲炙之又不幸蚤世以殁不及究其学充其志也尝深痛之以为今之世不复有斯人矣又五六年有家演本仲者其志学操行视贯之伯仲也岂蜀之人物独盛于东南耶今又得吾明父焉于理义之大端讲之熟矣尤深病夫世之学者言行之背驰义利之交战也而深惩焉观其志之所趋盖未可量也明父复为予言番阳饶曽师鲁之为人自以为莫及也以是观之天壤之间英灵之气锺为人物者何代无之洙泗濓洛之学深微隐奥者至先生而昭昭然若大明之中天也尚何微言绝大义乖之足忧乎此予之所以释然以喜也抑尝有闻焉夫子之道惟曽子孟子得其传曽子曰士不可以不弘毅孟子曰其为气也至大至刚子思之中庸受之曽子而传之孟子一篇之中无非弘毅刚大之意惟明父勉之先生之学庶乎有望焉于其行也书以为赠嘉定庚辰正月二十有七日长乐黄干序
　　赵季仁习乡饮酒仪序
　　请宾介陈器馔献宾介献馔旅酬燕六者礼之大节也登降辞受礼之文也鼎爼笾豆礼之器也脯醢脊胁礼之用也此观礼者所共知也其数易知其义难知也乡教亲睦也乡闾亲睦陵犯争讼之风息矣夫礼主于敬敬胜则乖乖则离圣人制礼必济之以和和胜则凟凟则慢圣人制礼必济之以敬始之以礼教敬也终之以乐教和也拜至拜洗拜送拜既敬之至也请安请坐爵乐如算和之至也敬而和礼之大义也此所以亲睦乡闾而息陵犯争讼之风也降洗降盥洁也辞盥辞洗逊也父坐子立孝也老者坐于上少者立于下弟也饮食必祭不忘本也酬爵不举不尽人之忠也序宾以贤贵德也序坐以齿贵长也序僎以爵贵贵也工歌必献不忘功也燕及沃洗不忘贱也歌关雎葛覃卷耳齐家之义著矣一饮一食一拜一坐一揖一降无非教也通于义者又非但可以亲睦乡闾而已也天理得人心正无所施而不可也圣人著为礼以教人凡为乡人者皆知此义焉此成周之世所以人人皆有士君子之行也礼废乐坠乡人之群饮者未尝废丰饮食侈供帐悦声妓恣驩嗷教侈也诲淫也恣欲也无非所以败人心者也此后世之士大夫曽古之服勤于畎亩者之不若也然则是礼也虽不行于今之世学士大夫之有志于古者其可不思所以讲明而肄习之欤吾友赵君师恕宦不达而忘其贫今不合而志于古其为邑馀杭尝行乡饮酒之礼矣今复举是礼与乡之有志之士讲肄焉礼成予犹恐观礼者习其数而不明其义也故纪其大略使刻之篇首嘉定庚辰六月朔旦长乐黄干序
　　林良夫三子字序
　　傅佑仔皆所以佐𦔳夫人者也吾友栗山林良夫以是名其三子而求字于予名以望之父之志也字以补其所不及朋友之教也良夫之名其子也盖望其出为世用以承弼厥辟左右有民也其志大矣干之字之也先乎已而后能及乎人不先乎己为人之学也又安能及人也哉傅者所以辅夫人也必先自辅以成其德而后可以辅人故字之曰自辅佑者启佑之以正也必先自正而后能正人故字之曰自正仔者任人之事者也必先能自任其事而后能任人之事故字之曰自任三子者之呼其名则当慨然曰此父之志也吾当志伊尹之所志人之呼三子以字也则当惕然曰此朋友之教也吾当学颜子之所学能若是其于名若字也庶无愧乎嘉定辛巳二月望日明道散吏黄干序
　　与郭德元序
　　火阳刚故趋上然人惮而避之水阴柔故就下然人狎而玩之人性亦然将趋上乎抑就下乎将为人所惮乎抑为人所狎乎将趋上则不必求人之狎至于为人所狎则不可不思吾之所处也然则趋上者当自安就下者当自省也嘉定五年暮春既望勉斋黄干书寄郭兄德元
　　李维志字序
　　志者心之有所之也心者天地之蕴化育之机人之所以得以生者人有是心极其所之则人道可立虽参天地赞化育亦岂有所假于外哉甚矣人之轻视其心也之于名之于利何其卑且陋耶之于道者善矣用之不专进之不力持之不坚犹无所之也如适千里之涂纷然而多岐忽焉如中止安能有志乎吾友李维石名士兴病其字之不类也以维志易之其义以为学而有所兴起非志不能也复求其说于余维志尝闻武夷夫子之道而说之者其志已不为世俗之卑且陋矣故特以人心本然之大与夫志之所以为志者谂之诗云高山仰止景行行止君子曰诗之好仁如此维志勉乎哉予于子有所警矣绍熙甲寅八月既望北山黄干谨序









　　勉斋集卷二十一
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,勉斋集>