劝和论

劝和论
作者：郑用锡

甚矣，人心之变也，自分类始！其祸倡于匪徒，后遂燎原莫遏，玉石俱焚。虽正人君子，亦受其牵制而或朋从之也。

夫人与禽各为一类、邪与正各为一类，此不可不分。乃同此血气、同此官骸、同为国家之良民、同为乡闾之善人，无分土、无分民，即子夏所言“四海皆兄弟”是也，况当共处一隅？揆诸出入相友之义，古圣贤所谓同乡共井者也。在字义，友从两手、朋从两肉。是朋友如一身左右手，即吾身之肉也。今试执涂人而语之曰：“尔其自戕尔手，尔其自噬尔肉！”鲜不拂然而怒！何今分类至于此极耶？

顾分类之害，甚于台湾。台属尤甚于淡之新、艋。台为五方杂处，自林逆倡乱以来，有分为闽、粤焉，有分为漳、泉焉。闽、粤以其异省也，漳、泉以其异府也。然同自内府播迁而来，则同为台人而已。今以异省、异府若分畛域，王法在所必诛。矧更同为一府，而亦有秦、越之异，是变本加厉，非奇而又奇者哉？夫人未有不亲其所亲，而能亲其所疏。同居一府，犹同室之兄弟，至亲也。乃以同室而操戈，更安能由亲及疏，而亲隔府之漳人、亲隔省之粤人乎？

淡属素敦古处，新、艋尤为菁华所聚之区，游斯土者，啧啧称羡。自分类兴，元气剥削殆尽，未有如去年之甚也！干戈之祸愈烈，村市半成邱墟。问为漳、泉而至此乎？无有也。问为闽、粤而至此乎？无有也。盖孽由自作，衅起阋墙，大抵在非漳泉、非闽粤间耳。

自来物穷必变，惨极知悔。天地有好生之德，人心无不转之时。予生长是邦，自念士为四民之首，不能与在事诸公竭诚化导，力挽而更张之，滋愧实甚。愿今以后，父诫其子、兄告其弟，各革面、各洗心，勿怀夙忿、勿蹈前愆。既亲其所亲、亦亲其所疏，一体同仁，斯内患不生、外祸不至。漳、泉、闽、粤之气习，默消于无形。譬如人身血脉节节相通，自无他病；数年以后，仍成乐土，岂不休哉！