匡谬正俗 (四库全书本)/卷5

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
卷四 匡谬正俗 卷五 卷六

  钦定四库全书
  匡谬正俗卷五
  唐 颜师古 撰
  史记司马子长撰史记其自叙一卷揔历自道作书本意篇别皆有引辞云为此事作某本纪为此事作某年表为此事作某书为此事作某世家为此事作某列传子长此意葢欲比拟尚书叙耳即孔安国所云书序序所以为作者之意也扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)子云着法言其本传亦传法言之目篇篇皆引辞云撰某篇亦其义也及班孟坚为汉书亦放其意于叙传内又历道之而谦不敢自谓作者避于拟圣故改作为述然叙致之体与马扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)不殊后人不详乃谓班书本赞之外别更为覆述重申褒贬有所叹咏挚虞撰流别集全取孟坚书序为一卷谓汉述已失其意而范蔚宗沈休文之徒撰史者详论之外别为一首华文丽句标举得失谓之为赞自以取则班马不其惑欤刘轨思文心雕龙虽略晓其意而言之未尽汉书髙纪云大泽之陂按孔安国尚书传曰障水曰陂然则陂者本因堤防壅遏故得名耳大泽者地形之总名陂者是堤防之指号葢谓当时之媪于大泽之内陂塘止息流俗乃云防是水中不得止息强读为陂失其意也
  尚惠纪云尚公主易曰得尚于中行王弼注云尚犹配也说者云尚者主也引尚书为类或云尚者掌也谓守掌之皆非其义公主既尊止得云侍奉不可以主掌为称弼说是也
  赦令哀纪云甲子诏书非赦令皆除之按哀帝初用夏贺良言改年定历下诏施行其事并开恩惠赦宥罪人后知贺良诡惑收正其事依旧历追悔前非但所赦人不可更覆与罪所以云甲子诏书除赦令以外历及刻漏事一皆除之耳盖言甲子诏书除是赦令总遣除之今书本令字或作他言赦令以外其他馀事皆改除之两读为得
  襁食货志云藏襁谓绳贯钱故总谓之襁耳文云算缗亦云以缗穿钱故谓贯为缗也而后之学者谓襁为钱乃改为镪字无义可据殊为穿凿按孔子云四方之人襁负其子而至谓以绳络而负之故谓襁褓耳岂复闗货泉耶
  逡遁贾谊过秦云尝以十倍之地百万之众仰闗而攻秦秦人开闗延敌九国之师逡遁而不敢进秦无亡矢遗镞之费而天下已困矣遁者葢取盾之声以为巡字当音详遵反此言九国地广兵强相率西向仰形胜之地溯函谷之关欲攻秦室秦人恃其险固无惧敌之心不加拒闭开关而待然九国畏愞自度无功持疑不进坐致败散耳后之学者既不知遁为巡字遂改为遁逃因就释云九国初见秦闭关谓其可胜所以率兵来攻忽见秦人开关各怀恐惧遂即奔走故潘安仁西征赋云或开关而延敌竞遁逃以奔窜斯为误矣若见秦开关遁逃而走即应大被追蹑䨱军杀将岂得但言不敢进而已乎且书本好者今犹为逡遁不作遁逃也游衣叔孙通传曰髙帝寝衣月出游髙庙言髙寝之衣冠一月一备法驾出游于髙庙耳隋越国公杨素行经汉髙陵诗云芳春无献果明月不游衣观其此意谓月出之夕乃游衣冠此大谬
  郎署冯唐传云文帝辇过郎署见冯唐而问之郎者当时宿卫之官非谓趣衣小吏署者部署之所犹言曹局今之司农太府诸署是也郎署并是郎官之曹局耳故刘孝标辨命论云冯都尉皓发于郎署而今之学者不晓其意但呼令史府史为郎署自作解释云郎吏行署文书者故曰郎署至乃摛翰属文咸作此意失之逺矣便面张敞传云自以便面拊马按所谓便面者所执持以屏面或有所避或自整饰藉其隠翳得之而安故呼便面耳今人所持纵自蔽者摠谓之扇葢转易之称乎原夫扇者所用振扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)尘氛来风却暑鸟羽箑可呼为扇至如歌者为容专用掩口侍从拥执义在障人并得扇名斯不精矣今之车轝后提扇葢便面之遗事与按桑门所持竹扇形不圜者又便面之旧制矣
  柱西域传云当为拄置心不便按拄者撑拄之名本音竹羽反柱物之本因为之柱竹具反鲁灵光殿赋云漂峣𡸣而枝柱此音是也车后柱木呼为车柱其义亦同置者安设之名言拄置者谓自安置支拄他人今江南俗呼人自髙抗矜持为自拄置今此言车师国见徐普于其侧近拄置恐被侵拒故心内以为不便耳安在其取椽柱而置于心腹中乎义既乖刺语又析破失之逺矣朱云连拄五鹿君岂复赍椽自随乎
  非一扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)雄叙甘泉宫云游观屈奇瑰玮非木摩而不雕墙涂而不画此言既甚屈奇瑰玮不合于上古之世摩而不雕涂而不画采椽茅茨俭约之制耳今之书本好者犹然而后人辄于非字下加一字读云瑰玮非一竟不寻下句直云木摩而不雕是何言欤
  葬酷吏传长安中歌云安所求子死桓东少年场生时谅不谨枯骨复何葬荀卿礼赋云非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以寿死者以葬城郭已固三军已强说苑云吾尝见稠林之无木平原之为谷君子无侍仆江河干为坑正冬采榆桑仲夏雨雪霜千乘之君万乘之王死而不葬据韵而言则葬字有臧音矣阡原涉传云涉父为南阳太守死涉让还南阳赙送由是显名涉自以为身得其名而先令坟墓俭约非孝也乃大起冡舍周阁重门初武帝时京兆曹氏葬茂陵曹氏谓其道阡涉慕之乃买地开立表署曰南阳阡桓如淳汉书音义曰旧亭传于四角面百步筑土上有屋屋上有柱出髙丈馀有大板贯柱四出名曰桓表县所都夹两边各一桓陈留之俗言桓声如和今犹谓之和表也说文云桓是亭邮表也东京赋云迄于上林结徒为营叙和树表司铎授征叙比也军之正门为和树表设牙形以表之
  辟强外戚传留侯子张辟强前贤亦无释而学者相承读辟音如圭璧之璧强为强御之强作意解云能弭辟强御犹言辟恶邪辟兵之类是也东齐仆射阳休之为儿制名亦取此按贾谊新书云昔者卫侯朝于周周行人问其名曰卫侯辟疆周行人还之曰启疆辟疆天子之号也诸侯弗得用卫侯更其名曰毁然后受之若如贾生此说辟当音为开辟之辟强当音为疆场之疆楚有薳启疆亦其例也古单用字多有假借不足为疑又汉济南王名辟光世人亦读为璧复解释云辟君也恐此亦当取开辟之义为胜
  阏氏习凿齿与谢安石书云匈奴名妾作阏氏言可爱如烟支也阏字于言反想足下先作此读书也按史记及汉书谓单于正妻曰阏氏犹中国言皇后尔旧读音焉氐此盖北翟之言自有意义未可得而详也若谓色象烟支便以立称者则单于之女谓之居次复比何物且阏氏妻号非妾之名未知习生何所凭据自谓解释堤凡言提封者谓提举封疆大数以为率耳后之学者不晓辄读提为堤著述文章者径变为堤字云㧾其堤防封界故曰堤封按封籍之体止举大数定其纲陌其言封者譬言堰埒以知顷亩何待堰堤然始立畔乎正当依其本字读之不宜曲生异说也又堤防之堤字并音丁奚反江南末俗往往读为大奚反以为风流耻作低音不知何所凭据转相放习此弊渐行于关中其提封本取提挈之义例作低音而呼堤防之字即为蹄音两失其义良可叹息传曰君子于其所不知盖阙如也苟不明练岂宜臆说以误将来
  陂池东观汉记述光武初作寿陵云今所制地不过二三顷为山陵陂池裁令流水而已按陂池读如吊二世赋登陂陁之长坂凡陂陁者犹言靡陁耳光武言不须如前世诸帝髙作山陵但令小隆起陂陁然裁得流泄水潦不垫坏耳今之读者谓为陂池令得流水此读非也
  杨豫谢承后汉书杨豫传云豫祖父恽封平通侯恽子会宗坐与台阁交通有罪国除家属皆徙酒泉郡又载豫上书乞还本土其辞云臣祖父恽念安社稷忠不避难指刺奸臣实心为国遂致死徙按班书杨敞传其载恽与太仆戴长乐相失恽与长乐皆免为庶人恽既失爵位家居营产业起室宅以财自娱其友人安定太守西河孙㑹宗与书谏戒之恽内怀不伏报会宗书辞语不逊宣帝见而恶之恽坐腰斩妻子徙酒泉郡此恽先失爵位然后被诛妻子被徙据敞传及豫上书数说皆同更无所异安得有子名会宗袭爵国除被徙事乎谢氏既不详其本称引会宗失于故实又自载豫上书与叙事相背交为矛盾二三诡错
  计偕凡举事立称当依义理若遵古昔须得其衷班书武帝元光五年徴吏民有明当世之务习先圣之术者县次续食令与计偕此言所徴之人县别给食令上计之使俱诣京师耳而晋朝谓计簿为计阶簿意欲酌于故实乃所以彰其谬陋变偕为阶了无义㫖
  戎昭果毅左氏传曰戎昭果毅克敌为果致果为毅此言理戎之礼须明果毅而江南陈国制立官名有戎昭将军果毅将军此亦不经之甚譬易称师出以律岂可便置师出将军乎
  宋书宋髙祖弟道邻道规二人同以道为名而邻规各有别理史牒误为怜字读者就而呼之莫有知其本实余家尝得宋髙祖集十卷是宋元嘉时秘阁官书所载道邻字始知怜者是错原其立名既有道规即应颇存义训不应苟取怜爱而已
  熹熹炽盛也音与僖同故后汉赵熹字伯阳取此义耳末世传字误为喜字读者不救因呼为憙宋髙祖妇之兄弟臧熹昆季二人名从火喜亦音僖今人又谬为憙字而读之为喜皆失其意沈约撰宋书乃更为熹制字以配欣喜之名是穿凿也余家所得宋髙祖集作臧熹字此明验也且喜下施心是好憙之意音虚记反不谓之熹也
  锡趺萧子显齐书云太祖在淮修理城得一锡趺大数尺趺下有篆文莫能识者纪僧真曰何须辨此文字此自久逺之物九锡之徴太祖曰卿勿妄言而顾野王撰符瑞图据子显齐书录此一条锡趺谓锡玦亦具写子显书语但易趺字为玦字乃画作玦形按此趺者谓若□簨之趺今之钟鼓格下并有之耳故其大数尺而有篆文安有论玦大小直云数尺为道广狭为举粗细乎又玦之体状若半环以何为上以何为下而云下有篆字此之疏谬不近人情野王之于子显年载近接非为辽夐且又趺之与玦形用不同若别据他书容有异说萧氏乖戾则失不在顾矣岂书本乎
  蒿艾齐书又云纪僧真梦蒿艾生满江惊而白之太祖曰诗人采萧萧即艾也萧生断流卿勿广言按尔雅云萧一名藾此萧自是香蒿古之祭礼祈用合脂爇之以飨神者艾一名冰台此则今之用灸病者二草名既不同称类区别本非一物较然易了设使齐髙谬谈取会一时之应子显不当着于史籍以误将来学者诗云彼采葛兮一日不见如三月兮彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾兮一日不见如三岁兮此之三章盖诗人历言葛也萧也艾也以为兴喻故毛传云葛所以为𫄨绤萧所以供祭祀艾所以疗疾岂得又言葛与萧艾总为一物乎未闻以艾飨神用萧灸病断可知矣









  匡谬正俗卷五
<经部,小学类,训诂之属,匡谬正俗>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。