匡谬正俗 (四库全书本)/卷6

匡谬正俗　卷六

　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷六
　　唐　颜师古　撰
　　坼或问曰俗呼检察探试谓之覆坼坼者何也荅曰当为覆逴音敕角反俗语音讹故变为坼耳按晋令成帝元年四月十七日甲寅诏书云火节度七条云火发之日诣火所赴救御史兰台令史覆逴有不以法随事录坐又云交互逴覆有犯禁者依制罚之逴者谓超逾不依次第令所云覆坼亦谓乍检乍否不依次历履行之以出其不意耳今谓董卓为董磔故呼逴亦为坼是其例也
　　副副贰之字副字本为福字从衣畐声今俗呼一袭为一福衣盖取其充备之意非以覆蔽形体为名也然而书史假借遂以副字代之副本音普力反义训剖劈字或作疈诗云不坼不副周礼有疈辜并其正义也后之学者不知有福字翻以副贰为正体副坼为假借读诗不坼不副乃以朱点发副字已乖本旨又张平子西京赋云仰福帝居东京赋云顺时服而设福并为副贰传写讹舛衣转为示读者便呼为福禄之福失之远矣䵷淫䵷乱乐按䵷者非法之曲不正之音尔非谓水中䵷黾之声也又张平子东京赋云咸池不齐度于䵷咬而众听或疑岂谓䵷黾之声乃与咸池相似乎是知淫乐之声矣
　　恫今太原俗呼痛而呻吟谓之通唤何荅曰尔雅云恫痛也郭景纯音呻哃音通亦音恫字或作侗周书云恫瘝乃身并是其义今痛而呻者江南俗谓之呻唤关中俗谓之呻恫音同鄙俗言失恫者呻声之急耳太原俗谓恫唤云通此亦以痛而呻吟其义一也郭景纯既有呻恫之音盖旧语耳
　　洋问曰今山东俗谓众为洋何也荅曰按尔雅云洋观裒众那多也
　　略刃问曰俗于砺山出刀子刃谓之略刃有旧义否荅曰按尔雅云剡略利也张楫古今字话云古作㗉一本作䂮未知孰是此则砺刃使利故称略刃耳
　　䯜问曰俗言湿为□□岂湿意乎何以呼之荅曰按说文解字云䯜骨间黄汁也字林音丑厄反然则䯜是骨间汁故呼湿为䯜耳不当为□裂之字
　　采或曰宷寮也别有异意乎荅曰按尔雅云宷寮官也郭景纯注云官地为宷同官为寮此则谓卿大夫因官而得食地故谓之采地耳但古之经史采菜相通菜𬞞字颇亦为采文采之字多或作采非独地也今之学者见谓之采地字上或加草便为给地以种菜更朋于俳说焉
　　什器或问曰生生之具谓之什器什是何物荅曰此名原起军戎遂谓天下通称军法五人为伍二五为什一什之内共有器物若干皆是人之所须不可造次而废者或称什物犹令军行戍役工匠之属十人为火一火内共畜器物谓之幕调度耳
　　猱或问曰今之戎兽皮可为褥者古号何兽何以谓之戎荅曰按许氏说文解字曰□贪兽也李登声类音人周反字或作猱诗云无教猱升木毛传云猿属也笺云猱之性善登木尔雅云猱猿善援郭景纯注曰便攀援也尔雅又云蒙颂猱状郭注云即蒙贵也状似蜼而小紫黑色猱亦猕猴类耳按郭此说盖蒙颂为兽状似猱又上林赋云蜼玃飞𤢹蛭蜩玃猱左思吴都赋云射猱㹶刘逵注云猱似猴而长尾寻据诸说验其形状戎即猱也此字既有柔音俗语变讹谓之戎耳犹今之香葇谓之香戎今谓猱别造狨字盖穿凿不经于义无取绹或问曰蒲州盛酒堈谓蒲绹何也荅曰此堈既从远来运致非易恐其破损故以蒲索之按尔雅云绹绞也诗云宵尔索绹即是其义此堈为加蒲索故谓之蒲绹尔
　　貤或问曰今俗重沓布物一两次谓之一曳两曳何也荅曰许氏说文解字云貤重次第物也字林音弋豉反此则与今所道相当又诗云葛之覃兮施于中谷莫莫葛藟施于条枚义兼训移音亦为貤盖为延覆其上亦重次第之意焉盖假借施字为之耳司马相如上林赋曰貤丘陵亦其义也俗音讹舛故转为曳亦犹轻易之易鄙俗或为曳音究其根本当言一貤两貤今语亦有此作俗音者
　　趺或问曰今山东俗谓伏地为趺何也荅曰趺者俯也按张楫古今字话云𫖯府今俯俛也许氏说文解字曰𫖯低头也太史卜书𫖯仰字如此斯则呼俯音讹故为趺耳
　　俾问曰俗谓听之使去为不使何也荅曰按尔雅云俾使也书云有能俾乂诗云俾尔戬榖之类是也故俗云俾使疾之〈阙〉音讹若云不使尔
　　底问曰俗谓何物为底〈丁儿反〉底义何训荅曰此本言何等物其后遂省但言直云等物耳等字本音都在反又转音丁儿反左太冲吴都赋云畛畷无数膏腴兼倍原隰殊品窳隆异等盖其证也今吴越之人呼齐等皆为丁儿反应瑗诗云文章不经国筐篚无尺书用等称才学往往见叹誉此言讥其用何等才学见叹誉而为官乎以是知去何而直言等其言已旧今人不详其本乃作底字非也
　　刚扛或问曰吴楚之俗谓相对举物为刚有旧语否答曰扛举也音江字或作□史记云项羽力能扛鼎张平子西京赋云乌获扛鼎并是也彼俗音讹故谓扛为刚耳既不知其义乃有造㧏字者固为穿凿也
　　欠问曰今人谓物少不充为欠义何所取荅曰许氏释文解字云歁食不满也李登声类吕忱字林并音口感反今为欠者本为歁耳
　　木锺或问曰今所谓木锺者于义何取字当云何荅曰本呼木章音讹遂为锺耳古谓大木为章故汉书云货殖传云千章之荻谓荻木千枚也其将作属官有主章署掌材木又古谓舅姑为姑章今俗亦呼为姑锺益知章音皆称为锺
　　若柯问曰俗谓如许物为若柯何也荅曰若干谓且数也礼云始服衣若干尺矣班书云百加若干并是其义干音讹变故云若柯也
　　杨问曰俗呼姓杨者往往为盈音有何依据荅曰按晋灼汉书音义反杨恽为由婴如此则知杨姓旧有盈音盖是当时方俗未可非也
　　椎问曰关中俗谓发落头秃为椎何也荅曰按许氏说文解字云鬌发堕也吕氏字林玉篇唐韵并直垂反今俗呼鬌音讹故为椎耳
　　䥗问曰今官曹文案于纸缝上署记谓之款缝者何也荅曰此语言元出魏晋律令字林本作䥗刻也古未有纸之时所有簿领皆用简牍其编连之处恐有改动故于缝上刻记之承前已来呼为䥗缝今于纸缝上署名犹取旧语呼为䥗缝耳此义与款不同不当单作款字耳
　　埒问曰今俗监检田亩知其所获总计大数谓之埒田而官文书乃作耒字其义定何训解答曰此谓程试顷亩束数以知斛斗多少举其大故谓之率而率字有律音俗语讹替因谓之埒耳字当作率音宜为律〈力笔反〉今人不详本意为其语涉田农故用耒耜之字非也聆问曰今俗买瓦器以枚敲之知其全破善恶谓之为聆此义何也荅曰按说文解字云聆听也声类音力丁反班孟坚幽通赋云妣聆𫩜而刻石左太冲魏都赋云二嬴之所曾聆是也瓦破坏者声嘶恶须一一击而听之故呼聆瓦耳字当作聆也
　　谊议或问谊议二字今人读为宜音得通否荅曰书云无偏无陂遵王之谊无偏无党王道荡荡诗云或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入讽议或靡事不为故知并有宜音
　　名字或问曰今人或称字而不称名其故何也荅曰名以正体字以表德礼云子生三月父始孩而名之男子二十冠而字故知先名而后字也又云父前子名君前臣名子于父母则自名据此益知常所称者是名非举字也孔子大圣言必称名𠀌闻有国有家者丘亦耻之丘未达不如丘之好学也此盖与弟子等言未有称仲尼者其七十弟子及春秋卿大夫固并称名亦不可胜载至如汉高祖之潜丰沛人皆谓之刘季项羽之都彭城举俗呼为项羽若其自称则云今邦之业所就孰与仲多皆将相诸君与籍力也爰种说其季父盎云丝能日饮霍显令淳于衍杀许后云我亦欲报少君此皆举字以相崇尚名则其自称也历观古人通人高士言辞著于篇籍笔迹存乎纸素在身自述必皆称名他人褒美则相呼字传曰周人以讳事神名终将讳之不言讳字也王父字或以为族不得用名也考诸典故称名为是
　　复名问曰人或有复名单称者于理云何荅曰复名单称乃是流俗之事苟遂便易不思立名本旨且依礼文二名不偏讳今若偏举安得不讳乎若嫌二名颇多则举俗皆须为单名矣至若伯陵称陵季崱称崱虽少一字义或可通又如长夀称夀延年称年求其本义已有所失乃有无恤称恤不违称违去病称病弃疾称疾白黑相反更相戏弄隋大业中出敕断单称复名深得物理而委巷之徒不晓其意便谓朝廷禁止单名其幼少已来不为复名者辄更加增以为顺旨曾莫之悟䍻或问曰今为小羊未成为旋〈音祥恋反〉子何也荅曰按吕氏字林云䍻音选未晬羊也今言旋者盖语讹耳当言䍻子也
　　草马问曰牝马谓之草马何也荅曰本以牡马壮健堪驾乘及军戎者皆伏皂𭬒刍而养之其牝马唯充蕃字不暇服役常牧于草故称草马耳淮南子曰夫马之为草驹之时跳跃蹄翘足而走人不能制高诱曰五尺已下为驹放在草中故曰草驹是知草之得名主于草泽矣















　　匡谬正俗卷六