十一家注孙子/作战篇
〈曹操曰：欲战，必先算其费，务因粮于敌也。○李筌曰：先定计，然后修战具，是以《战》次《计》之篇也。○王晳曰：计以知胜，然后兴战，而具军费，犹不可以久也。○张预曰：计算已定，然后完车马、利器械、运粮草、约费用，以作战备，故次《计》。〉
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，〈曹操曰：驰车，轻车也，驾驷马；革车，重车也，言万骑之重。车驾四马，率三万军。养二人，主炊；家子一人，主保固守衣装。厩二人，主养马。凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人，主炊；家子一人，主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。○李筌曰：驰车，战车也；革车，轻车也；带甲，步卒。车一两，驾以驷马，步卒七十人，计千驷之军，带甲七万，马四千匹。孙子约以军资之数，以十万为率，则百万可知也。○杜牧曰：轻车，乃战车也。古者车战，革车，辎车，重车也，载器械、财货、衣装也。《司马法》曰：“一车，甲士三人，步卒七十二人，炊家子十人，固守衣装五人，厩养五人，樵汲五人，轻车七十五人，重车二十五人。”故二乘兼一百人为一队，举十万之众，革车千乘，校其费用支计，则百万之众皆可知也。○梅尧臣曰：驰车，轻车也；革车，重车也。凡轻车一乘，甲士、步卒二十五人；重车一乘，甲士、步卒七十五人。举二车各千乘，是带甲者十万人。○王晳曰：曹公曰：“轻车也，驾驷马，凡千乘。”晳谓驰车，谓驾革车也。一乘四马为驷，千驷则革车千乘。曹公曰：“重车也。”晳谓革车，兵车也。有五戎千乘之赋，诸侯之大者。曹公曰：“带甲十万，步卒数也。”晳谓井田之法︰甸出兵车一乘，甲士三人，步卒七十二人，千乘总七万五千人。此言带甲十万，岂当时权制欤？○何氏曰：十万，举成数也。张预曰：驰车，即攻车也；革车，即守车也。按曹公《新书》云：攻车一乘，前拒一队，左右角二队，共七十五人。守车一乘，炊子十人，守装五人，厩飬五人，樵汲五人，共二十五人。攻守二乘，凡一百人。兴师十万，则用车二千，轻重各半，与此同矣。〉千里馈粮，〈曹操曰：越境千里。○李筌曰：道理县远。〉则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。〈曹操曰：谓购赏犹在外。○李筌曰：夫军出于外，则帑藏竭于内。举千金者，言多费也。千里之外赢粮，则二十人奉一人也。○杜牧曰：军有诸侯交聘之礼，故曰“宾客”也。车甲器械完缉修缮，言胶漆者，举其微细。千金者，言费用多也，犹赠赏在外也。○贾林曰：计费不足，未可以兴师动众，故李太尉曰：“三军之门，必有宾客论议。”○梅尧臣曰：举师十万，馈粮千里，日费如此，师久之戒也。○王晳曰：内，谓国中；外，谓军所也。宾客，若诸侯之使及军中宴飨吏士也。胶漆、车甲，举细与大也。○何氏曰：老师费财，智者虑之。○张预曰：去国千里，即当因粮；若须供饷，则内外骚动，疲困于路、蠹耗无极也。宾客者，使命与游士也。胶漆者，修饰器械之物也。车甲者，膏辖金革之类也。约其所费，日用千金，然后能兴十万之师。千金，言重费也，购赏犹在外。〉
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，〈曹操曰：钝，弊也；屈，尽也。○杜牧曰：胜久，谓淹久而后能胜也。言与敌相持，久而后胜，则甲兵钝弊，锐气挫衄，攻城则人力殚尽屈折也。○贾林曰：战虽胜人，久则无利。兵贵全胜，钝兵挫锐，士伤马疲，则屈。○梅尧臣曰：虽胜且久，则必兵仗钝弊，而军气挫锐；攻城而久，则力必殚屈。○王晳曰：屈，穷也。求胜以久，则钝弊折挫，攻城则益甚也。○张预曰：及交兵合战也，久而后能胜，则兵疲气沮矣。千里攻城，力必困屈。〉久暴师则国用不足。〈孟氏曰：久暴师露众千里之外，则军国费用不足相供。○梅尧臣曰：师久暴于外，则输用不给。○张预曰：日费千金，师久暴，则国用岂能给？若汉武帝穷征深讨，久而不解，及其国用空虚，乃下哀痛之诏是也。〉夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。〈李筌曰：十万众举，日费千金，非唯顿挫于外，亦财殚于内，是以圣人无暴师也。隋大业初，炀帝重兵好征，力屈雁门之下，兵挫辽水之上，疏河引淮，转输弥广，出师万里，国用不足。于是杨玄感、李密乘其弊而起，纵苏威、高颎，岂能为之谋也？○杜牧曰：盖以师久不胜，财力俱困，诸侯乘之而起，虽有智能之士，亦不能于此之后，善为谋画也。○贾林曰：人离财竭，虽伊、吕复生，亦不能救此亡败也。○杜佑曰：虽当时有用兵之术，不能防其后患。○梅尧臣曰：取胜攻城，暴师且久，则诸侯乘此弊而起袭我；我虽有智将，不能制也。○王晳曰：以其弊甚，必有危亡之忧。○何氏曰：其后，谓兵不胜而敌乘其危殆，虽智者不能尽其善计而保全。○张预曰：兵已疲矣，力已困矣，财已匮矣，邻国因其罢弊，起兵以袭之，则纵有智能之人，亦不能防其后患。若吴伐楚入郢，久而不归，越兵遂入吴。当是时，虽有伍员、孙武之徒，何尝能为善谋于后乎？〉故兵闻拙速，未睹巧之久也。〈曹操、李筌曰：虽拙，有以速胜。未睹者，言其无也。○杜牧曰：攻取之间，虽拙于机智，然以神速为上，盖无老师、费财、钝兵之患，则为巧矣。○孟氏曰：虽拙，有以速胜。○陈皥曰：所谓疾雷不及掩耳，卒电不及瞬目。○杜佑《注》同孟氏。○梅尧臣曰：拙尚以速胜，未见工而久可也。○王晳曰：晳谓久则师老财费，国虚人困，巧者保无斯患也。○何氏曰：速虽拙，不费财力也；久虽巧，恐生后患也。后秦姚苌与符登相持，苌将苟曜据逆万堡，密引符登。苌与登战，败于马头原，收众复战。姚硕德谓诸将曰：“上慎于轻战，每欲以计取之；今战既失利，而更逼贼，必有由也。”苌闻而谓硕德曰：“登用兵迟缓，不识虚实；今轻兵直进，径据吾东，必苟曜与之连结也。事久变成，其祸难测。所以速战者，欲使苟曜竖子谋之未就，好之未深耳。”果大败之。武后初，徐敬业举兵于江都，称匡复皇家。以盩厔尉魏思恭为谋主，问计于思恭。对曰：“明公既以太后幽絷少主，志在匡复，兵贵拙速，宜早渡淮北，亲率大众，直入东都。山东将士知公有勤王之举，必以死从，此则指日刻期，天下必定。”敬业欲从其策，薛璋又说曰：“金陵之地，王气已见，宜早应之。兼有大江设险，足可以自固，请且攻取常、润等州，以为王霸之业，然后率兵北上，鼓行而前，此则退有所归，进无不利，实良策也。”敬业以为然，乃自率兵四千人，南渡以击润州。思恭密谓杜求仁曰：“兵势宜合，不可分。今敬业不知并力渡淮，率山东之众以合洛阳，必无能成事。”果败。○张预曰：但能取胜，则宁拙速，而无巧久。若司马宣王伐上庸，以一月图一年，不计死伤，与粮竞者，斯可谓欲拙速也。〉夫兵久而国利者，未之有也。〈李筌曰：《春秋》曰：“兵犹火也，弗戢将自焚。”○贾林曰：兵久无功，诸侯生心。○杜佑曰：兵者凶器，久则生变。若智伯围赵，逾年不归，卒为襄子所擒，身死国分。故《新序传》曰：“好战穷武，未有不亡者也。”○梅尧臣曰：力屈货殚，何利之有？○张预曰：师老财竭，于国何利？〉故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。〈李筌曰：利害相依之所生，先知其害，然后知其利也。○杜牧曰：害之者，劳人费财；利之者，吞敌拓境。苟不顾己之患，则舟中之人尽为敌国，安能取利于敌人哉？○贾林曰：将骄卒惰，贪利忘变，此害最甚也。○杜佑曰：言谋国、动军、行师，不先虑危亡之祸，则不足取利也。若秦伯见袭郑之利，不顾崤函之败；吴王矜伐齐之功，而忘姑苏之祸也。○梅尧臣曰：不再籍，不三载，利也；百姓虚，公家费，害也。苟不知害，又安知利？○王晳曰：久而能胜，未免于害；速，则利斯尽也。○张预曰：先知老师殚货之害，然后能知擒敌制胜之利。〉
善用兵者，役不再籍，粮不三载。〈曹操曰：籍，犹赋也。言初赋民而便取胜，不复归国发兵也。始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之也。○李筌曰：籍，书也；不再籍书，恐人劳怨生也。秦发关中之卒，是以有陈、吴之难也。军出，度远近馈之；军入，载粮迎之，谓之三载。越境，则馆榖于敌，无三载之义也。○杜牧曰：审敌可攻，审我可战，然后起兵，便能胜敌而还。郑司农《周礼注》曰：役，谓发兵起役；籍，乃伍籍也。比参为伍，因内政寄军令，以伍籍发军起役也。○陈皥曰：籍，借也，不再借民而役也。粮者，往则载焉，归则迎之，是不三载也。不困乎兵，不竭乎国，言速而利也。○梅尧臣同陈皥《注》。○王晳同曹操《注》。○张预曰：役，谓兴兵动众之役。故《师卦注》曰：“任大役重，无功则凶。”籍，谓调兵之符籍。故汉制有尺籍伍符，言一举则胜，不可再籍兵役于国也。粮始出则载之，越境则掠之，归国则迓之，是不三载也。此言兵不可久暴也。〉取用于国，因粮于敌，故军食可足也。〈曹操曰：兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。○李筌曰：具我戎器，因敌之食，虽出师千里，无匮乏也。○杜佑曰：兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。取资用于我国，因粮食于敌家也。晋师馆谷于楚是也。○梅尧臣曰：军之须用取于国，军之粮饷因于敌。○何氏曰：因，谓兵出境，钞聚掠野，至于克敌、拔城，得其储积也。○张预曰：器用取于国者，以物轻而易致也；粮食因于敌者，以粟重而难运也。夫千里馈粮，则士有饥色，故因粮则食可足。〉
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。〈李筌曰：兵役数起，而赋敛重。○杜牧曰：《管子》曰：“粟行三百里，则国无一年之积；粟行四百里，则国无二年之积；粟行五百里，则众有饥色。”此言粟重物轻也，不可推移；推移之，则农夫耕牛俱失南亩，故百姓不得不贫也。○贾林曰：远输则财耗于道路，弊于转运，百姓日贫。○孟氏曰：兵车转运千里之外，财则费于道路，人有困穷者。○张预曰：以七十万家之力，供饷十万之师于千里之外，则百姓不得不贫。〉近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭。〈曹操曰：军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。○李筌曰：夫近军，必有货易，百姓徇财殚产而从之，竭也。○贾林曰：师徒所聚，物皆暴贵。人贪非常之利，竭财物以卖之，初虽获利殊多，终当力疲货竭。又云：既有非常之敛，故卖者求价无厌，百姓竭力买之，自然家国虚尽也。○杜佑曰：言近军师，市多非常之卖，当时贪贵以趋末利，然后财货殚尽，家国虚也。○梅尧臣曰：远者供役以转馈，近者贪利而贵卖，皆贫国匮民之道也。○王晳曰：夫远输则人劳费，近市则物腾贵，是故久师则为国患也。曹公曰：“军行已出界，近于师者贪财，皆贵卖。”晳谓将出界也。○张预曰：近师之民，必贪利而贵货其物于远来输饷之人，则财不得不竭。〉财竭则急于丘役。〈张预曰：财力殚竭，则丘井之役急迫而不易供也。或曰：丘役，谓如鲁成公作丘甲也。国用急迫，乃使丘出甸赋，违常制也。丘，十六井；甸，六十四井。〉力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；〈曹操曰：丘，十六井也。百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力于原野也。十去其七者，所破费也。○李筌曰：兵久不止，男女怨旷，困于输挽丘役，力屈财殚，而百姓之费，十去其七。○杜牧曰：《司马法》曰：“六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。丘盖十六井也。丘有戎马一匹，牛四头；甸有戎马四匹，牛十六头。丘车一乘，甲士三人，步卒七十二人。”今言兵不解，则丘役益急，百姓粮尽财竭，力尽于原野，家业十耗其七也。○陈皥曰：丘，聚也。聚敛赋役，以应军须，如此则财竭于人，人无不困也。○王晳曰：急者，暴于常赋也。若鲁成公作丘甲是也。如此，则民费太半矣。要见公费差减，故云十七。曹公曰：“丘，十六井。兵不解，则运粮尽力于原野。”○何氏曰：国以民为本，民以食为天。居人上者，宜乎重惜。○张预曰：运粮则力屈，输饷则财殚。原野之民，家产内虚，度其所费，十无其七也。〉公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。〈一本作“十去其七”。○曹操曰：丘牛，谓丘邑之牛；大车，乃长毂车也。○李筌曰：丘，大也。此数器者，皆军之所须。言远近之费，公家之物，十损于七也。○梅尧臣曰：百姓以财粮力役奉军之费，其资十损乎七；公家以牛马器仗奉军之费，其资十损乎六。是以竭赋穷兵，百姓弊矣；役急民贫，国家虚矣。○王晳曰：楯，干也。蔽，可以屏蔽。橹，大楯也。丘牛，古所谓匹马丘牛也。大车，牛车也。《易》曰：“大车以载。”○张预曰：兵以车马为本，故先言车马。疲，敝也。蔽橹，楯也，今谓之彭排。丘牛，大牛也。大车，必革车也。始言破车疲马者，谓攻战之驰车也；次言丘牛大车者，即辎重之革车也。公家车马器械，亦十损其六。〉
故智将务食于敌，食敌一锺，当吾二十锺；𦮼秆一石，当吾二十石。〈曹操曰：六斛四㪷为锺。𦮼，豆秸也。秆，禾稿也。石者，一百二十斤也。转输之法，费二十石得一石。一云：𦮼音忌，豆也。七十斤为一石。当吾二十，言远费也。○杜牧曰：六石四㪷为一锺。一石，一百二十斤。𦮼，豆秸也。秆，禾稿也。或言：𦮼，秆稿也。秦攻匈奴，使天下运粮，起于黄腄、琅琊负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石。汉武建元中，通西南夷，作者数万人，千里负担馈粮，率十馀锺致一石。今校《孙子》之言“食敌一锺，当吾二十锺”，盖约平地千里转输之法，费二十石得一石，不约道里，盖漏阙也。黄腄，音直瑞反，又音谁，在东莱。北河，即今之朔方郡。○李筌曰：远师转一锺之粟，费二十锺方可达军。将之智也，务食于敌，以省己之费也。○孟氏曰：十斛为锺。计千里转运，道路耗费，二十锺可致一锺于军中矣。○梅尧臣《注》同曹操。○王晳曰：曹公曰：“𦮼，豆秸也。秆，稿也。石者，百二十斤也。转输之法，费二十乃得一。”晳谓上文“千里馈粮”，则转输之法，谓千里耳。𦮼，今作“萁”。秆，故书为“芉”，当作“秆”。○张预曰：六石四𣁳为锺。一百二十斤为石。𦮼，豆秸也。秆，禾稿也。千里馈粮，则费二十锺、石，而得一锺、石到军所。若越险阻，则犹不啻。故秦征匈奴，率三十锺而致一石。此言能将必因粮于敌也。〉
故杀敌者，怒也；〈曹操曰：威怒以致敌。○李筌曰：怒者，军威也。○杜牧曰：万人非能同心皆怒，在我激之以势使然也。田单守即墨，使燕人劓降者，掘城中人坟墓之类是也。○贾林曰：人之无怒，则不肯杀。○王晳曰：兵主威怒。○何氏曰：燕围齐之即墨，齐之降者尽劓。齐人皆怒，愈坚守。田单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，戮辱先人，可为寒心。”燕军尽掘垅墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆泣涕，其欲出战，怒自十倍。单知士卒可用，遂破燕师。后汉班超使西域，到鄯善，会其吏士三十六人，与共饮。酒酣，因激怒之曰：“今俱在绝域，欲立大功，以求富贵。虏使到裁数日，而王礼貌即废。如收吾属送匈奴，骸骨长为犲狼食矣。”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则功成事立矣。”众曰：“善。”。初夜，将吏士奔虏营。会天大风，超令十人持鼓，藏虏舍后，约曰：“见火燃，皆当鸣鼓大呼。”馀人悉持弓弩，夹门而伏。超顺风纵火，虏众惊乱，众悉烧死。蜀庞统劝刘备袭益州牧刘璋，备曰：“此大事，不可仓卒。”及璋使备击张鲁，乃从璋求万兵及资宝，欲以东行。璋但许兵四千，其馀皆给半。备因激怒其众曰：“吾为益州征强敌，师徒勤瘁，不遑宁居。今积帑藏之财，而吝于赏功，望士大夫为出死力战，其可得乎！”由是相与破璋。○张预曰：激吾士卒，使上下同怒，则敌可杀。《尉缭子》曰“民之所以战者，气也”，谓气怒则人人自战。〉取敌之利者，货也。〈曹操曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。○李筌曰：利者，益军实也。○杜牧曰：使士见取敌之利者，货财也。谓得敌之货财，必以赏之，使人皆有欲，各自为战。后汉荆州刺史度尚，讨桂州贼帅卜阳、潘鸿等，入南海，破其三屯，多获珍宝。而鸿等党聚犹众，士卒骄富，莫有斗志。尚曰：“卜阳、潘鸿，作贼十年，皆习于攻守，当须诸郡并力，可攻之。今军恣听射猎。”兵士喜悦，大小相与从禽。尚乃密使人潜焚其营，珍积皆尽。猎者来还，莫不泣涕。尚曰：“卜阳等财货足富数世，诸卿但不并力耳。所亡少少，何足介意！”众闻，咸愤踊愿战。尚令秣马蓐食，明晨径赴贼屯。阳、鸿不设备，吏士乘锐，遂破之。此乃是也。○孟氏同杜牧《注》。○杜佑曰：人知胜敌有厚赏之利，则冒白刃、当矢石而乐以进战者，皆货财酬勋赏劳之诱也。○梅尧臣曰：杀敌，则激吾人以怒；取敌，则利吾人以货。○王晳曰：谓设厚赏耳。若使众贪利自取，则或违节制耳。○张预曰：以货啖士，使人自为战，则敌利可取。故曰：“重赏之下，必有勇夫。”皇朝太祖命将伐蜀，谕之曰：“所得州邑当与我，倾竭帑库以飨士卒；国家所欲，惟土疆耳。”于是将吏死战，所至皆下，遂平蜀。〉故车战，得车十乘已上，赏其先得者，〈曹操曰：以车战，能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何？言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法：五车为队，仆射一人；十车为官，卒长一人；车满十乘，将吏二人。因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。或曰：言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，馀九乘皆赏之，所以率进励士也。○李筌曰：重赏而劝进也。○杜牧曰：夫得车十乘已上者，盖众人用命之所致也。若遍赏之，则力不足。与其所获之车，公家仍自以财货赏其唱谋先登者，此所以劝励士卒，故上文云：“取敌之利者，货也。”言十乘者，举其纲目也。○贾林曰：劝未得者，使自勉也。○梅尧臣曰：遍赏则难周，故奖一而劝百也。○王晳曰：以财赏其所先得之卒。○张预曰：车一乘，凡七十五人。以车与敌战，吾士卒能获敌车十乘已上者，吾士卒必不下千馀人也。以其人众，故不能遍赏，但以厚利赏其陷陈先获者，以劝馀众。古人用兵，必使车夺车，骑夺骑，步夺步，故吴起与秦人战，令三军曰：“若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军，皆无功。”〉而更其旌旗，〈曹操曰：与吾同也。○李筌曰：令色与吾同。○贾林曰：令不识也。○张预曰：变敌之色，令与己同。〉车杂而乘之，〈曹操曰：不独任也。○李筌曰：夫降虏之旌旗，必更其色而杂其事，车乃可用也。○杜牧曰：士卒自获敌车，任杂然自乘之，官不录也。○梅尧臣曰：车许杂乘，旗无因故。○王晳曰：谓得敌车，可与我车杂用之也。○张预曰：己车与敌车参杂而用之，不可独任也。〉卒善而养之，〈张预曰：所获之卒，必以恩信抚养之，俾为我用。〉是谓胜敌而益强。〈曹操曰：益己之强。○李筌曰：后汉光武破铜马贼于南阳，虏众数万，各配部曲，然人心未安。光武令各归本营，乃轻行其间以劳之。相谓曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”于是汉益振，则其义也。○杜牧曰：得敌卒也，因敌之资，益己之强。○梅尧臣曰：获卒，则任其所长，养之以恩，必为我用也。○王晳曰：得敌卒则养之，与吾卒同。善者，谓勿侵辱之也。若厚抚初附，或失人心。○何氏曰：因敌以胜敌，何往不强？○张预曰：胜其敌，而获其车与卒，既为我用，则是増己之强。光武推赤心，人人投死之类也。〉
故兵贵胜，不贵久。〈曹操曰：久则不利。兵犹火也，不戢将自焚也。○孟氏曰：贵速胜疾还也。○梅尧臣曰：上所言皆贵速也。速则省财用、息民力也。○何氏曰：孙子首尾言兵久之理，盖知兵不可玩、武不可黩之深也。○张预曰：久则师老财竭，易以生变，故但贵其速胜疾归。〉
故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。〈曹操曰：将贤则国安也。○李筌曰：将有杀伐之权，威欲却敌，人命所系，国家安危在于此矣。○杜牧曰：民之性命，国之安危，皆由于将也。○梅尧臣曰：此言任将之重。○王晳曰：将贤，则民保其生，而国家安矣；否，则民被毒杀，而国家危矣。明君任属，可不精乎？○何氏曰：民之性命，国之治乱，皆主于将；将之材难，古今所患也。○张预曰：民之死生，国之安危，系乎将之贤否。〉
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