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十一家注孙子/作战篇

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计篇 十一家注孙子卷上
作战篇
作者:孙武 春秋
谋攻篇

曹操曰:欲战,必先算其费,务因粮于敌也。○李筌曰:先定计,然后修战具,是以《战》次《计》之篇也。○王晳曰:计以知胜,然后兴战,而具军费,犹不可以久也。○张预曰:计算已定,然后完车马、利器械、运粮草、约费用,以作战备,故次《计》。

孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,曹操曰:驰车,轻车也,驾驷马;革车,重车也,言万骑之重。车驾四马,率三万军。养二人,主炊;家子一人,主保固守衣装。厩二人,主养马。凡五人。步兵十人,重以大车驾牛。养二人,主炊;家子一人,主守衣装,凡三人也。带甲十万,士卒数也。○李筌曰:驰车,战车也;革车,轻车也;带甲,步卒。车一两,驾以驷马,步卒七十人,计千驷之军,带甲七万,马四千匹。孙子约以军资之数,以十万为率,则百万可知也。○杜牧曰:轻车,乃战车也。古者车战,革车,辎车,重车也,载器械、财货、衣装也。《司马法》曰:“一车,甲士三人,步卒七十二人,炊家子十人,固守衣装五人,厩养五人,樵汲五人,轻车七十五人,重车二十五人。”故二乘兼一百人为一队,举十万之众,革车千乘,校其费用支计,则百万之众皆可知也。○梅尧臣曰:驰车,轻车也;革车,重车也。凡轻车一乘,甲士、步卒二十五人;重车一乘,甲士、步卒七十五人。举二车各千乘,是带甲者十万人。○王晳曰:曹公曰:“轻车也,驾驷马,凡千乘。”晳谓驰车,谓驾革车也。一乘四马为驷,千驷则革车千乘。曹公曰:“重车也。”晳谓革车,兵车也。有五戎千乘之赋,诸侯之大者。曹公曰:“带甲十万,步卒数也。”晳谓井田之法︰甸出兵车一乘,甲士三人,步卒七十二人,千乘总七万五千人。此言带甲十万,岂当时权制欤?○何氏曰:十万,举成数也。张预曰:驰车,即攻车也;革车,即守车也。按曹公《新书》云:攻车一乘,前拒一队,左右角二队,共七十五人。守车一乘,炊子十人,守装五人,厩飬五人,樵汲五人,共二十五人。攻守二乘,凡一百人。兴师十万,则用车二千,轻重各半,与此同矣。千里馈粮,曹操曰:越境千里。○李筌曰:道理县远。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。曹操曰:谓购赏犹在外。○李筌曰:夫军出于外,则帑藏竭于内。举千金者,言多费也。千里之外赢粮,则二十人奉一人也。○杜牧曰:军有诸侯交聘之礼,故曰“宾客”也。车甲器械完缉修缮,言胶漆者,举其微细。千金者,言费用多也,犹赠赏在外也。○贾林曰:计费不足,未可以兴师动众,故李太尉曰:“三军之门,必有宾客论议。”○梅尧臣曰:举师十万,馈粮千里,日费如此,师久之戒也。○王晳曰:内,谓国中;外,谓军所也。宾客,若诸侯之使及军中宴飨吏士也。胶漆、车甲,举细与大也。○何氏曰:老师费财,智者虑之。○张预曰:去国千里,即当因粮;若须供饷,则内外骚动,疲困于路、蠹耗无极也。宾客者,使命与游士也。胶漆者,修饰器械之物也。车甲者,膏辖金革之类也。约其所费,日用千金,然后能兴十万之师。千金,言重费也,购赏犹在外。

其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,曹操曰:钝,弊也;屈,尽也。○杜牧曰:胜久,谓淹久而后能胜也。言与敌相持,久而后胜,则甲兵钝弊,锐气挫衄,攻城则人力殚尽屈折也。○贾林曰:战虽胜人,久则无利。兵贵全胜,钝兵挫锐,士伤马疲,则屈。○梅尧臣曰:虽胜且久,则必兵仗钝弊,而军气挫锐;攻城而久,则力必殚屈。○王晳曰:屈,穷也。求胜以久,则钝弊折挫,攻城则益甚也。○张预曰:及交兵合战也,久而后能胜,则兵疲气沮矣。千里攻城,力必困屈。久暴师则国用不足。孟氏曰:久暴师露众千里之外,则军国费用不足相供。○梅尧臣曰:师久暴于外,则输用不给。○张预曰:日费千金,师久暴,则国用岂能给?若汉武帝穷征深讨,久而不解,及其国用空虚,乃下哀痛之诏是也。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。李筌曰:十万众举,日费千金,非唯顿挫于外,亦财殚于内,是以圣人无暴师也。隋大业初,炀帝重兵好征,力屈雁门之下,兵挫辽水之上,疏河引淮,转输弥广,出师万里,国用不足。于是杨玄感、李密乘其弊而起,纵苏威、高颎,岂能为之谋也?○杜牧曰:盖以师久不胜,财力俱困,诸侯乘之而起,虽有智能之士,亦不能于此之后,善为谋画也。○贾林曰:人离财竭,虽伊、吕复生,亦不能救此亡败也。○杜佑曰:虽当时有用兵之术,不能防其后患。○梅尧臣曰:取胜攻城,暴师且久,则诸侯乘此弊而起袭我;我虽有智将,不能制也。○王晳曰:以其弊甚,必有危亡之忧。○何氏曰:其后,谓兵不胜而敌乘其危殆,虽智者不能尽其善计而保全。○张预曰:兵已疲矣,力已困矣,财已匮矣,邻国因其罢弊,起兵以袭之,则纵有智能之人,亦不能防其后患。若吴伐楚入郢,久而不归,越兵遂入吴。当是时,虽有伍员、孙武之徒,何尝能为善谋于后乎?故兵闻拙速,未睹巧之久也。曹操、李筌曰:虽拙,有以速胜。未睹者,言其无也。○杜牧曰:攻取之间,虽拙于机智,然以神速为上,盖无老师、费财、钝兵之患,则为巧矣。○孟氏曰:虽拙,有以速胜。○陈皥曰:所谓疾雷不及掩耳,卒电不及瞬目。○杜佑《注》同孟氏。○梅尧臣曰:拙尚以速胜,未见工而久可也。○王晳曰:晳谓久则师老财费,国虚人困,巧者保无斯患也。○何氏曰:速虽拙,不费财力也;久虽巧,恐生后患也。后秦姚苌与符登相持,苌将苟曜据逆万堡,密引符登。苌与登战,败于马头原,收众复战。姚硕德谓诸将曰:“上慎于轻战,每欲以计取之;今战既失利,而更逼贼,必有由也。”苌闻而谓硕德曰:“登用兵迟缓,不识虚实;今轻兵直进,径据吾东,必苟曜与之连结也。事久变成,其祸难测。所以速战者,欲使苟曜竖子谋之未就,好之未深耳。”果大败之。武后初,徐敬业举兵于江都,称匡复皇家。以盩厔尉魏思恭为谋主,问计于思恭。对曰:“明公既以太后幽絷少主,志在匡复,兵贵拙速,宜早渡淮北,亲率大众,直入东都。山东将士知公有勤王之举,必以死从,此则指日刻期,天下必定。”敬业欲从其策,薛璋又说曰:“金陵之地,王气已见,宜早应之。兼有大江设险,足可以自固,请且攻取常、润等州,以为王霸之业,然后率兵北上,鼓行而前,此则退有所归,进无不利,实良策也。”敬业以为然,乃自率兵四千人,南渡以击润州。思恭密谓杜求仁曰:“兵势宜合,不可分。今敬业不知并力渡淮,率山东之众以合洛阳,必无能成事。”果败。○张预曰:但能取胜,则宁拙速,而无巧久。若司马宣王伐上庸,以一月图一年,不计死伤,与粮竞者,斯可谓欲拙速也。夫兵久而国利者,未之有也。李筌曰:《春秋》曰:“兵犹火也,弗戢将自焚。”○贾林曰:兵久无功,诸侯生心。○杜佑曰:兵者凶器,久则生变。若智伯围赵,逾年不归,卒为襄子所擒,身死国分。故《新序传》曰:“好战穷武,未有不亡者也。”○梅尧臣曰:力屈货殚,何利之有?○张预曰:师老财竭,于国何利?故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。李筌曰:利害相依之所生,先知其害,然后知其利也。○杜牧曰:害之者,劳人费财;利之者,吞敌拓境。苟不顾己之患,则舟中之人尽为敌国,安能取利于敌人哉?○贾林曰:将骄卒惰,贪利忘变,此害最甚也。○杜佑曰:言谋国、动军、行师,不先虑危亡之祸,则不足取利也。若秦伯见袭郑之利,不顾崤函之败;吴王矜伐齐之功,而忘姑苏之祸也。○梅尧臣曰:不再籍,不三载,利也;百姓虚,公家费,害也。苟不知害,又安知利?○王晳曰:久而能胜,未免于害;速,则利斯尽也。○张预曰:先知老师殚货之害,然后能知擒敌制胜之利。

善用兵者,役不再籍,粮不三载。曹操曰:籍,犹赋也。言初赋民而便取胜,不复归国发兵也。始载粮,后遂因食于敌,还兵入国,不复以粮迎之也。○李筌曰:籍,书也;不再籍书,恐人劳怨生也。秦发关中之卒,是以有陈、吴之难也。军出,度远近馈之;军入,载粮迎之,谓之三载。越境,则馆榖于敌,无三载之义也。○杜牧曰:审敌可攻,审我可战,然后起兵,便能胜敌而还。郑司农《周礼注》曰:役,谓发兵起役;籍,乃伍籍也。比参为伍,因内政寄军令,以伍籍发军起役也。○陈皥曰:籍,借也,不再借民而役也。粮者,往则载焉,归则迎之,是不三载也。不困乎兵,不竭乎国,言速而利也。○梅尧臣同陈皥《注》。○王晳同曹操《注》。○张预曰:役,谓兴兵动众之役。故《师卦注》曰:“任大役重,无功则凶。”籍,谓调兵之符籍。故汉制有尺籍伍符,言一举则胜,不可再籍兵役于国也。粮始出则载之,越境则掠之,归国则迓之,是不三载也。此言兵不可久暴也。取用于国,因粮于敌,故军食可足也。曹操曰:兵甲战具,取用国中,粮食因敌也。○李筌曰:具我戎器,因敌之食,虽出师千里,无匮乏也。○杜佑曰:兵甲战具,取用国中,粮食因敌也。取资用于我国,因粮食于敌家也。晋师馆谷于楚是也。○梅尧臣曰:军之须用取于国,军之粮饷因于敌。○何氏曰:因,谓兵出境,钞聚掠野,至于克敌、拔城,得其储积也。○张预曰:器用取于国者,以物轻而易致也;粮食因于敌者,以粟重而难运也。夫千里馈粮,则士有饥色,故因粮则食可足。

国之贫于师者远输,远输则百姓贫。李筌曰:兵役数起,而赋敛重。○杜牧曰:《管子》曰:“粟行三百里,则国无一年之积;粟行四百里,则国无二年之积;粟行五百里,则众有饥色。”此言粟重物轻也,不可推移;推移之,则农夫耕牛俱失南亩,故百姓不得不贫也。○贾林曰:远输则财耗于道路,弊于转运,百姓日贫。○孟氏曰:兵车转运千里之外,财则费于道路,人有困穷者。○张预曰:以七十万家之力,供饷十万之师于千里之外,则百姓不得不贫。近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭。曹操曰:军行已出界,近师者贪财,皆贵卖,则百姓虚竭也。○李筌曰:夫近军,必有货易,百姓徇财殚产而从之,竭也。○贾林曰:师徒所聚,物皆暴贵。人贪非常之利,竭财物以卖之,初虽获利殊多,终当力疲货竭。又云:既有非常之敛,故卖者求价无厌,百姓竭力买之,自然家国虚尽也。○杜佑曰:言近军师,市多非常之卖,当时贪贵以趋末利,然后财货殚尽,家国虚也。○梅尧臣曰:远者供役以转馈,近者贪利而贵卖,皆贫国匮民之道也。○王晳曰:夫远输则人劳费,近市则物腾贵,是故久师则为国患也。曹公曰:“军行已出界,近于师者贪财,皆贵卖。”晳谓将出界也。○张预曰:近师之民,必贪利而贵货其物于远来输饷之人,则财不得不竭。财竭则急于丘役。张预曰:财力殚竭,则丘井之役急迫而不易供也。或曰:丘役,谓如鲁成公作丘甲也。国用急迫,乃使丘出甸赋,违常制也。丘,十六井;甸,六十四井。力屈、财殚,中原内虚于家。百姓之费,十去其七;曹操曰:丘,十六井也。百姓财殚尽而兵不解,则运粮尽力于原野也。十去其七者,所破费也。○李筌曰:兵久不止,男女怨旷,困于输挽丘役,力屈财殚,而百姓之费,十去其七。○杜牧曰:《司马法》曰:“六尺为步,步百为亩,亩百为夫,夫三为屋,屋三为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸。丘盖十六井也。丘有戎马一匹,牛四头;甸有戎马四匹,牛十六头。丘车一乘,甲士三人,步卒七十二人。”今言兵不解,则丘役益急,百姓粮尽财竭,力尽于原野,家业十耗其七也。○陈皥曰:丘,聚也。聚敛赋役,以应军须,如此则财竭于人,人无不困也。○王晳曰:急者,暴于常赋也。若鲁成公作丘甲是也。如此,则民费太半矣。要见公费差减,故云十七。曹公曰:“丘,十六井。兵不解,则运粮尽力于原野。”○何氏曰:国以民为本,民以食为天。居人上者,宜乎重惜。○张预曰:运粮则力屈,输饷则财殚。原野之民,家产内虚,度其所费,十无其七也。公家之费,破车罢马,甲胄矢弩,戟楯蔽橹,丘牛大车,十去其六。一本作“十去其七”。○曹操曰:丘牛,谓丘邑之牛;大车,乃长毂车也。○李筌曰:丘,大也。此数器者,皆军之所须。言远近之费,公家之物,十损于七也。○梅尧臣曰:百姓以财粮力役奉军之费,其资十损乎七;公家以牛马器仗奉军之费,其资十损乎六。是以竭赋穷兵,百姓弊矣;役急民贫,国家虚矣。○王晳曰:楯,干也。蔽,可以屏蔽。橹,大楯也。丘牛,古所谓匹马丘牛也。大车,牛车也。《易》曰:“大车以载。”○张预曰:兵以车马为本,故先言车马。疲,敝也。蔽橹,楯也,今谓之彭排。丘牛,大牛也。大车,必革车也。始言破车疲马者,谓攻战之驰车也;次言丘牛大车者,即辎重之革车也。公家车马器械,亦十损其六。

故智将务食于敌,食敌一锺,当吾二十锺;𦮼秆一石,当吾二十石。曹操曰:六斛四㪷为锺。𦮼,豆秸也。秆,禾稿也。石者,一百二十斤也。转输之法,费二十石得一石。一云:𦮼音忌,豆也。七十斤为一石。当吾二十,言远费也。○杜牧曰:六石四㪷为一锺。一石,一百二十斤。𦮼,豆秸也。秆,禾稿也。或言:𦮼,秆稿也。秦攻匈奴,使天下运粮,起于黄腄、琅琊负海之郡,转输北河,率三十锺而致一石。汉武建元中,通西南夷,作者数万人,千里负担馈粮,率十馀锺致一石。今校《孙子》之言“食敌一锺,当吾二十锺”,盖约平地千里转输之法,费二十石得一石,不约道里,盖漏阙也。黄腄,音直瑞反,又音谁,在东莱。北河,即今之朔方郡。○李筌曰:远师转一锺之粟,费二十锺方可达军。将之智也,务食于敌,以省己之费也。○孟氏曰:十斛为锺。计千里转运,道路耗费,二十锺可致一锺于军中矣。○梅尧臣《注》同曹操。○王晳曰:曹公曰:“𦮼,豆秸也。秆,稿也。石者,百二十斤也。转输之法,费二十乃得一。”晳谓上文“千里馈粮”,则转输之法,谓千里耳。𦮼,今作“萁”。秆,故书为“芉”,当作“秆”。○张预曰:六石四𣁳为锺。一百二十斤为石。𦮼,豆秸也。秆,禾稿也。千里馈粮,则费二十锺、石,而得一锺、石到军所。若越险阻,则犹不啻。故秦征匈奴,率三十锺而致一石。此言能将必因粮于敌也。

故杀敌者,怒也;曹操曰:威怒以致敌。○李筌曰:怒者,军威也。○杜牧曰:万人非能同心皆怒,在我激之以势使然也。田单守即墨,使燕人劓降者,掘城中人坟墓之类是也。○贾林曰:人之无怒,则不肯杀。○王晳曰:兵主威怒。○何氏曰:燕围齐之即墨,齐之降者尽劓。齐人皆怒,愈坚守。田单又纵反间曰:“吾惧燕人掘吾城外冢墓,戮辱先人,可为寒心。”燕军尽掘垅墓,烧死人。即墨人从城上望见,皆泣涕,其欲出战,怒自十倍。单知士卒可用,遂破燕师。后汉班超使西域,到鄯善,会其吏士三十六人,与共饮。酒酣,因激怒之曰:“今俱在绝域,欲立大功,以求富贵。虏使到裁数日,而王礼貌即废。如收吾属送匈奴,骸骨长为犲狼食矣。”官属皆曰:“今在危亡之地,死生从司马。”超曰:“不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。灭此虏,则功成事立矣。”众曰:“善。”。初夜,将吏士奔虏营。会天大风,超令十人持鼓,藏虏舍后,约曰:“见火燃,皆当鸣鼓大呼。”馀人悉持弓弩,夹门而伏。超顺风纵火,虏众惊乱,众悉烧死。蜀庞统劝刘备袭益州牧刘璋,备曰:“此大事,不可仓卒。”及璋使备击张鲁,乃从璋求万兵及资宝,欲以东行。璋但许兵四千,其馀皆给半。备因激怒其众曰:“吾为益州征强敌,师徒勤瘁,不遑宁居。今积帑藏之财,而吝于赏功,望士大夫为出死力战,其可得乎!”由是相与破璋。○张预曰:激吾士卒,使上下同怒,则敌可杀。《尉缭子》曰“民之所以战者,气也”,谓气怒则人人自战。取敌之利者,货也。曹操曰:军无财,士不来;军无赏,士不往。○李筌曰:利者,益军实也。○杜牧曰:使士见取敌之利者,货财也。谓得敌之货财,必以赏之,使人皆有欲,各自为战。后汉荆州刺史度尚,讨桂州贼帅卜阳、潘鸿等,入南海,破其三屯,多获珍宝。而鸿等党聚犹众,士卒骄富,莫有斗志。尚曰:“卜阳、潘鸿,作贼十年,皆习于攻守,当须诸郡并力,可攻之。今军恣听射猎。”兵士喜悦,大小相与从禽。尚乃密使人潜焚其营,珍积皆尽。猎者来还,莫不泣涕。尚曰:“卜阳等财货足富数世,诸卿但不并力耳。所亡少少,何足介意!”众闻,咸愤踊愿战。尚令秣马蓐食,明晨径赴贼屯。阳、鸿不设备,吏士乘锐,遂破之。此乃是也。○孟氏同杜牧《注》。○杜佑曰:人知胜敌有厚赏之利,则冒白刃、当矢石而乐以进战者,皆货财酬勋赏劳之诱也。○梅尧臣曰:杀敌,则激吾人以怒;取敌,则利吾人以货。○王晳曰:谓设厚赏耳。若使众贪利自取,则或违节制耳。○张预曰:以货啖士,使人自为战,则敌利可取。故曰:“重赏之下,必有勇夫。”皇朝太祖命将伐蜀,谕之曰:“所得州邑当与我,倾竭帑库以飨士卒;国家所欲,惟土疆耳。”于是将吏死战,所至皆下,遂平蜀。故车战,得车十乘已上,赏其先得者,曹操曰:以车战,能得敌车十乘已上,赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之,而言赏得者何?言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法:五车为队,仆射一人;十车为官,卒长一人;车满十乘,将吏二人。因而用之,故别言赐之,欲使将恩下及也。或曰:言使自有车十乘已上与敌战,但取其有功者赏之,其十乘已下,虽一乘独得,馀九乘皆赏之,所以率进励士也。○李筌曰:重赏而劝进也。○杜牧曰:夫得车十乘已上者,盖众人用命之所致也。若遍赏之,则力不足。与其所获之车,公家仍自以财货赏其唱谋先登者,此所以劝励士卒,故上文云:“取敌之利者,货也。”言十乘者,举其纲目也。○贾林曰:劝未得者,使自勉也。○梅尧臣曰:遍赏则难周,故奖一而劝百也。○王晳曰:以财赏其所先得之卒。○张预曰:车一乘,凡七十五人。以车与敌战,吾士卒能获敌车十乘已上者,吾士卒必不下千馀人也。以其人众,故不能遍赏,但以厚利赏其陷陈先获者,以劝馀众。古人用兵,必使车夺车,骑夺骑,步夺步,故吴起与秦人战,令三军曰:“若车不得车,骑不得骑,徒不得徒,虽破军,皆无功。”而更其旌旗,曹操曰:与吾同也。○李筌曰:令色与吾同。○贾林曰:令不识也。○张预曰:变敌之色,令与己同。车杂而乘之,曹操曰:不独任也。○李筌曰:夫降虏之旌旗,必更其色而杂其事,车乃可用也。○杜牧曰:士卒自获敌车,任杂然自乘之,官不录也。○梅尧臣曰:车许杂乘,旗无因故。○王晳曰:谓得敌车,可与我车杂用之也。○张预曰:己车与敌车参杂而用之,不可独任也。卒善而养之,张预曰:所获之卒,必以恩信抚养之,俾为我用。是谓胜敌而益强。曹操曰:益己之强。○李筌曰:后汉光武破铜马贼于南阳,虏众数万,各配部曲,然人心未安。光武令各归本营,乃轻行其间以劳之。相谓曰:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎!”于是汉益振,则其义也。○杜牧曰:得敌卒也,因敌之资,益己之强。○梅尧臣曰:获卒,则任其所长,养之以恩,必为我用也。○王晳曰:得敌卒则养之,与吾卒同。善者,谓勿侵辱之也。若厚抚初附,或失人心。○何氏曰:因敌以胜敌,何往不强?○张预曰:胜其敌,而获其车与卒,既为我用,则是増己之强。光武推赤心,人人投死之类也。

故兵贵胜,不贵久。曹操曰:久则不利。兵犹火也,不戢将自焚也。○孟氏曰:贵速胜疾还也。○梅尧臣曰:上所言皆贵速也。速则省财用、息民力也。○何氏曰:孙子首尾言兵久之理,盖知兵不可玩、武不可黩之深也。○张预曰:久则师老财竭,易以生变,故但贵其速胜疾归。

故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。曹操曰:将贤则国安也。○李筌曰:将有杀伐之权,威欲却敌,人命所系,国家安危在于此矣。○杜牧曰:民之性命,国之安危,皆由于将也。○梅尧臣曰:此言任将之重。○王晳曰:将贤,则民保其生,而国家安矣;否,则民被毒杀,而国家危矣。明君任属,可不精乎?○何氏曰:民之性命,国之治乱,皆主于将;将之材难,古今所患也。○张预曰:民之死生,国之安危,系乎将之贤否。

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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