十三经注疏正字 (四库全书本)/卷75

十三经注疏正字　卷七十五

　　钦定四库全书
　　十三经注疏正字卷七十五
　　山东按察使沈廷芳撰
　　孝经〈案明皇既作注即命元行冲作疏序所谓今存于疏用广发挥者也及宋咸平中以行冲疏外诸家说多浅陋复命邢昺杜镐等为之崇文总目之言云尔今行冲疏已不传而世所传注疏本篇首题宋邢昺奉敕校定注疏则似即仍元疏之旧而未尝有所损益者但元疏已逸无从验也〉
　　孝经注疏序
　　述作之旨者〈疑〉所寄知其法者修其行〈寄当兾字误〉乃与春秋为表里〈里误矣〉
　　孝经序
　　朕闻节疏凡有五段名义〈名误明〉若易历三古〈古误舌〉虽因节疏因亲于外亲〈因周礼注作姻〉
　　及乎节疏大上帝皇之世〈上误古皇误王〉
　　吾志节疏此钩命决文也〈决或作诀〉
　　明王之以孝理天下也〈理经作治唐讳治为理〉
　　疏公侯地方百里〈地王制作田〉
　　泯绝节疏非子之曽孙秦仲〈秦仲监本误泰伯〉以秦昭王四十八年〈以误按〉封子弟立功臣〈立衍字〉何以相救哉〈相救误辅政〉建万世之功〈功误所〉皆坑之咸阳〈坑俗字史记作坑〉说文云煨盆火也烬火馀也〈盆下说文有中字烬作㶳〉
　　滥觞节疏不避风则不可以涉〈则误雨〉滥谓汎滥小流貌觞酒盏也〈案十一字文选翰注无文〉酒滓曰糟浮米曰粕〈案刘熙释名无此文〉故鲁史节疏案汉书艺文志云公羊子齐人名高受经于子夏〈案戴宏公羊传序云子夏传与公羊高见公羊传疏汉志无受经子夏之文〉榖梁传十一卷〈下当脱榖梁子三字〉七录云名俶字元始风俗通云子夏门人〈七误十子夏门人案风俗通无文〉
　　国风节疏传至大毛公名享〈亨监本误亨案释文序录云帛妙子投河间大毛公不详其名诗正义亦尔享为大毛公特出于吴陆元恪之说元恪以诗序为卫宏所作大毛公为荀卿所授则其言恐未可信〉韩诗者汉文帝时博士云云〈诗监本误信〉
　　至于节疏按其人〈按监本误去〉魏刘邵〈唐艺文志及释文同本传作劭〉晋袁宏虞槃佐〈佐误佑从隋经籍志及唐志挍〉东晋杨〈杨释文作扬〉梁贺玚〈玚误从土旁〉
　　攀逸节疏而回瞠若乎后矣〈矣误耳〉
　　是以节疏小成〈误小道〉唯荣华作浮伪且〈且当耳字误〉
　　且传节疏作传曰题〈疑〉例则马融亦谓之传〈例则当何则误下疑有脱文〉
　　韦昭节疏呈益将来也〈呈疑〉本名昭云云〈一十一字见裴松之注〉虞翻字仲翔〈翻本传作翻〉为老子论语国语训注〈论误命〉
　　刘节疏无有遗失〈有误所〉为县司责其赋役〈脱为字〉乞送诣吏部〈脱诣字〉用功差少〈差误颇〉穷核微妙〈微监本误徴〉未尝假手〈假误举〉谥宣徳先生〈当依本传作门人谥曰宣德先生自此以下非本〉请不藏秘省〈传文不误文省〉分注错经〈误书案司马温公指解作〉
　　疏是条之理也〈经分注错疑是条贯其〉
　　写之节疏易行去繁苛〈理也之〉
　　夫子节疏仍作疏义以广其旨也〈误去误止仍当乃字误疏〉
　　是以节疏聨字分𭛌〈义字疑〉
　　今存节疏此言必顺作疏之义也〈误倒𭛌误强〉
　　孝经正义
　　御制序并注〈御制下案疏当脱孝经二字注字误加圈〉
　　孝经者节至顺曰孝〈案谥法解无文〉而孝为事亲常行〈孝为字误倒〉夫子刊辑前史而修春秋〈刊从干辑监本误缉〉孰能外乎〈外误非〉夫子运际陵迟〈际误偶〉诸章以次演之非待问也〈脱问字〉皆遥结首章答曽子也〈首章误道本答上疑脱非字〉更自述而明之〈明误修〉且首起曽参侍坐与之言〈首误三言误别〉盖假言乘间曽子坐也〈盖误故〉说之已终〈已误以〉扬雄之翰林子墨〈扬监本误杨〉若依郑注实居讲堂〈注监本误说〉必其遍告诸生无有对者〈必疑岂字误无误又〉经教发抒〈抒误极〉然入室之徒不独曽子〈脱曽子二字〉则凡圣无不孝也〈孝毛本误尽〉孝已伯竒之名偏著〈之当孝字误〉贵蔵理于古〈疑〉
　　御者节徳法者御民之衔也〈衔误本〉故御四马者执六辔〈故下衍曰字〉此御政之体也〈体误礼〉
　　制者节谥曰明孝皇帝〈监本明字缺〉制经序并注〈下脱○〉并注节近古皆谓康成〈古疑〉有荀昶者撰集孝经诸说〈昶误㫤〉其弟子追论师所注述〈弟子字毛本误倒〉许慎异义〈上当脱驳字义误议〉郑之弟子分撜门徒〈撜与掁同韩昌黎诗岂此俎豆古不为手所撜〉晋中经簿周易尚书〈下脱尚书二字簿误薄〉礼记论语凡九书〈语监本误记〉惟范书有孝经〈范监本误郑〉辨论时事〈时监本误将〉乘后谬说〈后疑彼字误〉语甚详正〈甚误其〉送与著作郎王邵〈脱郎字〉故开元七年敕议之际〈故误唐〉其古文二十二章出孔壁〈出上误衍无字〉闺门之内具礼矣乎〈脱乎字〉严父严兄〈父误亲从古孝经注解本校〉是古文既没〈文误人〉脱衣应功〈衣误之〉
　　开宗明义章第一○疏说文曰乐歌竟为一章〈按说文无歌字〉即夫孝始于事亲也〈即监本误郎〉扬名之义因谏诤之臣〈义误上〉事君章即中于事君也〈中误忠〉言孝子事亲之道终也〈终误纪〉
　　仲尼居节疏仲尼至闲居○盖以孔子生而污顶〈污史记作圩音乌言顶上窊也〉案家语又孔子世家〈又当及字误〉宋襄公有子弗父何〈襄误闵〉木金父生睾夷父〈睾误皋下同〉
　　曽子至侍坐○侍坐于所尊敬〈脱敬字〉
　　先王节注则上下神人〈神误臣〉
　　汝知节注何足以知此至要之义〈脱以字〉
　　疏子曰至语汝○何足以知先王至徳要道之言哉〈哉误义〉云教之所由生也者〈脱由字〉
　　孝者至无怨○以一管众为要〈下当脱注参曽至之义○正义曰九字〉刘曰性未达何足知然〈十字当为衍文或此依刘注也五字之误〉
　　立身节注光荣其亲〈荣误显〉
　　疏身体至终也○体谓四支也〈谓毛本误为〉
　　言能至为后○皇侃云若生能行孝〈皇监本误○〉立身独在于终也〈立身下疑脱行道二字〉
　　夫孝节疏夫孝至立身○谓先能事亲而后能立其身〈下疑脱也字谓疑衍〉未示其迹〈下其迹二字当衍下疑有脱字〉始者在于内事其亲也〈也衍字〉是终于立身也〈脱也字〉
　　言行至身也○然能事亲事君〈能疑衍字〉则终于立身此通贵贱焉〈则此二字当互误焉疑言字误〉是立身为终也者〈者当衍字〉
　　大雅节疏大雅至厥徳○当述修其功徳也〈当误常〉天子章第二○疏父天母地故曰天子〈故监本误亦〉
　　爱亲节疏子曰至孝也○是天子身行爱敬也〈大监本误夫〉天子行孝曰就〈脱行字〉
　　广敬也○为其兴利除害〈其当之字误〉天子居四海之上〈天毛本误人〉沈宏云〈沈宏当袁宏之误〉五者并相通否〈五误王〉互相通也〈互误反〉以则言之〈则疑例字误〉不假旨保守也〈旨疑言字误〉
　　刑法至则也○案周礼礼记尔雅云云〈脱一礼字〉
　　甫刑节疏甫刑至其善○以诗大雅嵩高之篇〈嵩诗作崧〉义当易意则引易〈义毛本误意〉书传通也〈通下当脱训字〉
　　诸侯章第三
　　高而节注则长为社稷之主〈长毛本误常〉
　　疏在上至孝也○其府库充满矣〈下当脱满者盈溢四字〉言诸侯贵为一国人主〈人当之字误〉
　　费用至为溢○皆谓华侈放恣也〈谓毛本误为〉
　　列国至平也○韩诗外传云天子大社云云〈案此见周书作洛篇韩诗外传无文〉共工氏之子曰勾龙〈之子左传作有子〉
　　战战节注恒须戒惧〈惧注解作慎〉
　　卿大夫章第四○疏进贤达能谓之卿大夫〈卿衍字〉
　　非先王之法服节疏服者至偪下○无宜僭偪〈宜疑容字误〉粉米黼黻〈米监本误未〉以五采章施于五色〈章经作彰〉士服藻火〈士误七〉六章画于衣〈画监本误尽下误昼〉以藻火粉米黼黻六章〈章监本误韦〉所谓三辰旗旗〈旗毛本误旌〉祭社稷五祀则𫄨冕〈𫄨经作希注希读为𫄨〉群小祀则玄冕〈上经文有祭字〉而冕服九章也〈而疑是或为字之误〉皆画以为缋〈缋监本误绩〉次八曰黼〈八监本误入〉其衣三章裳四章凡七也〈也误章〉玄者衣无文〈文误衣〉子男之服自毳冕而下〈下脱孤之服自希冕而下八字〉则周自公侯伯子男云云〈自毛本误目〉言必至遵道○此依正义〈正疑王字误〉
　　言行至择也○皆已而法之〈法疑去字误〉
　　三者至之祀○后论徳行〈论误谓〉故能守宗庙也〈故当则字误〉诗云夙夜匪懈〈懈诗作解音佳卖切〉
　　疏夙早至君也○懈惰也释言文〈惰案释言作怠〉
　　士章第五○疏推一合十为士〈监本推误惟合误答〉
　　资于节疏资于至孝也○离亲入仕〈入监本误人〉皆不夺其性也〈性监本误拄〉又言事上之道〈上监本误主〉独称元士何〈何误盖〉诸侯之大夫可知也〈上当脱则字〉
　　言事至敬也○此依王注也〈王监本误三〉母亲至而尊不至岂则尊之不极也〈岂疑衍字下句同〉
　　移事至忠矣○故以至孝之心事君必忠也〈故误言〉能尽至祭祀○广雅曰位莅也〈莅下广雅有禄字〉士初得禄位故两言之也〈监本士误土〉
　　庶人章第六
　　用天之道注秋敛冬蔵〈敛指解本作收〉
　　疏用天至孝也○庶人服田力穑〈穑监本误释〉谨慎其身〈慎监本误身〉
　　春生至道也○夏为长嬴秋为收成〈嬴误毓成误敛〉秋收则获割〈获监本误𫉬〉
　　分别至利也○按周礼大司徒云五土〈土经作地〉三曰丘陵〈丘监本误直〉青州其榖宜稻麦〈麦误粱〉
　　身恭至不阙○赵岐注云家耕百亩云云〈赵岐误刘熙〉故自节疏始自至未有○说孝道包含之义〈上当脱礼记二字〉故非孝道不终〈故疑固字误〉则无始之言〈上疑有脱文〉讵识孝道〈孝监本误学〉若今皆及于灾〈今疑令字误〉言为人无终始者谓孝行有终始也〈疑〉制旨曰〈旨误有案唐书艺文志孝经制旨一卷玄宗撰〉
　　三才章第七
　　夫孝节注人之常徳〈常指解作恒〉
　　疏曽子至而治○民之行者〈脱者字〉是天地之常义也〈常监本误韦〉故须则天之常明〈须疑法字误〉不待肃戒而自成也〈脱自字〉
　　经常至义也○常其徳贞〈常周易作恒宋讳恒为常〉孝是人之常徳也〈之误所〉谓日月星以时运转于天〈下当脱五土分地而为义也者九字〉天有至行也○照临于下〈照误明〉而色养无违〈而误也〉法天至理也○上文云云地之义者〈者疑也字误或衍字〉大利之性也〈大监本误夫〉而一致之者〈一下疑脱以字〉
　　先王见教之可以化民也〈案司马氏光曰教当作孝声之误也〉
　　疏示好至犯也○示有恶必罚之禁以惩止之〈止毛本误上〉诗云节疏诗云至尔瞻○次及大臣助君行化之义毕〈次误先〉是太师〈是当师尹二字之误〉
　　赫赫至之也○故曰尹氏也〈尹氏当师尹误〉古语或谓人具尔瞻则人皆瞻汝也〈古语或谓四字疑衍文则疑谓字误〉是吾身行率先于物也〈吾疑君字误〉言同体若身〈同误大〉
　　孝治章第八
　　昔者节疏子曰至先王○五曰先王见教之〈下当脱可以化民也五字〉则指行孝王之祖考也〈脱也字祖考字误倒〉
　　言先至孝理○古曰在昔昔曰先民〈脱一昔字〉
　　小国至敬也○旧解至职事也〈五十一字已见序疏此重出〉公侯方百里〈公侯下王制有田字〉伯三百里〈三误二〉上公饔饩九牢〈上误三〉子男饔饩五牢飧三牢三等〈脱饩字三等二字非经文〉其五等之介〈经文作凡介〉惟上介有禽献〈献误兽〉其卿大夫士有特来聘问者则待之如其为介时也〈经云凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之〉万国至祭也○有千七百七十三国也〈也当衍字〉知者礼器云〈知误和〉各以其所贵宝为贽〈贵误贡〉
　　治国节疏治国至先君○尚不敢轻侮于鳏夫寡妇〈于监本误以〉亦言必不轻侮也〈亦疑衍字〉
　　理国至士乎○老而无妻者谓之鳏〈鳏王制作矜音同〉言国之微者〈误言微贱之者国六字〉释经之士民〈下当脱也字〉
　　治家节疏治家至其亲○此说卿大夫之孝治也〈脱此字〉理家至贵者○妻者亲之主也〈亲误君妻者记作妻也者下子者同〉卿大至奉养○日以鸡初鸣〈日以二字非记文〉蕡稻黍粱秫〈蕡误从竹粱监本误从木〉𬃷栗饴蜜以甘之〈栗误果〉若亲以终没〈以当已字误〉夫然节注然上孝理〈脱然字〉
　　疏夫然至如此○此总结天子诸侯卿大夫之孝治也〈孝治字毛本误倒〉言明王孝治天下〈天误其〉此谓明王之以孝治天下也能致如此之美〈谓疑为字误也疑故字误〉
　　上敬至而起○善则逢殃为祸〈则疑〉
　　言明至福应○言由明王之故也〈也当衍字〉
　　诗云节疏诗云至顺之○则四方之国云云〈则误使〉觉大至行之○云觉大也〈下当脱者字〉故诗笺云有大徳行则天下顺从其化〈故当衍字化笺作教〉
　　圣治章第九
　　敢问节注参闻明王孝理〈闻误问王监本误至〉
　　疏曽子至人也○言以父配天而祭之者〈言当衍字〉成王之叔父〈脱之字〉
　　昔者节注郊谓圜丘祀天也〈祀监本误配〉
　　疏昔者至孝乎○因行郊天之礼〈之误祭〉乃总其意而答之也〈也疑言字之误属下句〉
　　后稷至配之○周公之始祖也者〈公衍字〉有邰氏女曰姜嫄〈嫄史记作原〉心忻然说欲践之〈脱说字〉飞鸟以其翼覆藉之〈藉史记作荐〉弃为儿时〈脱时字〉黎民阻饥〈阻史记作始〉自后稷至王季〈王季史记作公季〉太蔟为征〈蔟监本误从竹〉自内出者无主不行〈主公羊传作匹注云合也今作主误〉须人为主天神乃止〈止误至〉一用夏正〈下脱夏正二字〉周为木徳威仰木帝〈下脱以后稷配苍龙精也韦昭所著亦符此说惟魏太常王肃独著论二十五字从通解续校〉则经应云禘喾于圜丘以配天〈禘当祀字误〉故以所在祭〈故疑各字误〉究理则依王肃为长〈依疑衍〉王义具圣证之论郑义具于三礼义宗〈具并误其〉于礼记其义文多卒难详缕说〈文疑尤字误或下脱尤字缕疑衍字〉
　　明堂至之也○按礼记明堂位昔者周公云云〈堂位以下误其二端注明堂六字〉郑玄云明堂居国之南〈玄误下并同〉夏后氏世室〈氏误曰〉八牖者象八节也〈象误即〉蔵帝藉之收于神仓〈藉误籍〉九月西方成事〈九月误六月〉
　　君行至祭也○庙中将币三享〈庙监本误明〉注云丝枲也〈枲误帛〉骏奔走执豆笾〈豆笾字误倒〉
　　故亲生节疏亲犹至母也○谓孩幼之时也者〈幼毛本误提〉子生三月〈下内则有之末二字〉孩而名之〈孩记作咳下说文同〉子能食食〈食食误饮食〉
　　圣人至爱也○鲤趋而过庭〈下脱曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭二十九字〉以教爱也者〈爱下误衍者字〉疾痛疴痒而敬抑搔之〈疴礼记作苛〉无宜待教〈无宜字疑误倒或宜为容字之误〉不教亲则忘爱〈教误和〉
　　圣人至理也○则天子能爱亲敬亲者是也〈子监本误于〉父子节疏父子至重焉○此言父子恩爱之情是天性自然之道〈爱误亲性误生〉
　　谓父至于斯○君之于世子也亲则父也〈世误太〉然后兼天下而有之〈下衍者字〉
　　虽得节注君子之所不贵也〈脱所字疏同从注解本校〉
　　疏故不至贵也○是谓悖徳悖礼也〈悖徳监本误非徳〉使天下之人〈下监本误于〉
　　言尽至悖也○此依孔传也〈脱依字〉
　　言悖至贵也○虽得志于人上者〈者衍字〉言君子如此〈君子当人君误〉言圣人君子之所不贵〈言当亦字误〉
　　君子节注不悖于徳礼也〈脱于字疏同从注解本校〉
　　疏立徳至法也○云立徳行义〈云误此〉云制作事业〈云误知〉容止至度也○鲁徐生善为容〈容汉书作颂师古曰颂读与容同〉按易乾卦文言曰〈脱卦字〉
　　君行至君也○按左传北宫文子对卫侯云云〈语在襄公三十一年〉
　　淑人节疏诗云至不忒○乃引曹风鸤鸠之诗〈鸤误鸣〉纪孝行章第十○疏次圣治之后〈治误人〉
　　丧则节注擗踊哭泣〈泣监本误立〉
　　疏子曰至事亲○谓平常居处在家之时当须尽其恭敬〈脱在字时下衍也字其误于〉致亲之懽〈懽误孝〉是其能事亲〈下当脱也字〉平居至其敬○至于父母之所敬进甘脆而后退〈约礼记内则文〉
　　就养至其懽○冬温夏凊〈凊监本误清〉
　　色不至正履○又下文此古之世子〈此当记字误〉亦举重以明轻之义也〈亦监本误以〉
　　擗踊至哀情○其义具于彼〈具误奥〉
　　齐戒至不寐○事死者如事生〈脱者字〉谓夜而至旦也〈而衍字〉
　　居上节注谓以兵刃相加〈刃监本误不〉
　　疏事亲至孝也○则兵刃或加于身〈刃误刅下并同〉
　　谓以至相加○此则刀剑之属〈刀误刅〉
　　五刑章第十一○疏此章五刑之属三千〈章下当脱云字〉又礼记服问云〈服问误问丧〉
　　五刑节注谓墨劓剕宫大辟也〈剕监本误荆〉
　　非圣节注圣人制此礼法〈法误乐〉
　　疏子曰至道也○卉木无识尚感君仁〈仁误政〉
　　五刑至不孝○刻其颡而𣵀之曰墨〈刻误割〉剕刖也〈剕释言作䠊〉除墨劓剕耳〈劓毛本误鼻〉隋开皇之初始除男子宫刑〈案王氏应麟云案通鉴西魏大统十三年三月除宫刑非隋也〉奸轨盗攘伤人者〈轨监本误执〉膑膝骨也〈膑膝说文作髌䣛〉以丽万民之罪〈丽误厉〉凡在宫者杀无赦〈宫误官〉皋陶谟以下云云〈案今风俗通无文〉
　　广要道章第十二○疏化行而后徳彰〈徳误遍〉
　　教民节注言教人亲爱礼顺〈教监本误致〉
　　疏子曰至于礼○此夫子述广要道之义〈脱道字〉
　　风俗至于乐○受其风上而行其失〈疑〉因乐而彰〈因毛本误囚〉世本曰伏羲造琴瑟〈案伏羲作琴琴操云尔世本则云神农作琴也〉则乐之声节〈则误于〉
　　礼所至下也○礼记云非礼无以云云〈脱记字〉无以辨男女父子兄弟之亲〈辨礼记作别〉乐异文而同爱〈文误人同记作合〉故必由斯人以宏斯教〈教误敬〉而后礼乐兴焉〈兴监本误与〉敬一人而千万人悦〈而毛本误则〉
　　疏礼者至道也○千万人皆悦〈千毛本误子〉
　　广至徳章第十三
　　君子节疏子曰至者也○则天下之为人君者皆得其臣之敬也〈脱人字监本脱也字〉
　　言教至于外○至乎州巷是流于外〈下当脱也字州巷误闾巷下误州里〉举孝至兄也○按礼教敬自有明文〈敬当孝字误〉
　　恺悌节疏诗云至者乎○恺悌君子〈诗作岂弟礼记作凯弟〉广扬名章第十四○疏而于此广之〈而疑衍字〉次至徳之后〈次下当脱广字〉
　　君子节疏子曰至世矣○此夫子述广扬名之义〈述广字误倒〉言君子之事亲能孝者〈者疑衍字下二句同〉可移治绩以施于官也〈治误于〉若能以此善行成之于内〈若误居〉
　　以孝至则忠○此士章之文〈士误一〉
　　以敬至则顺○亦士章之敬悌义同〈敬悌二字当文字误〉
　　修上至后代○三徳则上章云云〈章衍字〉
　　谏诤章第十五○疏皆当谏诤也〈脱当字〉曽子因闻扬名已上之义〈因误问〉次扬名之后〈次下当脱广字〉
　　若夫节疏曽子至孝乎○三曰夫孝天之经〈天误人〉事父至问之○引此二文以成疑疏〈疑〉
　　子曰节疏子曰至孝乎○非谏诤之义〈非误陈〉不至于失云云〈于失二字误倒〉
　　降杀至国也○鬼神乏主〈乏误之〉则见之四辅〈见当记字误〉顾命总名卿士〈士监本误七〉经传何以无文〈无毛本误为〉左传称周辛甲之为太史也〈辛甲监本误主申父毛本误主申甫〉夫子言天子有天下之广〈下脱争臣止于四字〉刘之谠义杂合通途
　　感应章第十六○疏孝悌之至〈至误事〉言人主若从谏争之善〈主毛本误王〉
　　天地节注则神感至𫍯〈𫍯注解及监闽本作诚〉
　　疏子曰至彰矣○通于天也〈脱于字〉则是事母之孝〈孝误道〉王者至察也○谓蒸尝以时〈蒸当作烝〉既能敬宗庙〈敬下当脱事字〉事天至彰也○自天佑之〈佑经文及监闽本作祐〉注约诸文以释之也〈文监本误衣〉
　　故虽节疏故虽至不通○然谏诤兼有诸侯大夫〈诤监本误议〉
　　父谓至齿也○谓与族人燕故其诗曰〈谓疑其诗当作楚茨诗〉天子至业也○慎行不辱先也〈慎行下当脱其身是三字〉
　　事宗至著也○报以景福〈景当依经作介〉
　　能敬至不通○故曰至性如此〈故曰当者言之误〉
　　诗云节疏诗云至不服○夫从近及远〈夫疑言字误〉以明无所不通也〈脱也字〉诗今文云镐京辟雍〈今文二字当衍文〉自西而东商纣恐非其西也〈疑〉
　　义取至化也○徳教流行〈教误化〉
　　事君章第十七○疏次感应之后〈感应字误倒〉
　　退思节注则思补益〈益注解本作过〉
　　疏子曰至亲也○则能君臣上下云云〈能疑衍字〉故此章君子之事上〈故疑衍或及字误〉
　　君有至补益○士渥浊谏曰〈渥浊左传作贞子注云贞子士渥浊〉不敢斥王之言也〈脱之字〉
　　将行至行之○按孔注尚书太誓云〈太经文及毛本作泰〉
　　匡正至止也○匡正释言文也〈言误诂〉
　　诗云节注无日暂忘也〈忘监本误志〉
　　丧亲章第十八
　　孝子节注故发此章〈章误事〉
　　食旨节注故疏食水饮〈疏毛本误从草下同〉
　　三日节疏触地无容○哀之至也〈至毛本误止〉
　　不为文饰○不言而事行者〈事行字误倒〉
　　不安至缞麻○令服缞麻缞当心〈脱缞心二字案仪礼丧服记注云广袤当心〉麻为要绖首绖〈为当谓字误〉绖之言实也〈绖监本误经〉
　　三年至限也○先王之制礼也〈脱之字〉跂而及之也〈也衍字〉天下之达丧也〈达论语作通〉
　　为之宗庙节注立庙祔祖之后〈祔监本误柎〉
　　疏为之至思之○须为棺椁衣衾也〈也疑当字误属下句〉
　　周尸至棺也○宜完密也〈案白虎通作所以蔵尸令完全〉谓开廓不使土侵棺也〈白虎通作所以开廓辟土无令迫棺也〉礼记云有虞氏云云〈见檀弓〉次外兕牛皮〈牛误生〉下大夫止一重〈止误亦〉
　　簠簋至戚也○是簠簋为祭器〈下脱祭字〉盛黍稷稻粱器〈粱监本误梁〉
　　男踊至送之○日侧彻之乃载〈案既夕礼云日侧主人入袒乃载踊无算卒束袭降奠当前束至商祝饰柩陈器讫乃云彻奠此云彻之乃载彻之二字当为衍文〉
　　立庙至享之○诸侯立五庙〈脱立字〉庶人无庙〈上礼记有庶士二字〉周还出户〈下脱肃然必有闻乎其容声出户而听一十三字〉明日祔于祖父〈脱于字〉生事节疏生事至备矣○死生之义理终矣〈脱生字〉爱敬至之情○孝行之始终也者〈始终字误倒〉
　　十三经注疏正字卷七十五