十三经义疑 (四库全书本)/卷03

十三经义疑　卷三

　　钦定四库全书
　　十三经义疑卷三
　　华亭吴浩撰
　　诗经
　　采𬞟
　　礼记歌于斯疏曰礼大夫祭无乐而春秋或有之然则采𬞟非祭祀之乐歌也此诗特大夫妻能奉祭祀而其家人序而美之耳
　　摽有梅
　　摽梅刺淫奔也礼男先乎女而此之求士者如此其急焉摽有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮摽有梅顷筐暨之求我庶士迨其谓之其刺淫奔奈何赋摽梅惜春去也求贱词也庶士非夫也我庶士非夫而已亲之也首曰迨吉继即曰迨今终且相谓而约遂可定矣何其急也亦可刺也王化流行而独处污下则尤可刺
　　蚕月
　　注治蚕之月当兼三四月而言月令季春之月后妃劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功而谓蚕月非季春欤孟夏蚕事毕后妃献茧乃収茧税以桑为均而谓蚕月不兼孟夏欤盖谓之三月则非蚕之终谓之四月则非蚕之始是以谓之蚕月耳或疑邠风缺三月然乎哉
　　曰为改岁
　　吕氏云十月而曰改岁三正之通于民俗尚矣周特举而迭用之耳按周自不窋失官至公刘时立国于邠服事有夏故七月一诗用夏正厥后事殷则用殷正也必矣其言一之日者以阳复刚反有亨道焉故以为纪月之始而正朔则未敢改也
　　索绹
　　尔雅释言绹绞也郭璞注云纠绞绳索朱子注孟子本此蔡虚斋云索绹谓索是绞也诗注不符殆传写之讹欤
　　四之日其蚤
　　秋官羊人职疏引四之日其蚤而云四之日者谓用建子为正至建邜四月夏之二月之日公始用冰是邠风已改正朔也果尔何不云四月而云四之日乎不言月而言日盖公刘正当夏时所用者夏正曹粹中之说然也若用周正则九月建申霜未尝肃十月属酉场未能涤
　　䲭鸮
　　愚按尚书周公居东在流言后为诗贻王在居东二年得罪人主名后管叔以武庚畔在成王迎公后盖管叔自以有才且为公兄而公独秉政故及其群弟流言以撼之讵知冲人感悟迎公以归能无惧乎惧则叛叛则不可以不讨作大诰徂东山奉王命也䲭鸮专咎武庚大诰讳言三叔及蔡仲克庸祗徳命诸王而邦之蔡公之情可见矣朱子注诗因孔氏书注勿辟之说后与九峯辨其不然以为当从郑氏则诗注特未及改定耳义关君臣兄弟之伦愚故按当年情事次第以白周文公不白之苦衷如此
　　良马五之
　　毛苌以为骖马五辔按三马曰骖马三则辔六即纳两辔于觼亦当四而乃五辔云乎哉
　　良马六之
　　毛传四马六辔此特可为六辔在手注耳然四马实八辔非六辔也郑氏云六之者见之数也谓六见之也此说可从盖大夫见贤不止再三而四之五之六之殷勤之甚也
　　猗重较兮
　　猗毛郑作倚盖较崇五尺五寸在轼之上无事而立则倚较有所敬则式按卫世字武公将兵平戎有勲周平王命武公为公小序亦云入相于周是武公曾为卿士倚重较其实事也乃朱子存其音而另解为叹辞何居纂序以为非真在重较之上衍义亦以为卿士之车鸣鸾清奏从容安舒武公气象宛然在重较无事之规模非即在重较之上然也二说何去何从将以质之博雅之君子
　　上已
　　应氏劭曰周礼女巫岁时以祓除衅浴禊者洁也已者祉也邪疾已去祈介祉也张衡南都赋于是莫春之禊元已之辰卢植曰辰子至亥也蔡邕曰辰支也按此则以已为己者非
　　居居究究
　　唐风羔裘集注居居未详究究亦未详尔雅则云居居究究恶也郭景纯注皆相憎恶按此则羔裘当为刺其大夫之诗言此羔裘豹袪者自我人居居不和衷也岂无他人之可交维子之故旧而不忍遗耳此羔裘豹袪者自我人究究不协恭也岂无他人之可交维子之肯改而式相好耳于此可想见温柔敦厚之情礼书亦云晋羔裘刺时也豹武而有文不善用之则为暴此豹袪豹袖所以兴居居究究也或曰此美其大夫之词居居亲炙其光辉也究究穷究其言论也未知何据
　　无非无仪
　　恶不可有善不可无释无仪为无善太姒何以称淑女也若哲妇倾城乃智巧之称与善自当有别如其无别将以褒姒为善矣乎大易所谓无攸遂孟母所谓无境外之志戒自恃其哲耳不恃其哲则可以为善矣然则无仪之义将奈何毛传云仪容仪也诗人之刺宣姜也曰胡然而天胡然而帝其斯之谓欤士也而习于容止谓之辟女也而习于容止谓之冶冶容诲淫易戒之矣是以君子贵诚也
　　三事大夫
　　周书立政篇云任人凖夫牧作三事注云三宅之官以职言故言事
　　乐只君子
　　左传引采菽篇此句只作旨孔疏云旨美也盖义与嘉乐同
　　有栈之车
　　此非士所乘之栈车也唐传云庶人木车单马贾氏云此役车亦名栈车以其同无革鞔故也然则郑以役车释诗而朱子因之与周礼自不相背
　　不长夏以革
　　夏以革朱子既未详矣而或以夏为夏楚革为木末垂革之鞭吕祖谦则以夏为侈大而革为变革后说本毛公良是盖侈大变更与声色之化民相类知识用事则不顺矣帝则不顺徳不明矣前说单主用刑似欠包括况夏楚用于学鞭刑用于官说刑又偏也若训革为兵革见伐崇之非得已则以夏革分兵刑以字犹稍有着落
　　三单
　　笺云邰后稷上公之封大国之制三军以其馀卒为羡今公刘迁于邠民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也先儒亦以其说为然而子朱子云未详者殆虑其有竭作之弊耶惟田与追胥竭作军不应尔耶田人所同欲追胥人所同恶军则人所惮且竭作则国空虚而易为敌所袭也
　　閟宫
　　第四章集注云脱一句盖秋而载尝至笾豆大房庙祭之礼也万舞洋洋庙祭之乐也说乐处太少气颇迫促集传云大房下当脱一句如钟鼓喤喤之类按乐兼声容其说良是
　　公车千乘公徒三万
　　读礼疑图云司马法言通十为成成百井革车一乘士十人徒二十人则一乘搃三十人也一乘搃三十人则千乘当为三万人与鲁颂正合此可见万人为一军矣但百里之国为井者万当以十井起乘而不当以百井起耳以百井起乘此万井之所以止得百乘而礼家遂增国三百一十六里之方贾氏因以司马此法为畿地之制欤管子作内政而寓军令三分齐国以为三军万人为一军与鲁颂合













　　十三经义疑卷三