十六国春秋 (屠乔孙, 项琳, 四库全书本)/卷021

十六国春秋 (屠乔孙, 项琳)　卷二十一

　　钦定四库全书
　　十六国春秋卷二十一
　　后赵录十一
　　佛图澄
　　佛国澄天竺人也本姓帛氏〈一作白〉少出家清真务学诵经数百万言妙通玄术善解文义与诸学生论辨疑滞暗若符契无能屈者晋永嘉四年适洛阳自云四百有馀岁志弘大法常服气自养能积日不食善诵神〈一作经〉咒役使神以麻油杂菌芝涂于掌中千里外事彻见掌中皆如面对亦能令洁斋者见之腹旁有孔以絮塞之每夜读书则拔絮出光照于一室尝斋时平旦临溪从孔中引出肠胃洗濯还纳腹中又能听铃音以言吉凶莫不奇验澄欲于洛阳立寺值刘曜冦斥洛阳扰乱乃潜伏草野以观时变石勒屯葛阪性多残杀沙门遇害者甚众澄悯之乃杖策诣勒大将郭黒略略素奉佛法澄至略从受五戒奉弟子礼以其有道术进之于勒勒试之果验甚重之于是中州胡晋悉来奉事时有痼疾世莫能治澄为医疗应时廖损阴施默益不可胜纪勒欲试澄夜冠胄衣甲执刀而立遣人告澄曰夜来不知大将军所在使人始至未及有言澄逆问曰平居无寇何故夜严勒益敬之勒后因忿欲害诸道士并欲苦澄澄潜避略舍语弟子曰若将军信至问吾所在报云不知所之既而使至觅澄不得使还报勒勒惊曰吾有恶意向之舍我去矣通夜不寝思欲见澄澄知勒意悔明旦造之勒曰昨夜何行澄曰公有怒心昨故权避公今改意是以敢来勒大笑曰道人谬耳襄国城堑水源在城西北五里团丸祠下其水暴竭勒问澄何以致水澄曰今当敕龙勒字世龙谓澄嘲已答曰正以龙不能致水故相问耳澄曰此是诚言非戏也水泉之源必有神龙居之今往𠡠语取水水必可得乃与弟子法首等数人至泉源上其源故处久已干燥坼如车辙从者心疑恐水难得澄坐绳床烧安息香咒愿数百言如此三日水然微流有一小龙长五六寸随水来出诸人竞往视之澄曰龙有毒勿临其上有顷水乃大至隍堑皆满澄闭目端坐叹曰后三日当有一小人惊动此下既而襄国人薛合有二子既小且骄轻弄鲜卑奴奴忿抽刀刺杀其弟执兄于室以刀拟心若人入室便欲加手谓合曰送我还国我活汝儿不然则共死于此内外惊愕莫不往观勒自往视之谓薛合曰送奴以全卿子诚为善事此法一闻方为后患卿且宽情国有常宪命人取奴奴逆杀儿而死时刘聪死曜袭伪位遣弟中山王岳来攻勒遣石虎率众拒之大战洛西岳败退保石梁坞虎坚栅守之澄时在襄国与弟子自官寺至中寺始入寺门忽叹曰刘岳可悯弟子法祚问其故澄曰昨日亥时岳已被执果如所言勒既平曜称赵天王行皇帝事石葱将叛澄诫勒曰今年葱中有虫食之必害人可令百姓无食葱也勒班告境内无得食俄而石葱叛走勒益加尊重有事必谘而后行号大和尚勒诸子多送佛寺中养之每至四月八日勒亲诣寺灌佛为儿发愿勒死石虎废弘自立徙都邺城尤倾心事澄乃下书曰和尚国之大宝荣爵不加高禄不受荣禄匪顾何以旌徳从此以往宜衣以绫锦乘以雕辇朝会引见常侍御史悉助举舆升陛太子诸公扶翼而前主者唱大和尚坐者皆起以彰其尊敕司空李农朝夕问候起居太子诸公五日一朝表朕敬焉〈一云尊敬莫与为比〉时支道林在京师闻之乃曰澄公其以季龙为海鸥鸟耶时澄止邺城内寺中弟子遍于郡国尝乘板辇于大水上坐遣弟子法常至襄国会法佐从襄国还相遇于梁基城下共宿对车夜谈言及和尚比旦各去佐入见澄澄逆笑曰昨夜尔与法常交车共说汝师耶先民有言不曰敬乎幽而不改不曰慎乎独而不易幽独者敬慎之本尔不识乎佐愕然愧谢于是国人相语曰莫起恶心和尚知汝澄之所在无敢向其方面涕唾便利者后郭黒略将兵攻长安北山堕羌伏中时澄在堂上坐弟子法常在侧澄惨然改容曰郭公今有厄乃唱云众僧咒愿澄又自咒愿须臾曰若东南出者活馀向则因复更咒愿有顷曰脱矣略还自说堕羌围中东南走马乏正遇帐下人推马与之曰公乘此马小人乘公马济与不济任命也略得其马故得走免推检时日果验晋军出淮西陇北凡城皆被侵逼三方告急人情危扰虎瞋曰吾奉佛供僧更致外寇佛无神矣明旦澄入见曰陛下前身系为大商经罽宾寺时设大会会有六十罗汉吾其一也有得道者曰此檀越报尽当受鸡身乃王晋地今陛下为天子岂非奉法供僧而致耶疆场侵噬有国之常何为怨谤三宝夜兴毒念乎虎乃悔谢澄尝遣弟子向西域市香既行澄曰掌中见买香弟子在某处被劫垂死因烧香咒愿遥救䕶之弟子后还云某月某日于某处为贼所劫垂当见杀忽闻香气贼无故自惊曰救兵已至弃之而去虎尝问澄佛法不杀朕为天下主非刑杀无以肃清海内违戒杀生忍违佛戒澄曰帝王事佛在恭俭慈仁显畅法道不为暴虐不杀无辜至于凶愚无赖化之不悛者其可不罚乎但杀不可滥刑不可不恤身若暴虐恣意杀害非罪虽复倾财事佛无解祸殃愿陛下省欲兴慈广及一切则佛教永兴福祚方远虎虽不能从而为益不少尚书张良张离等家富事佛各起大塔澄曰事佛在清浄无欲慈矜为心君虽崇饰寺塔而贪悋未巳游猎无度积聚不穷方受现世之罪何福报之可希离等后被杀戮黄河中旧不生鼋忽有得者以献澄见而叹曰桓温入河其不久乎温字元子后果如言澄尝与虎共升中堂〈一作台〉澄曰变变幽州当大灾仍取酒噀之久而笑曰救已得矣虎遣验之云尔日火从四门起西南有黒云来骤雨灭之雨颇有酒气建武十四年冬十一月澄还寺视佛象曰怅恨不得庄严独语曰得三年乎自答不得又曰得二年一年百日一月乎自答不得遂无复言还房谓弟子法祚曰戊申岁祸乱渐萌己酉石氏当灭及其未乱先从去矣即遣人辞虎曰物理必迁身命非保贫道焰幻之躯化期已及既荷恩殊重故逆以仰闻虎怆然曰不闻和尚有疾忽尔告终即自出宫诣寺而慰喻焉澄谓虎曰出生入死道之常也修短分定无由増损但道重行全徳贵不怠茍徳行无亏虽死如生违而获延非其所愿然意有未尽者国家心存佛理建寺度僧当蒙休祉而布政猛烈淫刑酷滥显违圣典幽背法戒不自惩革终无福祐若降心易虑恵此下民则国祚衣长道俗庆赖毕命就尽没无遗恨先是建武十一年虎造紫陌浮桥于漳水上为澄先造生墓于紫陌至是虎悲恸呜咽知其必死即为凿圹茔坟十二月八日戊子卒于邺宫寺百官皆来殡殓以澄生所服锡杖银钵内置棺中为其理石作棺葬之为之立祠后天大旱虎诣澄祠日稽颡曝露其日有二白龙降于祠下于是雨沛千里后有沙门自雍州来见澄入关又郭门吏报曰见澄携一履去虎命掘冢视之惟有一履与一石而无尸虎大恶之叹曰石者朕也葬我而去其能久乎因而遇疾明年虎死石氏大乱
　　单道开
　　单道开姓孟炖煌人也少怀栖隐常衣麤褐或赠以缯服皆不著不畏寒暑冬袒夏温昼夜不卧绝糓饵柏实柏实难得复服松脂后服细石子一吞数枚数日一服或时多少啖姜椒如此七年阜陵太守遣马迎开开辞能步行三百里路一日早至性好山居而山树诸神或见异形试之初无惧色建武十二年从西平来日行七百里至南安度一童子为沙弥年十四禀受教法行亦及开时太史奏虎云有仙人星现当有高士入境虎𠡠州郡有异人至即令启闻其年冬十一月秦州刺史上表送开至邺虎令佛图澄与语不能屈初止邺西沙门法𬘭祠中后徙临漳昭徳寺于房内造重阁高八九丈于上编营为禅室如十斛罗大常坐其中虎资给甚厚开皆以恵施于时人士皆来谘问开都不言乃为说偈云我矜一切苦出家为利世利世须学明学明能断恶山远粮粒难作斯断食计非是求仙侣幸勿相𫝊说开日服镇守药数丸大如桐子药有松蜜姜桂茯苓之气复饮荼苏一二升而已自云能疗目疾石韬就之治疗着药小痛韬甚惮而终得其效就疗者颇验视其行动状若有神佛图澄曰此道士观国兴衰若去者当有大灾至太宁元年开与弟子南渡许昌虎子弟相杀邺中大饥至晋升平初遂往建业后至南海入罗浮山独处茅茨萧然物外年百馀岁卒于山舍𠡠弟子以尸置石穴中弟子乃移入石室有康者昔在北间闻弟子叙述开在中山每有神仙去来遥心敬悒及从役南海亲与相见侧席钻仰禀闻备至廼为之𫝊赞曰萧哉若人飘然绝尘外轨小乘内畅法身玄象晖曜高步是遵〈一作臻〉飧茹芝英流浪岩津晋兴宁元年陈郡袁宏为南海太守与弟颕叔及沙门支法防共登罗浮山至石室口见开尸骸如生香火瓦器犹存宏曰法师业行殊群正当如蝉蜕耳乃为之赞曰物儁招奇徳不孤立辽辽幽人望岩凯入飘飘灵仙兹焉游集遗履在林千载一袭
　　道进
　　道进佛图澄弟子也学通内外为虎所重一日澄遣进诣虎启事因言及隐士事谓进曰有杨轲者朕之民也征之十年不恭王命故往省视傲然而卧朕虽不徳君临万邦乘舆所向天沸地涌虽未能令木石屈膝何匹夫而长傲耶昔太公之齐先诛华士太公贤哲岂其谬乎进曰昔舜优蒲衣禹造伯成魏式干木汉美庄光管宁不应曹氏皇甫不屈晋代二主四君共嘉其节将欲激励贪竞以峻清风顾陛下远遵舜禹之徳勿敩太公用刑君举必书岂可令赵史遂无隐遁之𫝊乎虎恱其言即遣轲还其所止差一家供给之进还具以白澄澄曰汝言善也但轲命有所悬矣
　　麻襦
　　麻襦不知何许人亦莫得其氏族姓名虎时在魏县市中乞丐但着麻襦布裳人遂称之麻襦言语卓越状若狂病乞得米糓不食辄散置大路云饲天马赵兴太守籍抜收送诣虎先是佛图澄谓虎曰国东二百里某月某日当送一非常人勿杀之也如期果至虎与共语了无异言惟道陛下当终一柱殿下虎不解此语令送诣澄麻襦谓澄曰昔在光和中会奄至今日西戎受玄命绝历终有期金离消于壤边荒不能遵驱除灵期迹莫己巳之懿裔苗叶繁其来方积休期于何期永以叹之澄曰天回运极否将不支九木水为难无可以术宁玄哲虽存世莫能基必颓九游阎浮利扰扰多此患行登凌云子会于虚游间澄与麻襦讲论终日人莫能解有窃听者惟得此数言推计似如数百年事虎遣驿马送还本县既出城外辞能步行云我当有所过未得便发君至合口桥可留见待使人如言驰去未至合口而麻襦已先至桥上考其行步有若飞也后慕容儁发虎尸投于漳水倚桥柱不流时人以为一柱殿下即谓此也晋元帝嗣位江左亦以为天马之应云
　　徐忡
　　徐忡东莞人仕勒为外兵郎有女令首聪敏好学言论清绮雅性虚淡不乐人间从容闲净以佛法自娱不愿求聘父曰汝应外属何得如此女曰端心集道绝想人外毁誉不动廉正自足何必三从然后为礼父曰汝欲独善一身何能兼济父母女曰立身行道方欲度脱一切何况二亲耶忡以问佛图澄澄曰君归家洁斋三日竟可来忡从之澄以胭脂磨麻油傅忡右掌令忡视之见一沙门在大众中说法形状似女具以白澄澄曰是君女先身出家益物往事如此若从其志方当荣拔六亲令身富贵生死大苦向得其边忡还许之女便剪发从澄及浄检尼受戒立建贤寺澄以勒所遗剪花纳七条衣及象鼻澡灌与之得览群籍经目必诵思致渊深神照详远一时道众莫不宗焉因其出家者二百馀人又造五寺立精舍匪惮勤苦皆得修立虎甚敬之擢忡为黄门侍郎清和太守















　　十六国春秋卷二十一