十国春秋/卷014

十国春秋 卷十四‧吴十四 列传
作者：吴任臣　清

僧祖肩　石头大师　僧令遵

　　僧祖肩，善阴阳五行之术，常居太祖军中。太祖将攻杭州，潜令祖肩至城下侦险易，祖肩反曰：“是腰鼓城也，击之终不可得。”又闻其鼓角声，曰：“钱氏子孙当贵盛，未易图也。”后悉如其言。

　　石头大师者，夙与徐温交善，温颇加礼遇。是时宋齐丘亦寓于精舍，齐丘既在徐知诰宾席，温甚疑之，一日，谓石头曰：“宋措大在儿子门下，甚非纯信之人，虑其近习，不以忠孝为务，师其察之。”石头乃伺齐丘所为。而齐丘已知石头意，自是晨出暮归，必大醉，或以艳曲骈辞示之。石头乃语温曰：“宋措大，狂汉耳，不足为虑。”由是温不复介意。

　　僧令遵，东平人，翠微禅师无学之法嗣也。高祖时，来居鄂州清平山，应对敏疾，化导无方。或问如何为大乘，曰“井绠”。又问如何为小乘，曰“钱贯”。武义元年，终于本山，谥法喜禅师。 　　

王居岩　吴法通　聂师道　刘得常　陈金　张武　宣州军士

　　王居岩，当涂人。仕唐为骁卫长史，遭乱弃官，居青山。太祖据淮南，使人以兵追起之。居岩散遣其家人，朿身来归，授以□州判官，不遗。一日，太祖大会，忽失居岩，急使人掩其家，无一人在者。后有人于嵩山见石室牢者，询其旁，或云有道人王居岩常居此，莫知所往。

　　吴法通，润州丹阳人。有文学，试举子业，不利，人茅山为道士。乾符二年，唐僖宗遣使受大洞箓，尊为度师，赐号希微先生。天祐四年，潜入岩洞，不知综迹，时年八十三，为烈祖嗣位之三年。

　　聂师道，歙州人也。少好道。唐末，于涛为州刺史，其兄方外为道士，结庐郡南山中，师道往事之。涛常诣方外，且时时咨以郡政，因名其山为问政山。师道居是山久，国人号曰问政先生。

　　唐给事中裴枢刺史歙州，田𫖳、陶雅举兵围之累月，食尽援绝，议以城降，而城中杀外军过多，无敢将命出者。师道力疾请行，枢曰：“君道士，岂可游兵革中邪？”令易服以往，师道曰：“吾已受道法科教，不容易服。”乃锤城而出。𫖳、雅初亦怪之，及与语，大喜曰：“真道人也。”随约誓遣还。及期，枢复欲更日令师道再往，戏下多为危之，师道了无难色，复见二将，皆曰：“无不可，惟给事命。”州人获全，实师道力也。

　　歙州平，太祖闻其名，召至广陵，建紫极宫居之。一夕，群盗淹至，举什器尽取之，师道谓曰：“若为盗，取吾财以救饥寒，持此将安用乎？”乃引于曲室，尽括金帛与焉，仍属之曰：“当从某地出，无逻卒，可逸去。”盗如其指，得不败。居数年，师道奉太祖命，设醮龙虎山，道遇暴客掠之，将加害，中一人熟视师道，谓同党勿犯先生，因曰：“我即紫极宫盗也．感先生至仁之心，今以相报。”久之，卒于广陵。时方遣使湖湘，使还，遇师道于途，问之，师道曰：“朝廷遣我醮南岳耳。”及入境，知师道已卒数月矣。相传以为奇。

　　刘得常，昇州人。十七岁作《大道歌》，诣茅山见国师吴法通，法通曰：“贤者能饮序山泉一月，当十倍今日聪明，一年特生光慧，十年闻仙道矣。”得常乃作《冷泉吟》。法通又曰：“吾有玉经妙旨，子若敛华就实，可以混合天人，离情理识。”得常再拜执弟子礼，居紫阳观廿年，不逾户阈。高祖时，华姥山一夕有童子歌曰：“灵菌长，金刀响。”山中人数闻之，虑有兵。是年盛产黄芝，经月枯悴，得常遂逝焉。

　　陈金者，少为军士，隶镇南节度使刘信戏下。从围处州，私与其徒五人发一大冢，启棺见白髯老叟，面如生人，时即有白气冲天，视棺上散物如粉，微作硫黄气。金掬取归营，旦辄伋水浸食至尽。城平，入舍僧寺，问为诸僧述其事，僧曰：“此本州富人远祖也。子孙相传其祖好道，数饵硫黄，云数尽当死，死后三百年墓开，是即解化之期也。今正三百年矣。”金因复视其处，棺中惟存衣裳，若蝉蜕状。金自是无病。后为清海军将，年七十馀，轻健如少时。

　　张武，始仕太祖，为庐州小将，颇以拯济行旅为事。常有老僧过其所，武止之宿，镇将闻而怒曰：“方今南北交战，间谍如林，何可轻留人宿邪？”僧求去，武曰：“师但止此，无苦也。”武室中贮一榻，即以奉僧，武自席地卧，盥擢皆自具焉。夜数起视之，至漏五下，僧起而叹息，谓武曰：“少年乃能如是，吾赠汝药十丸，每正旦吞一丸，可延寿十龄。”出门，忽不见。武服其药，后为常州团练副使，年已百岁，宋时犹有见之者。

　　宣州军士，失其姓名。徐知证镇宣州时，军士有夫妇二人，一旦夫自外归，索水沐浴，易新衣，坐绳林上，冥然而逝。妻见之大惊，曰：“君死邪！”于是亦沐浴更衣，与夫对坐而卒。知证异之，因并冢葬焉。