十国春秋/卷060
后主本纪
[编辑]后主名𬬮，初名继兴，封卫王，中宗长子也。乾和十六年八月辛巳，袭位，更今名，改是年为大宝元年。帝时年十六，委政于宦者龚澄枢、陈延寿一作延受及才人卢琼仙等，台省官仅充员而已，机密事多不与。又踵祖、父之奢，立万政殿，饰一柱，凡用白金三千铤。又以银为殿衣，间以云母，无名之费日有千万。是岁，建天华宫于罗浮山。初，帝梦神人指罗浮山之西，去延祥寺西北，有两岸相叠，一洞对流，可以为宫；及访其地，则金沙洞也，遂筑宫焉。已又梦金龙起于宫所，复改名曰黄龙洞。
大宝二年秋□月，擢中书舍人锺允章为尚书右丞、参政事，一作左丞、参知政事。帝以允章藩府旧僚，甚加委任。允章请诛乱法者数人，以正纲纪；帝不从，宦官闻而恶之。
冬十一月，内侍监许彦真诬锺允章谋反，龚澄枢、李托证成之，帝杀允章并其二子。辛亥，帝祀圆丘，大赦，以玉清宫使龚澄枢为左龙虎观军容使、内大师，军国事俱取决焉。
帝性愚，以群臣自有家室，顾子孙不能尽忠，惟宦者亲近可任，至群臣欲进用者俱自阉，然后用。澄枢等既专政，帝乃与宫婢波斯女日淫戏后宫，甚嬖之，赐号曰“媚猪”，自称“萧闲大夫”，不复出省事。中官至七千馀，一云近二万人。加三公、三师者，不一而足。女官亦有师傅、令仆之目。陈延寿又引女巫樊胡子，自言玉皇降胡子身。帝于内殿设帐幄，陈宝贝，胡子冠远游冠，衣紫霞裾，坐帐中，宣祸福，呼帝为“太子皇帝”，国事多叩于胡子。卢琼仙及澄枢等争附之。胡子乃诈言琼仙、澄枢、延寿皆上天使来辅太子，不可轻加以罪，其诞妄多此类。又有梁山师、马媪之徒，出入宫掖，宫中妇人皆具冠带，以领外事。
大宝三年春正月甲辰，周禅位于宋。宋改元建隆。内常侍邵廷琄言：“真主已出，必将尽有海内，其势非一天下不已。”劝帝修兵为备，不然悉珍宝奉中国，遣使以通，帝懵然莫以虑，恶其言直，深恨之。
三月，帝杀其弟桂王璇兴。先是，陈延寿进谋曰：“先帝所以得传陛下者，由尽杀群弟也。”帝颔之，由是璇兴死。上下咸怨，而纪纲大坏。
夏四月，贺乾德节。后主诞日也。驩州牙将丁部领领交阯事，号大胜王。初，吴昌文卒，其参佐吕处玶与峯州刺史乔知祐争构乱，丁部领率其子琏击败处玶，遂为众所推。
是岁，帝命荔支熟时设红云宴，以乐后宫，岁以为常。
大宝四年夏四月癸巳朔，日有食之。
是岁，野蕈一作芝菌生于宫殿，野兽触寝门，狐鸣鬼哭。又苑中羊吐珠，御井旁石自立，行百馀步而仆。樊胡子谬以为符瑞，讽群臣入贺。
大宝五年冬十二月，以宦者李托为内太师、六军观军容使。初，帝纳托养女，长为贵妃，次为美人，有宠；至是，诏国政皆禀托而后行。
是岁，族诛许彦真。彦真既谗杀锺允章，恶龚澄枢居己上，颇欲以计诛澄枢，澄枢使人告彦真反，因有是命。是时，城以内行乾亨铅钱，城以外行乾亨铜钱，犯禁者罪至死。凡百官俸禄给铜钱者，多出自上恩焉。十国纪年汉史曰：乾和后多聚铜钱，城内用铅，城外用铜，禁其出入，犯者抵死。俸禄非特恩，不给铜钱。
大宝六年冬十一月，宋改元乾德。是时，帝作烧煮剥剔、刀山剑树之刑，或令罪人斗虎抵象。又赋敛烦重，邕民入城者，人输一钱。琼州斗米税五钱。置媚川都于合浦县，定其课，令入海五百尺采珠。所居宫殿以珠、玳瑁饰之，益置鱼英托镂、椰子立壶壶四只，各受三斗。诸宝器于其中。鱼英者，故鱼脑骨熁治之成器，岭海人以为希有也。中官陈延寿作诸淫巧，动糜斗金，离宫数十，帝不时游幸，常至月馀或旬日，率以豪民为课户，供千人馔。
大宝七年春正月，遣师侵宋潭州，为防御使潘美所败。
三月，命宫人斗花内殿，帝向晨时先启后苑，集众采择，俄敕扃户，还宫膳讫，角胜于殿中。令宦者抱关置楼罗历，以验宫人出入，法制甚严，号曰“花禁”，负者献耍金耍银买燕。
秋九月，宋将潘美、尹崇珂帅兵入寇郴州，戍将暨彦赟、刺史陆光图死之，郴州遂陷，馀众退保韶州。帝忆邵廷琄言，始以廷琄为招讨使，帅舟师出洸口，以拒宋。
大宝八年春三月，交阯乱，丁部领死，诏以子琏为交州节度使。
夏六月，赐招讨使邵廷琄自尽，以忌功者诬其谋反也。时宋师退舍，廷琄屯洸口治兵，招徕亡叛，修辑武备，国人少安。有投无名书诬以谋反，帝遣使赐死，士卒冤之。
大宝九年□□月，常康县民妻生子两首四臂。
是岁，封博泉神曰龙母夫人，尊南海神曰昭明帝，庙曰聪正宫。
大宝十年夏四月，敕造千佛宝塔于兴王府。今广州光孝寺铁塔是也。其文曰：大汉皇帝以大宝十年丁卯岁，敕有司用乌金铸造千佛宝塔壹所七层，并相□莲花座高二丈二尺。保龙□有庆，祈凤历无疆。万方成□于清平，八表永承于交泰。□□善资三有，福被四恩。以四月乾德节设斋庆赞。谨记。
大宝十一年春正月，宋改元开宝。
秋九月，兴王府见众星皆北流。知星者言，当举国归中原之兆。一云大宝十三年九月八日夕，众星北流。未详孰是。帝命范铜为己象，并诸子象于玄妙观，一作天庆观。视形未肖者，即杀冶工，凡三易乃成。
大宝十二年□□月，有兵过蒙州，遇猎者牵黄犬逐鹿以来，就刺之，人犬与鹿皆化为石，鼎峙道旁。
大宝十三年秋九月，帝遣兵侵道州，宋道州刺史王继勋言我国“肆为暴虐，数出盗边，请师南发”。宋帝欲举兵未决，诏江南国主以书谕我称臣，归湖南旧地，帝不从。江南国主乃遣给事中龚慎仪持书遗帝，略曰：
仆与足下叨累世之盟，虽疆畿阻阔，休戚实同，敢奉尺书，敬布腹心。昨大朝伐楚，足下疆吏弗靖，遂成衅隙。初为足下危之，今敝邑使臣入贡皇帝，幸以此宣示曰：“彼若能幡然改图，华车之使造廷，则百万之师不复出矣，不然将有不得已者。”仆料大朝之心，非贪土地也，怒人不宾而已。且古之用武，不计强弱小大，而必战者有四：父母宗庙之仇，一也；彼此乌合，民无定心，二也；敌人进不舍我，退无守路，战亦亡，退亦亡，三也；彼有败亡之势，我乘进取之机，四也。今足下与大朝，无是四者，而坐受天下之兵，决一旦之命，安国家、利社稷者，固如是乎！
夫强则南面而王，弱则玉帛事大，屈伸在我，何常之有？违天不祥，好争危事，天方相楚，尚未可争，而况今日之事邪？地莫险于剑阁而蜀亡矣，兵莫强于上党而李筠失守矣。窃意足下国中必有矜智好谋之臣，献尊主强国之策，以谓五岭之险非可遽前，坚壁清野，绝其饟道，依山阻水，射以强弩，彼虽百万之兵，安能成功，不幸而败，则轻舟浮海，犹足自全，岂能以万乘之主，而屈于人哉！此说士之常谈，可言而不可用，异时王师南伐，水陆并举，百道俱进，岂暇俱绝其饟道，尽保其壁垒。或用吴越舟师，自泉州航海，不数日至足下国都矣！人情恟恟，则舟中皆为敌国，忠义敢死之士，未易可见。虽有巨海，孰与足下俱行乎？
近奉大朝谕旨，以为足下无通好之心，必举上秋之役，即命敝邑，速绝连盟。虽善邻之心期于永保，而事大之节焉敢固违。恐煜之不得事足下也。臣子之情，尚不逾于三谏；煜之极言，于此三矣。是为臣者可以逃，为子者可以泣，为交友者亦惆怅而遂绝矣。此书本陆游南唐书，今按东都事略及宋史所载，与此详略不同，并附记之。宋史曰：“煜与足下叨累世之睦，继祖考之盟，情若弟兄，义同交契，忧戚之患，曷常不同。每思会面抵掌，交议其所短，各陈其所长，使中心释然，利害不惑，而相去万里，斯愿莫申。凡于事机不得款会，屡达诚素，冀明此心，而足下谓书檄一时之仪，近国梗概之事，外貌而待之，汎滥而观之，使忠告确论如水投石，若此则又何必事虚词而劳往复哉？殊非宿心之所望也。今则复遣人使罄申鄙怀，又虑行人失辞，不尽深素，是以再寄翰墨，重布腹心，以代会面之谈与抵掌之议也。足下诚听其言如交友谏争之言，视其心如亲戚急难之心，然后三复其言，三思其心，则忠乎不忠，斯可见矣，从乎不从，斯可决矣。昨以大朝南伐，图复楚疆，交兵已来，遂成衅隙。详观事势，深切忧怀，冀息大朝之兵，求契观仁之愿，引领南望，于今累年。昨命使臣入贡大朝，大朝皇帝果以此事宣示，曰：‘彼若以事大之礼而事我，则何苦而伐之；若欲兴戎而争我，则以必取为度矣。’见今点阅大众，仍以上秋为期，令敝邑以书复叙前意，是用奔走人使，遽贡直言。深料大朝之心非有唯利之贪，盖怒人之不宾而已；足下非有得已之事，与不可易之谋，殆一时之忿而已。观夫古之用武者，不顾大小强弱之殊而必战者有四：父母宗庙之雠，此必战也；彼此乌合，民无定心，存亡之几，以战为命，此必战也；敌人有进，必不舍我，求和不得，退守无路，战亦亡，不战亦亡，奋不顾命，此必战也；彼有天亡之兆，我怀进取之机，此必战也。今足下与大朝非有父母宗庙之雠也，非同乌合存亡之际也，既殊进退不舍、奋不顾命也，又异乘机进取之时也。无故而坐受天下之兵，将决一旦之命，既大朝许以通好，又拒而不从，有国家、利社稷者当若是乎？夫称帝称皇，角立杰出，今古之常事也；割地以通好，玉帛以事人，亦古今之常事也。盈虚消息，取与翕张，屈伸万端，在我而已，何必胶柱而用壮，轻祸而争雄哉？且足下以英明之姿，抚百越之众，北距五岭，南负重溟，藉累世之基，有及民之泽，众数十万，表里山川，此足下所以慨然而自负也。然违天不祥，好战危事，天方相楚，尚未可争。若以大朝师武臣力，实谓天赞也。登太行而伐上党，士无难色；绝剑阁而举庸蜀，役不淹时。是知大朝之力难测也，万里之境难保也。十战而九胜，亦一败可忧；六奇而五中，则一失何补！况人自以我国险，家自以我兵强，盖揣于此而不揣于彼，经其成而未经其败也。何则？国莫险于剑阁，而庸蜀已亡矣；兵莫强于上党，而太行不守矣。人之情，端坐而思之，意沧海可涉也，及风涛骤兴，奔舟失驭，与夫坐思之时，盖有殊矣。是以智者虑于未萌，机者重其先见，图难于其易，居存不忘亡，故曰计祸不及，虑福过之。良以福者人之所乐，心乐之，故其望也过；祸者人之所恶，心恶之，故其思也忽。是以福或修于慊望，祸多出于不期。又或虑有矜功好名之臣，献尊主强国之议者，必曰：‘慎无和也。五岭之险，山高水深，辎重不并行，士卒不成列，高垒清野而绝其运粮，依山阻水而射以强弩，使进无所得，退无所归。’此其一也。又或曰：‘彼所长者，利在平地，今舍其所长，就其所短，虽有百万之众，无若我何。’此其二也。其次或曰：‘战而胜，则霸业可成，战而不胜，则汎巨舟而浮沧海，终不为人下。’此大约皆说士孟浪之谈，谋臣捭阖之策，坐而论之也则易，行之如意也则难。何则？今荆湘以南，庸蜀之地，皆是便山水、习险阻之民，不动中国之兵，精卒已逾于十万矣。况足下与大朝封疆接畛，水陆同途，殆鸡犬之相闻，岂马牛之不及？一旦缘边悉举，诸道进攻，岂可俱绝其运粮，尽保其城壁？若诸险悉固，诚善莫加焉；苟尺水横流，则长堤虚设矣。其次曰，或大朝用吴越之众，自泉州泛海以趣国都，则不数日至城下矣。当其人心疑惑，兵势动摇，岸上舟中皆为敌国，忠臣义士能复几人？怀进退者步步生心，顾妻子者滔滔皆是。变故难测，须臾万端，非惟暂乖始图，实恐有误壮志，又非巨舟之可及，沧海之可游也。然此等皆战伐之常事，兵家之预谋，虽胜负未知，成败相半。苟不得已而为也，固断在不疑；若无大故而思之，又深可痛惜。且小之事大，理固然也。远古之例不能备谈，本朝当杨氏之建吴也，亦入贡庄宗。恭自烈祖开基，中原多故，事大之礼，因循未遑，以至兵交，几成危殆。非不欲凭大江之险，恃众多之力，寻悟知难则退，遂修出境之盟，一介之使才行，万里之兵顿息，惠民和众，于今赖之。自足下祖德之开基，亦通好中国，以阐霸图。愿修祖宗之谋，以寻中国之好，荡无益之忿，弃不急之争，知存知亡，能强能弱，屈己以济亿兆，谈笑而定国家，至德大业无亏也，宗庙社稷无损也。玉帛朝聘之礼才出于境，而天下之兵已息矣，岂不易如反掌，固如太山哉？何必扼腕盱衡，履肠蹀血，然后为勇也。故曰：‘德𬨎如毛，鲜克举之，我仪图之。’又曰：‘知止不殆，可以长久。’又曰：‘沉潜刚克，高明柔克。’此圣贤之事业，何耻而不为哉？况大朝皇帝以命世之英，光宅中夏，承五运而乃当正统，度四方则咸偃下风，猃狁、太原固不劳于薄伐，南辕返旆更属在于何人。又方且遏天下之兵锋，俟贵国之嘉问，则大国之义斯亦以善矣，足下之忿亦可以息矣。若介然不移，有利于宗庙社稷可也，有利于黎元可也，有利于天下可也，有利于身可也。凡是四者无一利焉，何用弃德修怨，自生雠敌，使赫赫南国，将成祸机，炎炎奈何，其可向迩？幸而小胜也，莫保其后焉，不幸而违心，则大事去矣。复念顷者淮、泗交兵，疆陲多垒，吴越以累世之好，遂首为厉阶，惟有贵国情分愈亲，驩盟愈笃，在先朝感义，情实慨然，下走承基，理难负德，不能自已，又驰此缄。近奉大朝谕旨，以为足下无通好之心，必举上秋之役，即命敝邑速绝连盟。虽善邻之怀，期于永保；而事大之节，焉敢固违。恐煜之不得事足下也，是以恻恻之意所不能云，区区之诚于是乎在。又念臣子之情，尚不逾于三谏，煜之极言，于此三矣。是为臣者可以逃，为子者可以泣，为交友者亦惆怅而遂绝矣。”
东都事略曰：“顷者天朝南伐，因复楚疆，交兵以来，遂成衅隙。详观事势，深切忧怀。冀息大朝之兵，永契亲仁之愿，引领南望，于今累年。累命使臣入贡大朝，大朝皇帝果以此事宣示，云：‘且彼若以事大之礼而事我，我则何苦而伐之；若与兴戎而争我，则以必取为度矣。’见今大振师旅，仍以上秋为期。深料大朝之心，非有惟利之命，盖怒人之不宾，而足下非有不得已之事与不可易之谋，殆一时之忿而已耳。夫古之用战，而必战者有四：父母宗庙之仇，此必战也；彼此乌合，民无定心，存亡之机，以战为命，此必战也；敌人有进不舍，我求和不得，退守无路，战亦亡，不战亦亡，奋不顾命，此必战也；彼有死亡之兆，我怀进取之机，此必战也。今足下与大朝，非有父母宗庙之仇也，非同乌合存亡之际也，既殊进退不舍，奋不顾命也，又异乘机进取之时也。既大朝许以通好，又拒而不从，徇国家、利社稷者当若是乎？况大朝皇帝以命世之英，光宅中夏，方且遏天下之兵锋，候贵国之嘉问，则大国之义斯重善矣，足下之心亦可息矣。若介然不移，有利于宗庙社稷可也，有利于黎元可也，有利于天下可也，有利于身可也；若无一利焉，何用弃德修怨，自生仇敌，使赫赫南国，将成祸机，炎炎奈何，其可向迩？煜近奉大朝谕旨，以为足下无通好之心，必举社稷之从。虽善邻之心期于永保，而事大之节焉敢固违。恐煜之不得事足下也。”
周必大二老堂杂志云：太祖皇帝常令江南李煜作书谕广南刘𬬮，令归中国，煜命其臣潘佑视草，文甚辨丽，累数千言，今藏之太祖实录。饶州董氏刻佑集，亦有之，然皆不载最后十句，盖私礼不敢以闻也。予年十馀岁，因随侍至广州，常得其全文，其辞曰：“皇帝宗庙垂庆，清明在躬，冀日广徽猷，时膺多福，徒切依仁之恋，难穷报德之情。望南风而永怀，庶几抚我；指白日以自誓，夫复何言！”
帝得书，囚慎仪，驿书答江南国主，词多不屈。宋帝乃命潘美为桂州道行营都部署，尹崇珂为副，以入寇。师次白霞，贺州刺史刘守忠告急于朝。时旧将多以谗构诛死，宗室剪灭殆尽，掌兵者惟宦官数辈。且自中宗来，耽于游宴，城壁壕隍大半饰为宫馆池沼，楼舰兵器多所毁败，至是闻有宋师，内外震恐。帝乃遣龚澄枢守贺州，郭崇岳往桂州，李托往韶州，画守御之策。
前锋至芳林，澄枢遁还，美遂围贺州。诸大臣皆请起故将潘崇彻，帝不从，遣伍彦柔将兵援贺。美闻彦柔至，潜以奇兵伏南乡岸。彦柔夜泊南乡，舣舟岸侧，迟明挟弹登岸，方踞床指挥，伏兵猝起，我军大乱，死者千人。彦柔遂为美所擒，斩之，枭其首示城中。翌日，贺州陷。美等督战舰，声言顺流趣广州。帝计无所出，乃以潘崇彻为都统，将兵五万宋鉴作三万，今从宋史。屯贺江。
冬十月，美等次昭州，破开建砦，杀砦卒数百人，擒我砦将靳晖。崇彻但拥众自保，昭州刺史田行稠遁去，城遂陷。桂州刺史李承进亦弃城走。
十一月，连州陷，招讨使卢枝一作收率众退保清远。帝闻之，谓左右曰：“昭、桂、连、贺，本属湖南，令北师取之足矣，吾知不复南也。”是月，帝以李承渥为都统。
十二月，美等攻韶州，承渥将兵十馀万陈于莲花峯下。初，我师教象为陈，每象载十数人，皆执兵仗，凡战必置陈前，以壮军威。至是与美遇，美尽索军中劲弩布前以射之，象奔踶，乘象者皆坠，反践我军，承渥大败，仅以身免。韶州遂陷，擒我刺史辛延渥、谏议大夫卿文远。是时成都人权秘书少监丁明字汝晦，同潘美征南汉，以功领韶州刺史，充广东道转运使。韶故岭南北门也，帝闻韶破，益穷蹙不知为计，始令堑兴王府东壕，顾诸将无可使者，宫媪梁鸾真荐其养子郭崇岳可用，帝署崇岳为招讨使，与大将植延晓统军六万屯马迳，列栅以拒之。崇岳无谋勇，惟日祷鬼神为事。
大宝十四年春正月，宋将潘美等陷英、雄二州，都统潘崇彻以其众降。翼日，美等进次泷头，帝遣使请和，且求缓师，美不许。泷头山水险恶，美等疑有伏兵，乃挟我使速渡诸险。
二月，美等进兵马迳，去兴王府城十里，砦于双女山下。帝方取舶船十馀艘，载金宝、妃嫔欲入海，未及发，会宦官乐范与卫兵千馀盗舶船走。美等将至城，帝惧，遣左仆射萧㴶奉表诣军门降。美谕以宋帝意，即令人送㴶赴汴，宋师遂顿城外。帝又遣弟祯王保兴率文武出迎，郭崇岳止之，乃复为捍御之计，遣保兴率国内兵拒战。已而植廷晓战死，崇岳奔还栅，美谓诸将曰：“彼编竹木为栅，若篝火焚之，必扰乱，因而夹击，此万全策也。”遂乘风纵火，烟埃坌起，我军大败，崇岳死于乱兵。龚澄枢、李托相与谋曰：“北军来，利吾珍宝耳。今尽焚之，使得空城，必不能久驻。”乃纵燔其宫殿、府库，一夕皆尽。明旦，宋师次白田，帝素衣白马出降。
美等入城，俘澄枢、托与薛崇誉及宗室文武九十七人，同帝縻于龙德宫。保兴逃于民家，亦获之，悉部送汴京。是时，有宦者百馀辈，盛服请见，美曰：“是椓人多矣，吾奉诏伐罪，正为此等。”悉斩之。一云斩阉工五百人。
是役也，宋凡得州六十、县二百四十、一作二百一十四。时宋省洊水县入怀集县。户十七万二百六十三。宋史作十七万，今从通鉴长编。宋帝加潘美山南东道节度使。
三月丙申，宋诏广南有买人男女为奴婢转佣利者，并放免；旧政有害于民者，悉以闻除之。
后主至宋京师，舍于玉津园，宋太祖遣参知政事吕馀庆问以翻覆及焚府库之罪，后主归罪澄枢、托、崇誉。明日，有司以帛系后主颈及其官属献太庙、太社。时宋吏部尚书张昭，博学习典故，昭于乾德元年已致仕。至是擒刘𬬮至，太祖遣近臣就问献俘礼，遂如其所议。宋太祖御明德门，遣摄刑部尚书卢多逊宣诏责后主，后主对曰：“臣年十六僭伪位，澄枢等皆先臣旧人，每事臣不得专，在国时臣是臣下，澄枢等是国主。”遂伏地待罪。太祖命摄大理卿高继申引澄枢、托、崇誉斩于千秋门外，一作午门外。释后主罪，赐袭衣、冠带、器币、鞍勒马，授金紫光禄大夫、检校太保、右千牛卫大将军、员外置同正员，封恩赦侯，朝会班上将军之下。以祯王保兴为右监门率府率，左仆射萧㴶为太子中允，中书舍人卓惟休为太仆寺丞，馀并署诸州上佐、县令、主簿。
初，高祖命周杰筮易，得比之复，东都事略云遇复之丰，欧史亦同，今从宋史周克明传。杰以卦有二土，得二五之数，语详杰传中。计唐天祐二年，烈宗为广州节度使，至后主大宝十四年国灭，凡六十七年，要断自高祖乾亨元年为始，实五十五年也。又高祖开国，营构宫室，得石谶，有古篆十六，其文曰：“人人有一，山山值牛，兔丝吞骨，盖海承刘。”解者以人人有一，大人也；山山，出也；值牛者，高祖建汉国，岁在丑也；兔丝者，中宗袭位，岁在卯也；吞骨者，灭诸弟也；越人以天水为赵，盖海指宋国姓也；承刘者，受刘氏降也。大宝时令民家置贮水桶，号防火大桶。识者谓：房者，宋分也；“防”与“房”、“桶”与“统”同音。又兴王府童谣曰：“羊头二四，白天雨至。”宋师入城之日，适辛未年二月四日，而雨者王师如时雨之义，青箱杂记又云：乾和中，童谣曰：“羊二四日天雨至。”解者云：天雨犹天水，斥宋朝之姓也。夫固有豫征焉。
未几，宋太祖诏后主，月给增钱五万、米麦五十斛。宋开宝八年，江南平，迁后主左监门卫上将军，进封彭城郡公。太平兴国初，又进卫国公。五年，薨，年三十九。太宗废朝三日，赠太师，追封南越王。或云归葬于韶州之越王山。广东志云：韶州越王山，在州之口，俗呼曰虎山，世传𬬮墓在焉。
后主体质丰厚，眉目俱疏。有口辨，性绝巧，其货宝燔爇之馀，尚存美珠四十六瓮。常以珠结鞍勒为戏龙之状，极其精妙，名曰“珠龙九五鞍”，进献宋太祖。太祖诏示诸宫官，皆骇伏，遂以钱百五十万给其直，谓左右臣曰：“𬬮好工巧，习以成性，倘以习巧之勤移于治国，岂至灭亡哉！”
后主有国时，多置鸩毒臣下。一日，宋太祖乘肩舆从数十骑幸讲武池，从官未集，后主先至，赐以卮酒。后主疑有毒，泣曰：“臣承祖父基业，违拒朝廷，劳王师致讨，罪固当诛。陛下既待臣以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛。臣未敢饮此酒。”太祖曰：“朕推赤心于人腹中，安有此事！”命取其酒自饮，而别酌以赐后主，后主大惭，顿首谢。太宗将讨晋阳，召近臣宴，后主预之，自言：“朝廷威灵及远，四方僭窃之主，今日尽在坐中，旦夕平太原，刘继元又至，臣率先来朝，愿得执挺为诸国降王长。”太宗大笑，赏赐甚厚。其诙谐皆此类也。
子四人，守节、守正、守素、守通。