十国春秋 (四库全书本)/卷047

十国春秋　卷四十七

　　钦定四库全书
　　十国春秋卷四十七
　　检讨吴任臣撰
　　前蜀十三
　　列传
　　僧智广　　僧贯休　　僧子朗　　扫地和尚段义宗
　　僧智广俗姓崔氏初居雅州开元寺善救病以竹片为杖拍其痛处决之无不立愈癴者便申跛者能行其馀疾苦应手痊损乾宁二年高祖延智广于成都宝历寺为人疗病所得资财即用修造遂于本寺天王阁居止于是病者竞来日有数千百人贫者不复施钱时号圣僧
　　僧贯休字徳隐俗姓姜氏婺州兰谿人也七岁父母绝怜爱之投本邑和安寺圆贞禅师出家为童侍日诵法华经一千字耳所暂闻不忘于心与僧处默隔篱论诗时人多为惊异受具之后诗名大震乃往洪州传法华经起信论皆精奥义刺史王慥见之雅相钦重已而〈阙〉蒋瓌开洗懴戒坛命贯休为监坛乾宁中谒吴越武
　　肃王献诗云满堂花醉三千客一剑霜寒十四州武肃王命改为四十州乃可相见贯休曰州亦难添诗亦难改闲云孤鹤何不可飞〈一云贯休投诗于武肃甚惬旨遗赠亦丰王立功臣碑列平越将校姓名遂刊贯休诗于碑阴见重如此〉由是思登南岳遂担簦游荆南与吴融相遇往复酬答心相得也会节度使成汭以诞生日得歌诗百馀章而贯休诗与焉汭令幕僚郑凖评高下凖害其能置贯休诗第二贯休怒曰藻鉴如此其可久乎已而汭问笔法于贯休答曰此事须登坛而授岂容草草汭不胜其忿逓放黔中因为病鹤诗云见说气清邪不入不知尔病自何来久之再至荆南高季昌馆之龙兴寺感时政作酷吏辞复被疏远郁悒中题砚子曰入匣始身安或以为匣者蜀也相劝来蜀遂至成都上陈情颂云有叟有叟居岳之室忽振金汤下彼巉崪闻蜀风景地宁得一富人侯王旦奭摩诘龙角日角紫气盘屈掲日月行符汤武出天步孔艰横流犯跸穆穆蜀俗整整师律髯发垂雪忠贞贯日四〈阙〉苏活万里丰谧无雨不膏有露皆滴有叟有叟无实行实一瓶一衲既朴且质幸蒙顾盼词缓思郁轩镜光中愿如善吉又献诗有云一瓶一钵垂垂老万水千山得得来高祖大悦呼为得得和尚留住东禅院赐赉优渥署号禅月大师已而建龙华道场令居之高祖常命诵近所撰诗时贵戚满坐贯休欲讽之乃举公子行云锦衣鲜华手擎鹘闲行气貎多轻忽稼穑艰难总不知五帝三皇为何物高祖称善贵幸多有怨者夀春节贯休进尧铭舜颂二章〈尧铭曰金册昭昭列圣孤标仲尼有言巍巍帝尧承天眷命罔厥矜骄四德炎炎堦蓂不凋永孚于休垂衣飘飖吾皇则之小心翼翼秉阳亭毒不遑暇食土堦苔绿茅茨雪滴君既天赋相亦天锡德辀金镜以圣继圣汉高将将太宗兵柄吾皇则之日新德盛朽索六马罔坠厥命熙熙蓼萧块润风调舞擎干羽囿入刍荛既玉其叶亦金其枝叶叶枝枝百王允釐享国如尧不疑不疑舜颂曰高高历山有黍有粟皇皇大舜合尧玄德五典克从四门伊穆大道将行天下为公临下有赫选贤用能吾皇则之无斁无逸绥厥品彚光光得一千幅临顶十在随跸大哉大同为光为龙吾皇则之圣谋隆隆纳隍孜孜孜孜切切六宗是禋五瑞斯列排麟环凤披香立雪四方纳賮九围有截昔救世师降生竺干夀春亦然万年万年〉高祖复加奖赏永平二年卒年八十一明年为浮图于成都北门外葬焉贯休累加龙楼待诏明因辨果功德大师翔麟殿引驾内供奉经律论道门选练教授三教玄逸大师守两川僧箓大师食邑三千戸赐紫大沙门〈一作龙楼待诏明因辨果功徳大师翔麟殿首座引驾内供奉讲唱大师道门弟子仗选錬校授文章应制大师两街僧箓封司空大仆卿云入国镇国大师左右街龙华道场对御讲赞大师兼禅月大师食邑八千戸赐紫大沙门〉工篆隶草书好事者多号曰姜体诗与僧齐已并名有宝月集一卷西岳集四十卷吴融为之序又绘罗汉一十六身并一佛二大士象皆作古野之貎不类人间或曰夣中所睹觉后图之谓之应夣罗汉〈一云贯休常自梦得十五罗汉梵相尚缺一有告曰师之相乃是也于是遂为临水图以足之〉翰林学士欧阳炯常作诗述其事贯休体充而形短其像讃则宰相王锴为之性落落不拘小节每于通衢徒步行嚼果子初来蜀时过诣韦庄而冯涓适至遂与相见欣然抚手曰我与尔叔有分涓怒拂衣去他日过从竟不逢迎贯休谓人曰我得得和尚为渠入蜀何意见怪其率略多如此又好俳谑一日与杜光庭并辔道中贯休马忽奔踬光庭连呼大师数珠落地贯休曰非数珠盖大还丹耳光庭有惭色贯休弟子昙域戒学精严能诗善篆重集许氏说文行于蜀贯休诗集皆出昙域所校辑者
　　僧子朗高祖时梁州大旱祈祷无验子朗诣州言力能致雨乃具十石瓮贮水身坐其中水㓕顶者凡三日而雨足州将王宗俦优礼之竟莫知所往有僧令蔼者他日于兴州遇之因叩其术答曰此闭气法耳习之一月就本法于湫潭中作观想与龙相系龙为定力所制必致惊动因而得雨然不如瓮中为之保无他害
　　扫地和尚不知何许人高祖开国后有一僧常持大帚遇官府宅第寺观即加汛扫人以扫地和尚目之扫毕辄书云水行仙怕秦川及后主罹秦川之祸方悟水行仙为衍字故后主名云
　　段义宗本南诏布燮也〈布燮即宰相〉乾德中与判官赞卫姚岑等来聘义宗不欲朝拜削发为僧号曰大长和国左街崇圣寺赐紫沙门银钵及至成都群臣奏僧自有膜拜之法宜令下拜义宗不得已遂行属国礼焉义宗雅善词章有咏大慈寺芍药三学院经楼及题判官赞卫听歌伎洞云歌诸诗言论风采倾动一时国师常莹辨广光业軰酬酢偈语颇为所屈久之告归遇鸩卒尔朱先生　　杜光庭　　崔无斁　　杨勋王帽仙　　　青城道士
　　尔朱先生成都人也字通微亦号归元子唐僖宗时隐炼于金鸡关下石室居久之有异人与药一丸且戒曰子见浮石而服之仙道成矣自是遇石必投之水间视其浮沉人皆笑为狂一日游峡上有叟𫇢舟相待叩其姓氏对曰涪州石姓也遂豁然悟曰异人浮石之言斯其应乎因服药轻举而去时天复末年也先生有还丹歌传于蜀中〈一云先生后自果州至合州卖丹于市价十二万刺史召问其直更増十倍怒其反复以篾笼沈之江遇渔人白石者救之授以丹俱仙去〉
　　杜光庭字宾至缙云人一曰长安人为人性简而气清量宽而识远方干见之谓曰此宗庙中宝玉大圭也唐咸通中应九经举不第遂入天台山学道长安有潘尊师者道术甚高雅为僖宗所重时时以光庭为言僖宗因召见大悦已而从幸兴元竟留于蜀事高祖为金紫光禄大夫谏议大夫封蔡国公赐号广成先生光庭博学善属文高祖常命为太子元膺之师光庭荐儒者许寂徐简夫以侍东宫颇与议政事相得甚懽久之迁戸部侍郎后主立受道箓于苑中以光庭为传真天师崇真馆大学士未㡬解官隐青城山号登瀛子〈或作东瀛〉建飧和阁奉行上清紫虚吞日月气法年八十五卒颜貌如生人以为尸解葬于清都观后有文集三十卷皆本无为之旨其序毛仙翁略云世之得道者錬阴而全阳阴泽都尽阳华独存故能上宾于天与道冥合则黄帝驾龙而腾跃子乔控鹤而飞翔赤松乘雨而飘飖列寇御风而上下史简昭著又何疑焉尝试论之真一既判元精肇分清气为人谓之三才皆禀于妙无成于妙有人之生也参天而两地与气为一天地所以长存者无为也人之所以生化者有为也情以动之智以役之是非以感之喜怒以战之取舍以弊之驭努以劳之气耗于内神疲于外气竭而形衰形凋而神逝以至于死矣故曰委和而生乘顺而死率以为常也修道之士黜嗜欲隳聪眀凝然无心淡然无味收视反听万虑都冥然后虚室生白吻合自然观化之初穷物之始浩然动息与道为一则恣心所之从心所欲是非不能乱势利不能诱寒暑不能变生死不能干指顾乎八极之外逍遥乎六虚之表无所不察无所不知目能洞视耳能洞听亦能视听不由乎耳目何者神鉴于未然智通于无他也毛仙翁则其人矣〈序作于通正元年三月七日辛酉〉他文多类此不具录又著洞天福地记一卷录异记八卷阴符经注一卷广成义八十卷东瀛子一卷青城山记一卷武〈阙〉山记一卷墉城集仙录十卷崇道记一卷混元图十卷传受年载记一卷玄门枢要一卷又泸州刘真人碑记青城县重修冲庙观碑记云昇宫广云外尊师碑记三学山功德碑文皆光庭所撰光庭初入蜀时曽于梓橦遇异僧僧与县令周乐有旧忽云今日自兴元来颇瘁光庭奇其言明日僧去乐谓光庭曰此僧乃鹿芦𫏋故剑侠也为嗟异者久之又光庭居恒持骄龙杖一条红如猩肉重若玉石绝非藤竹所为相传遇仙人留赐云
　　崔无斁成都道士也老而得瞆疾往往托算术预知吉凶高祖时道士李暠者故唐宗室居阳平化中内怀不轨时设斋密召玉局道士杨徳辉赴之徳辉诣无斁问此行何如无斁令画地作字徳辉乃书北千两字无斁云以千插北便成乖形公去即乖耳德辉遂不果去而暠于就斋日竟罹祸〈又高祖时有道士王侨精于玄学或谓度人经是其所造然柳公权已书度人经则非侨作也〉
　　杨勋不知其家世自号仆射能于空中请自然还丹其丹立降又能召九天玄女后土夫人经宿而去后主以其妖妄折其一足戮之西市毕命时咏诗言失国事不数岁国果亡〈诗曰圣主何曽识仲都可怜社稷在湏臾市西便是神仙窟何必乘槎泛五湖〉唐明宗朝有术士杨迁即善使神触物变化已而被诛盖勋从子也
　　王帽仙蜀人也失其名居常出入阛阓为人饰敝冠号曰王帽子性落魄忘尔我暮则卧涪州天庆观一夕间暴死道士敛赀葬之甫匝月王自果州贻书来始知其为尸解
　　青城道士者未详其姓氏能幻术恒于僻处作法凡西王母巫山神女及麻姑鲍姑诸仙姬皆应召而至又忽于城中化出金楼惑众后主知其妖密使人擒之累月不获后追及于青城道上以犬豕血沃之下狱考讯自言历采民间处子恣行容成之术死者无算遂伏诛

　　十国春秋卷四十七