十驾斋养新录/序
< 十駕齋養新錄
学术盛衰、当于百年前后论升降焉。元初学者不能学唐宋儒者之难，惟以空言高论、易立名者为事，其流至于明初五经大全，易、极矣。中叶以后，学者渐务于难，然能者尚少，我朝开国、鸿儒硕学接踵而出，乃远过乎千百年以前。乾隆中，学者㪅习而精之，可谓难矣、可谓盛矣！国初以来诸儒，或言道德、或言经术、或言史学、或言天学、或言地理、或言文字音韵、或言金石、诗文，专精者固多，兼擅者尚少；惟嘉定钱辛楣先生能兼其成，由今言之，盖有九难：先生讲学上书房，归里甚早，人伦师表履蹈粹然。此人所难能一也。先生深于道德性情之理，持论必执其中，寔事必求其是，此人所难能，二也。先生潜揅经学传注疏义无不洞彻原委此人所难能三也先生于正史杂史无不讨寻订千年未正之论此人所难能四也先生精通天算三统上下无不推而明之此人所难能五也先生校正地志于天下古今沿革分合无不考而明之此人所难能六也先生于六书音韵观其会通得古人声音文字之本此人所难能七也先生于金石无不编录于官制史事考核尢精此人所难能八也先生诗古文词及其早岁久已主盟坛坫冠冕馆阁此人所难能九也合此九难求之百载归于嘉定孰不云然元尝服膺曾子十篇矣曽子曰：难者弗辟易者弗从故圣贤所能必为至难若立一说标一旨即名为大儒恐古圣贤不若是之易也先生所著书，若《廿二史考异》《通鉴注辩正》《元史艺文志》《三统术衍》《金石跋尾》《潜研堂文集》久为海内学者所读矣，别有《十驾斋养新录》廿卷，乃随笔扎记经史诸义之书。学者必欲得而读之，乞刻于版。凡此所著，皆精确中正之论，即琐言剩义，非贯通原本者、不能。譬之折杖一枝，非邓林之大不能有也。噫嘻难矣！元于先生之学、未能少测厓岸，仅就所自见者、于百年前后、约举九难之义，为后之史官传大儒者略述之
嘉庆九年岁次甲子小雪日，扬州后学阮元谨序