半砚斋记

半砚斋记
作者：钱大昕　清

本作品收录于《潜研堂文集》

吴君岑渚，博雅好古，居吴城之西，距郭十里而近。门临谿流，绿净见底，右倚支硎、天平诸山，朝晖夕阴，云烟变幻，可得于几席之间。其读书之室才容十笏，图史笔砚之外无他物，岑渚尝得高士汤岩夫篆书“半砚斋”三字，因以颜之。岩夫之题，吾不知其何所取也，岑渚适然而有之，遂适然而名之。已而岑渚得断砚一，背有凡夫小印，微损，验为寒山赵隐君故物，置之斋中，此斋真有此砚矣！凡夫居空谷中，以著书自乐，砚失其半，虽重弃之，于心必有所不足。更二百年，岑渚得之，反若以半为佳。夫有成与亏者，天之数；无成与亏者，人之心。谓全之不如半者，非也；谓半之必不如全者，亦非也。适然而与吾心相期，吾因而取之，夫岂有全半之见存也哉？曩者蒋西原编修为岑渚题诗，因言尝见凡夫宝符砚于法螺庵，何义门学士方试此砚作草书，编修年少，为之展纸。此事忽忽逾三十年，砚不知沦落何所，因慨然叹半砚之得所归。今春，岑渚偶过法云禅舍，则宝符砚与义门之书俨然在焉。盖法螺僧不能守，转鬻之它所，岑渚乃买归，与半砚同列。斋去寒山不远，而斋中之人恬淡乐志，犹凡夫也。故砚之置此，为得其所。然而编修又不及见矣！岑渚因岩夫之题而得凡夫之砚，又因半而得其全者，人谓造物之巧于作合，而要皆适然而有之。天下之巧于合者何？莫非适然者哉！砚不止于半，而仍以半名斋，不忘旧也；而不知者，且以为全之果不如半也。