南岛志/文艺第七
< 南島志
琉球之学，自中山王察度始。厥后闽人从裔世传其业。虽然洪、永之间赐闽人于其国，以比岁往来朝贡，故赐其善操舟者耳。察度始使其子侄及陪臣子弟入于大学。如闽人子弟家，本在内地，不因肄业于其乡先生，归，即得为通事，累陞长史、大夫者，往往不绝于今。其文彬彬可以观者，则察度之化远矣。
国无文字。俗相传云：昔有天人降，而教人以文字，其体如古篆。然【出袋中所录，云：昔有天人降，而教人以文字，其地近于中城。厥后城间之人凶日起宅，天人又降，召问占者以不告其凶。对曰：“彼人不问，故不告。”即怒曰：“汝知其凶，亦何不告。”乃分裂其书而去，唯存其半，字犹百馀，以占凡事，吉凶甚验。盖此占卜书也。美尝观于文字，其体若古篆。古俗凡称天人，不系此地之人也。未知其为何国字。】中世以来，始传此间文字。明初，其王察度请以子侄及陪臣子弟入于大学。成化间，王尚真以官生蔡宾等五人肄业南雍。学既成而还，即为通事，累历文职。自是之后，凡章表文移，皆其所掌焉。国中所用文字，一如此间之俗，亦有善于歌词者。【闽书曰：陪臣子弟，与凡民之秀，则诸士大夫教之，以储长史、通事，习华言入贡。馀不慧者，宗倭僧学蕃字而已。间有学诗，仅晓声律偶对。又世法录云：经籍无五经、有四书，以杜律虞注为经。观其俗，今皆不然。读书作字，赋诗咏歌，亦有可以观者。】凡学之法，王亲已下品官子弟皆入国学。学有孔庙，每春秋释奠焉。凡民子弟，则皆学于乡校云。【俗间子弟，皆自实语教始，庭训式目等书次之。医士方伎之术，亦有所传，而非其所长也云。】