南岛志/总序

南岛志
总序
新井白石

琉球国古未有闻焉。始见于隋书，曰大业元年，海师何蛮等每春秋二时，天清风静，东望依希似有烟雾之气，亦不知几千里。三年，炀帝令羽骑尉朱宽入海求访异俗。何蛮言之，遂与蛮俱往。因到流求国，言不相通，掠一人而还。明年，复令宽慰抚之，流求不从。宽取其布甲而还。时倭国使来，见之曰：“此夷邪久国所用也。”天朝史书不纪其事。然据彼所书，则知其国既通于斯矣。考诸国史，曰：推古天皇二十四年，掖玖人来，南嶋朝献，盖自此始。是岁，实隋大业十二年也。曰邪久，曰掖玖，曰夜句，曰益久，曰益救，东方古音皆通。此云掖玖，隋书以为邪久，即是流求也。又曰：天武天皇二十一年秋，所遣多祢嶋使人等贡多祢国图。其国去京五千馀里，居筑紫南海中，所谓多祢国，亦是流求也。当是之时，南海诸嶋地名未详，故因其路所由而名多祢嶋。即路之所由，而后隶大隅国。一作多褹国，即南海诸嶋。于后总而称之，南嶋者是已。元明天皇和铜六年，南海诸嶋咸皆内附。至孝谦天皇天平胜宝后史阙不详。初，文武天皇大宝中，并掖玖嶋于多褹嶋，置能满、益救二郡，以为大宰府所管三嶋之一。及仁明天皇天长初，停多褹嶋，以隶大隅国。于是乎，南嶋贡献盖既绝矣。而此间之俗，亦称之，以为流求。且谓其俗啖人之国，殊不知此昔时所谓南嶋也。至后，又名曰鬼嶋，则遂并流求之名而失之矣。既而其国称藩中国，且通市舶于我西鄙。流求之名复闻于此，以迨于今。按：流求，古南倭也。南倭、北倭，并见山海经。而南倭复见海外异记，二书盖皆后人所作。虽然其书并出魏晋之际，如其所传亦既尚矣。尝按东方舆地，经短纬长，限之以海，莫有海内可以容南北倭者。若彼流求、虾夷之地，接我南北，相去不远。盖此其所谓者也。且如后汉倭国列传所载，光武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，以为倭国之极南界也。魏晋已前，天朝未有通中国者。所谓我极南界，即是古南倭也。其传并载夷洲、澶洲，而鲜卑传亦有檀石槐东击倭人国得千馀家之事焉。吴志又曰：大帝黄龙二年，遣将军卫温、诸葛直等率甲士万人浮海求夷洲及澶洲。澶洲所在绝远，卒不得至。但得夷洲数十人还。是时亦莫有异邦之人来扰我边境者，据西洋所刻万国全图，本邦及流求、虾夷并在海中洲嶋之上，或绝或连，以为东方一带之地。其他可以为国者，如弹丸黑子，亦未有之也。然则鲜卑所击者，古北倭，后所谓虾夷。而吴人所至者，亦是古南倭，后所谓流求而已。若彼二国，方俗虽殊，然方言颇与此俗同。如其地名与此间不异者，往往在焉。且夫后汉、魏晋以来，历世史书并传我事而有与我不合者，盖与彼南北二倭相混而已矣。世之人槩以为其悬闻之讹，非通论也。初，隋人名曰流求，其所由未详。曰自义安浮海到高华屿，二日到鼋鼊屿，即今其国所谓惠平也嶋，明人以谓热壁山，又谓叶壁山，古今方音之转耳。据此而观之，流求本是其国所称，而隋人因之，亦可知也。国人之说曰：永万中，源为朝浮海顺流，求而得之，因名流求。明洪武中，敕改今字，盖不然也。隋世既有流求之名，而元史亦作瑠求。且据野史，为朝始至鬼嶋，其地生崔苇之大者，因名曰苇嶋。明人又以谓于古为流虬，地界万涛蜿蜒若虬浮水中，因名，后转谓之琉球。【出世法录。】盖亦不然也。其国未之前闻也。隋人始至，以为琉求。且谓国无文字，岂取虬浮水之义也哉。不强求其说可也。其国风俗，隋书所载最详。后之说者，因所述焉。明嘉靖中，给事中陈侃与行人高澄往封其国。及还，上使琉球录二卷，言从前诸书亦多传讹，乞下所录史馆。诏从之。后人遂以陈氏之书为得其实也。前者宝永、正德之际，中山来聘。美每蒙教示，得见其人采览异言。因知陈氏所驳未必尽得之，而从前诸书未必尽失之也。盖自隋至明，历十世之间。其国沿革复有不同。而君长之号，国地山川之名，与其风俗、语言古今殊异。岂能得无讹谬于其间哉。虽然美尝据国史考之，于隋及历代之书证以其国人之言，古之遗风、馀俗犹存于今者，亦不少矣。乃细绎旧闻，以作南嶋志。庶几后之观风询俗以有所考焉。享保己亥十二月戊午源君美序。