南华真经 (四部丛刊本)/卷第一
| 南华真经 卷第一 晋 郭象 注 唐 陆德明 音义 孙毓修 撰札记 景上海涵芬楼藏明刊本
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南华真经卷第一
郭象子玄注 陆德明音义
庄子内篇逍遥游第一〈夫小大虽殊而放于自得之场财物任其〉
〈性事称其能各当其分逍遥一也岂容胜
于其间哉音义曰内篇内者对外立名
文〉
〈云篇书也字从竹从非者草名耳非也逍音销亦作消遥如字亦作摇游如字亦作游逍〉
〈遥游者篇名义取闲放不拘怡适自得夫音符埸直良切称尺证切当丁浪切分符问切〉
北
有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里
也化而为鸟其名为鹏〈鹏鲲之实吾所未详也夫庄子之大意在〉
〈乎逍遥游放无为而自得故极小大之致以明性分之适逹观之士冝要其会归而遗其〉
〈所寄不足事事曲与生自不害其弘旨皆可略之○北冥本亦作溟觅经切北海也嵇〉
〈康云取其溟溟无涯也梁简文帝云窅冥无极故谓之冥东方朔十洲记云水黒色谓之〉
〈冥海无风洪波百丈鲲徐音昆李侯温反大鱼名也崔撰云鲲当为鲸简文同几居岂反〉
〈下同鹏步登反徐音朋郭甫登反崔音凤云鹏即古凤字非来仪之凤也文云朋及鹏〉
〈皆古文凤字也朋鸟象形凤飞群鸟从以万数故以鹏为朋党字字林云鹏朋党也古以〉
〈为凤字夫音符发句之端皆同分符问反下皆同观古乱反要一遥反〉鹏之背
不知其几千里也怒而飞其翼若垂天之云
是鸟也海运则将徙于南冥南冥者天池也
〈非冥海不足以运其身非九万里不足以其翼此岂好奇哉直以大物必自生于大处〉
〈大处亦必自生此大物理固自然不患其失又何措心于其间哉○垂天之云司马彪云〉
〈若云垂天旁崔云垂犹边也其大如天一靣云也海运司马云运转也向秀云非海不行〉
〈故曰海运简文云运徙也好呼报反下皆同处昌虑反下同厝七故反本又作措〉齐
谐者志怪者也谐之言曰鹏之徙于南冥也
水击三千里搏扶揺而上者九万里〈夫翼大则难举〉
〈故搏扶摇而后能上九万里乃足自胜耳既有斯翼岂得决然而起数仞而下哉此皆不〉
〈得不然非乐然也○齐谐戸皆反司马及崔并云人姓名简文云书志怪志记也怪异也〉
〈水击崔云将飞举翼击水踉跄也踉音亮跄七亮反搏徒端反司马云搏飞而上也一音〉
〈搏崔云柎翼徘徊而上也扶摇徐音遥风名也司马云上行风谓之扶摇尔雅云扶摇谓〉
〈之𩙪郭璞云暴风从下上也上时掌反注同胜音升下同缺喜缺反下同数色主反下同〉
〈乐音岳又五孝反〉去以六月息者也〈夫大鸟一去半岁至天地而息〉
〈小鸟一飞半朝枪榆枋而止此比所能则有间矣其于适性一也○枪七羊反枋音方〉
野马也尘埃也生物之以息相吹也〈此皆鹏之所凭〉
〈以飞者耳野马者游气也○野马司马云春月泽中游气也崔云天地间气如野马驰也〉
〈埃音哀崔云天地间气蓊郁似尘埃扬也吹如字崔本作炊冯皮冰反本亦作凭〉天
之苍苍其正色邪其远而无所至极邪其视
下也亦若是则巳矣〈今观天之苍苍竟未知便是天之正色邪天之〉
〈为远而无极邪鹏之自上以视地亦若人之自此视天则止而图南矣言鹏不知道里之〉
〈远近趣足以自胜而逝○邪也嗟反𦔳句不定之辞后放此〉且夫水之积
也不厚则大舟也无力覆杯水于
堂之
上则芥为之舟置杯焉则胶水浅而舟大也
〈此皆明鹏之所以高飞者翼大故耳夫质小者所资不待大则质大者所用不得小矣故〉
〈理有至分物有定极各足称事其济一也若乃失乎忘生之生而营生于至当之外事不〉
〈任力动不称情则虽垂天之翼不能无穷决起之飞不能无困矣○夫音符覆芳服反杯〉
〈崔本作杯于交反又乌了反李又伊九反崔云堂道谓之司马云𡍼地令平支遁云〉
〈谓有垤形也芥古迈反徐古迈反一音古𭶑反李云小草也胶徐李古孝反一音如字〉
〈崔云胶著地也李云黏也称尺证反后同济子细反本又作齐如字之生本亦作王字当〉
〈丁浪反后皆同〉风之积也不厚则其大翼也无力
故九万里则风斯在下矣而后乃今培风背
青天而莫之夭阏者而后乃今将图南〈夫所〉
〈以乃今将图南者非其好高而慕远也风不积则夭阏不通故耳此大鹏之逍遥也○培〉
〈音裴重也徐扶杯反又父宰反一音扶北反本或作陪风绝句背青天一读以背字属〉
〈上句夭于表反司马云折也阏徐于葛反一音谒司马云止也李云塞也〉蜩与学
鸠𥬇之曰我决起而飞枪榆枋时则不至而
控于地而巳矣奚以之九万里而南为〈苟足于其〉
〈性则虽大鹏无以自贵于小鸟小鸟无羡于天地而荣愿有馀矣故小大虽殊逍遥一也〉
〈○蜩音条司马云蝉学鸠如字一音于角反本又作鸴音同本或作鸴音预崔云学读为〉
〈滑滑鸠一名滑雕司马云学鸠小鸠也李云鹘雕也毛诗草木䟽云鹘鸠班鸠也简文云〉
〈月令云鸤鸠拂其羽是也决向徐喜抉反李呼穴反李顺云疾貌枪七良反司马李云犹〉
〈集也崔云著也支遁云枪突也榆徐音逾木名也枋徐音方李云檀木也崔云木也或曰〉
〈木名控苦贡反司马云投也又云引也崔云叩也〉适莽苍者三飡而
反腹犹果然适百里者𪧐舂粮适千里者三
月聚粮〈所适弥远则聚粮弥多故其翼弥大则积气弥厚也○莽莫浪反或莫郎〉
〈反苍七荡反或如字司马云莽苍近郊之色也李云近野也支遁云家间也崔云草野之〉
〈色飡七丹反果徐如字又苦火反众家皆云饱貌春束容反粮音良〉之二虫又
何知〈二虫谓鹏蜩也对大于小所以均异趣也夫趣之所以异岂知异而异哉皆不〉
〈知所以然而自然耳自然耳不为也此逍遥之大意〉小知不及大知小
年不及大年〈物各有性性各有极皆如年知岂
尚之所及哉自此巳下至〉
〈于列子历举年知之大小各信其一方未有足以相倾者也然后统以无待之人遗彼忘〉
〈我冥此群异异方同得而我无功名是故统小大者无小无大者也苟有乎小大则虽大〉
〈鹏之与斥鴳宰官之与御风同为累物耳齐死生者无死无生者也苟有乎死生则虽大〉
〈椿之与蟪蛄彭祖之与朝菌均于短折耳故游于无小无大者无穷者也冥乎不死不生〉
〈者无极者也若夫逍遥而系于有方则虽放之使游而有所穷矣未能无待也○知音智〉
〈本亦作智下大知并注同下年知放此丘䜴反后同累劣伪反下皆同〉奚以知
其然也朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋此小
年也楚之南有冥灵者以五百岁为春五百
岁为秋上古有大椿者以八千岁为春八千
岁为秋而彭祖乃今以久特闻众人匹之不
亦悲乎〈夫年知不相及若此之悬也比于众人之所悲亦可悲矣而众人未尝悲〉
〈此者以其性各有极也苟知其极则豪分不可相天下又何所悲乎哉夫物未尝以大〉
〈欲小而必以小羡大故举小大之殊各有定分非羡欲所及则羡欲之累可以绝矣夫悲〉
〈生于累累绝则悲去悲去而性命不安者未之有也○朝菌徐其陨反司马云大芝也天〉
〈阴生粪上见日则死一名日及故不知月之终始也崔云粪上芝朝生暮死晦者不及朔〉
〈朔者不及晦支遁云一名舜英朝生暮落潘尼云木槿也简文云歘生之芝也歘音况物〉
〈反晦冥也朔旦也惠本亦作蟪同蛄音姑司马云惠蛄寒蝉也一名蝭蟧春生夏死夏生〉
〈秋死崔云蛁蟧也或曰山蝉秋鸣者不及春春鸣者不及秋广雅云蟪蛄蛁蟧也案即楚〉
〈词所云寒螀者也蝭音提蟧音劳又音辽蛁音雕螀音将冥本或作榠同灵李顺云冥灵〉
〈木名也江南生以叶生为春叶落为秋此木以二千岁为一年椿丑伦反司马云木一名〉
〈橓橓木槿也崔音橓华同李云生江南一云生北戸南此木三万二千岁为一年彭祖李〉
〈云名铿尧臣封于彭城历虞夏至啇年七百岁故以久寿见闻世本云姓篯名铿在啇为〉
〈守藏史在周为柱下史年八百岁篯音翦一云即老子也崔云尧臣仕殷世其人甫寿七〉
〈百年王逸评楚辞天问云彭铿即彭祖事帝尧彭祖至七百岁犹曰悔不寿恨杖晚而唾〉
〈远云帝喾之玄孙特闻如字崔本作待闻悬音玄分符问反又方云反〉汤之问
棘也是巳〈汤之问棘亦云物各有极任之则条畅故庄子以所问为是也○𣗥〉
〈李云汤时贤人又云是棘子崔云齐谐之徒识冥灵大椿者名也简文云一曰汤广大也〉
〈棘狭小也〉穷发之北有冥海者天池也有鱼焉其
广数千里未有知其修者其名为鲲有鸟焉
其名为鹏背若泰山翼若垂天之云搏扶摇
羊角而上者九万里绝云气青天然后图
南且适南冥也斥鴳𥬇之曰彼且奚适也我
腾跃而上不过数
而下翺翔蓬蒿之间此
亦飞之至也而彼且奚适也此小大之辩也
〈各以得性为至自尽为极也向言二虫殊翼故所至不同或翺翔天池或毕志榆枋直各〉
〈称体而足不知所以然也今言小大之辩各有自然之素既非慕之所及亦各安其天〉
〈性不悲所以异故再出之○发李云发犹毛也司马云北极之下无毛之地也崔云北方〉
〈无毛地也案毛草也地理书云山以草木为发广古旷反数色主反下同羊角司马云风〉
〈曲上行若羊角上时掌反下同且如字旧子馀反下同斥如字司马云小泽也本亦作尺〉
〈崔本同简文云竹尺非鴳于諌反字亦作鷃司马云鴳鴳省也跃由若反翺五刀反蒿好〉
〈刀反〉故夫知效一官行比一乡德合一君而徴
一国者其自视也亦若此矣〈亦犹鸟之自得于一方也○知〉
〈效音智下戸教反行下孟反比毗至反徐扶至反李云合也征如字司马云信也崔支云〉
〈成也〉而宋荣子犹然𥬇之〈未能齐故有𥬇○宋荣子司马李云宋国〉
〈人也崔云贤者也犹然𥬇之崔李云犹𥬇貌案谓犹以为𥬇〉且举世而誉
之而不加劝举世而非之而不加沮〈审自得也○誉〉
〈音馀沮慈吕反败也〉定乎内外之分〈内我而外物〉辩乎荣辱
之竟〈荣巳而辱人○之竟居领反〉斯已矣〈亦不能复过此○复扶又反〉
彼其于世未数数然也〈足于身故间于世也○数数音朔下同徐〉
〈所禄反一音桑缕反司马云犹汲汲也崔云迫促意也简文所喻反谓计数间音闲本亦〉
〈作闲〉虽然犹有未树也〈唯能自是耳未能无所不可也○未树司马云〉
〈树立也未立至德也〉夫列子御风而行泠然善也〈冷然轻妙〉
〈之貌○列子李云郑人名御冦得风征乘风而行与郑穆公同时冷音零〉旬有五
日而后反〈苟有待焉则虽御风而行不能以一时而周也〉彼于致福
者未数数然也〈自然御风行耳非数数然求之也〉此虽免乎
行犹有所待者也〈非风则不得行斯必有待也唯无所不乘者无待耳〉
若夫乘天地之正而御六气之辩以游无穷
者彼且恶乎待哉〈天地者万物之緫名也天地以万物为体而万物必〉
〈以自然为正自然者不为而自然者也故大鹏之能高斥鴳之能下椿木之能长朝菌之〉
〈能短凡此皆自然之所能非为之所能也不为而自能所以为正也故乘天地之正者即〉
〈是顺万物之性也御六气之辩者即是游变化之𡍼也如斯以往则何往而有穷哉所遇〉
〈斯乘又将恶乎待哉此乃至德之人玄同彼我者之逍遥也苟有待焉则虽列子之轻妙〉
〈犹不能以无风而行故必得其所待然后逍遥耳而况大鹏乎夫唯与物冥而循大变者〉
〈为能无待而常通岂自通而巳哉又顺有待者使不失其所待所待不失则同于大通矣〉
〈故有待无待吾所不能齐也至于各安其性天机自张受而不知则吾所不能殊也夫无〉
〈待犹不足以殊有待况有待者之巨细乎○六气司马云阴阳风雨晦明也李云平旦为〉
〈朝霞日 中为正阳日入为飞泉夜半为沆瀣天玄地黄为六气王逸注楚辞云陵阳子明经〉
〈言春食朝霞朝霞者日欲出时黄气也秋食沦阴沦阴者日没巳后赤黄气也冬食沆瀣〉
〈沆瀣者北方夜半气也夏食正阳正阳者南方日中气也并天玄地黄之气是为六气沆〉
〈音戸党反瀣音下界反支云天地四时之气辩如字变也崔本作和恶音乌注同〉故
曰至人无己〈无己故顺物顺物而王矣○己音纪注同而王于况反本亦作〉
〈至〉神人无功〈夫物未尝有谢生于自然者而必欣赖于针石故理至则迹㓕〉
〈矣今顺而不𦔳与至理为一故无功○针之鸩反或之林反〉圣人无名〈圣人〉
〈者物得性之名耳未足以名其所以得也〉尧让天下于许由曰日
月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时
雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎夫子
立而天下治而我犹尸之吾自视缺然请致
天下许由曰子治天下天下既已治也〈夫能令天〉
〈下治不治天下者也故尧以不治治之非治之而治者也今许由方明既治则无所代之〉
〈而治实由尧故有子治之言冝忘言以寻其所况而或者遂云治之而治者尧也不治而〉
〈尧得以治者许由也斯失之远矣夫治之由乎不治为之出乎无为也取于尧而足岂借〉
〈之许由哉若谓拱默乎山林之中而后得称无为者此庄老之谈所以见弃于当𡍼当𡍼〉
〈者自必于有为之域而不反者斯由之也○尧唐帝也许由隐人也隐于箕山司马云颖〉
〈川阳城人简文云阳城槐里人李云字仲武爝本亦作燋音爵郭祖缴反司马云然也向〉
〈云人所然决也一云燋火谓小火也字林云爝炬火也子召反燋所以然持火者子约反〉
〈浸子鸩反灌古乱反天下治直吏反下已治注天下治而治者也既治而治实而治者得〉
〈以治者音同令力呈反下同〉而我犹代子吾将为名乎名
者实之宾也吾将为宾乎〈夫自任者对物而顺物者与物无对〉
〈故尧无对于天下而许由与稷契为匹矣何以言其然邪夫与物冥者故群物之所不能〉
〈离也是以无心玄应唯感之从汎乎若不系之舟东西之非巳也故无行而不与百姓共〉
〈者亦无往而不为天下之君矣以此为君若天之自高实君之德也若独亢然立乎高山〉
〈之顶非夫人有情于自守守一家之偏尚何得专此此故俗中之一物而为尧之外臣耳〉
〈若以外臣代乎内主斯有为君之名而无任君之实也稷契息列反皆唐虞臣也稷周之〉
〈始祖名弃契殷之始祖名离力智反应应对之应汎芳劔反非夫音扶下明夫同〉鹪
鹩巢于深林不过一枝偃䑕饮河不过满腹
〈性各有极苟足其极则馀天下之财也○鹪子遥反鹩音辽李云鹪鹩小鸟也郭璞云鹪〉
〈鹩桃雀偃䑕如字李云鼷䑕也文鼢䑕一曰偃䑕鼢扶问反〉归休乎君予
无所用天下为〈均之无用而尧独有之明夫怀豁者无方故天下乐推而〉
〈不厌○乎君绝句一读至乎字绝句君别读豁呼活反乐音洛厌于绝反〉庖人虽
不治庖尸祝不越樽爼而代之矣〈庖人尸祝各安其所〉
〈司鸟兽万物各足于所受帝尧许由各静其所遇此乃天下之至实也各得其实又何所〉
〈为乎哉自得而巳矣故尧许天地虽异其于逍遥一也○庖鲍交反徐扶交反掌厨人也〉
〈周礼有庖人职祝之六反传
神辞曰祝樽子存反本亦作尊爼徐似吕反〉肩吾
问于连叔曰吾闻言于接舆大而无当往而
不反吾惊怖其言犹河汉而无极也大有迳
庭不近人情焉连叔曰其言谓何哉曰藐姑
射之山有神人居焉肌肤若冰雪淖约若处
子〈此皆寄言耳夫神人即今所谓圣人也夫圣人虽在庙堂之上然其心无异于山林〉
〈之中世岂识之哉徒见其戴黄屋佩玉玺便谓足以缨绋其心矣见其历山川同民事便〉
〈谓足以憔悴其神矣岂知至至者之不亏哉今言王德之人而寄之此山将明世所无由〉
〈识故乃托之于绝垠之外而推之于视听之表耳处子者不以外伤内○肩吾李云贤人〉
〈也司马云神名连叔李云怀道人也接舆本又作与同音馀接舆楚人也姓陆名通皇甫〉
〈谧云接舆躬耕楚王遣使以黄金百镒车二驷聘之不应当丁浪反司马云言语宏大无〉
〈隐当也怖普布反尔雅云惧也大有音泰徐敕佐反迳徐古定反司马本作茎庭敕定反〉
〈李云迳庭谓激过也近附近之近藐音邈又妙绍反简文云远也射徐音夜又食亦反李〉
〈实夜反山名在北海中肌居其反淖郭昌略反又徒学反字林又卓反苏林汉书音火也〉
〈约如字李云淖约柔弱貌司马云好貌处子在室女也黄屋车盖以黄为裹一云冕裹黄〉
〈也玺音徙缨字或作婴绂方物反字或作绋憔在遥反悴在醉反至至者本亦作至足者〉
〈王徐于况反本亦作至垠音银又五根反本又作限〉不食五榖吸风饮
露〈倶食五榖而独为神人明神人者非五榖所为而特禀自然之妙气○吸许及反〉
乘云气御飞龙而游乎四海之外其神凝使
物不疵疠而年榖熟吾以是狂而不信也〈夫体〉
〈神居灵而穷理极妙者虽静默间堂之里而玄同四海之表故乘两仪而御六气同人群〉
〈而驱万物苟无物而不顺则浮云斯乘矣无形而不载则飞龙斯御矣遗身而自得虽𣽃〉
〈然而不待坐忘行忘忘而为之故行若曵枯木止若聚死灰是以云其神凝也其神凝则〉
〈不凝者自得矣世皆齐其所见而断之岂尝信此哉○凝鱼升反疵在斯反病也司马云〉
〈毁也一音子尔反疠音厉李音赖恶病也本或作厉狂求匡反李云痴也李又九况反间〉
〈音闲𣽃徒暂反恬静也齐才细反又如字断丁乱反〉连叔曰然瞽者无
以与乎文章之观聋者无以与乎锺鼔之声
岂唯形骸有聋盲哉夫知亦有之〈不知至言之极妙而〉
〈以为狂而不信此知之聋盲也○瞽音古盲者无目如鼓皮也与徐音豫下同观古乱反〉
〈聋鹿工反不闻也之声崔向司马本此下更有眇者无以与乎眉目之好夫刖者不自为〉
〈假文屦夫知音智注知之同〉是其言也犹时女也〈谓此接舆之所〉
〈言者自然为物所求但知之聋盲者谓无此理○时女司马云犹处女也向云时女虚静〉
〈柔顺和而不喧未尝求人而为人所求也〉之人也之德也将旁礴
万物以为一世蕲乎乱孰弊弊焉以天下为
事〈夫圣人之心极两仪之至会穷万物之妙数故能体化合变无往不可旁礴万物无〉
〈物不然世以乱故求我我无心也我苟无心亦何为不应世哉然则体玄而极妙者其所〉
〈以会通万物之性而陶铸天下之化以成尧舜之名者常以不为为之耳孰弊弊焉劳神〉
〈苦思以事为事然后能乎○旁礴刚反李铺刚反字又作磅同礴蒲博反李普各反司马〉
〈云旁礴犹混同也蕲徐音祈李云求也弊弊李扶世反徐扶计反简文云弊弊经营貌司〉
〈马本作蔽蔽应应对之应思息嗣反〉之人也物莫之伤〈夫安于所伤则〉
〈伤不能伤伤不能伤而物亦不伤之也〉大浸稽天而不溺大旱
金石流土山焦而不热〈无往而不安则所在皆适死生无变于巳〉
〈况溺热之间哉故至人之不婴乎祸难非辟之也推理直前而自然与吉会○浸子鸩反〉
〈稽音鸡徐李音启司马云至也溺奴历反或奴学反难乃旦反非辟音避〉是其尘
垢秕穅将犹陶铸尧舜者也孰肯以物为事
〈尧舜者世事之名耳为名者非名也故夫尧舜者岂直尧舜而已哉必有神人之实焉今〉
〈所称尧舜者徒名其尘垢秕穅耳○垢古口反尘垢犹染污秕本又作秕徐甫娕反又悲〉
〈矣反穅字亦作康音康秕穅犹烦碎陶徒刀反李移昭反本亦作鋾音同铸之树反〉宋
人资章甫而适诸越越人断发文身无所用
之尧治天下之民平海内之政往见四子藐
姑射之山汾水之阳窅然䘮其天下焉〈夫尧之无〉
〈用天下为亦犹越人之无所用章甫耳然遗天下者固天下之所宗天下虽宗尧而尧未〉
〈尝有天下也故窅然䘮之而常游心于绝冥之境虽寄坐万物之上而未始不逍遥也四〉
〈子者盖寄言以明尧之不一于尧耳夫尧实冥矣其迹则尧也自迹观冥外内异域未足〉
〈怪也世徒见尧之为尧岂识其冥哉故将求四子于海外而据尧于所见因谓与物同波〉
〈者失其所以逍遥也然未知至远之所顺者更近而至高之所会者反下也若乃厉然以〉
〈独高为至而不夷乎俗者斯山谷之士非无待者也奚足以语至极而游无穷哉○宋人〉
〈宋今梁国睢阳县殷后微子所封资章甫李云资货也章甫殷冠也以冠为货越今会稽〉
〈山阴县断丁管反李徒短反司马本作敦云敦断也四子司马李云王倪啮缺
衣许由〉
〈汾水徐扶云反郭方闻反案汾水出太原今庄生寓言也司马崔本作盆水窅然徐乌子〉
〈反郭武骈反李云窅然犹怅然䘮息浪反注同冥亡丁反竟音境本亦作境〉惠子
谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而
实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以
为瓢则
落无所容非不呺然大也吾为其
无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣宋
人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为
事〈其药能令手不拘坼故常漂絮于水中也○惠子司马云姓惠名施为梁相魏王司〉
〈马云梁惠王也按魏自河东迁大梁故谓之魏或谓之梁也贻徐音怡郭与志反遗也瓠〉
〈徐音护种章勇反实五石司马云实中容五石盛音成剖普口反瓢毗遥反徐扶尧反则〉
〈戸郭反司马音护下同落简文云落犹廓落也司马云布护也落零落也言其形〉
〈平而浅受水则零落而容也呺本亦作号徐许桥反李云号然虚大貌崔作�简文同吾〉
〈为于伪反棓徐方垢迄司马云击要也龟手愧悲反徐举伦反李居危反向云坸坼也司〉
〈马云文拆如龟文也又云如龟�缩也洴徐扶经反澼普历反徐敷历反郭李恪历反澼〉
〈声絖音旷小尔稚云絮细者谓之絖李云洴澼絖者漂絮于水上絖絮也令力呈反不拘〉
〈纪于反依字宜作跔纪于求于二反周书云天寒足跔是也折敕白反漂四妙反韦昭云〉
〈以水击絮为漂文作敝丰市反又四例反絮胥虑反〉客闻之请买其
方百金聚族而谋曰我世世为洴澼絖不过
数金今一朝而鬻技百金请与之客得之以
吴王越有难吴王使之将冬与越人水战
大败越人裂地而封之能不龟手一也或以
封或不免于洴澼絖则所用之异也今子有
五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖而
忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫
〈蓬非直逹者也此章言物各有宜苟得其宜安往而不逍遥也○百金李云金方寸重一〉
〈斤为一金百金百斤也数色主反鬻音育司马云卖也技本或作𠆸竭彼反始锐反又〉
〈如字难乃旦反将子匠反败必迈反大樽本亦作尊司马云樽如酒器缚之于身浮于江〉
〈湖可以自渡虑犹结缀也案所谓𦝫舟蓬向云蓬者短不畅曲土之谓〉惠子谓
庄子曰吾有大树人谓之樗其大本拥肿而
不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之𡍼
匠者不顾今子之言大而无用众所同去也
庄子曰子独不见狸狌乎卑身而伏以候敖
者东西跳梁不避高下中于机辟死于罔罟
今夫𣀗牛其大若垂天之云此能为大矣而
不能执䑕今子有大树患其无用何不树之
于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧
逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者无所
可用安所困苦哉〈夫小大之物苟失其极则利害之理均用得其所则〉
〈物皆逍遥也○樗敕鱼反木名拥肿章勇反李云拥肿犹盘瘿申丁仲反下同卷本又作〉
〈拳同音权徐纪阮反李丘圎反去如字李羌吕反狸力之反狌徐音姓郭音生又音星司〉
〈马云㹨也㹨音由救反敖徐李五到反支云伺彼怠傲谓申夫陨殆也本又作傲同司马〉
〈音遨谓何遨翔之物而食之鸡䑕之属也跳音条辟音避合本多作避下放此机辟毗赤〉
〈反司马云罔也罟徐音古𣀗牛郭吕之反徐李音来又音离司马云旄牛无何有之乡广〉
〈莫之野谓寂绝无用之地也简文云莫大也彷薄刚反又音房徨音皇彷徨犹翺翔也崔〉
〈本作方羊简文同广雅云彷徉徙倚也〉
庄子内篇齐物论第二〈夫自是而非彼美巳而恶人物莫不皆然〉
〈然故是非虽异而彼我均也○论力顿反李如字恶乌路反〉
南郭子綦隐几而坐仰天而嘘嗒焉似䘮其
耦〈同天人均彼我故外无与为欢而嗒焉解体若失其配匹○南郭子綦音其司马云〉
〈居南郭困为号隐于靳反冯也机音纪李本作几嘘音虚吐气为嘘向云息也荅本又作〉
〈嗒同吐荅反又都纳反注同解体貌䘮息浪反下同耦本又作偶五口反匹也对也司马〉
〈云耦身也身与神为耦〉颜成子游立侍乎前曰何居乎
形固可使如槁木而心固可使如死灰乎〈死灰〉
〈槁木取其寂寞无情耳夫任自然而忘是非者其体中独任天真而巳又何所有哉故止〉
〈若立枯木动若运槁枝坐若死灰行若游尘动止之容吾所不能一也其于无心而自得〉
〈吾所不能一也○颜成子游李云子綦弟子也姓颜名偃谥成字子游何居如字又音
〉
〈司马云犹故也槁枯老反注同家音寂本亦作寂寞本亦作漠〉今之隐几者
非昔之隐几者也〈子游常见隐几者而未见若子綦也〉子綦曰
偃不亦善乎而问之也今者吾䘮我汝知之
乎〈吾䘮我我自忘矣我自忘矣天下有何物足识哉故都忘外内然后超然倶得〉女
闻人
而未闻地女闻地而未闻天
夫〈籁箫也夫箫管参差宫商异律故音短长高下万殊之声声虽万殊而所禀之度一〉
〈也然则优劣无所错其间矣况之风物异音同是而咸自取焉则天地之见矣○女音〉
〈汝下皆同本亦作汝力带反夫音扶参𥘉林反差𥘉宜反错七故反见贤遍反〉子
游曰敢问其方子綦曰夫大块噫气其名为
风〈大块者无物也夫噫气者岂有物哉气块然而自噫耳物之生也莫不块然而自生〉
〈则块然之体大矣故遂以大块为名○块苦怪反李苦对反文同云俗由字也徐口回〉
〈反徐李又胡罪反郭又苦猥反司马云大朴之貌众家或作大槐班固同淮南子作大昧〉
〈解者或以为无或以为元气或以为混成或以为天谬也噫乙戒反注同一音䕃〉是
唯无作作则万窍怒呺〈言风唯无作作则万窍皆怒动而为声也〉
〈○窍苦吊反呺胡到反徐又许口反又胡到反〉而独不闻之翏翏乎
〈长风之声○翏良救反又六収反长风声也李本作飂音同又力竹反〉山林之
畏佳〈大风之所扇动也○畏于反郭乌罪反崔本作㟪佳醉癸反徐子唯反郭祖〉
〈罪反李诸反李頥云畏隹山阜貌〉大木百围之窍穴似鼻似
口似耳似枅似圈似𦥑似洼者似污者〈此略举众〉
〈窍之所似○窍崔本作窍似鼻似口司马云言风吹窍穴动作或似人鼻或似人口枅音〉
〈鸡又音肩字作云柱上方求也简文云欂栌也似圈起权反郭音权杯圈也徐其阮反言〉
〈如羊豕之䦨圈也臼其九反似洼乌𢹂反李于花反又乌
反郭乌蛙反司马云若洼曲〉
〈污音乌司马云若污下〉激者謞者叱者吸者叫者譹者
宎者咬者〈此略与众窍之声殊○激经历反如水激也李古吊反司马云声若〉
〈激唤也李又驱吊反謞音孝李虚交反简文云若箭去之声司马云若讙謞声叱昌实反〉
〈徐音七司马云若叱咄声吸许及反司马云若嘘吸声也叫古吊反郭古幼反李居耀反〉
〈司马云若叫呼声也譹音豪郭又戸报反司马云若譹哭声宎徐于尧反一音杳又于吊〉
〈反司马云深者也若深宎突然咬于交反或音狡司马云声哀切咬咬然又许拜反〉前
者唱于而随者唱喁冷风则小和飘风则大
和〈夫声之宫商虽千变万化唱和大小莫不称其所受而各当其分○唱于如字喁五〉
〈恭反徐又音愚又五斗反李云于喁声之相和也泠风音零李云泠泠小风也和胡卧反〉
〈下及注皆同飘风鼻遥反又符遥反李敷遥反司马云疾风也尔雅云回风为飘称尺证〉
〈反分符问反下不出者儿〉厉风济则众窍为虚〈济止也烈风作则众〉
〈窍实反其止则众窍虚虚实虽异其于各得则同○厉风司马云大风向郭云烈风济子〉
〈细反向云止也〉而独不见之调调之刀刀乎〈调调刀刀动摇〉
〈貌也言物声既异而形之动摇亦又不同也动虽不同其得齐一耳岂调调独是而刀刀〉
〈独非乎○调音条刀徐都尧反向云调调刀刀皆动摇貌摇如字又羊照反〉子游
曰地则众窍是巳人则比竹是已敢问
天子綦曰夫吹万不同而使其自已也〈此天〉
〈也夫天者岂复别有一物哉即众窍比竹之属接乎有生之类会而共成一天耳无〉
〈既无矣则不能生有有之未生又不能为生然则生生者谁哉块然而自生耳自生耳非〉
〈我生也我既不能生物物亦不能生我则我自然矣自巳而然则谓之天然天然耳非为〉
〈也故以天言之以天言之所以明其自然也岂苍苍之谓哉而或者谓天役物使从巳〉
〈也夫天且不能自有况能有物哉故天也者万物之总名也莫适为天谁主役物乎故物〉
〈各自生而无所出焉此天道也○比毗志反又必履反李扶必反注同复扶又反适丁历〉
〈反〉咸其自取怒者其谁邪〈物皆自得之耳谁主怒之使然哉此〉
〈重明天也○重直用反〉大知闲闲小知间间〈此盖知之不同知音〉
〈智下及注同闲闲李云无所容貌简文云广博之貌间间古闲反有所间别也〉大言
炎炎小言詹詹〈此盖言语之异○炎炎手廉于凡二反又音谈李作淡徒〉
〈滥反李頥云同是非也简文云美盛貌詹詹音占李頥云小篇之貌崔本作阔〉其寐
也魂交其觉也形开〈此盖寤寐之异○魂交司马云精神交错也觉〉
〈占孝反形开司马云目开意悟也〉与接为构日以心𨷖缦者
窖者密者〈此盖交接之异○与接为构司马云人道交接构结驩爱也缦末旦〉
〈反简文云宽心也窖古孝反司马云深也李云穴也案穴地藏縠曰窖简文云深心也〉
小恐惴惴大恐缦缦〈此盖恐悸之异○恐曲勇反下及注同惴之瑞〉
〈反李云小心貌尔雅云惧也缦缦李云齐死生貌悸其季反〉其发若机栝
其司是非之谓也其留如诅盟其守胜之谓
也〈此盖动止之异○机栝古活反机弩牙栝箭栝诅恻据反盟音明徐武耕反郭武病〉
〈反〉其杀如秋冬以言其日消也〈其衰杀日消有如此者○〉
〈杀色界反徐色例反注同〉其溺之所为之不可使复之也
〈其溺而遂往有如此者○溺奴狄反郭奴徼反〉其厌也如缄以言其
老洫也〈其厌没于欲老而愈洫有如此者○厌于叶反徐于冉反又于感反缄徐〉
〈古咸反洫本亦作溢同音逸郭许鵙反又已质反〉近死之心莫使复
阳也〈其利患轻祸阴结遂志有如此者○近附近之近复阳阳谓生也〉喜怒
哀乐虑叹变热姚佚启态〈此盖性情之异者○乐音洛热之渉〉
〈反司马云不动貌姚郭音遥徐李敕吊反佚音逸态敕代反李又奴载反〉乐出虚
蒸成菌〈此盖事变之异也自此以上略举天之无方自此以下明无方之自然〉
〈也物各自然不知所以然而然则形虽弥异自然弥同也○蒸之膺反菌其损反向云结〉
〈也上时掌反〉日夜相代乎前而莫知其所萌〈日夜相代〉
〈代故以新也夫天地万物变化日新与时倶往何物萌之哉自然而然耳○萌武耕反〉
已乎已乎旦暮得此其所由以生乎〈言其自生○暮〉
〈本又作莫音同〉非彼无我非我无所取是亦近矣〈彼自〉
〈然也自然生我我自然生故自然者即我之自然岂远之哉〉而不知其所
为使〈凡物云云皆百尔耳非相为使也故任之而理自至矣○相为于伪反下未为〉
〈同〉若有真宰而特不得其眹〈万物万情趣舎不同有若真宰〉
〈使之然也起索真宰之眹迹而亦终不得则明物皆自然无使物然也○特崔云特辞也〉
〈眹李除忍反兆也趣舎七喻反字或作取下音舍或音赦下皆放此索所百反〉可行
已信〈今夫行者信已可得行也〉而不见其形〈不见所以得行之形〉有
情而无形〈情当其物故形不别见也○当丁浪反不皆同见贤遍反〉百骸
九窍六藏赅而存焉〈付之自然而莫不皆存也○骸戸皆反六藏才〉
〈浪反案心肺肝脾肾谓之五藏大小肠膀胱三焦谓之六府身别有九藏气天地人天以〉
〈候头角之气人候耳目之气地候口齿之气三部各有天地人三三而九神藏五形藏四〉
〈故九今此云六藏未见所岀赅徐古来反司马云备也小尔雅同简文云兼也〉吾谁
与为亲〈直自存耳〉汝皆之乎其有私焉〈皆之则是有〉
〈所私也有私则不能赅而存矣故不而自存不为而自生也○皆音注同今本多〉
〈即作恱字后皆放此〉如是皆有为臣妾乎〈若皆私之则志过其分上〉
〈下相冒而莫为臣妾矣臣妾之才而不安臣妾之任则失矣故知君臣上下手足外内乃〉
〈天理自然岂直人之所为哉〉其臣妾不足以相治乎〈夫臣妾但〉
〈各当其分耳未为不足以相治也相治也者若手足耳目四支百体各有所司而更相御〉
〈用也○更音庚〉其递相为君臣乎〈夫时之所贤者为君才不应世者为〉
〈臣若天之自高地之自卑首自在上足自居下岂有递哉虽无错于当而必自当也○递〉
〈音弟徐又音第应应谓之应错七索反下同〉其有真君存焉〈任之而自〉
〈尔则非伪也〉如求得其情与不得无益损乎其真
〈凡得真性用其自为者虽复皂隶犹不顾毁誉而自安其业故知与不知皆自若也若乃〉
〈开希幸之路以下冒上物䘮其真人忘其本则毁誉之间俯仰失错也○复扶又反下同〉
〈誉音馀䘮息浪反〉一受其成形不亡以待尽〈言物各有分故〉
〈知者守知以待终而愚者抱愚以至死岂有能中易其性者也〉与物相刃相
靡其行尽如驰而莫之能止不亦悲乎〈群品云云〉
〈逆顺相交各信其偏见而恣其所行莫能自反此比众人之所悲者亦可悲矣而众人未〉
〈尝以此为悲者性然故也物各性然又何物足悲哉〉终身役役而不见
其成功〈夫物情无极知足者鲜故得此不止复逐于彼皆疲役终身未厌其志死〉
〈而后巳故其成功者无时可见也○骸息浅反〉薾然疲役而不知其
所归可不哀邪〈凡物各以所好役其形骸至于疲困𦬼然不知所以好此〉
〈之归趣云何也○𦬼然乃结反徐李乃协反崔音捻云忘貌简文云疲病困之状好呼报〉
〈反下同〉人谓之不死奚益〈言其实与死同〉其形化其心
与之然可不谓大哀乎〈言其心形并驰困而不反比于凡人所哀〉
〈则此真哀之大也然凡人未尝以此为哀则凡所哀者不足哀也〉人之生也
固若是芒乎其我独芒而人亦有不芒者乎
〈凡此上事皆不知所以然而然故曰芒也今夫知者皆不知所以知而自知矣生者不知〉
〈所以生而自生矣万物虽异至于生不由知则未有不同者也故天下莫不芒也○芒莫〉
〈刚反又音亡芒芒昧也简文云芒同也〉夫随其成心而师之谁
独且无师乎〈夫心之足以制一身之用者谓之成心人自师其成心则人各〉
〈自有师矣人各自有师故付之而自当〉奚必知代而心自取者
有之愚者与有焉〈夫以成代不成非知也心自得耳故愚者亦师其成〉
〈心未肯用其所谓短而舎其所谓长者也○与音豫舎音舍字亦作舍下同〉未成
乎心而有是非是今日适越而昔至也〈今日适越〉
〈昨日何由至哉未成乎心是非何由生哉明夫是非者群品之所不能无故至人两顺之〉
〈○昔至崔云昔夕也向云昔者昨日之谓也〉是以无有为有无有
为有虽有神禹且不能知吾独且柰何哉〈理无〉
〈是非而或者以为有此以无有为有也或心已成虽圣人不能解故付之自若而不强知〉
〈也○强其丈反〉夫言非吹也言者有言〈各有所故异于吹○吹〉
〈如字又叱瑞反崔云吹犹籁也〉其所言者特未定也〈我以为是而彼〉
〈以为非彼之所是我又非之故未定也未定也者由彼我之情偏〉果有言邪
〈以为有言邪然未足以有所定〉其未尝有言邪〈以为无言邪则㩀巳已有〉
〈言〉其以为异于鷇音亦有辩乎其无辩乎〈夫言〉
〈与鷇音其致一也有辩无辩诚未可定也天下之情不必同而所言不能异故是非纷纭〉
〈莫知所定○鷇苦豆反李音壳司马云鸟子欲出者也〉道恶乎隐而有
真伪言恶乎隐而有是非〈道焉不在言何隐蔽而有真伪是非〉
〈之名纷然而起○恶音乌下皆同真伪一本作真诡崔本作真然乌于䖍反〉道恶
乎往而不存〈皆存〉言恶乎存而不可〈皆可〉道隐于
小成言隐于荣华〈夫小成荣华自隐于道而道不可隐则真伪是非者〉
〈行于荣华而止于实当见于小成而灭于大全也○当丁浪反后可以意求不复重出见〉
〈贤遍反〉故有儒墨之是非以是其所非而非其
所是〈儒墨更相是非而天下皆儒墨也故百家并起各私所见而未始出其方也○〉
〈更音庚〉欲是其所非而非其所是则莫若以明
〈夫有是有非者儒墨之所是也无是无非者儒墨之所非也今欲是儒墨之所非而非儒〉
〈墨之所是者乃欲明无是无非也欲明无是无非则莫若还以儒墨反复相明反复相明〉
〈则所是者非是而所非者非非矣非非则无非非是则无是○覆芳服反下同〉物无
非彼物无非是〈物皆自是故无非是物皆相彼故无非彼无非彼则天下〉
〈无是矣无非是则天下无彼矣无彼无是所以玄同也〉自彼则不见自
知则知之故曰彼出于是是亦因彼〈夫物之偏也皆〉
〈不见彼之所见而独自知其所知自知其所知则自以为是自以为是则以彼为非矣故〉
〈曰彼出于是是亦因彼彼是相因而生者也〉彼是方生之也虽
然方生方死方死方生方可方不可方不可
方可因是因非因非因是〈夫死生之变犹春秋冬夏四时行耳〉
〈故生死之状虽异其于各安所遇一也今生者方自谓生为生而死者方自谓生为死则〉
〈无生矣生者方自谓死为死而死者方自谓死为生则无死矣无生无死无可无不可故〉
〈儒墨之辨吾所不能同也至于各冥其分吾所不能异也○〉是以圣人不
由而照之于天亦因是也〈夫怀豁者因天下之是非而自无是〉
〈非也故不由是非之𡍼而是非无患不当者直明其天然而无所夺故也〉是亦彼
也〈我亦为彼所彼〉彼亦是也〈彼亦自以为是〉彼亦一是非此
亦一是非〈此亦自是而非彼彼亦自是而非此此与彼各有一是一非于体中〉
〈也〉果且有彼是乎哉果且无彼是乎哉〈今欲谓彼〉
〈为彼而彼复自是欲谓是为是而是复为彼所彼故彼是有无未果定也○复扶又反下〉
〈同〉彼是莫得其偶谓之道枢〈偶对也彼是相对而圣人两顺〉
〈之故无心者与物冥而未尝有对于天下也此居其枢要而会其玄极以应夫无方也○〉
〈枢尺朱反枢要也应应对之应前注同后可以意求不复重音〉枢始得其环
中以应无穷〈夫是非反复相寻无穷故谓之环环中空矣今以是非为环而〉
〈得其中者无是无非也无是无非故能应夫是非是非无穷故应亦无穷〉是亦一
无穷非亦一无穷也〈天下莫不自是而莫不相非故一是一非两行〉
〈无穷唯渉空得中者旷然无怀乘之以游也〉故曰莫若以明以指
喻指之非指不若以非指喻指之非指也以
马喻马之非马不若以非马喻马之非马也
天地一指也万物一马也〈夫自是而非彼彼我之常情也故以〉
〈我指喻彼指则指于我指独为非指矣此以指喻指之非指也若覆以彼指还喻我指〉
〈则我指于彼指复为非指矣此以非指喻指之非指也将明无是无非莫若反复相喻反〉
〈覆相喻则彼之与我既同于自是又均于相非均于相非则天下无是同于自是则天下〉
〈无非何以明其然邪是若果是则天下不得复有非之者也非若果非亦不得复有是之〉
〈者也今是非无主纷然殽乱明此区区者各信其偏见而同于二致耳仰观俯察莫不皆〉
〈然是以至人知天地一指也万物一马也故浩然大宁而天地万物各当其分同于自得〉
〈而无是无非也○天地一指也万物一马也崔云指百体之一体马万物之一物浩户老〉
〈反〉可乎可〈可于巳者即谓之可〉不可乎不可〈不可于巳者即谓之〉
〈不可〉道行之而成〈无不成也〉物谓之而然〈无不然也〉恶乎
然然于然恶乎不然不然于不然物固有所
然物固有所可〈各然其所然各可其所可〉无物不然无物
不可故为是举莛与楹厉与西施恢恑憰怪
道通为一〈夫莛横而楹纵厉丑而西施好所谓齐者岂必齐形状同䂓矩哉故〉
〈举纵横好丑恢恑憰怪各然其所然各可其所可则形虽万殊而性同得故曰道通为一〉
〈也○无物不然无物不可崔本此下更有可于可而不可于不可不可于不可而可于可〉
〈为于伪反下为是皆同莛徐音庭李音挺司马云屋梁也楹音盈司马云屋柱也厉如字〉
〈恶也李音赖司马云病
西施司马云夏也案勾践所献吴王美女也恢徐苦回反大〉
〈也郭苦虺反简文本作吊恑九委反徐九彼反李云戾也橘怪音决李云橘也怪异也〉
〈纵本亦作从形容反〉其分也成也〈夫物或此以为散而彼以为成○分〉
〈如字〉其成也毁也〈我之所谓成而彼或谓之毁〉凡物无成与
毁复通为一〈夫成毁者生于自见而不见彼也故无成与毁犹无是与非也〉
〈○复扶又反〉唯逹者知通为一为是不用而寓诸
庸庸也者用也用也者通也通也者得也〈夫逹〉
〈者无滞于一方故忽然自忘而寄当于自用自用者莫不条畅而自得也〉适得而
几矣〈几尽也至理尽于自得也○几音机尽也下同徐具衣反〉因是已〈逹者〉
〈因而不作〉已而不知其然谓之道〈夫逹者之因是岂知因为善而〉
〈因之哉不知所以因而自因耳故谓之道也○谓之道向郭绝句崔读谓之道劳云因自〉
〈然是道之功也〉劳神明为一而不知其同也谓之朝
三何谓朝三曰狙公赋芧曰朝三而莫四众
狙皆怒曰然则朝四而莫三众狙皆恱名实
未亏而喜怒为用亦因是也〈夫逹者之于一岂劳神哉若劳〉
〈神明于为一不足赖也与彼不一者无以异矣亦同众狙之或因所好而自是也○狙公〉
〈七徐反又缁虑反司马云狙公典狙官也崔云养猿狙者也李云老狙也广雅云狙狝猴〉
〈芧音序徐食汝反李音予司马云橡子也朝三莫四司马云朝三升莫四升也好呼报反〉
〈下文皆同〉是以圣人和之以是非而休乎天钧〈莫之〉
〈偏任故付之自均而止也○钧本又作均崔云钧陶钧也〉是之谓两行〈任天〉
〈下之是非〉古之人其知有所至矣恶乎至有以为
未始有物者至矣尽矣不可以加矣〈此忘天地遗万〉
〈物外不察乎宇宙内不觉其一身故能旷然无累与物倶往而无所不应也〉其次
以为有物矣而未始有封也〈虽未都忘犹能忘其彼此〉其
次以为有封焉而未始有是非也〈虽未能忘彼此犹能〉
〈忘彼此之是非也〉是非之彰也道之所以亏也〈无是非乃〉
〈全也〉道之所以亏爱之所以成〈道亏则情有所偏而爱有所成〉
〈未能忘爱释私玄同彼我也〉果且有成与亏乎哉果且无
成与亏乎哉〈有之与无斯不能知乃至〉有成与亏故昭氏
之鼔琴也无成与亏故昭氏之不鼔琴也〈夫声〉
〈不可胜举也故吹管操弦虽有繁手遗声多矣而执籥鸣弦者欲以彰声也彰声而声遗〉
〈不彰声而声全故欲成而亏之者昭文之鼔琴也不成而无亏者昭文之不鼔琴也○胜〉
〈音升操七刀反籥羊灼反昭文司马云古善琴者〉昭文之鼔琴也师
旷之枝策也惠子之据梧也三子之知几乎
〈几尽也夫三子者皆欲辨非巳所明以明之故知尽虑穷形劳神倦或枝策假寐或据梧〉
〈而暝○枝策司马云枝杜也策杖也崔云举杖以击节梧音吾司马云梧琴也崔云琴瑟〉
〈也知音智暝亡千反〉皆其盛者也故载之末年〈赖其盛故能久〉
〈不尔早困也○故载之未年崔云书之于今也〉唯其好之也以异于
彼〈言此三子唯独好其所明自以殊于众人〉其好之也欲以明之
〈明示众人欲使同乎我之所好〉彼非所明而明之故以坚白
之昧终〈是犹对牛鼔簧耳彼竟不明故巳之道术终于昧然也○坚白司马云谓〉
〈坚石白马之辨也又云公孙龙有卒剑之法谓之坚白崔同又云或曰设矛伐之为坚〉
〈辨白马之名为白簧音黄〉而其子又以文之纶终终身无
成〈昭文之子又乃终文之绪亦卒不成○纶音伦崔云琴瑟弦也〉若是而可
谓成乎虽我亦成也〈此三子虽求明于彼彼竟不明所以终身无成〉
〈若三子而可谓成则虽我之不成亦可谓成也〉若是而不可谓成乎
物与我无成也〈物皆自明而不明彼若彼不明即谓不成则万物皆相与〉
〈无成矣故圣人不显此以耀彼不舍巳而逐物从而任之各冥其所能故曲成而不遗也〉
〈今三子欲以巳之所好明示于彼不亦妄乎〉是故滑疑之耀圣人
之所图也为是不用而寓诸庸此之谓以明
〈夫圣人无我者也故滑疑之耀则图而域之恢恑橘怪则通而一之使群异各安其所安〉
〈众人不失其所是则巳不用于物而万物之用用矣物皆自用则孰是孰非哉故虽故荡〉
〈之变屈奇之异曲而从之寄之自用则用虽万珠历然自明○滑古没反司马云乱也屈〉
〈求物反〉今且有言于此不知其与是类乎其与
是不类乎类与不类相与为类则与彼无以
异矣〈今以言无是非则不知其与言有者类乎不类乎欲谓之类则我以无为是而〉
〈彼以无为非斯不类矣然此虽是非不同亦固未免于有是非也则与彼类矣故曰类与〉
〈不类又相与为类则与彼无以异也然则将大不类莫若无心既遣是非又遣其遣遣之〉
〈又遣之以至于无遣然后无遣无不遣而是非自去矣〉虽然请尝言之
〈至理无言言则与类故试寄言之〉有始也者〈有始则有终〉有未始
有始也者〈谓无终始而一死生〉有未始有夫未始有始
也者〈夫一之者未若不一而自齐斯又忘其一也〉有有也者〈有有则美〉
〈恶是非具也〉有无也者〈有无而未知无无也则是非好恶犹未离怀○好恶〉
〈并如字离力智反〉有未始有无也者〈知无无矣而犹未能无知〉有
未始有夫未始有无也者俄而有无矣而未
知有无之果孰有孰无也〈此都忘其知也尔乃俄然始了无耳〉
〈了无则天地万物彼我是非豁然
斯也○俄徐音峩斯苦角反斯又作澌音赐字思〉
〈利反〉今我则巳有谓矣〈谓无是非即复有谓○复扶又反〉而未
知吾所谓之其果有谓乎其果无谓乎〈又不知谓〉
〈之有无尔乃荡然无纎芥于胸中也○芥古迈反又音界〉天下莫大于秋
豪之末而大山为小莫寿乎殇子而彭祖为
天地与我并生而万物与我为一〈夫以形相对则大山〉
〈大于秋豪也若各㩀其性分物冥其极则形大未为有馀形小不为不足苟各足于其性〉
〈则秋豪不独小其小而太山不独大其大矣若以性足为大则天下之足未有过于秋豪〉
〈也若性足者非大则虽太山亦可称小矣故曰天下莫大于秋豪之末而太山为小太山〉
〈为小则天下无大矣秋豪为大则天下无小也无小无大无寿无夭是以蟪蛄不羡大椿〉
〈而欣然自得斥鴳不贵天池而荣愿以足苟足于天然而安其性命故虽天地未足为寿〉
〈而与我并生万物未足为异而与我同得则天地之生又何不并万物之得又何不一哉〉
〈○秋豪如字依字应作豪司马云兔毫在秋而成王逸任楚辞云锐毛也案毛至秋而耎〉
〈细故以喻小也大山音泰殇子短命者也或云年十九以下为殇〉既巳为一
矣且得有言乎〈万物万形同于自得其得一也巳自一矣理无所言〉既
已谓之一矣且得无言乎〈夫名谓生于不明者也物或不能自〉
〈明其一而以此逐彼故谓一以正之既谓之一即是有言矣〉一与言为二
二与一为三自此以往巧历不能得而况其
凡乎〈夫以言言一而一非言也则一与言为二矣一既一矣言又二之有一有二得〉
〈不谓之三乎夫以一言言一犹乃成三况寻其支流凡物殊称虽有善数莫之能纪也故〉
〈一之者与彼未殊而忘一者无言而自一○称尺证反数色主反〉故自无适
有以至于三而况自有适有乎〈夫一无言也而有言则至〉
〈三况寻其末数其可穷乎〉无适焉因是已〈各止于其所能乃最是也〉夫
道未始有封〈宜然无不在也夫道未始有封崔云齐物七章此连上章而班〉
〈固在外篇〉言未始有常〈彼此言之故是非无定主〉为是而有
畛也〈道无封故万物得恣其分域○为于伪反畛徐之忍反郭李音真谓封域畛陌〉
〈也〉请言其畛有左有右〈各异便也○有左有右崔本作有在宥也〉
〈便婢靣反〉有伦有义〈物物有理事事有宜○有伦有义崔本作有论有议〉有
分有辩〈群分而类别也○分如字注同别彼列反下皆同〉有竞有争
〈并逐曰竞对辩曰争○争争闘之争注同〉此之谓八德〈略而判之有此八德〉
六合之外圣人存而不论〈夫六合之外谓万物性分之表耳夫〉
〈物之性表虽有理存焉而非性分之内则未尝以感圣人也故圣人未尝论之若论之则〉
〈是引万物使学其所不能也故不论其外而八畛同于自得也〉六合之内圣
人论而不议〈陈其性而安之〉春秋经世先王之志圣
人议而不辩〈顺其成迹而拟乎至当之极不执其所是以非众人也〉故
分也者有不分也辩也者有不辩也〈夫物物自分事〉
〈事自别而欲由已以分别之者不见彼之自别也○分如是下及注同〉曰何也
圣人怀之〈以不辨为怀耳圣人无怀〉众人辩之以相示也
故曰辩也者有不见也〈不见彼之自辨故辨已所知以示之〉夫
大道不称〈付之自称无所称谓○称尺证反注同〉大辩不言〈已自〉
〈别也〉大仁不仁〈无爱而自存也〉大廉不嗛〈夫至足者物之去来非我〉
〈也故无所容其嗛盈○嗛郭欺簟反徐音谦〉大勇不忮〈无往而不顺故能无〉
〈险而不往○忮徐之䜴反又音䜴李之移反害也李云徤也〉道昭而不道
〈以此明彼彼此倶失矣○昭音照〉言辩而不及〈不能及其自分〉仁常
而不成〈物无常爱而常爱必不周〉廉清而不信〈激然廉清贪名者耳〉
〈非真廉也〉勇忮而不成〈忮逆之勇天下共疾之无敢举足之地也〉五者
园而几向方矣〈此五者皆以有为伤当者也不能上乎本性而求外无巳〉
〈大外不可求而求之譬犹以圆学方以鱼慕乌耳虽希翼鸾凤拟规日月此愈近彼愈远〉
〈实学弥得而性弥失故齐物而遍尚之累去矣○园崔音刓徐五丸反司马云圎也郭音〉
〈团几徐其衣反向方本亦作向音同下皆放此近附近之近远于万反〉故知止
其所不知至矣〈所不知者皆性分之外也故止于所知之内而至也〉孰
知不言之辩不道之道若有能知此之谓天
府〈浩然都任之也〉注焉而不满酌焉而不竭〈至人之心若镜〉
〈应而不藏故旷然无盈虚之变也○注徐之喻反〉而不知其所由来
〈至理之来自然无迹〉此之谓葆光〈任其自明故其光不弊也○葆光音保崔〉
〈云若有若无谓之葆光〉故昔者尧问于舜曰我欲伐宗
脍胥敖南靣而不释然其故何也〈于安任之道未弘故〉
〈听朝而不怡也将寄明齐一之理于大圣故发自怪之问以起对也○脍徐古外反胥息〉
〈徐反华胥国敖徐五高反司马云宗脍胥敖三国名也崔云宗一也脍二也胥敖三也朝〉
〈直遥反〉舜曰夫三子者犹存乎蓬艾之间〈夫物之所〉
〈安无陋也则蓬艾乃三子之妙处也○处昌虑反〉若不释然何哉昔
者十日并出万物皆照〈夫重明登天六合倶照无有蓬艾而不光〉
〈也○重直龙反皮寄反〉而况德之进乎日者乎〈夫日月虽〉
〈无私于照犹有所不及德则无不得也而今欲夺蓬艾之愿而伐使从巳于至道岂弘哉〉
〈故不释然神解耳若乃物畅其性各安其所安无远近幽深付之自若皆得其极则彼无〉
〈不当而我无不怡也○解音蟹〉啮缺问乎王倪曰子知物之
所同是乎曰吾恶乎知之〈所同未必是所异不独非而彼我莫〉
〈能相正故无所用其知○啮五结反缺丘恱反王倪徐五嵇反李音诣高士传云王倪尧〉
〈时贤人也天地篇云啮缺之师恶音乌下皆同〉子知子之所不知邪
曰吾恶乎知之〈若自知其所不知即为有知有知则不能任群才之自当〉
然则物无知邪曰吾恶乎知之〈都不知乃旷然无不任矣〉
虽然尝试言之〈以其不知故未敢正言试言之耳〉庸讵知吾
所谓知之非不知邪〈鱼游于水水物所同咸谓之知然自鱼观之则向所〉
〈谓知者复为不知矣夫蛣𧏙之知非于转丸而笑蛣𧏙者乃以苏合为贵故所同之知未〉
〈可正据○庸讵徐本作巨其庶反郭音钜李云庸用也讵何也犹言何用也服䖍云讵犹〉
〈未也复扶又反蛣丘一反𧏙丘良反尔雅云蛣𧏙𧏙螂也〉庸讵知吾所谓
不知之非知邪〈所谓不知者直是不同耳亦自一家之知〉且吾尝
试问乎女〈已不知其正故试问女○女音汝注及下同巳音纪〉民湿寝
则腰疾偏死䲡然乎哉木处则惴栗恂惧猿
猴然乎哉三者孰知正处〈此略举三者以明万物之异便○偏〉
〈死司马云偏枯死也䲡徐音秋司马云鱼名惴之瑞反栗音栗恂郭音荀徐音峻恐貌崔〉
〈云战也班固作眴也猿音猿猴音侯便婢靣反〉民食刍豢麋鹿食荐
蝍且甘带鸱鸦𦒿䑕四者孰知正味〈此略举四者以〉
〈明美恶之无主○刍𥘉倶反小尔雅云秆谓之刍秆音古但反豢徐音患又胡满反司马〉
〈云牛羊曰刍犬豕曰豢以所食得名也麋音眉荐笺练反司马云美草也崔云甘草也郭〉
〈璞云三苍云六畜所食曰荐蝍音即且字或作蛆子徐反李云蝍且虫名也广雅云蜈公〉
〈也尔雅云蒺蔾蝍蛆郭璞注云似蝗大腹长角能食蛇脑蒺音疾蔾音棃带如字崔云蛇〉
〈也司马云小蛇也蝍蛆好食其眼鸱尺夷反鸦本亦作鸱于加反崔云乌也𦒿市志反字〉
〈或作
崔本作其恶乌路反〉猿猵狙以为雌麋与鹿交䲡
与鱼游毛嫱丽人之所美也鱼见之深入
鸟见之高飞麋鹿见之决骤四者孰知天下
之正色哉〈此略举四者以明天下所好之不同也不同者而非之则无以知所〉
〈同之必是○猵篇靣反徐敷靣反又敷畏反郭李音之狙七馀反司马云狙一名獦牂似〉
〈猿而狗头憙与雌猿交也崔云遍狙一名獦牂其雄憙与猿雌为牝牡向云猵狙以猿为〉
〈雌也獦音
雌音妻一音如字毛嫱徐在良反司马云毛嫱古美人一云越王美也丽〉
〈力知反下同丽晋献公之嬖以为夫人崔孝作西施决喜缺反李云疾貌崔云疾走〉
〈不顾为决徐古惠反郭音古穴反骤上救反又在遘反好呼报反〉自我观之
仁义之端是非之涂樊然殽乱吾恶能知其
辩〈夫利于彼者或害于此而天下之彼我无穷则是非之竟无常故唯莫之辩而任其〉
〈自是然后荡然俱得○樊音烦殽徐户交反郭作散悉旦反之竟音境今本或作境下放〉
〈此〉啮缺曰子不知利害则至人固不知利害
乎〈未能妙其不知故犹嫌至人当知之斯悬之未解也○解音蟹〉王倪曰至
人神矣〈无心而无不顺〉大泽焚而不能热河汉沍而
不能寒疾雷破山风振海而不能惊〈夫神全形具而〉
〈体与物冥者虽渉至变而未始非我故荡然无虿介于胸中也○沍戸故反徐又戸各反〉
〈李户格反向曰冻也崔云沍犹涸也虿敕迈反又音豸介古迈反又音界〉若然者
乘云气〈寄物而行非我动也〉骑日月〈有昼夜而无死生也〉而游乎
四海之外〈夫唯无其知而任天下之自为故驰万物而不穷也〉死生无
变于已〈与变为体故死生若一〉而况利害之端乎〈况利害于〉
〈死生愈不足以介意〉瞿鹊子问乎长梧子曰吾闻诸夫
子圣人不从事于务〈务自来而理自应耳非从而事之也○瞿其倶〉
〈反长梧子李云居长梧下因以为名崔云名丘简文云长梧封人也夫子向云瞿鹊之师〉
不就利不违害〈任而直前无所避就〉不喜求〈求之不喜直取不怒〉
不缘道〈独至者也〉无谓有谓有谓无谓〈凡有称谓者皆非吾〉
〈所谓也彼各自谓耳故无彼有谓而有此无谓也称尺正反下放此〉而游乎尘
垢之外〈凡非真性皆尘垢也而游崔本作而施〉夫子以为孟浪之
言而我以为妙道之行也吾子以为奚若长
梧子曰是黄帝之所听荧也而丘也何足以
知之且女亦大早计见𡖉而求时夜见弹而
求鸮炙〈夫物有自然理有至极循而直往则然自合非所言也故言之者孟浪〉
〈而闻之者听荧虽复黄帝犹不能使万物无怀而听荧至竟故圣人付当于尘垢之外而〉
〈玄合乎视听之表照之以天而不逆计放之自尔而不推明也今瞿鹊子方闻孟浪之言〉
〈而便以为妙道之行斯亦无异见𡖉而责司晨之功见弹而求鸮炙之实也夫不能安时〉
〈处顺而探变求化当生而虑死执是以辩非皆逆计之徒也○孟如字徐武党反或武葬〉
〈反浪如字徐力荡反向云孟浪音漫澜无所趣舎之谓李云犹较略也崔云不精要之貌〉
〈行如字又下孟反黄帝本又作黄帝听敕定反荧音莹磨之莹本亦作莹于拘反向司马〉
〈云听荧疑惑也李云不光明貌崔云小明不大了也向崔本作�荣女音汝下同大音太〉
〈徐李敕佐反注同时夜崔云时夜司夜谓鸡也弹徒旦反鸮于骄反司马云小鸠可炙毛〉
〈诗草木䟽云大如班鸠绿色其肉甚美复扶又反下皆同下章注亦凖此〉予尝为
女妄言之〈言之则孟浪也故试妄言之○为于伪反〉女以妄听之
奚〈若正听妄言复为大早计也故亦妄听之何〉旁日月挟宇宙〈以死〉
〈生为昼夜旁日月之喻也以万物为一体挟宇宙之譬也○旁薄葬反徐扶葬反司马云〉
〈依也崔本作谤挟戸牒反崔本作扶宇宙治救反尸子云天地四方曰宇往古来今曰宙〉
〈文云舟舆所极覆曰宙〉为其䐇合置其滑涽以隶相尊
〈以有所贱故尊卑生焉而滑涽纷乱莫之能正各自是于一方矣故为䐇然自合之道莫〉
〈若置之勿言委之自尔也䐇然无际之谓也○䐇本或作�郭音泯徐武轸反李载枌〉
〈反无波际之貌司马云合也向音唇云若雨唇之相合也滑徐古没反乱也向本作汨音〉
〈同崔戸八反云栝口木也涽徐音昏向云泪昏未定之谓崔本作𦈏武巾反云绳也〉众
人役役〈驰骛于是非之境也〉圣人愚芚〈芚然无知而直往之貌○芚徐〉
〈徒奔反郭治本反司马云浑屯不分察也崔云厚貌也或云束也李丑伦反〉参万
岁而一成纯〈纯者不杂者也夫举万岁而参其变而众人谓之杂矣故役役〉
〈然劳形𪫟心而去彼就此唯大圣无执故芚然直往而与变化为一一变化而常游于独〉
〈者也故虽参糅亿载千殊万异道行之而成则古今一成也物谓之而然则万物一然也〉
〈无物不然无时不成斯可谓纯也○𪫟𥘉律反糅如救反〉万物尽然〈无物不然〉
而以是相蕴〈蕴积也积是于万岁则万岁一是也积然于万物则万物尽然〉
〈也故不知死生先后之所在彼我胜之所如也○蕴本亦作蕴徐于积反郭于本反李〉
〈于问反积也〉予恶乎知生之非惑邪〈死生一也而独生〉
〈欲与变化相背故未知其非或也○恶音乌下恶乎皆同音恱注同背音佩〉予恶
乎知恶死之非弱䘮而不知归者邪〈少而失其故居〉
〈名为弱䘮夭弱䘮者遂安于所在而不知归于故乡也焉知生之非夫弱䘮焉知死之非〉
〈夫还归而恶之哉○恶死乌路反注同䘮息浪反注同少诗照反焉于䖍反下同〉丽
之艾封人之子也晋国之始得之也涕泣
沾
及其至于王所与王同筐床食刍豢而
后悔其泣也〈一生之内情变若此当此之日则不知彼况夫死生之变恶能〉
〈相知哉○至于王所崔云六国时诸侯僣称王因此谓献公为王也筐本亦作匡徐起狂〉
〈反床徐音床司马云筐床安床也崔云筐方也一云正床也〉予恶乎知夫
死者不悔其始之蕲生乎〈蕲求也○蕲音祈〉梦饮酒
者旦而哭泣梦哭泣者旦而田猎〈此寤寐之事变也事〉
〈苟变情亦异则死生之愿不得同矣故生时乐生则死时乐死矣死生虽异其于各得所〉
〈愿一也则何系哉乐音洛下同〉方其梦也不知其梦也〈由此观之〉
〈当死之时亦不知其死而自适其志也〉梦之中又占其梦焉〈夫梦〉
〈者乃复梦中占其梦则无以异于寤者也〉觉而后知其梦也〈当所遇无〉
〈不足也何为方生而忧死哉○觉音教下反注皆同〉且有大觉而后知
此其大梦也〈夫大觉者圣人也大觉者乃知大患虑在怀者皆未寤也〉而
愚者自以为觉窃窃然知之君乎牧乎固哉
〈夫愚者大梦而自以为寤故𥨸窃然以所好为君上而所恶为牧圉欣然信一家之偏见〉
〈可谓固陋矣○窃窃司马云犹察察也牧乎崔本作乎云踶跂强羊貌好呼报反注同〉
〈恶乌路反〉丘也与女皆梦也〈未能忘言而神解故非大觉也○解音蟹〉
〈下同〉予谓女梦亦梦也〈即复梦中之占梦也夫是以为梦犹未寤也况〉
〈窃窃然自以为觉哉〉是其言也其名为吊诡〈夫非常之谈故非常〉
〈人之所知故谓之吊当卓诡而不识其悬解○吊如字音的至也诡九委反异也〉万
世之后而一遇大圣知其解者是旦暮遇之
也〈言能蜕然无系而玄同死生者至希也○解音蟹徐户解反蜕音帨又始锐反〉既
使我与若辩矣若胜我我不若胜若果是也
我果非也邪我胜若若不吾胜我果是也而
果非也邪〈若而皆汝也〉其或是也其或非也邪其
倶是也其倶非也邪我与若不能相知也则
人固受其黮暗吾谁使正之〈不知而后推不见而后辩辩之〉
〈而不足以自信以其与物对也辩对终日黮暗至竟莫能正之故当付之自正耳○黮暗〉
〈贪暗反李云黮暗不明貌〉使同乎若者正之既与若同矣
恶能正之使同乎我者正之既同乎我矣恶
能正之〈同故是之未足信也○恶音乌下皆同〉使异乎我与若
者正之既异乎我与若矣恶能正之〈异故相非耳亦〉
〈不足据〉使同乎我与若者正之既同乎我与若
矣恶能正之〈是若果是则天下不得复有非之者也非若信非则亦无缘复〉
〈有是之者也今是其所同而非其所异异同既具而是非无主故夫是非者生于好辩而〉
〈休乎天均付之两行而息乎自正也〉然则我与若与人俱不能
相知也而待彼也邪〈各自正耳待彼不足以正此则天下莫能相正〉
〈也故付之自正而至矣〉何谓和之以天倪〈天倪者自然之分也○和〉
〈如字崔胡卧反天倪李音崔徐音诣郭音五底反李云分也崔云或作霓音同际也班固〉
〈曰天研〉曰是不是然不然是若果是也则是之
异乎不是也亦无辩然若果然也则然之异
乎不然也亦无辩〈是非然否彼我更对故无辨无辨故和之以天倪安〉
〈其自然之分而巳不待彼以正此〉化声之相待若其不相待
〈是非之辩为化声夫化声之相待俱不足以相正故若不相待也〉和之以天
倪因之以曼
所以穷年也〈和之以自然之分任其无极之〉
〈化寻斯以往则是非之境自泯而性命之致自穷也○曼徐音万郭武半反徐以战反〉
〈司马云曼无极也〉忘年忘义振于无竟故寓诸无竟
〈夫忘年故玄同死生忘义故弥贯是非是非死生荡而为一斯至理也至理畅于无极故〉
〈寄之者不得有穷也○振如字崔云止也又之忍反竟如字极也崔作境〉罔两问
景曰曩子行今子止曩子坐今子起何其无
特操与〈罔两景外之微阴也○罔两向云景之景也崔本作罔浪云有无之状景〉
〈映永反又如字本或作影俗也𭧽徐乃荡反李云曏者也无特本或作持崔云特辞也向〉
〈云无特者行止无常也与音馀〉景曰吾有待而然者邪〈言天机自〉
〈尔坐起无待无待而独得者孰知其故而贵其所以哉〉吾所待又有待
而然者邪〈若责其所待而寻其所由则寻责无极卒至于无待而独化之理明〉
〈矣〉吾待蛇蚹蜩翼邪〈若待蛇蚹蜩翼则无持操之所由未为难识也〉
〈今所以不识正由不待斯类而独化故耳○蛇蚹音附徐又音敷司马云谓蛇腹下龃龉〉
〈可以行者也龃音士女反龉音鱼女反蜩音条〉恶识所以然恶识所
以不然〈世或谓罔两待景景待形形待造物者请问夫造物者有邪无邪无也则〉
〈胡能造物哉有也则不足以物众形故明乎众形之自物而后始可与言造物耳是以渉〉
〈有物之域虽复罔两未有不独化于玄冥者也故造化者无主而物各自造物各自造而〉
〈无所待焉此天地之正也故彼我相因形景俱生虽复玄合而非待也明斯理也将使万〉
〈物各反所宗于体中而不待乎外外无所谢而内无所矜是以诱然皆生而不知所以生〉
〈同焉皆得而不知所以得也今罔两之因景犹云俱生而非待也则万物虽聚而共成乎〉
〈天而皆历然莫不独见矣故罔两非景之所制而景非形之所使形非无之所化也则化〉
〈与不化然与不然从人之与由已莫不自尔吾安识其所以哉故任而不𦔳则本末内外〉
〈畅然俱得泯然无迹若乃责此近因而忘其自尔宗物于外䘮主于内而爱尚生矣虽欲〉
〈推而齐之然其所尚巳存乎胸中何夷之得有哉○䘮息浪反〉昔者庄周梦
为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志与〈自快得意恱豫〉
〈而行○胡蝶徐徒协反司马崔云蛱蝶也栩栩徐况羽反喜貌崔本作师喻李云喻快也〉
〈与音馀下同崔云与哉〉不知周也〈方其梦为胡蝶而不知周则与殊死不异〉
〈也然所在无不适志则当生而系生者必当死而恋死矣由此观之知夫在生而哀死者〉
〈误也〉俄然觉则蘧蘧然周也〈自周而言故称觉耳未必非梦也○〉
〈觉古孝反蘧蘧徐音渠又其虑反李云有形貌崔作据据引大宗师云据然觉〉不知
周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与〈今之不知胡蝶〉
〈无异于梦之不知周也而各适一时之忘则无以明胡蝶之不梦为周矣世有假寐而梦〉
〈经百年者则无以明今之百年非假寐之梦者也〉周与胡蝶则必有
分矣〈夫觉梦之分无异于死生之辩也今所以自喻适志由其分定非由无分也〉
此之谓物化〈夫时不暂棹而今不遂存故昨日之梦于今化矣死生之变岂〉
〈异于此而劳心于其间哉方为此则不知彼梦为胡蝶是也取之于人则一生之中今不〉
〈知后丽是也而愚者窃窃然自以为知生之可乐死之可苦未闻物化之谓也○乐音〉
〈洛〉
南华真经卷第一