南华真经 (四部丛刊本)/卷第七

南华真经　卷第七

晋 郭象 注 唐 陆德明 音义 孙毓修 撰札记 景上海涵芬楼藏明刊本

南华真经卷第七

　　　　　　郭象子玄注　陆德明音义

庄子外篇逹生第十九〈音义曰以义名篇〉

逹生之情者不务生之所无以为〈生之所无以为者分〉

〈外物也○逹生逹畅也通也广雅云生出也〉逹命之情者不务知

之所无奈何〈知之所无奈何者命表事也〉养形必先之物

物有馀而形不养者有之矣〈知止其分物称其生生斯足矣〉

〈有馀则伤也○称尺证反〉有生必先无离形形不离而生

亡者有之矣〈守形大甚故生亡也○离力智反下同大音泰〉生之来

不能却其去不能止〈非我所制则无为有怀于其间〉悲夫世

之人以为养形足以存生〈故弥养之而弥失之〉而养形

果不足以存生〈养之弥厚则死地弥至〉则世奚足为哉

〈莫放而任之〉虽不足为而不可不为者其为不免

矣〈性分各自为者皆在至理中来故不可免也是以善养生者从而任之〉夫欲

免为形者莫如弃世弃世则无累无累则正

平正平则与彼更生更生则几矣〈更生者日新之谓也〉

〈付之日新则性命尽矣○几徐其依反〉事奚足弃而生奚足遗

弃事则形不劳遗生则精不亏〈所以遗弃之〉夫形

全精复与天为一〈俱不为也〉天地者万物之父母

也〈无所偏为故能子万物〉合则成体散则成始〈所在皆成无常〉

〈处○处昌虑反〉形精不亏是谓能移〈与化俱也〉精而又精

反以相天〈还辅其自然也○相息亮反〉子列子问关尹曰

至人潜行不窒〈其心虚故能御群实○关尹李云关令尹喜也窒珍悉反〉

蹈火不𤍠行乎万物之上而不栗〈至适故无不可耳非〉

〈物往可之○蹈徒报反〉请问何以至于此关尹曰是纯

气之守也非知巧果敢之列居予语女凡有

貌象声色者皆物也物何以相远〈唯无心者独远耳○〉

〈知音智列音例本或作所语鱼据反女音汝后同远于万反〉夫奚足以至

乎先是色而巳〈同是形色之物耳未足以相先也〉则物之造

乎不形而止乎无所化〈常游于极〉夫得是而穷之

者物焉得而止焉〈夫至极者非物所制○焉于䖍反〉彼将处

乎不淫之度〈止于所受之分〉而藏乎无端之纪〈冥然与变〉

〈化日新〉游乎万物之所终始〈终始者物之极〉壹其性〈饰则〉

〈二矣〉养其气〈不以心使之〉合其德〈不以物离性〉以通乎物

之所造〈万物皆造于自尔〉夫是者其天守全其神

无郤物奚自入焉夫醉者之坠车虽疾不死

骨节与人同而犯害与人异其神全也乘亦

不知也坠亦不知也死生惊惧不入乎其胸

中是故𨕣物而不慑彼得全于酒而犹是

〈醉故失其所知耳非自然无心者也○郤去逆反坠字或作队同直类反后皆同乘音绳〉

〈又绳证反𨕣音悟郭音愕尔雅云𨕣忤也郭注云谓干触慑之渉反惧也李郭音习〉而

况得全于天乎圣人藏于天故莫之能伤也

〈不窥性分之外故曰藏〉复仇者不折镆干〈夫干将镆鎁虽与仇为用〉

〈然报仇者不事折之以其无心○镆音莫本亦作莫干李云镆耶干将皆古之利剑名吴〉

〈越春秋云吴王阖阊使干将造剑剑有二状一曰干将二曰镆鎁镆鎁干将妻名也〉虽

有忮心者不怨飘瓦〈飘落之瓦虽复中人人莫之怨者由其无情○〉

〈忮之豉反郭李音支害也字书云狠也飘匹遥反郭李云落也复扶又反下章同中丁仲〉

〈反〉是以天下平均〈凡不平者由有情〉故无攻战之乱

无杀戮之刑者由此道也〈无情之道大矣〉不开人之

天而开天之天〈不虑而知𨳩天也知而后感开人也然则开天者性之动〉

〈也开人者知之用也〉开天者德生〈性动者遇物而当足则忘馀斯德生也〉

开人者贼生〈知用者从感而求劝而不巳斯贼生也〉不厌其天

不忽于人〈任其天性而动则人理亦自全矣○厌李于𧰟反徐于瞻反〉民

几乎以其真〈民之所患伪之所生常在于知用不在于性动也○几音机或〉

〈音祈〉仲尼适楚出于林中见痀偻者承蜩犹掇

之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五

六月累丸二而不坠则失者锱铢〈累二丸于竿头是用〉

〈手之停审也其承蜩所失者不过锱铢之间也○痀郭于禹反李徐居具反又其禹反偻〉

〈郭音缕李徐良付反承一本作美蜩音条蝉也掇丁活反拾也五六月司马曰黏蝉时也〉

〈累劣彼反下同司马云谓累之于竿头也锱侧其反铢音殊〉累三而不坠

则失者十一〈所失愈少〉累五而不坠犹掇之也〈停审〉

〈之至故乃无所复失〉吾处身也厥株拘吾执臂也

槁木之枝〈不动之至○厥本或作橛同其月反株音诛拘其俱反郭音俱李云〉

〈厥竖也竖株拘也槁苦老反〉虽天地之大万物之多而唯

蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼

何为而不得〈遗彼故得此〉孔子顾谓弟子曰用志

不分乃凝于神其痀偻丈人之谓乎颜渊问

仲尼曰吾尝济乎觞深之渊津人操舟神

吾问焉曰操舟可学邪曰可善游者数能〈言物〉

〈虽有性亦须数习而后能耳○分如字操七曹反下章同数音朔注下同〉乃夫

没人则未尝见舟而便操之也〈没人谓能鹜没于水底○〉

〈鹜音木鸭也〉吾问焉而不吾告敢问何谓也仲尼

曰善游者数能忘水也〈习以成性遂自然〉乃夫没

人之未尝见舟而便操之也彼视渊陵视

舟之覆犹其车却也〈视渊陵故视舟之覆于渊犹车之却退于坂〉

〈也○覆芳服反注下同犹其车却也元嘉本无车字〉覆却万方陈乎前

而不得入其舎〈覆却虽多而犹不以经怀以其性便故也〉恶往而

不暇〈所遇皆闲暇也○恶音乌闲音闲〉以瓦注者巧以钩注

者惮以黄金注者殙〈所要愈重则其心愈矜也○注之树反李云击〉

〈也惮徒丹反又音丹又丈旦反忌恶也一曰难也殙武典反又音昏又音门本亦作殙说〉

〈文云殙矜也元嘉本作昏要一遥反〉其巧一也而有所矜则重

外也凡外重者内拙〈夫欲养生全内者其唯无所矜重也〉田开

之见周威公威公曰吾闻祝肾学生〈学生者务中适〉

〈○田开之李云开之其名也周威公崔本作周威公灶祝肾上之六反下市轸反字又作〉

〈紧音同本或作贤学生司马云学养生之道也中丁仲反下章注而中适同〉吾子

与祝肾游亦何闻焉田开之曰开之操㧞篲

以侍门庭亦何闻于夫子威公曰田子无让

寡人愿闻之开之曰闻之夫子曰善养生者

牧羊然视其后者而鞭之威公曰何谓也

田开之曰鲁有单豹者岩居而水饮不与民

共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿

虎饿虎杀而食之有张毅者高门县薄无不

走也行年四十而有内𤍠之病以死豹养其

内而虎食其外毅养其外而病攻其内此二

子者皆不鞭其后者也〈夫守一方之事至于过理者不及于会通〉

〈之适也鞭其后者去其不及也○吾子与祝肾游司马本以吾子属上句更云子与祝肾〉

〈游操七曹反㧞蒲末反徐甫末反李云把也篲似岁反徐以醉反郭予税反李寻志反信〉

〈醉反或苏忽反帚也亦何闻于夫子绝句鞭如字崔本作�云匿也视其羸痩在后者匿〉

〈著牢中养之也单豹音善李云单豹隐人姓名也水饮元嘉本作饮水县音玄薄司马云〉

〈帘也无不走也司马云走至也言无不至门奉贵冨也李云走往也去起吕反〉仲尼

曰无入而藏〈藏既内矣而又入之此过于入也〉无出而阳〈阳既〉

〈外矣而又出之此过于出也〉柴立其中央〈槁木之无心而中适是立也〉

三者得其名必极〈名极而实当也〉夫畏涂者十杀

一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢

出焉不亦知乎人之所取畏者祍席之上饮

食之间而不知为之戒者过也〈十杀一耳使大畏之至于〉

〈色欲之害动皆之死地而莫不冒之斯过之甚也○畏涂司马云阻险道可畏惧者也卒〉

〈子忽反知音智祍而甚反徐而鸩反李云卧衣也郑注礼记云卧席也动皆之死地一本〉

〈无地字冒音墨〉祝宗人玄端以临牢䇲说彘曰汝奚

恶死吾将三月㹖汝十日戒三日齐藉白茅

加汝肩尻乎雕爼之上则汝为之乎为彘谋

曰不如食以糠糟而错之牢䇲之中自为谋

则茍生有轩冕之尊死得于腞楯之上聚偻

之中则为之为彘谋则去之自为谋则取之

所异彘者何也〈欲瞻则身亡理常俱耳不间人兽也○䇲初革反李云牢〉

〈豕室也䇲木栏也说如字又始锐反彘直例反本亦作承恶乌路反㹖音患司马云养也〉

〈本亦作牺齐侧皆反后章同藉在夜反又在亦反尻苦羔反爼庄吕反昼饰之爼也为彘〉

〈于伪反下自为为彘同食音嗣穅音康糟音遭错七故反置也又如字本又作措腞直转〉

〈反又敕转反楯食凖反徐敕荀反司马云腞犹篆云腞犹篆也楯犹案也聚偻力主反司〉

〈马云聚偻器名也今冡圹中注为之一云聚偻棺椁也一云聚当作菆才官反偻当作蒌〉

〈力久反谓殡于菆涂蒌翣之中〉桓公田于泽管仲御见焉

公抚管仲之手曰仲父何见对曰臣无所见

公反诶诒为病数日不出齐士有皇子告敖

者曰公则自伤恶能伤公夫忿滀之气散

而不反则为不足上而不下则使人善怒下

而不上则使人善忘不上不下中身当心则

为病桓公曰然则有乎曰有沈有灶有

䯻户内之烦壤雷霆处之东北方之下者倍

阿鲑蠪跃之西北方之下者则泆阳处之水

有罔象丘有崒山有䕫野有彷徨泽有委蛇

公曰请问委蛇之状何如皇子曰委蛇其大

如毂其长如辕紫衣而朱冠其为物也恶闻

雷车之声则捧其首而立见之者殆乎霸桓

公辴然而𥬇曰此寡人之所见者也于是正

衣冠与之坐不终日而不知病之去也〈此章言忧〉

〈来而累生者不明也患去而性得者逹理也○去反一本作公反诶于代反郭音熙说文〉

〈云可恶之辞也李呼该反一音哀诒吐代反郭音怡李音台司马云懈倦貌李云诶诒失〉

〈魂魄也数日所主反司马本作数月皇子告敖如字司马云皇姓告敖字齐之贤士也〉

〈恶音乌忿拂粉反李房粉反滀敕六反之气散而不反则为不足李云忿满也滀结聚也〉

〈精神有逆则阴阳结于内魂魄散于外故曰不足上音时掌反下同而不下则使人善怒〉

〈下而不上则使人善忘忘尚反李云阳散阴凝故怒阴发阳伏故忘也不上不下中丁仲〉

〈反身当心则为病李云上下不和则阴阳争而攻心精神主故病也沈有履司马本作沈〉

〈有漏云沈水污也漏神名灶有髻音结徐胡节反郭音诘李音吉司马云䯻灶神着赤衣〉

〈状如美女霆音庭又音挺又徒复反倍音裴徐扶来反鲑本亦作蛙戸娲反徐胡佳反蠪〉

〈音聋又音龙跃之司马云陪阿神名也鲑蠪状如小儿长一尺四寸黒衣赤帻大冠带剑〉

〈持㦸泆音逸司马云泆阳豹头马尾一作狗头一云神名也罔象如字司马本作无伤云〉

〈状如小儿赤黒色赤瓜大耳长臂一云水神名崒本又作莘所巾反又音臻司马云状如〉

〈狗有角文身五采䕫求龟反司马云状如鼔而一足方音傍本亦作彷同皇本亦作徨同〉

〈司马云彷徨状如蛇两头五采文委于危反又如字朱冠司马本作俞冠云俞国之冠也〉

〈其制似螺恶闻乌路反捧芳勇反首司马本同一本作手辴敕引反徐敕一反又敕私反〉

〈司马云𥬇貌李云大𥬇貌〉纪渻子为王养𨷖鸡十日而问

鸡巳乎曰未也方虚㤭而恃气十日又问曰

未也犹应向景十日又问曰未也犹疾视而

盛气十日又问曰几矣鸡虽有鸣者巳无变

矣望之似木鸡矣其德全矣异鸡无敢应者

反走矣〈此章言养之以至于全者犹无敌于外况自全乎○纪渻所景反徐所幸〉

〈反人姓名也一本作消为于伪反王司马云齐王也虚㤭居乔反又巨消反李云高也司〉

〈马云高仰头也应应对之应下同向许丈反本亦作响景于领反又如字李云应响鸣顾〉

〈景行〉孔子观于吕梁县水三十仞流沬四十里

鼋鼍鱼鳖之所不能游也见一丈夫游之以

为有苦而欲死也使弟子并流而拯之数百

步而出发行歌而游于塘下孔子从而问

焉曰吾以子为察子则人也请问蹈水有

道乎曰亡吾无道吾始乎故长乎性成乎命

与齐俱入与汨偕出〈磨翁而旋入者齐也回伏而涌出者汨也○吕〉

〈梁司马云河水有石绝处也今西河离石西有此县绝世谓之黄梁淮南子曰古者龙门〉

〈未凿河出孟门之上也县音玄仞音刄七尺曰仞沫音末鼋音元鼍徒多反或音檀鳖字〉

〈又作鳖必灭反苦如字司马云病也拯拯救之拯数所主反皮寄反行歌司马本作行〉

〈道云常行之道也长丁丈反下同齐司马云齐回水如磨齐也汨胡忽反司马云涌波也〉

从水之道而不为私焉〈任水而不任巳〉此吾所以蹈

之也孔子曰何谓始乎故长乎性成乎命曰

吾生于陵而安于陵故也长于水而安于水

性也不知吾所以然而然命也〈此章言人有偏能得其所〉

〈能而任之则天下无难矣用夫无难以渉乎生生之道何往而不通也〉梓庆削

木为鐻鐻成见者惊犹神〈不似人所作也○梓音子庆李〉

〈云鲁大匠也梓官名庆其名也鐻音据司马云乐器也似夹锺〉鲁侯见而问

焉曰子何术以为焉对曰臣工人何术之有

虽然有一焉臣将为鐻未尝敢以耗气也必

齐以静心齐三日而不敢怀庆赏爵禄齐五

日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四

枝形体也当是时也无公朝〈视公朝无则跂慕之心绝矣〉

〈○耗呼报反司马云损也气李云气耗则心动心动则神不专也誉音馀辄丁协反辄然〉

〈不动貌朝直遥反注同〉其巧专而外骨消〈性外之事去也○骨消如〉

〈字本亦作滑消〉然后入山林观天性形躯至矣然后

成见鐻然后加手焉不然则巳〈必取材中者也○见贤遍〉

〈反中丁仲反〉则以天合天〈不离其自然也〉器之所以疑神

者其是与〈尽因物之妙故乃疑是神所作耳〇与音馀〉东野稷以

御见庄公进退中绳左右旋中规庄公以为

文弗过也使之钩百而反颜阖遇之入见曰

稷之马将败公密而不应少焉果败而反公

曰子何以知之曰其马力竭矣而犹求焉故

曰败〈斯明至当之不可过也〇东野稷李云东野姓稷名也司马云孙卿作东野毕〉

〈见贤遍反下同庄公李云鲁庄公也或云内篇曰颜阖将转卫灵公太子问于蘧伯玉则〉

〈不与鲁庄同时当是卫庄公中丁仲反下同文弗过也司马云谓过织组之文也使之钩〉

〈百而反司马云稷自矜其能圎而驱之如钩复迹百反而不知止阖戸腊反元嘉本作廅〉

〈崔同〉工倕旋而盖规矩指与物化而不以心稽

故其灵台一而不桎〈虽工倕之巧犹任规矩此言因物之易也〇倕〉

〈音垂又音睡旋而盖矩指与物化而不以心稽音鸡司马本矩作瞿云工倕尭工巧人也〉

〈旋圆也瞿句也倕工巧任规以见为圆覆盖其句指不以施度也是与物化之不以心稽〉

〈留也桎之实反司马云阂也易音以豉反〉忘足屦之适也忘要带

之适也〈百体皆适则都忘其身也〇屦九住反要一遥反〉知忘是非

心之适也〈是非生于不适耳〉不内变不外从事会之

适也〈所遇而安故无所变从也〉始乎适而未尝不适者忘

适之适也〈识适者犹未适也〉有孙休者踵门而诧子

扁庆子曰休居郷不见谓不修临难不见谓

不勇然而田原不遇岁事君不遇世宾于郷

里逐于州部则胡罪乎天哉休恶遇此命也

扁子曰子独不闻夫至人之自行邪忘其肝

胆遗其耳目〈暗付自然也〇踵章勇反司马云至也诧敕驾反又呼驾反郭〉

〈都驾反司马云告也李本作托云属也扁庆子音篇又符殄反李云扁姓庆子字也难乃〉

〈旦反宾必刃反恶音乌下同〉芒然彷徨乎尘垢之外〈凡非真性〉

〈皆尘垢也〇芒武刚反彷徨元嘉本作房皇音同〉逍遥乎无事之业

〈凡自为者皆无事之业也〉是谓为而不恃〈率性自为耳非恃而为之〉长

而不宰〈任其自长耳非宰而长之〇长丁丈反注同〉今汝饰知以

惊愚修身以明污昭昭乎揭日月而行也

汝得全而形躯具而九窍无中道夭于聋盲

跛蹇而比于人数亦幸矣又何暇乎天之怨

哉子往矣孙子出扁子入坐有间仰天而叹

弟子问曰先生何为叹乎扁子曰向者休来

吾告之以至人之德吾恐其惊而遂至于惑

也弟子曰不然孙子之所言是邪先生之所

言非邪非固不能惑是孙子所言非邪先生

所言是邪彼固惑而来矣又奚罪焉扁子曰

不然昔者有鸟止于鲁郊鲁君说之为具太

牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲眩视

不敢饮食此之谓以已养养鸟也夫以鸟

养养鸟者冝栖之深林浮之江湖食之以委

蛇则平陆而巳矣〈各有所便也〇知音智污音乌揭其列反又其谒反〉

〈窍苦吊反跛彼我反蹇纪辇反又纪偃反徐其偃反比如字又毗志反说音恱为于伪反〉

〈奏九韶元嘉本作奏韶武乐音洛下同食之音嗣委于危反蛇如字李云大鸟吞蛇司马〉

〈云委蛇泥䲡〉今休款启寡闻之民也吾告以至人

之德譬之若载鼷以车马乐鴳以锺鼓也彼

又恶能无惊乎哉〈此章言善养生者各任性分之适而至矣○款启李〉

〈云款空也启开也如空之开所见小也鼷音兮�字亦作鴳音晏〉

庄子外篇山木第二十〈音义曰举事以名篇〉

庄子行于山中见大木枝叶盛茂伐木者止

其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰

此木以不材得终其天年夫子出于山舎于

故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之竖子

请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰

杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山

中之木以不材得终其天年今主人之雁以

不材死先生将何处庄子𥬇曰周将处夫材

与不材之间似之而非也故未免乎累〈设将处此〉

〈耳以此未免于累竟不处山中释名云山产也产生物也文云山宣也谓能宣散气生〉

〈万物也大木释名云木冒也冒地而产也字林云木众树之揔名白虎通云木踊也夫如〉

〈字夫子谓庄子本或即作夫子竖市主反烹普彭反煮也〉若夫乘道德而

浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化

而无肯专为一上一下以和为量浮游乎

万物之祖物物而不物于物则胡可得而

累邪此神农黄帝之法则也〈故庄子亦处焉〇誉音干〉

〈訾音紫毁也徐音疵上如字又时掌反量音亮〉若夫万物之情人

伦之传则不然合则离成则毁廉则挫尊

则议有为则亏贤则谋不肖则欺胡可得

而必乎哉悲夫弟子志之其唯道德之乡乎

〈不可必故待之不可以一方也唯与时俱化者为能渉变而常通耳○传直专反司马云〉

〈事愿可传行也坐子卧反本亦作挫同郷如字一音许亮反〉市南宜僚见

鲁侯鲁侯有忧色市南子曰君有忧色何也

鲁侯曰吾学先王之道修先君之业吾敬

尊贤亲而行之无须离居然不免于患吾

是以忧市南子曰君之除患之术浅矣〈有其身而〉

〈矜其国故虽忧怀万端尊贤尚行而患虑愈深矣〇市南宜僚了萧反徐力遥反司马云〉

〈熊宜僚也居市南因为号也李云姓熊名宜僚案左传云市南有熊宜僚楚人也无须〉

〈离力智反绝句崔本无离字居然崔读以居字连上句行下孟反〉夫丰狐文

豹栖于山林伏于岩穴静也夜行昼居戒也

虽饥渴隐约犹且胥䟽于江湖之上而求食

焉定也然且不免于罔罗机辟之患是何罪

之有哉其皮为之灾也令鲁国独非君之皮

邪吾愿君刳形去皮洒心去欲而游于无人

之野〈欲令无其身忘其国而任其自化也〇丰司马云大也胥䟽如字司马云胥须〉

〈也䟽菜也李云胥相也谓相望䟽草也辟婢亦反刳音枯广雅云暑也去皮起吕反云欲〉

〈去欲音同洒先典反本亦作洗音同欲如字徐音欲令力呈反章未同〉南越有

邑焉名为建德之国〈寄之南越取其去鲁之远也〉其民愚

而朴少私而寡欲知作而不知藏与而不求

其报不知义之所适不知礼之所将猖狂妄

行乃蹈乎大方〈各恣其本步而人人自蹈其方则万方得矣不亦大乎〉

其生可乐其死可葬〈言可终始处之〇乐音洛〉吾愿君去

国捐󠄂俗与道相辅而行〈所谓去国捐俗谓荡除其胸中也〉君

曰彼其道远而险又有江山我无舟车柰何

〈真谓欲使之南越〉市南子曰君无形倨〈形倨踬碍之谓无形倨音〉

〈据司马云无倨傲其形踬之质反又知吏反碍五代反〉无留居〈留居滞守之谓〉

〈○无留居司马云无留安其居〉以为君车〈形与物夷心与物化斯寄物以自载〉

〈也〉君曰彼其道幽远而无人吾谁与为邻吾

无粮我无食安得而至焉市南子曰少君之

费寡君之欲虽无粮而乃足〈所谓知足则无所不足也○我〉

〈二本作饿〉君其渉于江而浮于海望之而不见其

崖愈往而不知其所穷〈绝情欲之远也〉送君者皆自

崖而反〈君欲绝则民各反守其分〉君自此远矣〈超然独立于万物之〉

〈上也〉故有人者累〈有人者有之以为巳私也〉见有于人者忧

〈见有于人者为人所役用也〉故尧非有人非见有于人也

〈虽有天下皆寄之百官委之万物而不与焉斯非有人也因民任物而不役巳斯非见有〉

〈于人也〇与音预〉吾愿去君之累除君之忧而独与

道游于大莫之国〈欲令荡然无有国之怀〇大莫莫无也〉方舟

而济于河有虚船来触舟虽有惼心之人不

怒有一人在其上则呼张歙之一呼而不闻

再呼而不闻于是三呼邪则必以恶声随之

向也不怒而今也怒向也虚而今也实人能

虚巳以游世其孰能害之〈世虽变其于虚巳以免害一也〇方〉

〈舟司马云方并也惼必善反尔雅云急呼火故反下同张歙许及反徐许辄反郭踈猎反〉

〈张开也歙敛也〉北宫奢为卫灵公赋敛以为锺为坛

乎郭门之外三月而成上下之县王子庆忌

见而问焉曰子何术之设奢曰一之间无敢

设也〈泊然抱一耳非敢假设以益事也〇北宫奢李云卫大夫北宫因以为号奢其〉

〈名也为卫于伪反敛力艶反为坛但丹反李云祭也祷之故为坛也上下之县音玄司马〉

〈云八音备为县而声高下王庆忌李云王族也庆忌周大夫也怪其简𨒪故问之泊步各〉

〈反〉奢闻之既雕既琢复归于朴〈还用其本性也〉侗乎

其无识〈任其纯朴而巳〇侗吐东敕动二反无知皃字林云大皃一音恸〉傥

乎其怠疑〈无所趣也〇傥音敕荡反〉萃乎芒乎其送往而

迎来〈无所欣〇萃在醉反芒莫郎反音悦〉来者勿禁往者勿

止〈任彼也〉从其彊梁〈顺乎众也〇彊梁多力也〉随其曲傅〈无所〉

〈系也〇曲傅音附司马谓曲附巳者随之也本或作传张恋反〉因其自穷〈用其〉

〈不得不尔〉故朝夕赋敛而毫毛不挫〈当故无损○挫音子卧反〉

而况有大涂者乎〈㤗然无执用天下之自为斯大通之涂也故曰经之〉

〈营之不日成之〉孔子围于陈蔡之间七日不火食大

公任往吊之曰子几死乎曰然子恶死乎曰

然〈自同厷好恶耳圣人无好恶也○大音㤗任如字李云大公大夫称任其名几音祈〉

〈又音机恶乌路反注及下同好呼报反章内同〉任曰予尝言不死之

道东海有鸟焉名曰意怠其为鸟也翂翂翐

翐而似无能引援而飞迫胁而栖〈既弘大舒缓又心无〉

〈常系○翂音纷字或作昐翐音秩徐音族字或作昳司马云翂翂翐翐舒迟皃一云飞不〉

〈高皃李云羽翼声迫胁而栖李云不敢独栖迫胁在众鸟中才足容身而𪧐辟害之至也〉

进不敢为前退不敢为后〈常从容处中○从七容反〉食不

敢先尝必取其绪〈其于随物而巳〇绪次绪也〉是故其行

列不斥〈与群俱也〇行戸刚反下乱行同斥音尺〉而外人卒不得

害是以免于患〈患害生于役知以奔兢〇卒子恤反终也又七忽反〉直

木先伐甘井先竭〈才之害也〉子其意者饰知以惊

愚修身以明污昭昭乎如揭日月而行故不

免也〈夫察焉小异则与众为迕矣混然大同则无独异于世矣故夫昭昭者乃冥冥〉

〈之迹也将寄言以遗迹故因陈蔡以托患〇知音智汗音乌揭其列其谓二反迕五故反〉

昔吾闻之大成之人曰自伐者无功功成者

堕名成者亏〈恃功名以为巳成者未之尝全〇堕许规反〉孰能去

功与名而还与众人〈功自众成故还之○去起吕反〉道流而

不明〈昧然而自行耳〉居得行而不名处〈彼皆居然自得此行耳非〉

〈由名而后处之〇行如字又下孟反注同〉纯纯常常乃比于狂〈无心〉

〈而动故也〉削迹捐󠄂势不为功名〈功自彼成故势不在我而名迹皆去〉

是故无责于人人亦无责焉〈恣情任彼故彼各自当其责也〉

至人不闻子何喜哉〈寂泊无怀乃至人也〇泊步各反〉孔子

曰善哉辞其交游去其弟子逃于大泽衣裘

食杼栗〈取于弃人间之好也〇衣于既反戸割反杼食汝反又音序〉入

兽不乱群入鸟不乱行〈草木之无心故为鸟兽所不畏〉鸟

兽不恶而况人乎〈盖寄言以极推至诚之信任乎物而无受害之地也〉

孔子问子桑虖曰吾再逐于鲁伐树于宋削

迹于卫穷于商周围于陈蔡之间吾犯此数

患亲交益疏徒友益散何与子桑雽曰子独

不闻假人之亡与林回弃千金之壁负赤子

而趋或曰为其布与赤子之布寡矣〈布谓匹帛也〇〉

〈桑雽音戸本又作𩁹音于李云桑姓雽其名隐人也或云姓桑𩁹名隐伐树于卫一本作〉

〈伐树于宋削迹于卫数所主反何与音馀下放此假古雅反李云国名林回司马云殷之〉

〈逃民之姓名为如字下同又皆于伪反布谓货财也〉为其累与赤子之

累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林回

曰彼以利合此以天属也夫以利合者迫穷

祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收

也夫相收之与相弃亦远矣且君子之交淡

水小人之交甘醴君子淡以亲〈去利故淡道合〉

〈故亲也淡如字又徒暂反〉小人甘以绝〈饰利故甘利不可常故有时而绝也〉

彼无故以合者则无故以离〈夫无故而自合者天属也合不〉

〈由故则故不足以离之也然则有故而合必有故而离矣〉孔子曰敬闻命

矣徐行翔佯而归绝学捐书弟子无挹于前

其爱益加进〈去饰任素故也〇无挹音揖李云无所执持也去起吕反〉异

日桑雽又曰舜之将死真冷禹曰汝戒之哉

形莫縁情莫率〈因形率情不矫之以利也○真司马本作直冷〉

〈音零与司马云冷晓也谓以真道晓语禹也冷或为命又作令命尤教也〉縁则不

离率则不劳〈刑不假故常全情不矫故常逸〉不离不劳则不

求文以待形〈任朴而直前也〉不求文以待形固不待

物〈朴素而足〉庄子衣大布而𥙷之正緳系履而过

魏王魏王曰何先生之惫邪庄子曰贫也非

惫也士有道德不能行惫也衣弊履穿贫也

非惫也此所谓非遭时也王独不见夫腾猿

乎其得柟梓豫章也揽蔓其枝而王长其间

虽羿蓬𮐃不能眄睨也〈遭时得地则申其长枝故虽古之善射莫〉

〈之能害〇衣于既反大布司马云麤布也緳贤节反又苦结反司马云带也系履李云履〉

〈穿故系过古禾反魏王司马云惠王也惫皮拜反又薄计反司马本作病胜音腾本亦作〉

〈腾柟音南木名𭣄旧历敢反蔓音万郭武半反王往况反司马本作往长丁亮反本又作〉

〈张音同司马直良反云两枝相去长远也羿音诣或戸系反蓬𫎇符恭反徐扶公反司马〉

〈云羿古之善射者蓬𫎇羿之弟子眄莫练反旧莫显反本或作睥普计反睨音诣郭五岑〉

〈反李云邪视也枝其绮反〉及其得柘𣗥枳枸之间也危行

侧视振动悼慓此筋骨非有加急而不柔也

处势不便未足以逞其能也今处昏上乱相

之间而欲无惫奚可得邪此比干之见剖心

徴也夫〈势不便而强为之则受戮矣〇柘章夜反析吉氏反又音𥿄枸音矩悼如〉

〈字又直吊反便婢面反注同相息亮反见贤遍反强上声下同〉孔子穷于陈

蔡之间七日不火食左据槁木右击槁枝而

歌焱氏之风有其具而无其数有其声而无

宫角木声与人声犂然有当于人之心颜回

端拱还目而窥之仲尼恐其广已而造大也

爱巳而造哀也曰回无受天损易〈唯安之故易〇槁苦〉

〈老反下同焱氏必遥反古之无为帝王也犂然力兮反又力之反司马云犂然犹栗然当〉

〈丁浪反还音旋窥徐起规反造司马云造适也易以豉反注下同〉无受人益

难〈物之倘来不可禁御〉无始而非卒也〈于今为始者于昨为卒则所谓〉

〈始者即是卒矣言变化之无穷〉人与天一也〈皆自然〉夫今之歌

者其谁乎〈任其自尔则歌者非我也〉回曰敢问无受天损

易仲尼曰饥渴寒暑穷桎不行天地之行也

运物之泄也〈不可逃也○桎之实反运司马云动也泄息列反司马云发也〉

〈徐以世反〉言与偕之偕之谓也〈所谓不识不知而顺帝之则也〇言〉

〈我也〉为人臣者不敢去之执臣之道犹是而

况乎所以待天乎〈所在皆安不以损为损斯待天而不受其损也〉何

谓无受人益难仲尼曰始用四逹〈感应旁通为四逹〉

爵禄并至而不穷〈旁通故可以御高大也〉物之所利乃

非巳也〈非已求而取之〉吾命有在外者也〈人之生必外有接物〉

〈之命非如瓦石止于形质而巳〉君子不为盗贤人不为窃吾

取之何哉〈盗窃者私取之谓也今贤人君子之致爵禄非私取也受之而〉

〈巳〉故曰鸟莫知于鷾鸸目之所不宜处不给

视虽落其实弃之而走〈避祸之速○知音智鷾音意鸸音而或云〉

〈鷾鸸燕也目之所不冝处昌吕反言不可止处目巳罗络知之故弃之也〉其畏人

也而袭诸人间〈未有自䟽外于人而人存之者也畏人而入于人间此鸟〉

〈之所以称知也〉社稷存焉尔〈况之至人则玄同天下故天下乐推而不厌相〉

〈与社而稷之斯无受人益之所以为难也〉何谓无始而非卒仲尼

曰化其万物而不知其禅之者〈莫觉其变〇禅市战反司〉

〈马云授予也〉焉知其所终焉知其所始正而待之

而巳耳〈日夜相代未始有极故正而待之无所为怀也〇焉于䖍反下同〉何

谓人与天一邪仲尼曰有人天也有天亦也

〈凡所谓天皆明不为而自然〉人之不能有天性也〈言自然则自然〉

〈矣人安能故有此自然哉自然耳故曰性〉圣人晏然体逝而终矣

〈晏然无矜而体与变俱也〉庄周游乎雕陵之樊睹一异鹊

自南方来者翼广七尺目大运寸感周之颡

而集于栗林庄周曰此何鸟哉翼殷不逝目

大不睹蹇裳躩步执弹而留之睹一蝉方得

美䕃而忘其身螳螂执翳而搏之见得而忘

其形〈执木叶以自翳于蝉而忘其形之见乎异鹊也○雕徐音雕本亦作雕陵之雕〉

〈樊音烦司马云雕陵陵名樊藩也谓游栗园藩篱之内也樊或作埜埜古野字广光浪反〉

〈运寸司马云可回一寸也感周之颡息荡反李云感触也翼殷不逝目大不睹司马云殷〉

〈大也曲折曰逝李云翼大逝难目大视希故不见人蹇起䖍反躩李驱碧反徐九䌸反司〉

〈马云疾行也案即论语云足躩如也弹徒旦反留力救反司马云𪧐留伺其便也螳音堂〉

〈螂音郎执翳于计反司马云执草以自翳也搏郭音博徐音付见乎贤遍反〉异鹊

从而利之见利而忘其真〈目能睹翼能逝此鸟之真性也今见〉

〈利故忘之〇真司马云真身也〉庄周𪫟然曰噫物固相累〈相为〉

〈利者恒相为累〇𪫟敕律反〉二类相召也〈夫有欲于物者物亦有欲之〉

捐弹而反走虞人逐而谇之〈谇问之也〇谇本又作讯音信〉

〈问也司马云以周为盗栗也〉庄周反入三月不庭蔺且从

而问之夫子何为顷间甚不庭乎庄周曰吾

守形而忘身〈夫身在人间世有夷险推夷易之形于此世而不度此世之〉

〈所宜斯守形而忘身者也○三月不庭一本作三日司马云不出坐庭中三月蔺力信反〉

〈一本作简且子馀反司马云蔺且庄子弟子易以豉反度直洛反〉观于浊水

而迷于清渊〈见彼而不明即因彼以自见几忘反鉴之道也〇见贤遍反〉

且吾闻诸夫子曰入其俗从其俗〈不违其禁令也〉今

吾游于雕陵而忘吾身异鹊感吾颡游于栗

林而忘真栗林虞人以吾为戮吾所以不庭

也〈以见问为戮夫庄子推平于天下故每寄言以出意乃毁仲尼贱老聃上掊击乎三〉

〈皇下痛病其一身也〇掊普口反〉阳子之宋𪧐于逆旅逆旅

人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而

美者贱阳子问其故逆旅小子对曰其美者

自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其

恶也阳子曰弟子记之行贤而去自贤之行

安往而不爱哉〈言自贤之道无时而可○阳子司马云阳朱也去起吕反〉

〈行下孟反〉

庄子外篇田子方第二十一〈音义曰以人名篇〉

田子方侍坐于魏文侯数称谿工文侯曰谿

工子之师邪子方曰非也无择之里人也称

道数当故无择称之文侯曰然则子无师邪

子方曰有曰子之师谁邪子方曰东郭顺子

文侯曰然则夫子何故未尝称之子方曰其

为人也真〈无假也〇田子方李云魏文侯师也名无择数称𩀱角反又所主反〉

〈下同谿音溪又音兮司马本作鸡工李云谿工贤人也〉人貌而天〈虽貌与人〉

〈同而独任自然〉虚縁而葆真〈虚而顺物故真不失〇葆音保本亦作保〉清

而容物〈夫清者患于大洁今清而容物与天同也〇大音泰〉物无道正

容以悟之使人之意也消〈旷然清虚正巳而巳而物邪自消〇〉

〈邪似嗟反〉无择何足以称之子方出文侯傥然终

日不言召前立臣而语之曰远矣全德之君

子始吾以圣知之言仁义之行为至矣吾闻

子方之师吾形解而不欲动口钳而不欲言

〈自觉其近〇傥然敕荡反司马云失志貌语鱼据反知音智行下孟反解戸买反钳其炎〉

〈反徐其严反〉吾所学者真土梗耳〈非真物也○直如字本亦作真〉

〈下句同元嘉本此作真下句作直土梗更猛反司马云土梗土人也遭雨则坏〉夫魏

真为我累耳〈知至贵者以人爵为累也〉温伯雪子适齐舎

于鲁鲁人有请见之者温伯雪子曰不可吾

闻中国之君子明乎礼义而陋于知人心吾

不欲见也至于齐反舎于鲁是人也又请见

温伯雪子曰往也蕲见我今也又蕲见我是

必有以振我也出而见客入而叹明曰见客

又入而叹其仆曰毎见之客也必入而叹何

邪曰吾固告子矣中国之民明乎礼义而陋

乎知人心昔之见我者进退一成规一成矩

从容一若龙一若虎〈槃辟其步逶蛇其迹○温伯雪子李云南国贤〉

〈人也蕲音祈从七容反辟婢亦反遗如字本又作逶于危反蛇以支反〉其谏我

也似子其道我也似父〈礼义之弊有斯饰也〇道音导〉是以

叹也仲尼见之而不言〈巳知其心矣〉子路曰吾子

欲见温伯雪子久矣见之而不言何邪仲尼

曰若夫人者目击而道存矣亦不可以容声

矣〈目裁往意巳逹无所容其德音也〇夫音符目击而道存矣司马云见其目动而神〉

〈实巳著也击动也〉颜渊问于仲尼曰夫子步亦步夫

子趋亦趋夫子驰亦驰夫子奔逸绝尘而回

瞠若乎后矣夫子曰回何谓邪曰夫子步亦

步也夫子言亦言也夫子趋亦趋也夫子辩

亦辩也夫子驰亦驰也夫子言道回亦言道

也及奔逸绝尘而回瞠乎后者夫子不言

而信不比而周无器而民滔乎前而不知所

以然而巳矣仲尼曰恶可不察与夫哀莫大

于心死而人死亦次之〈夫心以死为死乃更速其死其死之速由〉

〈哀以自䘮也无哀则巳有哀则心死者乃哀之大也〇奔逸司马本逸作敌瞠敕庚反又〉

〈丑郎反字林云直视貌一音斜视又行下孟反器刚志反滔乎前吐刀反谓无人君之器〉

〈滔聚其前也〇驰直而反恶音乌与音馀下哀与同䘮息浪反下章同〉日出东

方而入于西极万物莫不比方〈皆可见也〉有目有

趾者待是而后成功〈目成见功足成行功也〉是出则存

是入则亡〈直以不见为亡耳竟不亡〉万物亦然有待也而

死有待也而生〈待隐谓之死待显谓之生竟无死生也〉吾一受

其成形而不化以待尽〈夫有不得变而为无故一受成形则化尽〉

〈无期也〉效物而动〈自无心也〉日夜无𨻶〈恒化新也〉而不知

其所终〈不以死为死也〉薫然其成形〈薫然自成又奚为哉○薰许云〉

〈反〉知命不能规乎其前丘以是日徂〈不系于前与变〉

〈俱往故曰徂〇徂如字司马本作疽云病也〉吾终身与女交一臂

而失之可不哀与〈夫变化不可执而留也故虽执臂相守而不能令停〉

〈若哀死者则此亦可哀也今人未尝以此为哀奚独哀死邪〇令力呈反下章注同女音〉

〈汝〉女殆著乎吾所以著也彼巳尽矣而女求

之以为有是求马于唐肆也〈唐肆非停马处也言求向者之〉

〈有不可复得也人之生马之过肆耳恒无驻湏新故之相续不舎昼夜也著见也言〉

〈女殆见吾所以见者耳吾所以见者日新也故巳尽矣女安得有之〇殆著乎吾所以著〉

〈也郭著音张虑反注同又一音张略反司马云吾所以著者外化也女殆庶于此耳吾一〉

〈不化者则非女所及也是求马于唐肆也郭云唐肆非停马处也李同又云唐亭也司马〉

〈本作广肆云广庭也求马于市肆广庭非其所也处昌虑反复扶又反舎音舍〉吾服

女也甚忘〈服者思存之谓也甚忘谓过去之速也言女去忽然思之恒欲不及〉

女服吾也亦甚忘〈俱尔耳不问贤之与圣未有得停者〉虽然女

奚患焉虽忘乎故吾吾有不忘者存〈不忘者存谓继〉

〈之以日新也虽忘故吾而新吾巳至未始非吾吾何患焉故能离俗绝尘而与物无不冥〉

〈也〇离力智反下章又同〉孔子见老聃老聃新沐方将

发而干慹然似非人〈寂泊之至〇皮寄反干本或作干慹乃牒反〉

〈又丁立反司马云不动貌说文云怖也泊步各反〉孔子便而待之少

焉见曰丘也眩与其信然与向者先生形体

掘槁木似遗物离人而立于独也〈无其心身而后〉

〈外物去也〇待或作侍见贤遍反眩玄遍反与音馀下同掘徐音屈槁苦老反〉老聃

曰吾游于物之初〈初未有而歘有故游于物初然后明有物之不为而〉

〈自有也〇款训弗反〉孔子曰何谓邪曰心困焉而不能

知口辟焉而不能言〈欲令仲尼必求之于言意之表也○辟必亦反〉

〈司马云辟卷不开也又婢亦反徐敷赤反〉尝为女议乎其将〈试议阴阳〉

〈以拟向之无形耳未之敢必○为于伪反〉至阴肃肃至阳赫赫肃

肃出乎天赫赫发乎地〈言其交也〉两者交通成和

而物生焉或为之纪而莫见其形〈莫见为纪之形明其〉

〈自尔〉消息满虚一晦一明日改月化日有所为

〈未尝守故〉而莫见其功〈自尔故无功〉生有所乎萌〈萌于未聚〉

〈也〉死有所乎归〈归于散也〉始终相反乎无端而莫

知乎其所穷〈所谓迎之不见其首随之不见其后〉非是也且孰

为之宗孔子曰请问游是老聃曰夫得是至

美至乐也得至美而游乎至乐谓之至人〈至美〉

〈无美至乐无乐故也〇且如字旧子馀反乐音洛下及注同〉孔子曰愿闻

其方曰草食之兽不疾易薮水生之虫不疾

易水行小变而不失其大常也〈死生亦小变也〇行下孟〉

〈反又如字〉喜怒哀乐不入于胸次〈知其小变而不失大常故次李〉

〈中也〉夫天下也者万物之所一也得其所一而

同焉则四支百体将为尘垢而死生终始将

为昼夜而莫之能滑而况得䘮祸福之所介

乎〈愈不足患〇滑古没反介音界〉弃隶者弃泥涂知身贵

于隶也〈知身之贵于隶故弃之遗土耳茍知死生之变所在皆我则贵者常在〉

〈也〉贵在于我而不失于变〈所贵者我也而我与变俱故无失也〉

且万化而未始有极也夫孰足以患心巳为

道者解乎此〈所谓县解〇解戸买反注同〉孔子曰夫子德

配天地而犹偃至言以修心古之君子孰能

脱焉老聃曰不然夫水之于汋也无为而才

自然矣至人之于德也不修而物不能离焉

若天之自高地之自厚日月之自明夫何修

焉〈不修不为而自得也〇汋音灼又上反李以略反李云取也〉孔子出以

告颜回曰丘之于道也其犹醯鸡与〈醯鸡者瓮中之〉

〈蠛蠓〇醯鸡许西反司马云酒上蠛蠓也瓮乌弄反蠛亡结反蠓元孔反〉微夫

子之发吾覆也吾不知天地之大全也〈比吾全于〉

〈老聃犹瓮中之与天地矣〉庄子见鲁哀公哀公曰鲁多儒

士少为先生方者庄子曰鲁少儒哀公曰举

鲁国而儒服何谓少乎庄子曰周闻之儒者

冠圜冠者知天时履句屦者知地形缓佩玦

者事至而断君子有其道者未必为其服也

为其服者未必知其道也公固以为不然何

不号于国中曰无此道而为此服者其罪死

于是哀公号之五日而鲁国无敢儒服者独

有一丈夫儒服而立乎公门公即召而问以

国事千转万变而不穷庄子曰以鲁国而儒

者一人耳可谓多乎〈德充于内者不修饰于外〇见贤遍反亦如字〉

〈鲁哀公司马云庄子与魏惠王齐威王同时在哀公后百二十年冠古乱反圜音圆句音〉

〈矩徐其俱反李云方也屦徐居具反缓戸管反司马本作绶玦古穴反断丁乱反号号令〉

〈也〉百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥使

秦穆公忘其贱与之政也有虞氏死生不入

于心故足以动人〈内自得者外事全也〇饭烦晚反忘其贱谓忘其饭〉

〈牛之贱也〉宋元君将画图众史皆至受揖而立䑛

笔和墨在外者半有一史后至者儃儃然不

趋受揖不立因之舎公使人视之则解衣般

礴裸君曰可矣是真画者也〈内足者神间而意定〇受揖而〉

〈立司马云受命揖而立也䑛本或作䑛食𥿄反儃儃吐但反徐音但李云舒闲之貌般字〉

〈又作褩礴傍各反徐敷各反司马云般礴谓箕坐也裸本又作羸同力果反司马云将画〉

〈故解衣见形间音闲〉文王观于臧见一丈夫钓而其钓

莫钓〈聊以卒岁〇文王观于臧李云臧地名也司马本作文王微服而观于臧夫本〉

〈或作人〉非持其钓有钓者也〈竟无所求〉常钓也〈不以得失〉

〈经意其于假钓而巳〉文王欲举而授之政而恐大臣父

兄之弗安也欲终而释之而不忍百姓之无

天也于是旦而属之夫夫曰昔者寡人梦见

良人黒色而𩑺乘驳马而偏朱蹄号曰寓而

政于臧丈人庶几乎民有瘳乎诸大夫蹴然

曰先君王也文王曰然则⺊之诸大夫曰先

君之命王其无它又何⺊焉遂迎臧丈人而

授之政典法无更偏令无出三年文王观于

国则列士坏植散群长官者不成德螤斛不

敢入于四竟列士坏植散群则尚同也〈所谓和其〉

〈光同其尘〇属音烛夫夫皆方于反司马云夫夫大夫也一云夫夫古读为大夫𩑺而占〉

〈反郭李而兼反又而衘反驳角反偏朱蹄李云一蹄偏赤也瘳赦留反鹫子六反本或〉

〈作耿在久七小二反先君王司马云言先君王灵神之所致令本或作命王其无它司马〉

〈云无违命坏音怪下同植音值散群司马云植行列也散群言不养徒众也一云植者疆〉

〈界头造屋以待谏者也长丁丈反下同官者不成德司马云不利功名也斔斛音𢈔李云〉

〈六斛四斗曰螤司马本作螤斞云螤读曰终斞读曰竟音境下同〉长官者不

成德则同务也〈洁然自成则与众务异也〉螤斛不敢入于

四竟则诸侯无二心也〈天下相信故能同律度量衡也〉文王

于是焉以为大师北面而问曰政可以及天

下乎臧丈人昧然而不应泛然而辞朝令而

夜遁终身无闻〈为功者非巳故功成而身不得不退事遂而名不得不去〉

〈名去身退乃可以及天下也〇太音泰昧音妹泛徐敷甸反遁徐困反〉颜渊问

于仲尼曰文王其犹未邪又何以梦为乎仲

尼曰默女无言夫文王尽之也〈任诸大夫而不自任斯尽〉

〈之也〉而又何论刺焉彼直以循斯须也〈斯须者百姓之〉

〈情当悟未悟之顷故文王循而发之以合其大情也〇刺七赐反〉列御冦为

伯昏无人射引之盈贯〈盈贯谓溢镝也○为于伪反盈贯古乱反〉

〈司马云镝也镝丁历反〉措杯水其肘上〈左手如拒右手如附技右手放〉

〈发而左手不知故可措之杯水也〇措七故反肘竹九反柜音矩本亦作矩同〉发之

适矢复沓〈矢去也箭适去复歃沓也〇适丁历反复扶又反下及注同歃色洽〉

〈反〉方矢复寓〈箭方去未至的巳复寄杯于肘上言其敏捷之妙也〉当是

时犹象人也〈不动之至〉伯昏无人曰是射之射非

不射之射也尝与汝登高山履危石临百仞

之渊若能射乎于是无人遂登高山履危石

临百仞之渊背逡巡足二分垂在外揖御冦

而进之御寇伏地汗流至踵伯昏无人曰夫

至人者上窥青天下潜黄泉挥斥八极神气

不变〈挥斥犹纵放也夫德充于内则神满于外无远近幽深所在皆明故审安危之〉

〈机而泊然自得也〇逡七旬反汗戸旦反挥音挥斥音尺李音托郭云挥斥犹放纵〉今

女𪫟然有恂目之志尔于中也殆矣夫〈不能明至〉

〈分故有惧有惧而所䘮多矣岂唯射乎〇𪫟敕律反恂李又作眴音荀尔雅云恂栗也目〉

〈之志恂谓眩也欲以眩恱人之目故𪫟也中丁仲反又如字中精神也䘮息浪反后章同〉

肩吾问于孙叔敖曰子三为令尹而不荣华

三去之而无忧色吾始也疑子今视子之鼻

间栩栩然子之用心独奈何孙叔敖曰吾何

以过人哉吾以其来不可却也其去不可止

也吾以为得失之非我也而无忧色而巳矣

我何以过人哉且不知其在彼乎其在我乎

其在彼邪亡乎我在我邪亡乎彼〈矌然无系玄同彼我〉

〈则在彼非独亡在我非独存也〇栩况甫反〉方将踌躇方将四顾

何暇至乎人贵人贱哉〈踌躇四顾谓无可无不可〇踌直留反躇〉

〈直于反〉仲尼闻之曰古之真人知者不得美

人不得滥盗人不得劫伏戏黄帝不得友〈伏戏〉

〈黄帝者功号耳非所以功者也故况功号于所以功相去远矣故其名不足以友于人也〉

〈〇劫居业反元嘉本作却戏音羲〉死生亦大矣而无变乎巳

况爵禄乎然者其神经乎大山而无介入

乎渊泉而不濡处卑细而不惫充满天地既

以与人巳愈有〈割肌肤以为天下者彼我俱失也使人人自得而巳者与〉

〈人而不损于巳也其神明充满天地故所在皆可所在皆可故不损巳为物而放于自得〉

〈之地也〇大山音泰介音界惫皮拜反以为于伪反下同〉楚王与凡君坐

少焉楚王左右曰凡亡者三〈言有三亡徴也〇凡君如字司〉

〈马云凡国名在汲郡共县按左传凡周公之后也隐七年天王使凡伯来聘俗本此后有〉

〈孔子穷于陈蔡及孔子谓颜回二章与让王篇同众家并于让王篇音之检此二章无郭〉

〈注似如重出古本皆无谓无者是也〉凡君曰凡之亡也不足以

䘮吾存〈遗凡故也〉夫凡之亡不足以䘮吾存则楚

之存不足以存存〈夫遗之者不以亡为亡则存亦不足以为存矣旷然〉

〈无矜乃常存也〉由是观之则凡未始亡而楚未始存

也〈存亡更在于心之所措耳天下竟无存亡〉

庄子外篇知北游第二十二〈音义曰以义名篇〉

知北游于玄水之上登隐弅之丘而适遭无

为谓焉知谓无为谓曰予欲有问乎何思

何虑则知道何处何服则安道何从何道则

得道三问而无为谓不荅也非不荅不知荅

也知不得问反于白水之南登狐阕之上而

睹狂屈焉知以之言也问乎狂屈狂屈曰唉

予知之将语中欲言而忘其所欲言知不

得问反于帝宫见黄帝而问焉黄帝曰无思

无虑始知道无处无服始安道无从无道始

得道知问黄帝曰我与知之彼与彼不知

也其孰是耶黄帝曰彼无为谓真是也狂屈

似之我与汝终不近也夫知者不言言者不

知故圣人行不言之教〈任其自行期不言之教也〇知北游音智〉

〈又如字于玄水之上李云玄水水名司马崔本上作北隐弅符文反又音纷又符纷反李〉

〈云隐出弅起丘貌白水水名狐阕苦穴反司马李云狐阕丘名睹丁古反狂屈求勿反徐〉

〈又其述反司马向崔本作诎李云狂屈侜张似人而非也以之言司马云之是也唉哀在〉

〈反徐乌来反李音熙云应声语鱼据反不近附近之近下同〉道不可致〈道在〉

〈自然非可言致者也〉德不可至〈不失德故称德称德而不至也〉仁可为

也义可亏也礼相伪也故曰失道而后德失

德而后仁失仁而后义失义而后礼礼者道

之华而乱之首也〈礼有常则故矫效之所由生也〉故曰为道

者日损〈损华伪也〉损之又损之以至于无为无为

而无不为也〈华去而朴全则虽为而非为也〉今巳为物也〈物失〉

〈其所故有为物〉欲复归根不亦难乎其易也其唯大

人乎〈其归根之易者唯大人耳大人体合变化故化物不难〇易以豉反注同〉生

也死之徒〈知变化之道者不以为易〉死也生之始孰知其

纪〈更相为始则未知孰死孰生也〇更音庚〉人之生气之聚也聚

则为生散则为死〈俱是聚也俱是散也〉若死生为徒吾

又何患〈患生于异〉故万物一也是其所美者为神

奇其所恶者为臭腐臭腐复化为神奇神奇

复化为臭腐故曰通天下一气耳〈各以所美为神奇所〉

〈恶为臭腐耳然彼之所美我之所恶也我之所美彼或恶之故通共神奇通共臭腐耳死〉

〈生彼我岂殊哉〇恶乌路反注同复扶又反下同〉圣人故贵一知谓

黄帝曰吾问无为谓无为谓不应我非不我

应不知应我也吾问狂屈狂屈中欲告我而

不我告非不我告中欲告而忘之也今予问

乎知之奚故不近黄帝曰彼其真是也

以其不知也此其似之也以其忘之也予与

终不近也以其知之也狂屈闻之以黄帝

为知言〈明夫自然者非言知之所得故当昧乎无言之地是以先举不言之标而〉

〈后寄明于黄帝则夫自然之物槩乎可得而见也○标必遥反〉天地有大

美而不言四时有明法而不议万物有成理

而不说〈此孔子之所以云予欲无言〇大美谓覆载之美也〉圣人者原

天地之美而逹万物之理是故至人无为〈任其〉

〈自为而巳〉大圣不作〈唯因任也〉观于天地之谓也〈观其形容〉

〈象其物冝与天地不异〉今彼神明至精与彼百化〈百化自化〉

〈而神明不夺〉物巳死生方圆莫知其根也〈夫死者已自死〉

〈生者巳自生圆者巳自圆方者巳自方未有为其根者故莫知〉扁然而万物

自古以固存〈岂待为之而后存焉○扁音篇又音幡〉六合为巨

未离其内〈计六合在无极之中则陋矣○离力智反其内谓不能出自化也〉

秋豪为小待之成体〈秋毫虽小非无亦无以容其质〉天下莫

不沈浮终身不故〈日新也〉阴阳四时运行各得

其序〈不待为之〉惛然亡而存〈昭然存则亡矣○惛音昏又音泯〉

油然不形而神〈挈然有形则不神○油音由谓无所给惜也〉万物

畜而不知此之谓本根〈畜之而不得其本性之根故不知其所以〉

〈畜也〇畜本亦作滀同敕六反注同〉可以观于天矣〈与天同观〉啮缺

问道乎衣衣曰正汝形一汝视天和

将至摄汝知一汝度神将来舎德将为汝美

道将为汝居汝朣焉如新生之犊而无求其

故言未卒啮缺睡寐衣大行歌而去之

曰形槁骸心死灰真其实知不以故自

持〈与变俱也○衣音披本亦作披瞳救红反郭𡨚绛反李云未有知貌啮缺睡寐体〉

〈向所畏其视听以寐耳受道速故衣喜也音恱槁苦老反〉媒媒晦晦

无心而不可与谋彼何人哉〈独化者也○媒音妹又武朋反〉

〈晦音诲李云媒媒晦貌〉舜问乎丞曰道可得而有乎曰

汝身非汝有也汝何得有夫道〈夫身者非汝所能有也块〉

〈然而自有耳身非汝所有而况无哉○丞如字李云舜师也一云古有四辅前疑后丞盖〉

〈官名夫音符块苦对反〉舜曰吾身非吾有也孰有之哉

曰是天地之委形也生非汝有是天地之委

和也性命非汝有是天地之委顺也〈身是汝有者〉

〈则美恶死生当制之由汝今气聚而生汝不能禁也气散而死汝不能止也明其委结而〉

〈自成耳非汝有也〇委司马云委积也〉孙子非汝有是天地之

委蜕也〈气自委结而蝉蜕也○蜕吐卧反又音恱又敕外反又始锐反又始劣反〉

故行不知所往处不知所持食不知所味〈皆在〉

〈自尔中来故不知也〉天地之彊阳气也又胡可得而有

邪〈彊阳犹运动耳明斯道也庶可以遗身而忘生也〇天地之强阳气也郭云强阳犹〉

〈运动耳案言天地尚运动况气聚之生何可得执而留也〉孔子问于老聃

曰今日晏间敢问至道老聃曰汝齐戒䟽𤅢

而心澡雪而精神掊击而知夫道窅然难言

哉将为汝言其崖略夫昭昭生于冥冥有伦

生于无形精神生于道〈皆所以明其独生而无所资借〇晏于諌〉

〈反徐于显反又于见反间音闲齐侧皆反𤅢音药或云渍也掊普口反徐方垢反知音智〉

〈窅乌丁反为于伪反无形谓太初也〉形本生于精〈皆由精以至粗〇形本生〉

〈于精谓常道也〉而万物以形相生故九窍者胎生八

窍者卵生〈言万物虽以形相生亦皆自然耳故胎卵不能易种而生明神气之〉

〈不可为也〇窍苦吊反卵力管反种章勇反〉其来无迹其往无崖

无门无房四逹之皇皇也〈夫率自然之性游无迹之涂者放形〉

〈骸于天地之间寄精神于八方之表是以无门无房四逹皇皇逍遥六合与化偕行也〉

邀于此者四枝彊思虑恂逹耳目聦明其用

心不劳其应物无方〈人生而遇此道则天性全而精神定〇邀古尧〉

〈反思息嗣反恂音荀〉天不得不高地不得不广日月不

得不行万物不得不昌此其道与〈言此皆不得不然而〉

〈自然耳非道能使然也〇天不得不高谓不得一道不能为高也与音馀下皆同〉且

夫博之不必知辩之不必慧圣人以断之矣

〈断弃知慧而付之自然也博之不必知博观异书为博断端管反注同〉若夫益

之而不加益损之而不加损者圣人之所保

也〈使各保其正分而巳故无用知慧为也〉渊渊乎其海〈容恣无量〉

魏魏乎其终则复始也〈与化俱者乃积无穷之纪可谓魏魏○魏〉

〈魏鱼威反复扶又反〉运量万物而不匮〈用物而不役巳故不匮也○运〉

〈量音亮万物而不匮求位反谓使物自动物物各足量也〉则君子之道彼

其外与〈各取于身而足〉万物皆往资焉而不匮此其

道与〈还用物故我不匮此明道之赡物在于不赡不赡而物自得故曰此其道与言〉

〈至道之无功无功乃足称道也〇赡渉艶反下同〉中国有人焉非阴

非阳〈无所偏名〉处于天地之间直且为人〈敖然自放所遇〉

〈而安了无功名○且如字旧子馀反〉将反于宗〈不逐末也〉自本观之

生者喑醷物也〈直聚气也〇喑音䕃郭音暗李音饮一音于感反醷于界〉

〈反郭于感反李音意一音他感反李郭皆云喑醷聚气貌〉虽有寿夭相去

几何须之也奚足以为尧桀之是非〈死生〉

〈犹未足殊况寿夭之间哉○几居岂反〉果蓏有理〈物无不理但当顺之○蓏〉

〈徐力果反〉人伦虽难所以相齿〈人伦有知慧之变故难也然其知慧〉

〈自相齿耳但当从而任之〉圣人遭之而不违〈顺所遇也〉过之而

不守〈宜过而过〉调而应之德也偶而应之道也〈调偶〉

〈和合之谓也〉帝之所兴王之所起也〈如斯而巳〉人生天

地之间白驹之过郤忽然而巳〈乃不足惜○白驹或〉

〈云日也却去逆反本亦作𨻶𨻶孔也〉注然勃然莫不出焉油然

漻然莫不入焉〈出入者变化之谓耳言天下未有不变也○勃步忽反油〉

〈音由漻音流李音砾〉巳化而生又化而死〈俱是化也〉生物哀

之〈死物不哀〉人类悲之〈死类不悲〉解其天弢堕其天𧙍

〈独脱也○天弢敕刀反字林云弓衣也堕许规反𧙍陈笔反〉纷乎宛乎〈变化〉

〈烟煴〇宛于阮反𬘡音因本亦作烟音因缊于云反本亦作煴音同〉魂魄将往

乃身从之乃大归乎〈无为用心于其间也〉不形之形形

之不形〈不形形乃成若形之则败其形矣〇败𥙷迈反〉是人之所同

知也〈虽知之然不能任其自形而反形之所以多败〉非将至之所务

也〈务则不至〉此众人之所同论也〈虽论之然故不能不务所以不〉

〈至也〉彼至则不论〈悗然不觉乃至〇悗亡本反〉论则不至明

见无值〈暗至乃值〉辩不若默道不可闻闻不塞

此之谓大得〈默而塞之则无所奔逐故大得〉东郭子问于庄

子曰所谓道恶乎在庄子曰无所不在东郭

子曰期而后可〈欲令庄子指名所在〇东郭子李云居东郭也恶音乌令〉

〈力呈反〉庄子曰在蝼蚁曰何其下邪曰在稊稗

曰何其愈下邪曰在瓦甓曰何其愈甚邪曰

在屎溺东郭子不应庄子曰夫子之问也固

不及质〈举其标质言无所不在而方复怪此斯不及质也○蝼力侯反蚁鱼绮反〉

〈稊大西反本又作稊稗步计反本又作稗蒲卖反李云稊稗二草名甓本又作礕步历反〉

〈屎尸旨反旧诗百反本或作矢溺乃吊反〉正获之问于监市履狶

也毎下愈况〈狶大豕也夫监市之履豕以知其肥瘦者愈履其难肥之处愈〉

〈知豕肥之要今问道之所在而每况之于下贱则明道之不逃于物也必矣○正获之问〉

〈于监古衘反市履狶虚岂反毎下愈况李云正亭卒也𫉬其名也监市又魁也狶大豕也〉

〈履践也夫市魁履豕履其股脚狶难肥处故知豕肥耳问道亦况下贱则知道也痩色救〉

〈反处音遽〉汝唯莫必无乎逃物〈必谓无之逃物则道不周矣道而〉

〈不周则未足以为道〉至道是大言亦然〈明道不逃物〉周遍

咸三者异名同实其指一也尝相与游乎无

何有之官同合而论无所终穷乎〈游有则不能周遍〉

〈咸也故同合而论之然后知道之无不在知道之无不在然后能旷然无怀而游彼无穷〉

〈也〇遍音遍〉尝相与无为乎澹而静乎漠而清乎

调而间乎〈此皆无为故也〇澹徒暂反间音闲〉寥巳吾志〈寥然空虚〉

〈○寥音辽〉无往焉而不知其所至〈志茍寥然则无所往矣无往焉〉

〈故往而不知其所至有往焉则理朱动而志巳惊矣〇惊如字本亦作骛音务〉去而

来不知其所止〈斯顺之也〉吾巳往来焉而不知其

所终〈但往来不由于知耳不为不往来也往来者自然之常理也其有终乎〉彷

徨乎冯闳大知入焉而不知其所穷〈冯闳者虚廓之〉

〈谓也大知游乎廖廓恣变化之所如故不知也○彷音旁本亦作傍徨音皇冯皮冰反又〉

〈普耕反又步耕反闳音宏李云冯宏皆大也郭云虚廓之谓也〉物物者与物

无际〈明物物者无物而物自物耳物自物耳故冥也〉而物有际者所

谓物际者也〈物有际故毎相与不能冥然真所谓际者也〉不际之

际际之不际者也〈不际者虽有物物之名直明物之自物耳物物者竟无物〉

〈也际其安在乎〉谓盈虚衰杀彼为盈虚非盈虚彼为

衰杀非衰杀彼为本末非本末彼为积散非

积散也〈既明物物者无物又明物之不能自物则为之者谁乎哉皆忽然而自尔〉

〈也○杀色界反徐所例反下同〉妸荷甘与神农同学于老龙

吉神农隐几阖戸昼瞑妸荷甘日中奓戸而

入曰老龙死矣神农隐几拥杖而起嚗然放

杖而𥬇〈起而悟夫死之不足惊故还放杖而𥬇也○妸于河反荷音河本或作苛〉

〈老龙吉李云怀道人也隐于靳反下同阖戸腊反瞑音眠奓郭处野反又音奢徐都嫁反〉

〈又处夜反司马云开也嚗音剶又孚邈反又孚貌反李云放杖声也投杖本亦作放杖〉

曰天知予僻陋慢𫍙故弃予而死巳矣夫子

无所发予之狂言而死矣夫〈自肩吾巳下皆以至言为狂而〉

〈不信也故非老龙连叔之徒莫足与言也〇僻匹亦反慢武半反徐无见反郭如字𫍙徒〉

〈旦反徐徒见反郭音但夫音符〉弇堈吊闻之曰夫体道者天

下之君子所系焉〈言体道者人之宗主〇弇音奄堈音刚吊李云弇堈〉

〈体道人吊其名系焉谓为物所归投也〉今于道秋豪之端万分

未得处一焉〈秋豪之端细矣又未得其万分之一〉而犹知藏其

狂言而死又况夫体道者乎〈明夫至道非言之所得也唯在〉

〈乎自得耳〉视之无形听之无声于人之论者谓之

冥冥所以论道而非道也〈冥冥而犹复非道明道之无名也〇〉

〈复扶又反〉于是泰清问乎无穷曰子知道乎无穷

曰吾不知又问乎无为无为曰吾知道曰子

之知道亦有数乎曰有曰其数何无为曰

吾知道之可以贵可以贱可以约可以散此

吾所以知道之数也泰清以之言也问乎无

始曰是则无穷之弗知与无为之知孰是

而孰非乎无始曰不知深矣知之浅矣弗知

内矣知之外矣于是泰清中而叹曰弗知乃

知乎知乃不知乎孰知不知之知〈凡得之不由于知乃〉

〈冥也〇与无为之知并如字中崔本作卬〉无始曰道不可闻闻而

非也道不可见见而非也道不可言言而非

也〈故默成乎不闻不见之域而后至焉〉知形形之不形乎〈形自形耳〉

〈形形者竟无物也〉道不当名〈有道名而竟无物故名之不能当也〉无始

曰有问道而应之者不知道也虽问道者亦

未闻道〈不知故问问之而应则非道也不应则非问者所得故虽问之亦终不闻〉

〈也〉道无问问无应〈绝学去教而归于自然之意也〇去起吕反〉无

问问之是问穷也〈所谓责空〉无应应之是无内也

〈实无而假有以应者外矣〉以无内待问穷是者外不观

乎宇宙内不知乎大初是以不过乎崐崘不

游乎大虚〈夫婪落天地游虚渉远以入乎冥冥者不应而巳矣〇大初音泰〉

〈婪力男反〉光曜问乎无有曰夫子有乎其无有乎

光曜不得问而孰视其状貌窅然空然终日

视之而不见听之而不闻抟之而不得也光

曜曰至矣其孰能至此乎予能有无矣而未

能无无也及为无有矣何从至此哉〈此皆绝学之意〉

〈也于道绝之则夫学者乃在根本中来矣故学之善者其唯不学乎〇窅乌了反抟音博〉

大马之捶钩者年八十矣而不失豪芒〈玷捶钩之〉

〈轻重而无豪芒之差也〇捶郭音丁果反徐之累反李之睡反大马司马也司马郭云捶〉

〈者玷捶钩之轻重而不失之豪芒也或云江东三魏之间人皆谓鍜为捶音字亦同郭〉

〈失之今不从此也玷丁恬反〉大马曰子巧与有道与曰臣

有守也臣之年二十而好捶钩于物无视也

非钩无察也是用之者假不用者也以长得

其用而况乎无不用者乎物孰不资焉〈都无怀则〉

〈物来皆应〇与音馀下同好呼报反长丁丈反〉冉求问于仲尼曰未

有天地可知邪仲尼曰可古犹今也〈言天地常存乃〉

〈无未有之时〉冉求失问而退明日复见曰昔者吾

问未有天地可知乎夫子曰可古犹今也昔

日吾昭然今日吾昧然敢问何谓也仲尼曰

昔之昭然也神者先受之〈虚心以待命斯神受也○复扶又反〉

〈见贤遍反〉今之昧然也且又为不神者求邪〈思求更致〉

〈不了○为于伪反〉无古无今无始无终〈非唯无不得化而为有也〉

〈有亦不得化而为无矣是以夫有之为物虽千变万化而不得一为无也不得一为无故〉

〈自古无未有之时而常存也〉未有子孙而有子孙可乎〈言世〉

〈世无极〇言其要有由不得无故而有传世故有子孙不得无子而有孙也如是天地不〉

〈得先无而今有也〉冉求未对仲尼曰已矣未应矣不

以生生死〈夫死者独化而死耳非夫生者生此死也〉不以死死生

〈死者亦独化而生耳〉死生有待邪〈独化而足〉皆有所一体〈死与〉

〈生各自成体〉有先天地生者物邪物物者非物物

出不得先物也犹其有物也犹其有物也无

巳〈谁得先物者乎哉吾以阴阳为先物而阴阳者即所谓物耳谁又先阴阳者乎吾以〉

〈自然为先之而自然即物之自尔耳吾以至道为先之矣而至道者乃至无也既以无矣〉

〈又奚为先然则先物者谁乎哉而犹有物无已明物之自然非有使然也〇有先悉荐反〉

〈下及注同〉圣人之爱人也终无巳者亦乃取于是

者也〈取于自尔故恩流百代而不废也〉颜渊问乎仲尼曰回

尝闻诸夫子曰无有所将无有所迎回敢问

其游仲尼曰古之人外化而内不化〈以心顺形而形〉

〈自化〉今之人内化而外不化〈以心使形〉与物化者一

不化者也〈常无心故一不化一不化乃能与物化耳〉安化安不化

〈化与不化皆任彼耳斯无心也〉安与之相靡〈直无心而恣其自化耳非将迎〉

〈而靡顺之〉必与之莫多〈不将不迎则足而止〉狶韦氏之囿黄

帝之圃有虞氏之宫汤武之室〈言夫无心而任化乃群圣〉

〈之所游处〇囿音又圃布五反又音布〉君子之人儒墨者师

故以是非相𩐎也而况今之人乎〈𩐎和也夫儒之师天〉

〈下之难和者而无心者犹故和之而况其凡乎〇𩐎子兮反和也〉圣人处物

不伤物〈至顺也〉不伤物者物亦不能伤也〈在我而巳〉

唯无所伤者为能与人相将迎〈无心故至顺至顺故能无〉

〈所将迎而义冠于将迎也〇冠古乱反〉山林与皋壤与使我欣

欣然而乐与〈山林皋壤未善于我而我便乐之此为无故而乐也〇与音馀〉

〈下同乐音洛注下皆同〉乐未毕也哀又继之〈夫无故而乐亦无故〉

〈而哀世则凡所乐不足乐凡所哀不足哀也〉哀乐之来吾不能御

其去弗能止悲夫世人直谓物逆旅耳〈不能坐忘〉

〈自得而为哀乐所寄也○御鱼吕反〉夫知遇而不知所不遇〈知之〉

〈所遇者即知之知之所不遇者即不知也〉知能能而不能所不能

〈所不能者不能强能也由此观之知与不知能与不能制不由我也当付之自然耳〇强〉

〈其丈反〉无知无能者固人之所不免也〈受生各有分也〉

夫务免乎人之所不免者岂不亦悲哉至言

去言至为去为〈皆自得也〉齐知之所知则浅矣〈夫由〉

〈知而后得者假学者耳故浅也〇齐才细反又如字〉

南华真经卷第七