南华真经 (四部丛刊本)/卷第二

南华真经　卷第二

晋 郭象 注 唐 陆德明 音义 孙毓修 撰札记 景上海涵芬楼藏明刊本

南华真经卷第二

　　　　　　郭象子玄注　陆德明音义

庄子内篇养生主第三〈夫生以养存则养生者理之极也若乃养〉

〈过其极以养伤生非养生之主也○音义曰养生以此为主也〉

吾生也有涯〈所禀之分各有极也○涯本又作崖鱼佳反〉而知也

无涯〈夫举重𢹂轻而神气自若此力之所限也而尚名好胜者虽复绝膂犹未足以〉

〈慊其愿此知之无涯也故知之为名生于失当而灭于冥极冥极者任其至分而无豪铢〉

〈之加是故虽万钧苟当其所能则忽然不知重之在身虽应万机泯然不觉事之在巳〉

〈此养生之主也○知音智注下同好呼报反胜升证反复扶又反下皆同膂音旅慊苦簟〉

〈反足也〉以有涯随无涯殆已〈以有限之性寻无极之知安得而不〉

〈困哉○殆巳向云疲困之谓〉已而为知者殆而已矣〈已困于知〉

〈而不知止又为知以救之斯养而伤之者真大殆也〉为善无近名为恶

无近刑〈善恶而居中任万物之自为闷然与至当为一故刑名远已而全理在〉

〈身也○近附近之近下同闷亡本反又音门远于万反〉缘督以为经〈顺中〉

〈以为常也○缘督以为经李云缘顺也督中也经常也郭崔同〉可以保身可

以全生可以养亲〈养亲以适○养羊尚反注同〉可以尽年

〈苟得中而冥度则事事无不可也夫养生非求过分盖全理尽年而已矣〉庖丁为

文惠君解牛手之所解肩之所倚足之所履

𰯌之所踦砉然向然奏刀𬴃然莫不中音合

于桑林之舞乃中经首之会〈言其因便施巧无不闲解尽理〉

〈之甚既适牛理又合音节○庖丁崔本作胞同白交反庖人丁其名也管子有屠牛坦一〉

〈朝解九牛力可剃毛为于伪反文惠君崔司马云梁惠王也倚徐于绮反向偃彼反徐又〉

〈于伫反李音妖踦徐居彼反向鱼彼反李云刺也砉然向呼鵙反徐许赐反崔音画又古〉

〈鵙反李又呼历反司马云皮骨相离声向然许丈反郭许亮反本或无然字奏如字崔云〉

〈闻也𬴃呼𫉬反徐许臂反向他亦反又音麦崔云音近𫉬声大于砉也中丁仲反下皆同〉

〈桑林司马云汤乐名崔云宋舞乐名案即左传舞师题以旌夏是也经首向司马云咸池〉

〈乐章也崔云乐章名也或云奏乐名便婢靣反解音蟹〉文惠君曰嘻善

哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者

道也进乎技矣〈直寄道理于技耳所好者非技也○嘻徐音熙李云叹声〉

〈也技具绮反下同好呼报反注同〉始臣之解牛之时所见无

非牛者〈未能见其理间〉三年之后未尝见全牛也〈但见〉

〈其理间也〉方今之时臣以神遇而不以目视〈暗与理会〉

〈○神遇向云暗与理会谓之神遇〉官知止而神欲行〈司察之官废纵〉

〈心而顺理○官知如字崔云官知谓有所掌在也向音智专所司察而后动谓之官智而〉

〈神欲行如字向云从手放意无心而得谓之神欲〉依乎天理〈不横截也〉批

大郤〈有际之处因而批之令离○批备结反一音铺迷反字林云击也父迷父节二〉

〈反郤徐去逆反郭音郄崔李云间也处昌虑反令力呈反下同离力智反〉导大𥧾

〈节解𥧾空就导令殊○导音道注同𥧾苦管反又苦天反崔郭司马云空也向音空解戸〉

〈买反〉因其固然〈刀不妄加〉技经肯綮之未尝〈技之妙也常游〉

〈刃于空未尝经槩于微碍也○技本或作猗其绮反徐音技肯徐苦等反文作肯字林〉

〈同口乃反云著骨肉也一曰骨无肉也崔云许叔重曰骨间肉肯肯著也綮苦挺反崔向〉

〈徐并音启李乌系反又一音罄司马云犹结处也槩古代反碍五代反〉而况大

軱乎〈軱戾大骨衄刀刃也○大軱音孤向云軱戾大骨也崔云槃结骨衄女六反〉

良庖岁更刀割也〈不中其理间也○良庖司马云良善也割司马云以〉

〈刀割肉故岁岁更作崔云岁一易刀犹堪割也〉族庖月更刀折也〈中骨〉

〈而折刀也○族庖司马云族离也崔云族众也〉今臣之刀十九年矣

所解数千牛矣而刀刃若新发于硎〈硎砥石也○硎〉

〈音刑磨石也崔本作形云新所受形也砥音脂又之履反尚书传云砥细于砺皆磨石也〉

彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间

恢恢乎其于游刃必有馀地矣是以十九年

而刀刃若新发于硎虽然毎至于族吾见其

难为〈交错聚结为族〉怵然为戒视为止〈不复属目于他物也○为〉

〈于伪反下皆同〉行为迟〈徐其手也〉动刀甚微謋然巳解〈得其〉

〈宜则用力少○謋化百反徐又许百反解音蟹下皆同〉如土委地〈理解而无〉

〈刀迹若聚土也〉提刀而立为之四顾为之踌躇满志

〈逸足容豫自得之谓○提徐徒稽反踌直留反躇直于反〉善刀而藏之〈拭刀〉

〈而弢之也○善刀善犹拭也拭音式弢他刀反〉文惠君曰善哉吾闻

庖丁之言得养生焉〈以刀可养故知生亦可养〉公文轩见

右师而惊曰是何人也恶乎介也〈介偏刖之名○公文〉

〈轩司马云姓公文氏名轩宋人也右师司马云宋人也简文云官名恶音乌介音戒一音〉

〈兀司马云刖也向郭云偏刖也崔本作兀又作𧿁云断足也刖音月又五刮反〉天与

其人与〈知之所无柰何天也犯其所知人也○天与其人与并音馀又皆如字司〉

〈马云为天命为人事也〉曰天也非人也天之生是使独

也〈偏刖曰独夫师一家之知而不能两存其足则是知其无所柰何若以右师之知而〉

〈必求两全则心神内困而形骸外弊矣岂直偏刖而巳哉○独司马云一足曰独知音智〉

〈下之知同〉人之貌有与也〈两足共行曰有与有与之貌末有疑其非命也〉

以是知其天也非人也〈以有与者命也故知独者亦非我也是以〉

〈逹生之情者不务生之所无所为逹命之情者不务命之所无柰何也全其自然而巳〉

泽雉十步一啄百步一饮不蕲畜乎樊中〈蕲求〉

〈也樊所以笼雉也夫俯仰乎天地之间逍遥乎自得之场固养生之妙处也又何求于入〉

〈笼而服养哉○啄陟角反蕲音祈求也樊中音烦李云藩也所以笼雉也向郭同崔以为〉

〈园中也处昌虑反〉神虽王不善也〈夫始乎适而未尝不适者适也虽〉

〈心神长王志气盈豫而自放于清旷之地忽然不觉善之为善也○王于况反注同长丁〉

〈亮反又直良反〉老聃死秦失吊之三号而出〈人吊亦吊人号〉

〈亦号○老聃吐蓝反司马云老子也宋本又作佚各依字读亦皆音逸号戸羔反注同〉

弟子曰非夫子之友邪〈怪其不倚戸观化乃至三号也○倚于绮〉

〈反〉曰然然则吊焉若此可乎曰然〈至人无情与众号耳〉

〈故若斯可也〉始也吾以为其人也而今非也向吾

入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之

如哭其母彼其所以会之必有不蕲言而言

不蕲哭而哭者〈嫌其先物施惠不在理上往故致此甚爱也○少诗照反〉

〈先悉荐反又如字上往一本往作住〉是遁天倍情忘其所受〈天性〉

〈所受各有本分不可逃亦不可加○遁天徒逊反又作遁倍音裴加也又布对反本又作〉

〈背〉古者谓之遁天之刑〈感物太深不止于当遁天者也将驰䳱于〉

〈忧乐之境虽楚戮未加而性情巳困庸非刑哉○大深音泰乐音洛下文注同〉适来

夫子时也〈时自生也〉适去夫子顺也〈理当死也〉安时而

处顺哀乐不能入也〈夫哀乐生于失得也今玄通合变之士无时而〉

〈不安无顺而不处冥然与造化为一则无往而非我矣将何得何失孰死孰生哉故任其〉

〈所受而哀乐无所错其间矣○错七路反〉古者谓是帝之县解〈以有〉

〈系者为县则无系者县解也县解而性命之情得矣此养生之要也○县音玄解音蟹注〉

〈同崔云以生为县以死为解〉指穷于为薪火传也〈穷尽也为薪犹〉

〈前薪也前薪以指指尽前薪之理故火传而不灭心得纳养之中故命续而不绝明夫养〉

〈生乃生之所以生也○指穷于为薪如字绝句为犹前也传直专反注同也传者相传继〉

〈续也崔云薪火爝火也传延也中丁仲反〉不知其尽也〈夫时不再来今不一〉

〈停故人之生也一息一得耳向息非今息故纳养而命续前火非后火故为薪而火传火〉

〈传而命续由夫养得其极也世岂知其尽而更生哉〉

庄子内篇人闲世第四〈与人群者不得离人然人间之变故丗丗〉

〈异宜唯无心而不自用者为能随变所适而不荷其累也○音义曰此人间见事丗所常〉

〈行者也离力智反荷胡我反又音何累力伪反〉

颜回见仲尼请行曰奚之曰将之卫曰奚为

焉曰回闻卫君其年壮其行独〈不与民同欲也○颜回孔〉

〈子弟子姓颜名回字子渊鲁人也卫君司马云卫庄公蒯瞆也案左传卫庄公以鲁哀十〉

〈五年冬始入国时颜回巳死不得为庄公盖是世公辄也行下孟反独崔云自专也向云〉

〈与人异也〉轻用其国〈夫君人者动必乘人一怒则伏尸流血一喜则轩冕塞路〉

〈故君人者之用国不可轻也〉而不见其过〈莫敢諌也〉轻用民死

〈轻用之于死也〉死者以国量乎泽若蕉〈举国而输之死地不可称〉

〈数视之若草芥也○量音亮李力章反蕉似遥反徐在尧反向云草芥也崔云芟刈也其〉

〈泽如见芟夷言野无青草数所主反〉民其无如矣〈无所依归〉回尝闻

之夫子曰治国去之乱国就之医门多疾愿

以所闻思其则庶几其国有瘳乎仲尼曰嘻

若殆往而刑耳〈其道不足以救彼患治直吏反医于其反思其则绝句崔〉

〈李云则法也瘳丑由反李云愈也嘻音熙又于其反〉夫道不欲杂〈宜正得其〉

〈人〉杂则多多则扰扰则忧忧而不救〈若夫不得其人〉

〈则虽百医守病适足致疑而不能一愈也〉古之至人先存诸已而

后存诸人〈有其具然后可以接物也〉所存于巳者未定何

暇至于暴人之所行〈不虚心以应物而役思以犯难故知其所存于〉

〈巳者未定也夫唯外其知以养真寄妙当于群才功名归物而患虑远身然后可以至于〉

〈暴人之所行也○思息嗣反远于万反重意记大学君子有诸巳而后求诸人无诸巳而〉

〈后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也〉且若亦知夫德之

所荡而知之所为出乎哉德荡乎名知出乎

争〈德之所以流荡者矜名故也知之所以横出者争善故也虽复桀跖其所矜惜无非〉

〈名善也○知音智下及注同为于伪反争善此及下争名二字依字读复扶又反下皆同〉

〈桀跖之石反桀夏王也跖盗跖也〉名也者相轧也知也者争

之器也二者凶器非所以尽行也〈夫名知者世之所用〉

〈也而名起则相轧知用则争兴故遗名知而后行可尽也○轧徐于八反又侧列反李云〉

〈折也崔云天也亦作轧崔又云或作礼相宾礼也〉且德厚信矼未逹

人气名闻不争未逹人心而彊以仁义绳墨

之言术暴人之前者是以人恶有其美也〈夫投〉

〈人夜光鲜不案剑者未逹故也今回之德信与其不争之名彼所未逹也而强以仁义凖〉

〈绳于彼彼将谓回欲毁人以自成也是故至人不役志以经丗而虚心以应物诚信著于〉

〈天地不争畅于万物然后万物归怀天地不逆故德音发而天下响会景行彰而六合倶〉

〈应而后始可以经寒暑渉治乱而不与逆鳞迕也○矼徐江若反崔音控简文云悫实貌〉

〈彊其两反注同恶有乌路反下恶不肖及注云崔本作育云卖也鲜息浅反治直吏反迕〉

〈音误〉命之曰菑人菑人者人必反菑之〈适不信受则谓〉

〈与巳争名而反害之○菑音灾下皆同〉若殆为人菑夫且苟为

恱贤而恶不肖恶用而求有以异〈苟能恱贤恶愚闻义〉

〈而服便为明君也苟为明君则不苦无贤臣汝往亦不足复奇如其不尔往必受害故以〉

〈有心而往无往而可无心而应其应自来则无往而不可也○夫音符肖音𥬇徐苏叫反〉

〈似也恶用音乌〉若唯无诏王公必将乘人而𨷖其捷

〈汝唯有寂然不言耳言则王公必乘人以君人之势而角其捷辩以距諌饰非也○唯郭〉

〈如字一音唯癸反诏绝句诏告也言也崔本作詻音额云逆击曰詻王公必将乘人绝句〉

〈而闘其捷在接反崔读若唯无詻王公绝句必将乘人而闘绝句捷作接其接引续也〉

而目将荧之〈其言辩捷使人眼眩○荧戸扄反向崔本作营音荧眩玄遍反〉

而色将平之〈不能复自异于彼也〉口将营之〈自救解不暇〉容

将形之心且成之〈乃且释巳以从彼也○容将形之谓擎跽也〉是

以火救火以水救水名之曰益多〈适不能救乃更足以〉

〈成彼之盛〉顺始无穷〈寻常守故未肯变也〉若殆以不信厚言

必死于暴人之前矣〈未信而諌虽厚为害〉且昔者桀杀

关龙逢纣杀王子比干是皆修其身以下伛

拊人之民以下拂其上者也〈居下而任上之忧比干非其事〉

〈也○关龙逢夏桀之贤臣王子比干殷纣之叔父下遐嫁反伛纡甫反拊徐向音抚李云〉

〈伛拊谓怜爱之也崔云犹呕呴谓养也拂符弗反崔云违也又劳弗反〉故其君

因其修以挤之是好名者也〈不欲令臣有胜君之名也○挤〉

〈徐子计反又子礼反司马云毒也一云䧟也方言云灭也简文云排也好呼报反令力呈〉

〈反〉昔者尧攻丛枝胥敖禹攻有扈国为虚厉

身为刑戮其用兵不止其求实无已是皆求

名实者也而独不闻之乎〈夫暴君非徒求恣其欲乃复求名但〉

〈所求者非其道耳○丛才公反扈音戸司马云国名在始平郡案即今京兆鄠县也虚厉〉

〈如字又音墟李云居宅无人曰虚死而无后为厉〉名实者圣人之所

不能胜也而况若乎〈惜名贪欲之君虽复尧为不能胜化也故与众〉

〈攻之而汝乃欲空手而往化之以道哉〉虽然若必有以也尝以

语我来颜回曰端而虚〈正其形而虚其心也○语鱼豫反下同〉

勉而一〈言逊而不二也〉则可乎曰恶恶可〈言未可也○恶恶皆〉

〈音乌下同〉夫以阳为充孔扬〈言卫君亢阳之性充张于内而甚扬于外〉

〈强御之至也〉采色不定〈喜怒无常〉常人之所不违〈莫之敢逆〉

因案人之所感以求容与其心〈夫顽强之甚人以快事感〉

〈已巳陵藉而乃抑挫之以求从容自放而遂其侈心也○挫子卧反从七容反〉名之

曰日渐之德不成而况大德乎〈言乃少多无回降之胜也〉

将执而不化〈故守其本意也〉外合而内不訾其庸讵

可乎〈外合而内不訾即向之端虚而勉一耳言此未足以化之○訾向徐音紫崔云〉

〈毁也〉然则我内而外曲成而上比〈颜回更此三条也〉

〈○上时掌反下同〉内者与天为徒与天为徒者知

天子之与已皆天之所子而独以已言蕲乎

而人善之蕲乎而人不善之邪〈物无贵贱得生一也故善〉

〈与不善付之公当耳一无所求于人也○蕲音祈〉若然者人谓之童

子是之谓与天为徒〈依乎天理推己性命若婴儿之直往也〉外

曲者与人之为徒也擎跽曲拳人臣之礼也

人皆为之吾敢不为邪为人之所为者人亦

无疵焉是之谓与人为徙〈外形委曲随人事之所当为也○擎〉

〈徐其惊反跽徐其里反文云长跪也拳音权疵才斯反〉成而上比者与

古为徒〈成于今而比于古也〉其言虽教谪之实也〈虽是常教〉

〈有讽责之旨○谪直革反讽非凤反〉古之有也非吾有也若然

者虽不为病〈寄直于古故无以病我也〉是之谓与古为

徒若是则可乎仲尼曰恶恶可大多政法而

不谍〈当理无二而张三条以政之与事不冥也○大音㤗徐敕佐反崔本作太谍徐〉

〈徒叶反向吐颊反李云安也崔云间谍也〉虽固亦无罪〈虽未弘大亦且不见〉

〈咎责〉虽然止是耳矣夫胡可以及化〈罪则无矣化则未也〉

犹师心者也〈挟三术以适彼非无心而付之天下也○挟戸牒反〉颜回

曰吾无以进矣敢问其方仲尼曰斋吾将语

若有而为之其易邪〈夫有其心而为之者诚未易也○曰斋本亦作〉

〈齐同则皆反下同易以豉反后皆同向崔云轻易也〉易之者暭天不宜

〈以有为为易未见其宜也○暭徐胡老反向云暭天自然也〉颜回曰回之

家贫唯不饮酒不茹荤者数月矣若此则可

以为斋乎曰是祭祀之斋非心斋也回曰敢

问心斋仲尼曰若一志〈去异端而任独也○茹徐音汝食也荤徐〉

〈许云反数色主反夫起吕反下同〉无听之以耳而听之以心

无听之以心而听之以气听止于耳心止于

符气也者虚而待物者也〈遗耳目去心意而符气性之自得此〉

〈虚以待物者也〉唯道集虚虚者心斋也〈虚其心则至道集于怀也〉

颜回曰回之未始得使实自回也〈未使心斋故有其身〉

〈○未始得使绝句崔读至实字绝句〉得使之也未始有回也〈既得〉

〈心斋之使则无其身〉可谓虚乎夫子曰尽矣吾语若若

能入游其樊而无感其名〈放心自得之场当于实而止〉入

则鸣不入则止〈譬之宫啇应而无心故曰鸣也夫无心而应者任彼耳不〉

〈强应也○强其文也〉无门无毒〈使物自若无门者也付天下之自安无毒者也〉

〈毒治也○毒如字治也崔本作毎云贪也〉一宅而寓于不得巳〈不得〉

〈巳者理之必然者也体至一之宅而会乎必然之无也○而寓崔本作如愚〉则几

矣〈埋尽于斯〉绝迹易无行地难〈不行则易欲行而不践地不可能也〉

〈无为则易欲为而不伤性不可得也○无绝句向崔皆以无字属下句〉为人使

易以伪为天使难以伪〈视听之所得者粗故易欺也至于自然之〉

〈报细故难伪也则失真少者不全亦少失真多者不全亦多失得之报未有不当其分者〉

〈也而欲违天为伪不亦难乎○粗音麄〉闻以有翼飞者矣未闻

以无翼飞者也闻以有知知者矣未闻以无

知知者也〈言必有其具乃能其事今无至虚之宅无由有化物之实也○知知〉

〈上音智下如字下句同〉瞻彼阕者虚室生白〈夫视有若无虚室者〉

〈也虚室而纯白独生矣○阕徐苦穴反司马云空也虚室生白崔云白者日光所照也司〉

〈马云室比喻心心能空虚则纯白独生也〉𠮷祥止止〈夫吉祥之所集者至虚至〉

〈静也〉夫且不止是之谓坐驰〈若夫不止于当不会于极此为以应〉

〈坐之日而驰骛不息也故外敌未至而内巳困矣岂能化物哉〉夫徇耳目内

通而外于心知神将来舎而况人乎〈夫使耳目〉

〈闭而自然得者心知之用外矣故将任性直通无往不冥尚无幽昧之责而况人间之累〉

〈乎○徇辞后反徐辞伦反李云使也知音智注同〉是万物之化也禹

舜之所纽也伏羲几蘧之所行终而况散焉

者乎〈言物无贵贱未有不由心知耳目以自通者也故出之所谓知者岂欲知而知〉

〈哉所谓见者岂谓见而见哉若夫知见可以欲为而得者则欲贤可以得贤为圣可以得〉

〈圣乎固不可矣而世不知知之自知因欲为知以知之不见见之自见因欲为见以见之〉

〈不知生之自生又将为生以生之故见目而求离娄之明见耳而责师旷之聦故心神奔〉

〈驰于内耳目竭䘮于外身处不适则与物不冥矣不冥矣而能合乎人间之变应乎世世〉

〈之节者未之有也○纽徐女酒反崔云系而行之曰纽简文云纽本也戏本又作羲亦作〉

〈牺同许宜反即大曍三皇之始也凡蘧其居反向云古之帝王也李云上古帝王散悉旦〉

〈反李云放也崔云德不及圣王为散聦本作听䘮息浪反〉叶公子高将使

于齐问于仲尼曰王使诸梁也甚重〈重其使欲有所〉

〈求也叶音摄子高楚大夫为叶县尹僣称公姓沈名诸梁字子高将使所吏反不待使及〉

〈注同〉齐之待使者盖将甚敬而不急〈恐直空报其敬而不〉

〈肯急应其求也〉匹夫犹未可动也而况诸侯乎吾甚

栗之子尝语诸梁也曰凡事若小若大寡不

道以懽成〈夫事无小大少有不言以成为懽者耳此仲尼之所曾告诸梁也栗〉

〈音栗李云惧也语鱼据反下同〉事若不成则必有人道之患

〈夫以成为懽者不成则怒矣此楚王之所不能免也〉事若成则必有阴

阳之患〈人患虽去然喜惧战于胸中固巳结冰炭于五藏矣○藏才浪反〉若

成若不成而后无患者唯有德者能之〈成败若任〉

〈之于彼而莫足以患心者唯有德者乎〉吾食也执粗而不臧爨

无欲清之人〈对火而不思凉明其所馔俭薄也○执众家本并然简文作热〉

〈粗音麤又才古反臧作郎反善也绝句一音才郎反句至㸑字爨七乱反清七性反字宜〉

〈从青从凊者假借也清凉也之人言爨火为食而不思清凉明火微而食宜俭薄馔士恋〉

〈反〉今吾朝受命而夕饮冰我其内𤍠与〈所馔俭薄〉

〈而内𤍠饮冰者诚忧事之难非美食之为○与音馀下㥀与同内𤍠向云食美食者必内〉

〈热〉吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣事

若不成必有人道之患是两也〈事未成则唯恐不成耳若〉

〈果不成则恐惧结于内而刑网罗于外也○恐丘勇反〉为人臣者不足

以任之子其有以语我来仲尼曰天下有大

戒二其一命也其一义也子之爱亲命也不

可解于心〈自然结固不可解也○任而林反又而鸠反〉臣之事君

义也无适而非君也无所逃于天地之间〈千人〉

〈聚不以一人为主不乱则散故多贤不可以多君无贤不可以无君此天人之道必至之〉

〈宜〉是之谓大戒〈若君可逃而亲可解则不足戒也〉是以夫事

其亲者不择地而安之孝之至也夫事其君

者不择事而安之忠之盛也自事其心者哀

乐不易施乎前知其不可奈何而安之若命

德之至也〈知不可奈何者命也而安之则无哀无乐何易施之有哉故冥然以〉

〈所遇为命而不施心于其间泯然与至当为一而无休戚于其中虽事凡人犹无往而不〉

〈适而况君亲乎○乐音洛注下同施如字崔以䜴反云移也〉为人臣子者

固有所不得已行事之情而忘其身〈事有必至理固〉

〈常通故任之则事济事济而身不存者未之有也又何用心于其身哉〉何暇至

于恱生而恶死夫子其行可矣〈理无不通故当任所遇而〉

〈直前耳若乃信道不笃而恱恶存怀不能与至当倶往而谋生虑死未见能成其事者也〉

〈○恶乌路反下皆同〉丘请复以所闻凡交近则必相靡

以信〈近者得接故以其信验亲相靡服也○复扶又反下注同〉远则必忠

之以言〈遥以言传意也○传丈专反下文并注同〉言必或传之夫

传两喜两怒之言天下之难者也〈夫喜怒之言若过其〉

〈实传之者宜使两不失中故未易也○怒如字注同本又作𡜱下同易以豉反下文注皆〉

〈同〉夫两喜必多溢美之言两怒必多溢恶之

言〈溢过也喜怒之言常过其当也〉凡溢之类妄〈嫌非彼言以传者妄作〉

妄则其信之也莫〈莫然疑之〉莫则传言者殃〈就传过言〉

〈似于诞妄受者有疑则传言者横以轻重为罪也〉故法言曰传其常

情无传其溢言则几乎全〈虽闻临时之过言而勿传也必称其〉

〈常情而要其诚致则近于全也○要一遥反近附近之近〉且以巧𨷖力者

始乎阳〈本共好戏好呼报反〉常卒乎阴〈欲胜情至潜兴害彼〉泰至

则多奇巧〈不复循理○大至音泰本亦作泰徐敕佐反下同巧如字又苦孝反〉

以礼饮酒者始乎治〈尊卑有别旅酬有次○治直吏反别彼列反〉

常卒乎乱〈湛𭰫液也○湛直林反又荅南反𭰫靣善反液以𨾏反〉泰至

则多奇乐〈流纵横无所不至〉凡事亦然始乎谅常卒

乎鄙其作始也简其将毕也必巨〈夫烦生于简事起于〉

〈微此必至之势也〉言者风波也行者实䘮也〈夫言者风波也〉

〈故行之则实䘮矣○䘮息浪反注下同〉夫风波易以动实䘮易

以危〈故遗风波而弗行则实不䘮矣夫事得其实则危可安而荡可定也〉故忿

设无由巧言偏辞〈夫忿怒之作无他由也常由巧言过实偏辞失当○〉

〈偏音篇崔本作谝音辩〉兽死不择音气息茀然于是并

生心厉〈譬之野兽蹴之穷地意急情尽则和声不至而气息不理茀然暴怒倶生〉

〈�疵以相对之○气息并如字向本作�噐云�马氏音息噐气也崔本作�噐云喘息〉

〈�不调也又作荜字茀徐符弗反郭敷末反李音怫崔音勃厉如字李音赖蹴子六反�〉

〈疑卖反又音诣本又作疣音尤疵士卖反又齐计反上若作疣此则才知反〉克核

太至则必有不肖之心应之而不知其然也

〈夫宽以容物物必归焉克核太精则鄙吝心生而不自觉也故大人荡然放物于自得之〉

〈场不苦人之能不竭人之欢故四海之交可全○核幸格反〉茍为不知其

然也孰知其所终〈苟不自觉安能知祸福之所齐诣也○齐如字又才〉

〈计反〉故法言曰无迁令〈传彼实也〉无劝成〈任其自成〉过度

益也〈益则非任实〉迁令劝成殆事〈此事之危殆〉美成在

久〈美成者任其时化譬之种植不可一朝成〉恶成不及改〈彼之所恶而劝〉

〈彊成之则悔败寻至○恶乌路反彊其丈反下欲彊同〉可不慎与且夫

乘物以游心〈寄物以为意也〉托不得巳以养中至矣

〈任理之必然者中庸之符全矣斯接物之至也〉何作为报也〈当任齐所报之〉

〈实何为为齐作意于其间哉○为为上如字下于伪反〉莫若为致命此

其难者〈直为致命最易所以喜怒施心故难也〉颜阖将传卫灵

公大子而问于蘧伯玉曰有人于此其德天

杀与之为无方则危吾国与之为有方则危

吾身〈夫小人之性引之𮜿制则憎巳纵其无度则乱○颜阖胡腊反向崔本作盖〉

〈鲁之贤人隐者卫灵公左传云名元太子音泰司马云蒯聩也蘧其居反伯玉名瑗卫大〉

〈夫天杀如字谓如天杀物也徐所列反无方李云方道也〉其知适足以知

人之过而不知其所以过〈不知民过之由巳故罪责于民而不〉

〈自改○其知音智〉若然者吾奈之何蘧伯玉曰善哉

问乎戒之慎之正女身哉〈反复与会俱所以为正身○女音汝〉

〈下同覆芳服反〉形莫若就心莫若和〈形不逆和而不同〉虽然

之二者有患就不欲入〈就者形顺入者还与同〉和不欲

出〈和者义济岀者自显伐〉形就而入且为颠为灭为崩

为蹶〈若遂与同则是颠危而不扶持与彼俱亡矣故当模格天地但不立小异耳○〉

〈蹶徐其月反郭音厥李举卫反模莫胡反〉心和而出且为声为名

为妖为孽〈自显和之且有含垢之声济彼之名彼将恶其胜巳妄生妖孽故当〉

〈闷然若晦玄同光尘然后不可得而亲不可得而踈不可得而利不可得而害○孽彦列〉

〈反恶乌路反闷音门〉彼且为婴儿亦与之为婴儿彼且

为无町畦亦与之为无町畦彼且为无崖亦

与之为无崖逹之入于无疵〈不小立圭角以逆其鳞也○婴〉

〈儿李云喻无意也崔云喻骄游也町徒顶反畦戸圭反李云町畦畔垺也无畔垀无威仪〉

〈也崔云喻守节崖司马云不顾法也无疵似移反病也〉汝不知夫螳螂

乎怒其臂以当车辙不知其不胜任也是其

才之美者也〈夫螳螂之怒臂非不美也以当车辙顾非敌耳今知之所无奈〉

〈何而欲彊当其任即螳螂之怒臂也○胜音升〉戒之慎之积伐而美

者以犯之几矣〈积汝之才伐汝之美以犯此人危殆之道〉汝不知

夫养虎者乎不敢以生物与之为其杀之之

怒也〈恐其因有杀心而遂怒也○为于伪反下同〉不敢以全物与

之为其决之之怒也〈方使虎自啮分之则因用力而怒矣○分如字〉

时其饥饱逹其怒心〈知其所以怒而顺之〉虎之与人异

类而媚养巳者顺也故其杀者逆也〈顺理则异类生〉

〈爱逆节则至亲交兵〉夫爱马者以筐盛矢以蜄盛溺〈矢溺〉

〈至贱而以宝噐盛之爱马之至也○盛矢音成下及注同矢或作屎同蜄徐市轸反蛤类〉

〈溺徒吊反〉适有蚉䖟仆缘〈仆仆然群著马○蚉音文本或作𧊈同䖟孟庚〉

〈反仆縁普木反徐敷木反向云仆仆然蚉䖟縁马稠穊之貌崔音如字云仆御著直略反〉

而拊之不时〈虽救其患而掩马之不意○拊李音抚又音付一音附崔本作〉

〈府音拊〉则缺衔毁首碎胸〈掩其不备故惊而至此〉意有所

至而爱有所亡可不慎邪〈意至除患率然拊之以致毁碎失其〉

〈所以爱矣故当世接物逆顺之际不可不慎也○率踈律反本或作卒七忽反〉匠石

之齐至乎曲辕见栎社树其大蔽牛絜之百

围其高临山十仞而后有枝其可以为舟者

旁十数观者如市匠伯不顾遂行不辍弟子

厌观之走及匠石曰自吾执斧斤以随夫子

未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍

何邪曰已矣勿言之矣散木也以为舟则沈

以为棺椁则速腐以为器则速毁以为门戸

则液樠以为柱则蠧是不材之木也无所可

用故能若是之寿〈不在可用之数故曰散木○曲辕音𡊮司马云曲辕〉

〈曲道也崔云道名栎力狄反李云木名一云采也蔽牛必世反李云牛挂其旁而不见絜〉

〈向徐戸结皮徐又虎结反约束也百围李云径入为围盖十丈也十仭小尔雅云四尺曰〉

〈仞案七尺曰仞崔本作千仞或云八尺曰仞旁十数所具反崔云旁旁枝也观古奂反又〉

〈音官匠伯伯匠石字也崔本亦作石辍丁劣反厌于艶反又于蟾反散悉但反徐悉旦反〉

〈下同速如字向崔本作数向所椂反下同腐扶甫反夜音亦樠亡言反向李莫于反郭武〉

〈半反司马云液津液也樠谓脂出樠樠然也崔云黒液出也蠧丁故反〉匠石归

栎社见梦曰女将恶乎比予哉若将比予于

文木邪〈凡可用之木为文木○见胡荐反女音汝恶音乌下同〉夫柤梨

橘柚果蓏之属实熟则剥则辱大枝折小枝

泄此以其能苦其生者也故不终其天年而

中道天自掊击于世俗者也物莫不若是〈物皆〉

〈以自用伤○柤侧加反橘均必反柚由救反徐以救反蓏徐力果反泄徐思列反崔云泄〉

〈同若如字崔本作枯棓普口反徐方垢反〉且予求无所可用久

矣几死乃今得之〈数有䁹睨巳者唯今匠石明之耳○几音祈又音机〉

〈下同数音朔�普系反变五系反〉为予大用〈积无用乃为济生之大用〉使

予也而有用且得有此大也邪〈若有用久见伐〉且也

若与予也皆物也柰何哉其相物也而几死

之散人又恶知散木〈以戏匠石○而几死之绝句向同一读连下散〉

〈人为句崔同〉匠石觉而诊其梦弟子曰趣取无用

则为社何邪〈犹嫌其以为社自荣不趣取于无用而已○觉古孝反诊徐直〉

〈信反司马向云诊占梦也〉曰密若无言彼亦直寄焉〈社自来寄〉

〈耳非此木求之为社也〉以为不知巳者诟厉也〈言此木乃以社〉

〈为不知巳而见辱病也岂荣之哉○诟李云呼豆反徐音垢厉如字司马云诟辱也厉病〉

〈也〉不为社者且几有翦乎〈本自以无用为用则虽不为社亦终〉

〈不近于翦伐之害○几音机或音祈翦乎子浅反崔本作前于近附近之近下同〉且

也彼其所保与众异〈彼以无保为保而众以有保为保〉而以

义喻之不亦远乎〈利人长物禁民为非社之义也夫无用者泊然不为〉

〈而群才自用用者各得其叙而不与焉此无用之所以全也汝以社誉之无縁近也○誉〉

〈音馀注同长丁两反泊步各反与音馀〉南伯子綦游乎商之丘

见大木焉有异结驷千乘隐将芘其所藾〈其枝〉

〈所阴可以隐芘千乘○南伯李云即南郭也伯长也商之丘司马云今梁国睢阳县是也〉

〈乘䋲证反隐崔云伤于热也芘本亦作疵徐甫至反又悲位反崔本作芘云芘也藾音赖〉

〈崔木作赖向云䕃也可以隐芘千乘也李同阴于鸩反〉子綦曰此何木

也哉此必有异材夫仰而视其细枝则拳曲

而不可以为栋梁俯而视其大根则轴解而

不可以为棺椁咶其叶则口烂而为伤嗅之

则使人狂酲三日而不巳子綦曰此果不材

之木也以至于此其大也嗟乎神人以此不

材〈天王不材于百官故百官御其事而明者为之视聦者为之听知者为之谋勇者为〉

〈之捍夫何为哉玄默而巳而群材不失其当则不材乃材之所至赖也故天下乐推而不〉

〈厌乘万物而无害也○夫音符仰而向崔本作从而拳本亦作卷音权轴直竹反解李云〉

〈如衣轴之直解也咶食𥿄反嗅崔云齅许救反狂酲音呈李云狂如酲也病酒曰酲为之〉

〈于伪反下为之皆同〉宋有荆氏者冝楸柏桑其拱把而

上者求狙猴之杙者斩之三围四围求高名

之丽者斩之七围八围贵人冨商之家求椫

傍者斩之故未终其天年而中道之夭于斧

斤此材之患也〈有材者未能无惜也○荆氏司马云地名也一曰里名冝〉

〈揪拍桑崔云荆氏之地宜此三木李云三木文木也拱恭勇反把百推反司马云两手曰〉

〈拱一手曰把上时掌反狙七馀反猴音侯杙以职反又羊植反郭具羊反司马作扒音八〉

〈李云欲以栖戏狙猴也崔本作㧞音䟦云柳也三围崔云围环八尺为一围严如字又音〉

〈礼司马云小船也又屋隐也禅本亦作擅音膳傍薄刚反崔云禅傍棺也司马云棺之全〉

〈一边者谓之禅傍〉故解之以牛之白颡者与豚之亢

鼻者与人有痔病者不可以适河〈巫祝解除弃此三者〉

〈必妙选骍具然后敢用○解徐古卖反又佳买反注同向古邂反颡息党反司马云额也〉

〈亢司马云高也额折故鼻高崔云仰也痔徐直里反司马隐创也适河司马云谓沈人于〉

〈河察也○骍恤管反〉此皆巫祝以知之矣〈巫祝于此亦知不材者全〉

所以为不祥也此乃神人之所以为大祥也

〈夫全生者天下之所谓祥也巫祝以不材为不祥而弗用也彼乃以不祥全生乃大祥也〉

〈神人者无心而顺物者也故天下之所谓大祥神人不逆〉支离䟽者頥隐

于齐肩高于顶会撮指天五管在上两髀为

胁挫鍼治繲足以糊口鼔䇲播精足以食十

人上徴武士则支离攘臂于其间〈恃其无用故不自窜〉

〈匿○支离䟽司马云形体支离不全貌䟽其名也頥以之反顶如字本作项亦如字司马〉

〈云言曲颈缩也淮南曰脊管高于顶也会古外反徐古活反向音活撮子列反向徐子〉

〈活反崔云会撮项推也指天司马云会撮䯻也古者髻在项中脊曲头低故髻指天也向〉

〈云两肩竦而上会撮然也管崔本作筦在上李云管腧也五藏之腧皆在上也髀本又作〉

〈脾同音陛徐又甫婢反崔云偻人腹在髀里也胁许劫反司马云脊曲髀肾故与肩并也〉

〈挫徐子卧反郭租禾反崔云案也鍼执金反司马云挫鍼缝衣也繲佳卖反司马云浣衣〉

〈也向同崔作�音线餬徐音胡李云食也崔云字或作互或作䬯鼔荚𥘉革反徐又音颊〉

〈司马云鼓簸也小箕也䇲崔云鼓䇲揲钻龟也播精如字一音所字则当作数精司马〉

〈云简米曰精崔云播精⺊卦占兆也鼔䇲播精言卖⺊食音嗣攘如羊反臂于其间如字〉

〈司马云间里也崔本作攘臂于其开云开门中也匿女力反〉上有大役则

支离以有常疾不受功〈不任作役故〉上与病者粟

则受三锺与十束薪〈役则不与赐则受之○三锺司马云斛斛四斗〉

〈曰锺与音豫〉夫支离其形者犹足以养其身终其

天年又况支离其德者乎〈神人无用于物而物各得自用归功〉

〈名于群才与物冥而无迹故免人间之害处常美之实此支离其德也〉孔子适

楚楚狂接舆游其门曰凤兮凤兮何如德之

衰也〈当顺时直前尽乎会通之宜耳世之衰盛篾然不足觉故曰何如〉来世

不可待往世不可追也〈趣当尽临时之宜耳〉天下有道

圣人成焉天下无道圣人生焉〈付之自尔而理自生成生〉

〈成非我也岂为治乱易节哉治自求成故遗成而不败乱自求生故忘生而不死○为于〉

〈伪反治直吏反下同〉方今之时仅免刑焉〈不瞻前顾后而尽当今之〉

〈会冥然与时世为一而后妙当可全刑名可免○仅音觐〉福轻乎羽莫之

知载〈足能行而放之手能执而任之听耳之所闻视目之所见知止其所不知能止〉

〈其所不能用其自用为其自为恣其性内而无纎芥于分外此无为之至易也无为而性〉

〈命不全者未之有也性命全而非福者理未闻也故夫福者即向之所谓全耳非假物也〉

〈岂有寄鸿毛之重哉率性而动动不过分天下之至易也举其自举载其自载天下之至〉

〈轻也然知以无崖伤性心以欲恶荡真故乃释此无为之至易而知彼有为之至难弃夫〉

〈自举之至轻而取夫载彼之至重此世之常患也○易以䜴反下同知音知恶乌路反〉

祸重乎地莫之知避〈举其性内则虽万钧而不觉其重也外物寄〉

〈之虽重不盈缁铢有不胜任者矣为内福也故福至轻为外祸也故祸至重祸至重而莫〉

〈之知避此世之大迷也○知避旧本作寘云置也胜音升〉已乎巳乎临人

以德殆乎殆乎画地而趋〈夫画地而使人循之其迹不可掩矣〉

〈有其巳而临物与物不冥矣故大人不明我以耀彼而任彼之自明不德我以临人而付〉

〈人之自得故能弥贯万物而玄同彼我泯然与天下为一而内外同福也○画音𫉬〉迷

阳迷阳无伤吾行〈迷阳犹亡阳也亡阳任独不荡于外则吾行全矣天〉

〈下皆全其吾则凡称吾者莫不皆全也○迷阳司马云迷阳伏阳也言诈狂〉吾行

郤曲无伤吾足〈曲成其行各自足矣○郤曲去逆反字书作只广雅云只〉

〈曲也〉山木自寇也膏火自煎也桂可食故伐之

漆可用故割之人皆知有用之用而莫知无

用之用也〈有用则与彼为功无用则自全其生夫割肌肤以为天下者天下之〉

〈所知也使百姓不失其自全而彼我倶适者俛然不觉妙之在身也○山木自冦也膏火〉

〈自煎也煎子然反司马云木生斧柄还自伐膏起火还自消崔云山有木故火焚也俛亡〉

〈本反〉

庄子内篇德充符第五〈德充于内应物于外外内玄合信若符命〉

〈而遗其形骸也○音义曰崔云此遗形弃知以德实之验也〉

鲁有兀者王骀从之游者与仲尼相若〈弟子多少〉

〈敌孔子○兀五忽反又音界李云刖是曰兀案篆书兀分字相似王骀音台徐又音殆人〉

〈姓名也从如字李才用反下同相若若如也弟子如夫子多少也〉常季问于

仲尼曰王骀兀者也从之游者与夫子中分

鲁立不教坐不议虚而往实而归〈各自得而足也○常〉

〈季或云孔子弟子立不坐教不议司马云立不教授坐不议论〉固有不言之

教无形而心成者邪〈怪其形残而心乃充足也夫心之全也遗身形〉

〈忘五藏忽然独往而天下莫能离○藏才浪反下同〉是何人也仲尼曰

夫子圣人也丘也直后而未往耳丘将以为

师而况不若丘者乎奚假鲁国丘将引天下

而与从之〈夫神全心具则体与物冥与物冥者天下之所不能远奚但一国而〉

〈巳哉○丘也直后而未往耳李云自在众人后未得往师之耳远子万反〉常季曰

彼兀者也而王先生其与庸亦远矣若然者

其用心也独若之何仲尼曰死生亦大矣〈人虽〉

〈曰变然死生之变变之大也○王于况反李云胜也崔云君长也其与庸亦远矣与凡庸〉

〈异也崔云庸常人也〉而不得与之变〈彼与变俱故生死不变于彼〉虽

天地覆坠亦将不与之遗〈斯顺之也○覆芳服反坠本又作队〉

〈直类反李云天地犹不能变巳况生死也〉审乎无假〈明性命之固当〉而不

与物迁〈任物之自迁〉命物之化〈以化为命而无怪迕○迕五故反本〉

〈亦作逆下同〉而守其宗也〈不离至当之极○离力智反〉常季曰

何谓也仲尼曰自其异者视之肝胆楚越也

〈恬苦之性殊则美恶之情皆○胆乌路反○胆丁敢反下同背音恶〉自其同者

视之万物皆一也〈虽所美不同而同有所美各美其所美则万物一美〉

〈也各是其所是则天下一是也夫因奚所异而异之则天下莫不异而浩然大观者官天〉

〈地府万物知异之不足异故因其所同而同之则天下莫不皆同又知同之不足有故因〉

〈其所无而无之则是非美恶莫不皆无矣夫是我而非彼美巳而恶人自中知以下至于〉

〈昆虫莫不皆然然此明乎我而不明乎彼者尔若夫玄通泯合之士因天下以明天下天〉

〈下无曰我非也即明天下之无非无曰彼是也即明天下之无是无是无非混而为一故〉

〈能乘变任化迕物而不惜○中知音智又体之反〉夫若然者且不知

耳目之所宜〈宜生于不宜者也无美无恶则无不宜无不宜故亡其宜也〉

而游心乎德之和〈都亡宜故无不任也都任之而不得者未之有也无〉

〈不得而不和者亦未闻也故放心于天地之间荡然无不当而扩然无不适也〉物视

其所一而不见其所䘮视䘮其足犹遗土也

〈体夫极数之妙心故能无物而不同无物而不同则死生变化无往而非我矣故生为我〉

〈时死为我顺时为我聚顺为我散聚散虽异而我皆我之则生故我耳未始有得死亦我〉

〈也未始有䘮夫死生之变犹以为一既观其一则然无系玄同彼我以死生为寤寐以〉

〈形骸为逆旅去生如脱屣断足如遗土吾未见足以缨茀其心也○䘮息浪反下及注同〉

〈始锐反又音恱脱屣九具反本亦作屣所买反断丁管反〉常季曰彼为

已以其知〈嫌王骀未能忘知而自存○为于伪反〉得其心以其

心〈嫌未能遗心而自得〉得其常心物何为最之哉〈夫得其常〉

〈心平往者也嫌其不能平往而与物过常故使物就之○最徂会反徐采会反下注同司〉

〈马云聚也〉仲尼曰人莫鉴于流水而鉴于止水〈夫止〉

〈水之致鉴者非为止以求鉴也故王骀之聚众众自归之岂引物使从巳○鉴古暂反流〉

〈水崔本作沬水云沫或作流〉唯止能止众止〈动而为之则不能居众物〉

〈之止〉受命于地唯松柏独也在冬夏青青〈夫松柏特〉

〈禀自然之锺气故能为众木之杰耳非能为而得之也〉受命于天唯舜

独也正〈言特受自然之正气者至希也下首则唯为松柏上首则唯有圣人故凡〉

〈不正者皆来求正耳若物皆有青全则无贵于松柏人各自正则无羡于大圣而趣之〉

幸能正生以正众生〈幸自能正耳非为正以正之〉夫保始

之征不惧之实勇士一人雄入于九军将求

名而能自要者而犹若是〈非能遗名而无不任○保始之徴李〉

〈云徴成也终始可保成也九军崔李云天子六军诸侯三军通为九军也简文云兵书以〉

〈攻九天𭣣九地故谓之九军要一遥反〉而况官天地府万物〈冥然〉

〈无不体也〉寓六骸〈所谓逆旅○六骸崔云手足首身也〉象耳目〈人用〉

〈耳目亦用耳目非须耳目〉一知之所知而心未尝死者乎

〈知与变化俱则无往而不冥此知之一者也心与死生顺则无时而非生此心之未尝死〉

〈也〉彼且择日而登假人则从是也〈以不失会为择耳斯〉

〈人无择也任其天行而时动者也故假借之人由此而最之耳○且如字徐子余反下同〉

〈假又古雅反借也徐音遐读连上句人字向下〉彼且何肯以物为事

乎〈其恬漠故全也〉申徒嘉兀者也而与郑子产同师

于伯昏无人子产谓申徒嘉曰我先出则子

止子先出则我止〈羞与刖者并行○申徒嘉李云申徒氏嘉名无人离〉

〈篇作瞀人刖音月又五乱反〉其明日又与合堂同席而坐

子产谓申徒嘉曰我先出则子止子先出则

我止今我将出子可以止乎其未邪〈质而问之欲使〉

〈必不并已〉且子见执政而不违子齐执政乎〈常以执政〉

〈自多故直云子齐执政便谓足以明其不逊〉申徒嘉曰先生之门

固有执政焉如此哉〈此论德之处非计位也○处昌虑反〉子而

子之执政而后人者也〈𥬇其矜在位欲处物先○音恱〉

〈注同〉闻之曰鉴明则尘垢不止止则不明也久

与贤人处则无过今子之所取大者先生也

而犹出言若是不亦过乎〈事明师而鄙吝之心犹未去乃真过〉

〈也〉子产曰子既若是矣〈若是形残〉犹与尧争善计

子之德不足以自反邪〈言不自顾省而欲轻蔑在位与有德者并〉

〈计子之德故不足以𥙷形残之过○争善如字〉申徒嘉曰自状其过

以不当亡者众〈多自陈其过状以已为不当亡者众也〉不状其

过以不当存者寡〈默然为过自以为应死者少也〉知不可柰

何而安之若命唯有德者能之游于羿之彀

中中央者中地也然而不中者命也〈羿古之善射者〉

〈弓矢所及为彀中夫利害相攻则天下皆羿也自不遗身忘知与物同波者皆游于羿之〉

〈彀中耳虽张毅之出单豹之处犹未免于中地则中与不中唯在命耳而区区者各有其〉

〈所遇而不知命之自尔故免乎弓矢之害者自以为巧欣然多巳及至不免则自恨其谬〉

〈而志伤神辱斯未能逹命之情者也夫我之生也非我之所生也则一生之内百年之中〉

〈其坐起行止动静趣舎性情知能凡所有者凡所无者凡所为者凡所遇者皆非我也理〉

〈自尔耳而横生休戚乎其中斯又逆自然而失者也○知如字又音智羿音诣徐胡系反〉

〈善射人唐夏有之乃云有穷之君夏者也彀音遘张弓也中如字央于良反又于仓反〉

〈中地丁仲反下不中注中地中与不中同单音善〉人以其全足𥬇吾

不全足者众矣〈皆不知命而不斯笑〉我怫然而怒〈见其不知〉

〈命而怒斯又未知命也○拂扶弗反〉而适先生之所则废然而

反〈见至人之知命遗形故废向者之怒而复常〉不知先生之洗我

以善邪〈不知先生洗我以善道故邪我为能自反邪斯自忘形而遣累〉吾与

夫子游十九年而未尝知吾兀者也〈志死故也○吾〉

〈介本又作兀两通〉今子与我游于形骸之内而子索

我于形骸之外不亦过乎〈形骸外矣其德内也今子与我德游〉

〈耳非与我形交而索我外好岂不过哉○索色百反注同〉子产蹴然改容

更貌曰子无乃称〈巳悟则厌其多言也○蹴子六反称如字举也又尺〉

〈证反〉鲁有兀者叔山无趾踵见仲尼〈踵频也○叔山无趾〉

〈音止李云叔山字无足趾踵朱勇反向郭云频也崔云无趾故踵行见贤遍反〉仲尼

曰子不谨前既犯患若是矣虽今来何及矣

无趾曰吾唯不知务而轻用吾身吾是以亡

足〈人之生也理自生矣直莫之为而任其目生斯重其身而知务者也若乃忘其自生〉

〈谨而矜之斯轻用其身而不知务也故五藏相攻于内而手足残伤于外也○子不谨前〉

〈绝句一读以谨字绝句〉今吾来也犹有尊足者存〈刖一足未〉

〈足以亏其德明夫形骸者逆旅也〉吾是以务全之也〈去其于谨任其〉

〈自王斯务全也○去羌吕反〉夫天无不覆地无不载〈天不为覆〉

〈故能常覆地不为载故能常载使天地而为覆载则有时而息矣使舟能沈而为人浮则〉

〈有时而没矣故物为焉则未足以终其生也○为丁伪反下不为而为皆同〉吾以

夫子为天地安知夫子之犹若是也〈责其不谨不及〉

〈天地也〉孔子曰丘则𨹟矣夫子胡不入乎请讲

以所闻无趾出〈闻所闻而出全其无为也〉孔子曰弟子勉

之夫无趾兀者也犹务学以复𥙷前行之恶

而况全德之人乎〈全德者生便忘生○行下孟反〉无趾语老

聃曰孔丘之于至人其未邪彼何宾宾以学

子为〈怪其方复学于老聃○语鱼据反宾宾司马云恭貌张云犹贤贤也崔云有所〉

〈亲踈也简文云好名貌〉彼且蕲以諔诡幻怪之名闻不

知至人之以是为巳桎梏邪〈夫无心者人学亦学然古之学〉

〈者为巳今之学者为人其弊也遂至乎为人之所为矣夫师人以自得者率其常然者也〉

〈舎巳效人而逐物于外者求乎非常之名者也夫非常之名乃常之所生也故学者非为〉

〈幻怪也幻怪之生必由于学礼者非为华薄也而华薄之兴必由于礼斯必然之理至人〉

〈之所无柰何故以为巳之桎梏○蕲音祈諔尺叔反诡九委反李云諔诡奇异也幻滑辨〉

〈反亦作㓜桎之实反郭真一反木在足也梏古毒反木在手也为已于伪反下者为人同〉

〈舎音舍〉老聃曰胡不直使彼以死生为一条以

可不可为一贯者解其桎梏其可乎〈欲以直理冥之〉

〈兾其无迹○贯古乱反〉无趾曰天刑之安可解〈今仲尼非不冥〉

〈也顾自然之理行则影从言则向随夫顺物则名迹斯立而顺物者非为名也非为名则〉

〈至矣而终不免乎名则孰能解之哉故名者影向也影向者形声之桎梏也明斯理也则〉

〈名迹可遗名迹可遗则尚彼可绝尚彼可绝则性命可全矣○向许文反本又作向下同〉

鲁哀公问于仲尼曰卫有恶人焉曰哀骀它

〈恶丑也○恶人恶貌丑骀音牵徐又音殆它徒何反李云哀骀丑貌它其名〉丈夫

与之处者思而不能去也妇人见之请于父

母曰与人为妻宁为夫子妾者数十而未止

也未尝有闻其唱者也常和人而已矣无君

人之位以济乎人之死〈明物不由权势而往和户匪反下同〉无

聚禄以望人之腹〈明非求食而往〉又以恶骇天下〈明不〉

〈以形美故往○骇胡皆反崔本作賳〉和而不唱〈非招而致之〉知不出

乎四域〈不役思于分外思息嗣反〉且而雌雄合乎前〈夫才全者〉

〈与物无害故入兽不乱群入鸟不乱行而为万物之林薮雌雄合乎前李云禽兽属也行〉

〈戸刚反〉是必有异乎人者也寡人召而观之果

以恶骇天下与寡人处不至以月数而寡人

有意乎其为人也〈未经月已觉其有远处〉不至乎期年

而寡人信之国无宰而寡人传国焉〈委之以国政期〉

〈音基传大专反〉闷然而后应〈宠辱不足以惊其神闷音门李云不觉貌崔云〉

〈有顷之间也应应对之应〉汜而若辞〈人辞亦辞○汜浮剑反不系也〉寡人

丑乎卒授之国无几何也去寡人而行寡人

恤焉若有亡也若无与乐是国也是何人者

也仲尼曰丘也尝使于楚矣适见�子食于

其死母者〈食乳也○丑李云丑惭也崔云愧也几居岂反乐音洛尝使于楚矣〉

〈使音所吏反本亦作游本又直云尝于楚矣�本又作豚徒门反食音饮邑锦反注同旧〉

〈如字简文同〉少焉眴若皆弃之而走不见已焉尔

不得类焉尔〈夫生者以才德为类死而才德去矣故生者以失类而走也故〉

〈含德之厚比于赤子无往而不为之赤子也则天下莫之害斯得类而明巳故也情苟类〉

〈焉则虽形不与同而物无害心情类苟亡则虽形同母子而不足以固其志矣○眴本亦〉

〈作瞬音舜司马云惊貌崔云目动也谓死毋目动〉所爱其母者非爱

其形也爱使其形者也〈使形者才德也〉战而死者其

人之葬也不以翣资〈翣者武所资也战而死者无武也翣将安施○〉

〈翣资所甲反扇也武士所造宋均云武简也李资送也崔本作翣锨音坎谓先人坟墓也〉

刖者之屦无为爱之〈所爱屦者为足故耳○为足干为反〉皆无

其本矣〈翣屦者以足武为本〉为天子之诸御不爪翦不

穿耳〈全其形也〉取妻者止于外不得复使〈恐伤其形○复〉

〈使扶又反章末注同崔本作不得复使矣云不复入直也〉形全犹足以为

尔〈采择嫔御及燕尔新婚本以形好为意者也故形之全也无以降至尊之情回贞女〉

〈之操也○好呼报反〉而况全德之人乎〈德全而物爱之冝矣〉今哀

骀它未言而信无功而亲使人授巳国唯恐

其不受也是必才全而德不形者也哀公曰

何谓才全仲尼曰死生存亡穷逹贫富贤与

不肖毁誉饥渇寒暑是事之变命之行也〈其理〉

〈故当不可逃也故人之生也非误生也生之所有非妄有也天地虽大万物虽多然吾之〉

〈所遇适在于是则虽天地神明国家圣贤绝力至知而弗能违也故凡所不遇弗能遇也〉

〈其所遇弗能不遇也凡所不为弗能违也其所为弗能不为也故付之而自当矣誉音馀〉

日夜相代乎前〈夫命行事变不舎昼夜推之不去留之不停故才全者随〉

〈所遇而任之舎音舍〉而知不能规乎其始者也〈夫始非知之所〉

〈规而故非情之所留是以知命之必行事之必变者岂于终规始在新恋故哉虽有至知〉

〈而弗能规也逝者之往吾柰之何哉〉故不足以滑和〈苟知性命之固当则虽死〉

〈性穷逹千变万化淡然自若而和理在身矣滑音骨淡徒暂反〉不可入于灵

府〈灵府者精神之宅也夫至足者不以忧患经神若皮外而过去〉使之和豫

通而不失于兊〈苟使和性不滑灵府间豫则虽渉乎至变不失其兊然也〉

〈○兊徒外反李云恱也间音闲〉使日夜无郤〈泯然常任之○郤去逆反李云〉

〈闲也〉而与物为春〈群生之所赖也〉是接而生时于心者

也〈顺四时而倶化○司马云接至道而和气在心也李云接万物而施生顺四时而倶〉

〈作〉是之谓才全何谓德不形曰平者水停之

盛也〈天下之平莫盛于停水也〉其可以为法也〈无情至平故天下取〉

〈正焉〉内保之而外不荡也〈内保其明外无情为玄鉴洞照与物无私〉

〈故能全其平而行其法也为于为反〉德者成和之修也〈事得以成物得〉

〈以和谓之德也〉德不形者物不能离也〈无事不成无物不和此德〉

〈之不形也是以天下乐推而不厌○离力智反〉哀公异日以告闵子

曰始也吾以南靣而君天下执民之纪而忧

其死吾自以为至通矣今吾闻至人之言恐

吾无其实轻用吾身而亡吾国吾与孔丘非

君臣也德友而巳矣〈闻德元之风者虽复哀公犹欲遗形骸忘贵贱〉

〈也○闵子孔子弟子闵子骞也〉𬮱支离无脤卫灵公灵

公之而视全人其脰肩肩瓮㼜大瘿齐

桓公桓公之而视全人其脰肩肩〈偏情一往则丑〉

〈者更好而好者更丑也○𬮱音因郭乌年反音企郭其逆反支离无脤徐市轸反又音〉

〈唇司马云𬮱曲豉企也𬮱支离言脚常曲行体不正卷缩也无脤名也崔云𬮱者〉

〈也支离伛者也脤唇同简文云行也脤唇也卫始锐反又如字下齐桓同之音〉

〈恱下之同脰音豆颈也肩肩胡田反又胡恩反李云𫎣小貌崔云犹玄玄也简文云直〉

〈貌瓮乌送反郭于宠反㼜乌葬反郭于两反李云瓮㼜大瘿貌崔同大瘿一领反文云〉

〈瘤也〉故德有所长而形有所忘〈其德长于顺物则物忘其丑长〉

〈于逆物则物忘其好〉人不忘其所忘而忘其所不忘此

谓诚忘〈生则爱之死则弃之故德者世之所不忘也形者理之所不存也故夫忘〉

〈形者非忘地不忘形而忘德者乃诚忘也〉故圣人有所游〈游于自得之〉

〈放之而无不至者才德全也〉而知为孽约为胶德为接工

为啇〈此四者自然相生其理巳具○知音智下同孽鱼列反司马云智慧生妖孽约〉

〈为胶司马云约束而后有如胶漆崔云约誓所以为胶固德为接司马云散德以接物也〉

〈工为商司马云工巧而商贾起〉圣人不谋恶用知不斵恶用

胶无䘮恶用德不货恶用商〈自然巳具故圣人无所用其巳〉

〈也○恶音乌下同斵陟角反䘮息浪反〉四者天鬻也天鬻也者

天食也〈言自然而禀之○鬻音育养也食音嗣亦如字〉既受食于天

又恶用人〈既禀之自然其理巳足则虽沈思以免难或明戒以避祸物无妄然〉

〈皆天地之会至理所趣必自思之非我思也必自不思非我不思也或思而免之或思而〉

〈不免或不思而免之或不思而不免凡此皆非我也又奚为哉任之而自至也○食如字〉

〈又音嗣沈思息嗣反亦如字难乃旦反〉有人之形〈视其形貌若人〉无人

之情〈掘若槁木之枝○掘其勿反槁苦老反〉有人之形故群于

人〈类聚群分自然之道○分如字〉无人之情故是非不得于

身〈无情故付之于物也〉眇乎小哉所以属于人也〈形貌若人〉

〈○眇亡小反简文云陋也〉謷乎大哉独成其天〈无情故浩然无不任〉

〈无不任者有情之所未能也故无情而独成天也○謷五羔反徐五报反简文云放也今〉

〈取遨游义也独成其天如字崔本天字作大云类同于人所以为小情合于天所以为大〉

惠子谓庄子曰人故无情乎庄子曰然惠子

曰人而无情何以谓之人庄子曰道与之貌

天与之形恶得不谓之人〈人之生也非情之所生也生之所知〉

〈岂情之所知哉故有情于为离旷而弗能也然离旷以无情而聦明矣有情以为贤圣而〉

〈弗能也然贤圣以无情而贤圣也岂直贤圣绝远而离旷难慕哉虽下愚聋瞽及鸡鸣狗〉

〈吠岂有情于为之亦终不能也不问远之与近虽去巳一分颜孔之际终莫之得也是以〉

〈关之万物反取诸身耳目不能以易任成功手足不能以代司致业故婴儿之始生也不〉

〈以目求乳不以耳向明不以足操物不以手求行岂百骸无定司形貌无素主而专由情〉

〈以制之哉○恶音乌下恶得同吠扶废反分如字操七刀反〉惠子曰既谓

之人恶得无情〈未解形貌之非情也○解音蟹〉庄子曰是非

吾所谓情也〈以是非为情则无是无非无好无恶者虽有形貌直是人耳情〉

〈将安寄〉吾所谓无情者言人之不以好恶内伤

其身〈任当而直前者非情也〉常因自然而不益生也〈止于〉

〈当也〉惠子曰不益生何以有其身〈未明生之自生理之自足〉

庄子曰道与之貌天与之形〈生理巳自足于形貌之中但任〉

〈之则身存〉无以好恶内伤其身〈夫好恶之情非所以益生秪足以伤〉

〈身以其生之有分也○好恶呼报反下乌路反注同秪音支〉今子外乎子

之神劳乎子之精倚树而吟据槁梧而瞑〈夫神〉

〈不休于性分之内则外矣精不止于自生之极则劳矣故行则倚树而吟坐则据梧而睡〉

〈言有情者之自困也○倚于绮反槁苦老反梧音吾暝音眠崔云据琴而睡也睡垂臂反〉

天选子之形子以坚白鸣〈言凡子所为外神劳精倚树据梧且〉

〈吟且睡情世之所谓情也而云天选明夫情者非情之所生而况他哉故虽万物万形云〉

〈为趣舎皆在无情中来又何用情于其间哉○选宣转反旧思缓反〉

南华真经卷第二