南华真经 (四部丛刊本)/卷第八

南华真经　卷第八

晋 郭象 注 唐 陆德明 音义 孙毓修 撰札记 景上海涵芬楼藏明刊本

南华真经卷第八

　　　　　　郭象子玄注　陆德明音义

庄子杂篇庚桑楚第二十三〈音义曰以人名篇〉

老聃之役有庚桑楚者偏得老聃之道以北

居畏垒之山其臣之画然知者去之其妾之

挈然仁者远之〈画然饰知挈然矜仁〇老聃之役司马云役学徒弟子也〉

〈广雅云役使也庚桑楚司马云楚名庚桑姓也太史公书作亢桑偏向音篇畏本或作㟪〉

〈又作猥同乌罪反向于反垒崔本作累同力罪反向良裴反李云㟪垒山名也或云在〉

〈鲁又云在梁州画音获知音智注同挈本又作契同苦计反向云知也又苦结反广雅云〉

〈提也远于万反司马云言人以仁智为臣妾庚桑悉弃仁智也〉拥肿之与居

〈拥肿朴也〇拥于勇反肿章勇反本亦作踵〉鞅掌之为使〈鞅掌自得○鞅〉

〈于丈反崔云拥肿无知貌鞅掌不仁意向云二句朴累之谓司马云皆丑貌也〉居三

年畏垒大壤畏垒之民相与言曰庚桑子之

始来吾洒然异之〈异其弃智而任愚〇壤而掌反本又作穰崔本同又〉

〈如羊反广雅云丰也洒素殄反又悉礼反崔李云惊貌向苏狼反〉今吾日计

之而不足岁计之而有馀〈夫与四时俱者无近功〇日计之而〉

〈不足向云无旦夕小利也岁计之而有馀向云顺时而大穰也〉庶几其圣人

乎子胡不相与尸而祝之社而稷之乎庚桑

子闻之南面而不释然弟子异之庚桑子曰

弟子何异于予夫春气发而百草生正得秋

而万宝成夫春与秋岂无得而然哉天道巳

行矣〈夫春秋生成皆得自然之道故不为也〇正得秋而万宝成天地以万物为宝〉

〈至秋而成也元嘉本作万宝大道巳行矣本或作天道〉吾闻至人尸居

环堵之室而百姓倡狂不知所如往〈直自往耳非由〉

〈知也〇环如字广雅云圆也堵丁鲁反司马云一丈曰堵环堵者靣各一丈言小也〉今

以畏垒之细民而窃窃焉欲爼豆予于贤人

之间我其杓之人邪〈不欲为物标杓〇爼侧吕反崔云爼豆食我于〉

〈众人闲杓郭音的又匹么反又音吊广雅云树末也王云斯由已为人凖的也向云马氏〉

〈作魡音的标必遥反一音必小反〉吾是以不释于老聃之言

〈聃云功成事遂而百姓皆谓我自尔今畏垒反此故不释然〉弟子曰不然

夫寻常之沟巨鱼无所还其体而鲵䲡为之

制步仞之丘陵巨兽无所隐其躯而㜸狐为

之祥〈弟子谓大人必有丰禄也〇寻常之沟八尺曰寻倍寻曰常寻常之沟则周礼〉

〈洫浍之广深也洫广深八尺浍广二寻深二仞也还音旋回也崔本作逮鲵五兮反䲡音〉

〈秋为之制广雅云制折也谓小鱼得曲折也王云制谓擅之也鲵䲡专制于小沟也步仞〉

〈六尺为步七尺曰仞广一步高一仞也孔安国云八尺曰仞小尔雅云四尺曰仞㜸鱼竭〉

〈反狐为之祥李云祥怪也狐狸憙为妖㜸言各有冝不失则大人有丰禄也王云野狐依〉

〈之作妖祥也崔云蛊狐以小丘为善也祥善也〉且夫尊贤授能先善

与利自古尧舜以然而况畏垒之民乎夫子

亦听矣庚桑子曰小子来夫函车之兽介而

离山则不免于罔罟之患吞舟之鱼砀而失

水则蚁能苦之故鸟兽不厌高鱼鳖不厌深

〈去利远害乃全〇函音含车之兽李云兽大如车也一云大容车介音戒广雅云独也又〉

〈古𭶑反一本作分谓分张也元嘉本同离力智反下注同吞敕恩反又音天砀而失水徒〉

〈浪反谓砀溢而失水也崔本作去水陆居也蚁鱼绮反苦如字向云马氏作最又作穷〉

夫全其形生之人藏其身也不厌深眇而巳

矣〈婴身于利禄则粗而浅〇眇弥小反粗七奴反后皆同〉且夫二子者

又何足以称扬哉〈二子谓尧舜〇二子向崔郭皆云尧舜也〉是其

于辩也将妄凿垣墙而殖蓬蒿也〈将令后世妄行穿凿〉

〈而殖秽乱也〇蓬蒲空反令力呈反〉简发而栉数米而炊〈理锥刀之〉

〈末也〇而栉庄笔反又作扻亦作楖皆同郭音节徐侧兾反数色主反炊昌垂反向云理〉

〈于小利也〉窃窃乎又何足以济世哉〈混然一之无所治为乃济〉

〈〇𥨸窃如字司马云细语也一云计校之貌崔本作察察〉举贤则民相轧

〈将戾拂其性以待其所尚〇轧乌𭶑反向音乙拂符弗反〉任知则民相盗

〈真不足而以知继之则伪矣伪以求生非盗如何〇知音智注同〉之数物者

不足以厚民民之于利甚勤子有杀父臣有

杀君正昼为盗日中穴阫〈无所复顾〇杀音试本又作弑下同〉

〈阫普回反向音裴云阫墙也言无所畏忌〉吾语汝大乱之本必生

于尧舜之间其末存乎千世之后千世之后

其必有人与人相食者也〈尧舜遗其迹饰伪播其后以致斯弊〉

〈〇语羔据反女音汝后皆放此〉南荣趎蹴然正坐曰趎之

年者巳长矣将恶乎托业以及此言邪庚桑

子曰全汝形〈守其分也〇南荣趎昌于反向音畴一音绍俱反徐直俱反又〉

〈敕俱反又处由反李云庚桑弟子也汉书古今人表作南荣畴或作俦又作寿淮南作南〉

〈荣帱云敕𫏋趹步百舎不休亦作畴蹴子六反长丁丈反恶音乌分扶问反后以意求之〉

抱汝生〈无𭣄乎其生之外也〉无使汝思虑营营此三

年则可以及此言也南荣趎曰目之与形吾

不知其异也而盲者不能自见耳之与形吾

不知其异也而聋者不能自闻心之与形吾

不知其异也而狂者不能自得〈目与目耳与耳心与心其〉

〈形相似而所能不同茍有不同则不可强相法效也〇思息吏反下同强其丈反下章可〉

〈强同〉形之与形亦辟矣〈未有闭之〇辟婢亦反开也崔云相著也音必〉

〈亦反〉而物或间之邪欲相求而不能相得〈两形虽开〉

〈而不能相得将有间也○间间厕之间注同〉今谓趎曰全汝形抱

汝生勿使汝思虑营营趎勉闻道逹耳矣〈早闻〉

〈形隔故难化也〇勉崔向云勉强也本或作晚逹耳崔向云仅逹于耳未彻入于心也〉

庚桑子曰辞尽矣曰奔蜂不能化藿蠋越鸡

不能伏鹄卵鲁鸡固能矣鸡之与鸡其德非

不同也有能与不能者其才固有巨小也今

吾才小不足以化子子胡不南见老子南荣

趎赢粮七日七夜至老子之所老子曰子自

楚之所来乎南荣趎曰唯老子曰子何与人

皆来之众也〈挟三言而来故〇奔蜂孚恭反司马云奔蜂小蜂也一云士蜂〉

〈藿蠋音蜀司马云豆藿中大青虫也越鸡司马向云小鸡也或云荆鸡也伏扶又反鹄本〉

〈亦作鹤同戸各反一音戸沃反卵力管反鲁鸡向云大鸡也今蜀鸡也赢音盈案方言赢〉

〈儋也齐楚陈宋之间谓之赢一音果唯惟癸反挟音恊〉南荣趎惧然顾

其后老子曰子不知吾所谓乎南荣趎俯而

惭仰而叹曰今者吾忘吾荅因失吾问老子

曰何谓也南荣趎曰不知乎人谓我朱愚知

乎反愁我躯不仁则害人仁则反愁我身不

义则伤彼义则反愁我巳我安逃此而可此

三言者�之所患也愿因楚而问之老子曰

向吾见眉睫之间吾因以得汝矣今汝又

言而信之规规然若䘮父母揭竿而求诸

海也汝亡人哉惘惘乎汝欲反汝情性而无

由入可怜哉南荣趎请入就舎召其所好去

其所恶十日自愁复见老子老子曰汝目洒

濯孰哉郁郁乎然而其中津津乎犹有恶也

夫外韄者不可繁而捉将内揵内韄者不可

缪而捉将外揵〈揵关揵也耳目外也心术内也夫全形抱生莫忘其心〉

〈术遗其耳目乃声色韄于外则心术塞于内欲恶韄于内则耳目䘮于外固必无得无〉

〈失而后为通也〇惧向纪具反本又作戄音同又况缚反吾问元嘉本问作闻向本又作〉

〈向同睫音接释名云目毛也规规李云失神貌一云细小貌䘮息浪反注同揭其列其谒〉

〈二反竿音干求诸海向云言以短小之物欲测深大之域也女亡人崔云䘮亡性情之人〉

〈也好呼报反去起吕反恶乌路反注同复扶又反濯丈角反郁郁崔云孰洒貌津津如字〉

〈崔本作律律云恶貌有恶李云恶计未尽也获向音霍崔云恢廓也又如字本亦作韄音〉

〈获又乙虢反又乌邈反又音羁李云䌸也三苍云佩刀靶韦也捉徐侧角反崔作促云迫〉

〈促也揵郭其辇反徐其偃反关也向云闲也又音蹇下同缪莫侯反又音稠结也崔向云〉

〈绸缪也〉外内韄者道德不能持而况放道而行

者乎〈偏韄由不可况外内俱韄乎将耳目眩惑于外而心术流荡于内虽繁手以执〉

〈之绸缪以持之弗能止也〇放如字向方往反云依也〉南荣趎曰里人

有病里人问之病者能言其病然其病病者

犹未病也趎之闻大道譬犹饮药以加病

也趎愿闻卫生之经而巳矣老子曰卫生之

经能抱一乎〈不离其性〇加如字元嘉本作如病崔本作驾云加也卫生李〉

〈云防卫其生令合道也〉能勿失乎〈还自得也〉能无⺊筮而知

𠮷凶乎〈当则吉过则凶无所⺊也〇当丁浪反后放此〉能止乎〈止于分也〉

能巳乎〈无追故迹〉能舎诸人而求诸巳乎〈全我而不效彼〉

〈○舎音舍下同〉能翛然乎〈无停迹也〇翛音萧徐始六反又音育崔本作随云〉

〈顺也〉能侗然乎〈无节碍也〇侗本又作洞大董反又音恸向敕动反云直而无〉

〈累之谓三苍云壳直貌崔同字林云大也碍五代反〉能儿子乎儿子终

日嗥而嗌不嗄和之至也〈任声之自出不由于喜怒〇噑戸羔〉

〈反本又作号音同而嗌音益崔云喉也司马云咽也李音厄谓噎也一本作而不嗌案如〉

〈李音有不字嗄于迈反本又作嚘徐音忧司马云楚人谓啼极无声为嗄崔本作喝云哑〉

〈也〉终日握而手不掜共其德也〈任手之自握非独得也〇〉

〈握李云卷手曰握掜五礼反向音艺崔云寄也广雅云捉也共其如字崔云壹也〉终

日视而目不瞚偏不在外也〈任目之自见非系于色也〇瞚〉

〈字又作𣊬同音舜动也本或作瞋莫经反偏徐音篇〉行不知所之〈任足之自〉

〈行无所趣〉居不知所为〈纵体而自任也〉与物委蛇〈斯顺之也○委〉

〈于危反蛇以支反〉而同其波〈物波亦波〉是卫生之经已南

荣趎曰然则是至人之德已乎〈能自改而用此言便欲〉

〈自谓至人之德〉曰非也是乃所谓冰解冻释者〈能乎明非〉

〈自尔〇解音蟹〉夫至人者相与交食乎地而交乐乎

天〈自无其心皆与物共○交崔云交俱也李云共也乐音洛〉不以人物利

害相撄不相与为怪不相与为谋不相与为

事翛然而往侗然而来是谓卫生之经巳曰

然则是至乎〈谓巳便可得此言而至邪〇撄于营反徐又音躯广雅云乱也〉

〈崔云犹贯也〉曰未也吾固告汝曰能儿子乎〈非以此言〉

〈为不至也但能闻而学者非自至耳茍不自至则虽闻至言适可以为经胡可得至哉故〉

〈学者不至至者不学也〉儿子动不知所为行不知所之

身槁木之枝而心死灰是者祸亦不

至福亦不来祸福无有恶有人灾也〈祸福生于失得〉

〈人灾由于爱恶今槁木死灰无情之至则爱恶失得无自而来〇槁苦老反恶有音乌爱〉

〈恶乌路反下同〉宇泰定者发乎天光〈夫德与泰然而定则其所发者〉

〈天光耳非人耀〇宇泰定王云宇器宇也谓器宇间泰则静定也〉发乎天光

者人见其人〈天光自发则人见其人物见其物物各自见而不见彼所以泰〉

〈然而定也〉人有修者乃今有恒〈人而修人则自得矣所以常泰〉有

恒者人舎之天助之〈常泰故能反居我宅而自然获𦔳也〉人之

所舎谓之天民天之所助谓之天子〈出则天子处则〉

〈天民此二者俱以泰然而自得之非为而得之也〉学者学其所不能

学也行者行其所不能行也辩者辩其所不

能辩也〈凡所能者虽行非为虽习非学虽言非辩〇学者学其所不能学也言人〉

〈皆欲学其所不能知凡所能者故是能于所能夫能于所能者则虽习非习也〉知止

乎其所不能知至矣〈所不能知不可强知故止斯至也〉有

不即是者天钧败之〈意虽欲为为者必败理终不能〇败𥙷迈反或〉

〈作则元嘉本作则〉备物以将形〈因其自备而顺其成形〇备具也将顺也〉

藏不虞以生心〈心自生耳非虞而出之虞者亿度之谓〇度待洛反〉敬

中以逹彼〈理自逹彼耳非慢中而敬外〉是而万恶至者

皆天也〈天理自有穷通〉而非人也〈有为而致恶者乃是人〉不足

以滑成〈安之命故其成不滑〇滑音骨〉不可内于灵台〈灵台〉

〈者心也清畅故忧患不能入○灵台案谓心有灵智能任持也许慎云人心以上气所往〉

〈来也〉灵台者有持〈有持者谓不动于物耳其实非持〉而不知其

所持〈知其所持则持之〉而不可持者也〈持则失也〉不见其

诚巳而发〈此妄发作〇不见其诚已而发谓不自照其内而外驰也〉毎发

而不当〈发而不由巳诚何由而当〇毎发而不当丁浪反尔雅云每虽也谓虽有〉

〈发动不中当〉业入而不舎〈事不居其分内〉毎更为失〈发由已诚〉

〈乃为得也〉为不善乎显明之中者人得而诛之为

不善乎幽闲之中者得而诛之明乎人明

乎者然后能独行〈幽显无愧于心则独行而不惧〇闲音闭〉劵

内者行乎无名〈劵分也夫游于分内者行不由于名〇劵字又作卷徐音〉

〈劝劵分符问反下同崔云劵分明也则宜方云反〉劵外者志乎期费

〈有益无益期欲损巳以为物也〇期费芳贵反下同广雅云期卒也费耗也言存分外〉

〈而不止者卒有所费耗也为于伪反〉行乎无名者唯庸有光〈本有〉

〈斯光因而用之〉志乎期费者唯贾人也〈虽巳所无犹借彼而贩卖〉

〈也○贾音古〉人见其跂犹之魁然〈夫期费者人巳见其跂矣而犹〉

〈自以为安〇人见其跂犹之魁苦回反安也一云主也然谓众人巳见其跂求分外而犹〉

〈自安可羞愧之甚也〉与物穷者物入焉〈穷谓终始〉与物且者

其身之不能容焉能容人〈且谓劵外而者跂者不立焉能自〉

〈容不能自容焉能容人人不𫉬容则去也〇物且且始也焉于䖍反注同〉不能容

人者无亲无亲者尽人〈身且不能容则虽已非已况能有亲乎故〉

〈尽是他人〉兵莫㦧于志镆鎁为下〈夫志之所撄樵火疑水故其为〉

〈兵甚于剑㦸也〇㦧七坎反广雅云痛也元嘉本作潜镆音莫鎁也嗟反镆鎁良剑名〉

冦莫大于阴阳无所逃于天地之间非阴阳

贼之心则使之也〈心使气则阴阳徴结于五藏而所在皆阴阳也故不〉

〈可逃〇藏才浪反后皆放此〉道通其分也其成也毁也〈成毁〉

〈无常分而道皆通○分符问反注及下皆同一音方云反〉所恶乎分者其

分也以备〈不守其分而求备焉所以恶分也○恶乌路反下及注皆同〉所

以恶乎备者其有以备〈本分不备而有以求备所以恶备也其〉

〈本分素备岂恶之哉〉故出而不反见其〈不反守其分内则其死不〉

〈久〇故出而不反谓情识外驰而不反观于内也见其王云永沦危殆资死之术巳行〉

〈及之故曰见也〉出而得是谓得死〈不出而无得乃得生〇出而得〉

〈是谓得死情识外驰以为得者是曰得死耳非理也〉㓕而有实之

一也〈巳灭其性矣虽有斯生何异于○灭而有实之一也广雅云灭殄也尽也〉

〈实塞也既殄塞纯朴之道而外驰浇薄之境虽复行尸于世与何别故云一也〉以

有形者象无形者而定矣〈虽有斯形茍能旷然无怀则生全而〉

〈形定也〉出无本〈欻然自生非有本〉入无窍〈欻然自死非有根○出无〉

〈本入无窍苦吊反出生也入死也本始也窍孔也所以知有形累于无形者以其出入无〉

〈本窍故也欻训勿反〉有实而无乎处有长而无乎本剽

有所出而无窍者有实〈言出者自有实耳其所出无根窍以出之〉

〈○处昌据反下注同长丁丈反増也又如字下注同剽本亦作摽同甫小反崔云未也李〉

〈抪遥反徐又敷遥反下同所出夫生必有所出也而无此明所出是无也既是无矣何能〉

〈有所出邪窍者有实既言有窍窍必有实求实不得窍亦无也〉有实而无乎

处者宇也〈宇者有四方上下而四方上下未有穷处〇有实而无乎处者宇也〉

〈三苍云四方上下为宇宇虽有实而无定处可求也〉有长而无本剽者

宙也〈宙者有古今之长而古今之长无极○有长而无本剽者宙也三苍云往古来〉

〈今曰宙说文曰舟舆所极覆为宙长犹増也本始也宙虽有増长亦不知其始末所至者〉

〈也〉有乎生有乎死有乎出有乎入入出而无

见其形〈死生出入皆欻然自尔无所由故无所见其形〉是谓天门〈天门〉

〈者万物之都名也谓之天门犹云众妙之门也〉天门者无有也万物

出乎无有〈死生出入皆欻然自尔未有为之者也然则聚散隐显故有出入之〉

〈名徒有名耳竟无出入门其安在乎故以无为门以无为门则无门也〉有不能

以有为有〈夫有之未生以何为生乎故必自有耳岂有之所能有乎〉必出

乎无有〈此所以明有之不能为有而自有耳非谓无能为有也无能为有何谓〉

〈无乎〉而无有一无有〈一无有则遂无矣无者遂无则有自欻生明矣〉圣

人藏乎是〈任其自生而不生生〉古之人其知有所至矣

恶乎至有以为未始有物者至矣尽矣弗可

以加矣其次以为有物矣将以生为丧也〈䘮其〉

〈散而之乎聚也〇恶音乌䘮息浪反注同〉以死为反也〈还融液也○液音亦〉

是以分已〈虽欲均之然巳分矣〇分方云反注同〉其次曰始无

有既而有生生俄而死以无有为首以生为

体以死为尻孰知有无死生之一守者吾与

之为友是三者虽异公族也〈或有而无之或有而一之或分〉

〈而齐之故谓三也此三者虽有尽与不尽然俱能无是非于胸中故谓之公族〇为尻苦〉

〈羔反〉昭景也著戴也甲氏也著封也非一也〈此四〉

〈者虽公族然巳非一则向之三者巳复差之〇昭景也著丁略反又张虑反戴本亦作载〉

〈甲氏也著张虑反久也又丁略反封也非一也一说云昭景甲三者皆楚同宗也著戴者〉

〈谓著冠世世处楚朝为众人所戴仰也著封者谓世世处封邑而光著久也昭景甲三姓〉

〈虽异论本则同也崔云昭景二姓楚之所显戴皆甲姓显封虽非一姓同出公族喻死生〉

〈同也此两说与注不同𦕅出之耳复扶又反〉有生黬也〈直聚气也〇黬徐于〉

〈减反司马云乌簟反云黡有庛也有庛者欲披除之李乌感反字林云釡底黒也〉披

然曰移是〈既披然而有分则各是其所是也是无常在故曰移〇披普皮反然〉

〈曰移是或云缄然聚而生披然散而死也〉尝言移是非所言也〈所是〉

〈之移已著于言前矣〉虽然不可知者也〈不言其移则其移不可知故试〉

〈言也〉腊者之有�胲可散而不可散也〈物各有用○腊〉

〈力阖反�音毗司马云牛百叶也本或作�音昆獐也胲古来反足大指也崔云备也案〉

〈腊者大祭备物而殽有�胲此虽从散礼应具不可散弃也〉观室者周于

寝庙又适其偃焉〈偃谓屏厕〇偃于晚反司马郭皆云屏厕也又于建〉

〈反屏步定反又必领反下同〉为是举移是〈寝庙则以飨燕屏则则以偃溲〉

〈当其偃溲则寝庙之是移于屏厕矣故是非之移一彼一此谁能常之故至人因而乘之〉

〈则均耳〇为于伪反溲所留反〉请尝言移是是以生为本〈物之〉

〈变化无时非生生则所在皆本也〉以知为师〈所知虽异而各师其知〉因

以乘是非〈乘是非者无是非也〉果有名实〈物之名实果各自有〉因

以已为质〈质主也物各谓巳是足以为是非之主〉使人以为巳

节〈人皆谓巳是故莫通〉因以死偿节〈当其所守非真脱也〇偿常亮反广〉

〈雅云偿报也复也案谓杀身以成名节成而身死故曰以死偿节〉若然者以

用为知以不用为愚以彻为名以穷为辱〈不能〉

〈随所遇而安之〇知音智〉移是今之人也〈玄古之人无是无非何移之有〉

是蜩与学鸠同于同也〈同共是其所同〇蜩音条其本或作鸒音〉

〈同〉蹍市人之足则辞以放骜〈称巳脱误以谢之〇蹍女展反〉

〈司马李云䧟也广雅云履也骜五报反广雅云妄也〉兄则以妪〈言妪诩之无所〉

〈辞谢〇妪于禹反注同诩况所反〉大亲则巳矣〈明恕素足〉故曰至

礼有不人〈不人者视人巳视人巳则不相辞谢斯乃礼之至也〉至义

不物〈各得其宜则物皆我也〉至知不谋〈谋而后知非自然知〉至仁

无亲〈譬之五蔵未曽相亲而仁已至也〇曾才能反〉至信辟金〈金玉者小〉

〈信之质耳至信则除矣〇辟必领反除也又婢亦反〉彻志之勃解心之

谬去德之累逹道之塞贵冨显严名利六者

勃志也容动色理气意六者谬心也恶欲喜

怒哀乐六者累德也去就取与知能六者塞

道也此四六者不荡胸中则正正则静静则

明明则虚虚则无为而无不为也〈荡动也〇勃本又作〉

〈悖同必妹反谬如字一本作缪亡侯反亦音谬六起吕反恶乌路反乐音洛累古尉反后〉

〈注同知音智荡本亦作荡徒党反又徒良反又生良反〉道者德之钦也

生者德之光也性者生之质也性之动谓之

为〈以性自动故称为耳此乃真为非有为也〇光一本作张〉为之伪谓之

失知者接也知者谟也知者之所不知犹睨

也〈夫目之能视非知视而视也不知视而视不知知而知耳所以为自然知而后为〉

〈则知伪也〇睨鱼计反又五礼反视也〉动以不得已之谓德〈得〉

〈巳而动则为强动者耳故失也〉动无非我之谓治〈动而效则乱〇治〉

〈直吏反〉名相反而实相顺也〈有彼我之名故反名得其实则顺〉

羿工乎中微而拙乎使人无巳誉〈善中则善取誉矣理〉

〈常俱○羿五计反徐又戸计反中丁仲反注同誉音馀后章同〉圣人工乎天

而拙乎人〈任其自然天也有心为之人也〉夫工乎天而俍乎

人者唯全人能之〈工于天即俍于人矣谓之全人全人则圣人也〇俍〉

〈音良崔云良工也又音良〉唯虫能虫唯虫能天〈能还守虫即是能天〉

〈〇唯虫一本唯作虽下句亦尔言虫自能为虫者天也〉全人恶天恶人

之天而况吾天乎人乎〈都不知而任之斯而谓工乎天〇恶天乌〉

〈路反下同〉一雀适羿羿必得之威也〈威以取物物必逃之〇威〉

〈崔本作或〉以天下为之笼则雀无所逃〈天下之物各有所好〉

〈所好各得则逃将安在〇笼力东反好呼报反下及注同〉是故汤以胞人

笼伊尹秦穆公以五羊之皮笼百里奚是故

非以其所好笼之而可得者无有也介者拸

画外非誉也〈画所以饰容貌也则者之貌既以亏残则不复以好丑在攘故〉

〈拸而弃之〇胞本又作庖白交反笼伊尹伊尹好厨故用为庖人笼百里奚百里奚好〉

〈秦而拘于宛故秦穆公以五羊皮赠之于楚也或云百里好五色皮裘故因其所好也介〉

〈音界又云刖也又古正反广雅云独也崔本作瓦移昼敕纸反又音他久与𥿄反本亦〉

〈作移司马云画饰容之具无是故不复爱之一云移离也崔云移画不拘法度也复扶六〉

〈反〉胥靡登高而不惧遗死生也〈无赖于生故不畏死〇胥〉

〈靡司马云刑徒人也一云癃人也崔云腐刑也〉夫复謵不馈而忘人

〈不识人之所惜○复音服徐扶又反謵音习馈其愧反广雅云遗也一音愧元嘉本作愧〉

〈忘人复者温复之谓也謵翫也夫人翫习者虽复小事皆所至惜今温复人之所习既得〉

〈之矣而不还归以馈遗之此至愚不获人之所习者也无复相为之情故曰忘人〉忘

人因以为天人矣〈无人之情则自然为天人〉故敬之而不

喜侮之而不怒者唯同乎天和者为然〈彼形残胥〉

〈靡而犹同乎天和况天和之自然乎〇侮亡甫反〉出怒不怒则怒出

于不怒矣出为无为则为出于无为矣〈此故是无〉

〈不能生有有不能为生之意也〉欲静则平气欲神则顺心有

为也欲当则縁于不得已不得巳之类圣人

之道〈平气则静理足顺心则神功至縁于不得巳则所为皆当故圣人以斯为道岂〉

〈求无为于恍惚之外哉〉

庄子杂篇徐无第二十四〈音义曰以人名篇〉

徐无因女商见魏武侯武侯劳之曰先生

病矣苦于山林之劳故乃肯见于寡人徐无

曰我则劳于君君有何劳于我君将盈𦒿

欲长好恶则性命之情病矣君将黜欲掔

好恶则耳目病矣〈𦒿欲好恶内外无可○徐无缗山人魏之隐士也〉

〈司马本作缗山人徐无女商人名也李云无女商并魏幸臣武侯名击文侯之子治〉

〈安邑劳之力报反唯山林之劳一字如字馀并下章并力报反盈𦒿时志反下注同长丁〉

〈丈反好呼报反下注下章同恶乌路反下注下章同黜敕律反退也本又作出音同司马〉

〈本作出掔苦田反又口闲反尔雅云固也崔云引去也司马云牵也〉我将劳君

君有何劳于我武侯超然不对〈不说其言〇超然司马云〉

〈犹怅然也说音恱下文大说同〉少焉徐无曰尝语君吾相

狗也下之质执饱而止是狸德也中之质若

视日上之质亡其一吾相狗又不吾相

马也吾相马直者中绳曲者中钩方者中矩

圆者中规是国马也而未天下马也天下

马有成材若恤若失若䘮其一若是者超轶

绝尘不知其所武侯大说而𥬇〈夫真人之言何逊哉唯物〉

〈所好之可也〇语鱼据反相息亮反下皆同下之质一本无质字执饱而止司马以执字〉

〈绝句云放下之能执禽也狸德谓贪如狐狸也视日音示司马本作视云视日瞻远也〉

〈亡其一一身也谓精神不动无其身也直者中绳丁仲反下皆同司马云直谓马齿曲〉

〈谓背上方谓头圆谓目成材字亦作才言自然巳足不湏教习也恤音恤失音逸司马本〉

〈作佚李云恤失皆惊竦若飞也䘮息浪反下章注同其一言䘮其耦也轶李音逸徐徒列〉

〈反崔云彻也广雅云过也〉徐无出女商曰先生独何以

吾君乎吾所以说吾君者横之则以诗

书礼乐从之则以金板六弢奉事而大有

功者不可为数而吾君未尝启齿〈是直乐鴳以钟鼓耳〉

〈故愁〇如字又始锐反下皆同司马作恱从子容反板本亦作版薄版反又如字六弢〉

〈吐刀反司马崔云金版六弢皆周书篇名或曰秘韯也本又作六韬谓太公六韬文武虎〉

〈豹龙大也乐音洛章末同鴳一諌反〉今先生何以吾君使吾

君说此乎徐无曰吾直告之吾相狗马

耳女商曰是乎曰子不闻夫越之流人乎

去国数日见其所知而喜〈各思其本性之所好〇君说音悦越〉

〈之流人越远也司马云流人有罪自流徒者也数所主反〉去国旬月见所

尝见于国中者喜及期年也见似人者而喜

矣不亦去人滋久思人滋深乎〈各得其所好则无思无思〉

〈则忘其所以喜也〇期音基〉夫逃虚空者藜藋柱乎鼪鼬

之迳踉位其空闻人足音跫然而喜矣而况

乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎〈得所至乐则大恱也〇逃〉

〈司马本作巡也虚空司马云故怀家处为空虚也藜力西反藋徒吊反本或作�同柱诛〉

〈矩反司马云塞也鼪音生又音姓鼬由救反迳本亦作径司马云径道也本又作迹元嘉〉

〈本作迭徐音逸崔云迭迹良位其空司马云良良人谓巡虚者也位其空谓处虚空之间〉

〈也良或作踉音同跫然郭巨㳟反李曲㳟反又曲勇反陈也徐苦江反又按扁反司马云〉

〈喜貌崔云行人之声而喜李云喻武侯之无人君之德而处在防卫之间虽临朝侨厉愈〉

〈非其意及得其所思犹迯之间人音安能不跫然改貌释然而喜也謦苦顶反又音罄〉

〈欬苦爱反一音器李云謦欬喻言𥬇也但呼闻所好犹大恱况骨肉之情欢之至也〉久

矣夫莫以真人之言謦欬吾君之侧乎〈所以未尝〉

〈启齿也夫真人之言所以得吾君性也始得之而喜久得之则忘〇夫音扶后放此〉徐

无见武侯武侯曰先生居山林食芧栗厌

葱韭以宾寡人久矣夫今老邪其欲干酒肉

之味邪其寡人亦有社稷之福邪徐无曰

无生于贫贱未尝敢饮食君之酒肉将来

劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神与

形武侯曰何谓邪徐无曰天地之养也一

〈不以为君而恣之无极〇食芧音序又食汝反本亦作芧粟韭音久或非下作者非也宾〉

〈必刃反本或作摈司马云摈弃也又必人反李云宾客也干李云干求也社稷之福邪李〉

〈云谓善言嘉谋可以利社稷也〉登高不可以为长居下不可

以为短君独为万乘之主以苦一国之民以

养耳目鼻口〈如此违天地之平也○乘绳证反〉夫神者不自

许也〈物与之耳○不自许司马云许与也〉夫神者好和而恶奸

〈与物共者和也私自许者奸也〉夫奸病也故劳之唯君所病

之何也武侯曰欲见先生久矣吾欲爱民而

为义偃兵其可乎徐无曰不可爱民害民

之始也〈爱民之迹为民所尚尚之为爱爱巳伪也○奸病王云奸者以正从邪也〉

〈谓病也所病之何也李云服而无对也或云养违天地独恣其欲自许不损于神而以奸〉

〈为病故不知所以以此为病何为乎偃息也〉为义偃兵造兵之本

也〈为义则名彰名彰则竞兴竞兴则䘮其真矣父子君臣怀情相欺虽欲偃兵其可得〉

〈乎〉君自此为之则殆不成〈从无为为之乃成耳〉凡成美

恶器也〈美成于前则伪生于后故戌美者乃恶器也〉君虽为仁义

几且伪哉〈民将以伪继之耳未肯为真也〉形固造形〈仁义有形固伪〉

〈形必作〉成固有伐〈成则显也〉变固外战〈失其常然〇成固有伐变〉

〈固外战王云成功在已亦众所不与欲无有伐其可得乎夫伪生形造又伐焉非本所图〉

〈势之变也既有伪伐得无战乎〉君亦必无盛鹤列于丽谯之

间〈鹤列陈兵也丽谯高楼也〇鹤列李云谓兵如鹤之列行司马云鹤列锺鼓也丽如〉

〈字又力智反力支反谯本亦作嶕在逍反司马郭李皆云丽谯楼观名也案谓华丽而嶕〉

〈峣〉无徒骥于锱坛之官〈步兵曰徒但不当为义爱民耳亦无为盛〉

〈兵走马〇无徒司马云徒步也锱坛徐侧其反锱坛坛名〉无藏逆于得〈得中〉

〈有逆则失耳○藏一本作藏司马本同逆于得司马本作德李云凡非理而贪贪得而居〉

〈之此藏逆于德内者也孰有贪得而可以德不失哉固冝无藏而舍之又云谓有贪则逆〉

〈道也〉无以巧胜人〈守其朴而朴各有所能则平〉无以谋胜人

〈率其真知而知各有所长则均〉无以战胜人〈以道应物物服而无胜名〉夫

杀人之士民兼人之土地以养吾私与吾神

者其战不知孰善胜之恶乎在〈不知以何为善则虽克非〉

〈已胜〇恶音乌下同〉君若勿巳矣修胸中之诚以应天

地之情而勿撄〈未能巳则莫若修巳之诚○撄一营反又一盈反〉夫

民死巳脱矣君将恶乎用夫偃兵哉〈甲兵无所陈非〉

〈偃也○脱音夺〉黄帝将见大隗乎具茨之山方明为

御昌㝢骖乘张謵朋前马昆阍滑稽后车

至于襄城之野七圣皆迷无所问涂〈圣者名也名生〉

〈而物迷矣虽欲之乎大隗其可得乎〇大隗五罪反司马崔本作泰隗或云大司神名也〉

〈一云大道也具茨一本作次同祀咨反又音资司马本作疚山名也司马云在荥阳密县〉

〈东今名泰隗山㝢音禹骖乘绳证反骖乘车右也謵音习元嘉本作谓崔同扅舒氏反崔〉

〈本作㢁本亦作朋蒲登反徐扶恒反前马司马云二人先马导也阍音昏滑音骨稽音鸡〉

〈后车司马云二人从车后襄城之野李云地名七圣黄帝一方明二昌㝢三张若四谓朋〉

〈五昆阍六滑稽七也〉适遇牧马童子问涂焉曰知具

茨之山乎曰然知大隗之所存乎曰然黄

帝曰异哉小童非徒知具茨之山又知大隗

之所存请问为天下小童曰夫为天下者亦

若此而巳矣又奚事焉〈各自则无事矣无事乃可以为天下也〉

予少而自游于六合之内予适有瞀病有长

者教予曰乘日之车而游于襄城之野〈日出〉

〈而游日入而息〇少诗召反瞀莫豆反郭音务李云风眩貌司马云瞀读日𥈆谓眩𥈆也〉

〈长丁丈反乘日之车司马云以日为车也元嘉本车作居〉今予病少痊予

又且复游于六合之外夫为天下亦此而

巳予又奚事焉〈夫为天下莫过自放任自放任矣物亦奚撄焉故我无为〉

〈而民自化〇痊七全反李云除也复扶又反〉黄帝曰夫为天下者

则诚非吾子之事〈事由氏作〉虽然请问为天下〈令民〉

〈自得必有道也〉小童辞黄帝又问小童曰夫为天下

者亦奚以异乎牧马者哉亦去其害马者而

巳矣〈马以过分为害〇去起吕反下注同〉黄帝再拜稽首称天

师而退〈师夫天然而去其过公则大隗至也〉知士无思虑之变

则不乐辩士无谈说之序则不乐察士无凌

谇之事则不乐皆囿于物者也〈不能自得于内而乐物于〉

〈外故各以所乐囿之则万物不召而自来非强之也〇知音智乐音洛下不乐及注同察〉

〈士李云察职也凌李云谓相凌轹谇音信广稚云问也又音崇又音峻一本作囿有音又〉

〈强其夹反〉招世之士兴朝中民之士荣官筋力之

士矜难勇敢之士奋患兵革之士乐战枯槁

之士𪧐名法律之士广治礼乐之士敬容仁

义之士贵际〈士之不同此故当之者不可易其方〇朝直遥反中民李云〉

〈善治民也难乃旦反槁苦老反后章同𪧐名𪧐积久也王云枯槁一生以为娱其所寝𪧐〉

〈唯名而已治直吏反贵际谓盟会事〉农夫无草莱之事则不比

商贾无市井之事则不比〈能同则事同所以比〇比毗志反下〉

〈同贾音古〉庶人有旦暮之业则劝〈业得其志故劝〉百工有

器械之巧则壮〈事非其巧则惰〇则壮李云壮犹疾也惰徒卧反〉钱

财不积则贪者忧〈物得所耆而乐也〇所耆时志反乐音洛〉权势

不尤则夸者悲势物之徒乐变〈权势生于事变〉遭时

有所用不能无为也〈凡此诸士用各有时时用则不能自巳也苟不〉

〈遭时则虽欲自用其可得乎故贵贱无常〉此皆顺比于岁不物于

易者也〈士之所能各有其极四时之不可易耳故当其时物顺其伦次则各有〉

〈用矣是以顺岁则时序易性则不物物而不物非毁如何〉驰其形性潜之

万物终身不反悲夫〈不守一家之能而之夫万方以要时利故有匍〉

〈匐而归者所以悲也〇要一遥反匍音扶又音蒲匐音服又蒲北反〉庄子曰射

者非前期而中谓之善射天下皆羿也可乎

〈不期而中谓误中者也非善射也谓谬中为善射是则天下皆可谓之羿可乎言不可〉

〈也〇中丁仲反注同〉惠子曰可庄子曰天下非有公是

也而各是其所是天下皆尧也可乎〈谓谬中者羿〉

〈也则私自是者亦可谓尧矣庄子以此明妄中者非羿而自是者非尧〉惠子曰

可庄子曰然则儒墨杨秉四与夫子为五果

孰是邪〈皆尧也则五子何为复相非乎〉或者鲁遽者邪

其弟子曰我得夫子之道矣吾能冬㸑鼎而

夏造冰矣鲁遽曰是直以阳召阳以阴召阴

非吾所谓道也吾示子乎吾道于是乎为之

调瑟废一于堂废一于室鼓宫宫动鼓角角

动音律同矣〈俱亦以阳召阳而横自以为是〇鲁遽音渠又其豦反季云鲁〉

〈遽人姓名也一云周初时人爨七乱反又七端反为于伪反废置也〉夫或改调

一弦于五音无当也〈随调而改〇调徒吊反注皆同当丁浪反合也〉

鼓之二十五弦皆动〈无声则无以相动有声则非同不应今改此一〉

〈弦而二十五弦皆改其以急缓为调也〉未始异于声而音之君

巳〈鲁遽以此夸其弟子然亦以同应同耳未独能为其事也〉且是者邪

〈五子各私所见而是其所是然亦无异于鲁遽之夸其弟子而未能相出也〉惠子

曰令夫儒墨杨秉且方与我以辩相排以辞

相镇以声而未始吾非也则奚矣〈未始吾非者各〉

〈自是也惠子使欲以此为至〇拂抾弗反〉庄子曰齐人蹢子于宋

者其命阍也不以完〈投之异国使门者守之出便与子不保其全此〉

〈齐人之不慈也然亦自以为是故为之〇蹢呈亦反投也司马云齐人憎其子蹢之宋使〉

〈门者守之令形不全自以为是〉其求钘锺也以束〈乃反以爱锺器〉

〈为是束恐其破伤〇钘锺音刑徐戸挺反又字林云钘以小锺而长颈又云似壶而大〉

〈以束郭云恐其破伤案此言贱子贵钘自以为是也〉其求唐子也而

未始出域有遗类矣〈唐失也失亡其子而不能远索遗其气类而亦〉

〈未始自非人之自是有斯谬矣〇唐子谓失亡子也遗类遗亡也亡其种类故也惠施畔〉

〈道而存皆犹齐人远子而束也索所百反〉夫楚人寄而蹢阍者

〈俱寄止而不能自投于高地也〉夜半于无人之时而与舟人

斗未始离于岑而足以造于怨也〈岑岸也夜半独上人〉

〈船未离岸巳共人闘言齐楚二人所行此而未尝自以为非今五子自是岂异斯哉〇〉

〈而与舟人闘司马云夜上人船人必挤已于水也挤排也离力智反注同岑土金反徐在〉

〈林反又语审反谓崖岸也上尺掌反〉庄子送葬过惠子之墓顾

谓从者曰郢人垩慢其鼻端蝇翼使匠石

斵之匠石运斤成风听而斵之〈瞑目恣手〇从才用反郢〉

〈人以井反楚都也汉书音义作优人服䖍云优人吉之善涂塈者施广领大䄂以仰涂而〉

〈领䄂不污有小飞泥洖著其鼻因令匠石挥斤而斵之优音温韦昭乃回反恶乌路反慢〉

〈本亦作漫郭莫于反徐莫旦反李云犹涂也〉尽垩而鼻不伤郢人

立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡

人为之匠石曰臣则尝能斵之虽然臣之质

死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无

与言之矣〈非夫不动之质忘言之对则虽至言妙斵而无所用之〇为寡于伪〉

〈反〉管仲有病桓公问之曰仲父之病病矣可

不谓云至于大病则寡人恶乎属国而可管

仲曰公谁欲与公曰鲍叔牙曰不可其为人

絜廉善士也其于不已若者不比之又一闻

人之过终身不忘使之治国上且钩乎君下

且逆乎民其得罪于君也将弗久矣公曰然

则孰可对曰勿已则隰朋可其为人也上忘

而下畔〈高而不亢○大病谓死也恶音乌属音烛与如字又音馀钩反也亦作拘〉

〈音同又音俱上忘而下畔言在上不自高于下无背者也〉愧不皇帝而

哀不已若者〈故无弃人〉以德分人谓之圣以财分

人谓之贤以贤临人未有得人者也以贤下

人未有不得人者也其于国有不闻也其于

家有不见也勿巳则隰朋可〈皆闻见则事锺于己而群下〉

〈无所措手足故遗之可也未能尽遗故仅可也〇下遐嫁反仅其靳反〉吴王浮

于江登乎狙之山众狙见之恂然弃而走逃

于深蓁有一狙焉委蛇攫见巧乎王王射

之敏给〈敏疾也给续括也〇狙七徐反恂音舜徐音荀又思俊反司马云遽也蓁〉

〈徐仕巾反一音侧市反委于危反蛇馀支反攫具反徐居碧反三苍云也郭又七叚〉

〈反司马云本作攫本又作搔素报反徐本作�七活反司马本作条见贤遍反巧如字〉

〈或苦孝反崔本作攻射良亦反下同〉捷矢〈捷速也矢往虽速而狙犹能○〉

〈音博〉王命相者趋射之狙执死王顾谓其友颜

不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至

此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉颜不

疑归而师董梧以𦔳其色去乐辞显三年而

国人称之〈称其忘巧遗色而任夫素朴〇相者息亮反司马云佐王猎者也趋〉

〈音促急也执死司马云见执而死也之狙也之犹是也本或作是便婢面反敖司马本作〉

〈悻云狼也董梧有道者也师其德以锄色𦔳士居反本亦作锄去起吕反〉南伯子

綦隐几而坐仰天而嘘颜成子入见曰夫子

物之尤也形固可使槁骸心固可使死

灰乎曰吾尝居山穴之中矣当是时也田禾

一睹我而齐国之众三贺之〈以得见子綦为荣〇隐于靳反〉

〈嘘音虚见贤遍反夫物之尤也音符一本作夫子则如字山穴之中司马本同李云齐南〉

〈山穴也一本作之口田禾齐君也尊德故国人庆之〉我必先之彼故知

之我必卖之彼故鬻之我而不有之彼恶

得而知之若我而不卖之彼恶得而鬻之嗟

乎我悲人之自丧者吾又悲夫悲人者吾又

悲夫悲人之悲者其后而日远矣〈子綦知夫为之不足〉

〈以救彼而适足以伤我故以不悲悲之则其悲稍去而泊然无心枯槁其形所以为日远〉

〈矣〇鬻羊六反恶音乌下同䘮息浪反泊步各反〉仲尼之楚楚王觞

之孙叔敖执爵而立市南宜僚受酒而祭曰

古之人乎于此言巳〈古之言者必于会同〇觞音商李云酒器之緫〉

〈名也孙叔敖案左传孙叔敖是楚庄王相孔子未生哀公十六年仲尼卒后白公为乱宜〉

〈僚未尝仕楚又宣十二年传楚有熊相冝僚则与叔敖同时去孔子甚远盖寄言也〉曰

丘也闻不言之言矣未之尝言〈圣人无言其所言者百姓〉

〈之言耳故曰不言之言茍以言为不言则虽言出于口故为未之尝言〉于此乎言

之〈今将于此言于无言〉市南宜僚弄丸而两家之难解

孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵〈此二子息讼以默𣽃泊自〉

〈若而兵难自解〇难乃旦反注同解音蟹注同司马云宜僚楚之勇士也善弄丸楚白公〉

〈胜将作乱杀令子尹子西期石乞曰市南有熊宜僚者得之可以当五百人乃往告之〉

〈不许也承之以剑不动弄丸如故曰吾亦不泄子白公遂杀子西子期叹息两家而巳宜〉

〈僚不预其患甘寝秉羽如字又音翮司马本作�云读曰翮或作趐雩舞者之所执崔本〉

〈作翼郢人投兵司马云言叔敖愿安寝恬卧以养德于庙堂之上折冲于千里之外敌国〉

〈不敢犯郢人投兵无所攻伐也郢楚都也〉丘愿有喙三尺〈苟所言非巳则〉

〈虽终身言故为未尝言耳是以有喙三尺未足称长凡人闭口未是不言〇喙许秽反又〉

〈丁豆反或昌锐反三尺言长也司马云喙息也宜僚弄丸而弭难叔敖除备以折冲丘亦〉

〈有愿有叹息其三尺三尺𠤎首剑〉彼之谓不道之道〈彼谓二子〉此

之谓不言之辩〈此谓仲尼〇彼之谓此之谓司马云彼谓甘寝此谓弄丸〉

故德緫乎道之所一〈道之所容者虽无方然緫其大归莫过于自得〉

〈故一也○緫音揔〉而言休乎知之所不知至矣〈言止其分〉

〈非至如何〉道之所一者德不能同也〈各自得耳非相同也而道〉

〈一也不能同一本作相同〉知之所不能知者辩不能举也

〈非其分故不能举〉名若儒墨而凶矣〈夫儒墨欲同所不能同举所不〉

〈能举故凶〉故海不辞东流大之至也〈明受之无所辞所以成大〉

圣人并包天地泽及天下而不知其谁氏〈汎然〉

〈都任〉是故生无爵〈有而无之〉死无谥〈谥所以名功功不在巳故虽谥〉

〈而非巳有〉实不聚〈令万物各知足〉名不立〈功非已为故名归于物〉此

之谓大人〈若为而有之则小矣〉狗不以善吠为良人不

以善言为贤〈贤出于性非言所为〇善吠伐废反司马云不别客主而吠不〉

〈止善言司马云失本逐未而言不止也〉而况为大乎〈夫大愈不可为而得〉

夫为大不足以为大而况为德乎〈唯自然乃德耳〉夫

大备矣莫若天地然奚求焉而大备矣〈天地大备〉

〈非求之也〉知大备者无求无失无弃不以物易已

也〈知其自备者不舎巳而求物故无求无失无弃也〇舎音舍〉反巳而不

穷〈反守我理我理自通〉循古而不摩〈顺常性而自至耳非摩拭〇循古而〉

〈不摩一本作磨王云摩消灭也虽常通物而不失及巳虽理于今常循于古之道焉自古〉

〈及今其名不摩灭也拭音式〉大人之诚〈不为而自得故曰诚〉子綦有

八子陈诸前召九方歅曰为我相吾子孰为

祥九方歅曰梱也为祥子綦瞿然喜曰奚

曰梱也将与国君同食以终其身子綦索然

出涕曰吾子何为以至于是极也九方歅曰

夫与国君同食泽及三族而况于父母乎今

夫子闻之而泣是御福也子则祥矣父则不

祥子綦曰歅汝何足以识之而梱祥邪尽于

酒肉入于鼻口矣而何足以知其所自来吾

未尝为牧而牂生于奥未尝好田而鹑生于

宎勿怪何邪〈夫所以怪出于不意故也○九方歅音因李乌鸡反又音〉

〈烟善相马人淮南子作九方皋为我于伪反相息亮反梱音困又口本反子綦子名瞿然〉

〈纪具反司马云喜貌本亦作爨吁䌸反字林云大视貌李云惊视貌索然悉各反又色白〉

〈反司马云涕下貌御鱼吕反距也逆也尝如字本或作曾才能反牂子郎反尔雅云牝羊〉

〈也奥乌报反西南隅未地也一曰豕牢也好呼报反宎字又作�乌吊反徐乌了反司马〉

〈云东北隅也一云东南隅鹑火地生鹑也一云窟也郭徒忽反字林穴下反〉吾所

与吾子游者游于天地〈不有所为〇天地司马本地作泊云乱也〉

〈崔本同〉吾与之邀乐于天吾与之邀食于地〈随所〉

〈遇于天地耳邀遇也〇邀古尧反乐音洛〉吾不与之为事不与之

为谋不与之为怪〈怪异也循常任性脱然自尔〉吾与之乘

天地之诚而不以物与之相樱〈斯不为也〉吾与之

一委蛇而不与之为事所宜〈斯顺耳无择也〉今也然

有世俗之偿焉〈夫有功于物物乃报之吾不为功而偿之何也〇偿时亮〉

〈反又音赏〉凡有怪徴者必有怪行殆乎非我与吾

子之罪几天与之也〈今无怪行而有怪徴故知其天命也〇行下孟〉

〈反注同〉吾以是泣也〈夫为而然者勿为则已矣不为而自至则不可柰何〉

〈也故泣之〉无几何而使梱之于燕盗得之于道全

而鬻之则难不刖之则易〈全恐其逃故不如刖之易售也〉

〈〇几居岂反燕音烟鬻之音育绝句本作鬻之难刖音月又五刮反易以豉反注同售受〉

〈又反〉于是刖而鬻之于齐适当渠公之街然身

食肉而终啮缺遇许由曰子将奚之曰将逃

尧曰奚谓邪曰夫尭畜畜然仁吾恐其为天

下𥬇后世其人与人相食与〈仁者争尚之原故也〇渠公或〉

〈云渠公齐之富室为街正买梱自代终身食肉至死一云渠公屠者与梱君臣同食肉也〉

〈街音佳一本作术然身食肉终本或作身肉食者误畜畜许六反郭他六反李云行仁貌〉

〈王云恤爱勤劳之貌人与如宇人相食与音馀言将驰走于仁义不复营农饥则相食〉

夫民不难聚也爱之则亲利之则至誉之则

劝致其所恶则散爱利出乎仁义捐󠄂仁义者

寡利仁义者众夫仁义之行唯且无诚〈仁义既行〉

〈将伪以为之〇誉音馀恶乌路反行下孟反〉且假夫禽贪者器〈仁义〉

〈可见则夫贪者将假斯器以𫉬其志〇且假夫禽贪者器司马云禽之贪者杀害无极仁〉

〈义贪者伤害无穷〉是以一人之断制利天下〈夫仁义各出〉

〈其情则其断正不制乎一人〉譬之犹一覕也〈覕割也万物万形而以一〉

〈剂割之则有伤也覕郭薄结反向芳舌反司马云暂见貌又甫莅反又普结反又初栗反〉

〈剂子随反〉夫尧知贤人之利天下也而不知其贼

天下也夫唯外乎贤者知之矣〈外贤则贤不伪〉有暖

姝者有濡需者有卷娄者所谓暖姝者学一

先生之言则暖暖姝姝而私自也自以为

足矣而未知未始有物也〈意尽形教岂知我之独化于玄冥之〉

〈竟哉〇暖吁爰反又吁晚反柔貌姝昌朱反妖貌濡音儒又音如安也需音须濡需谓偷〉

〈安须之顷卷音权娄音缕卷娄犹拘挛也音恱竟音境〉是以谓暖姝

者也濡需者豕虱是也择䟽鬛自以广宫大

囿奎蹄曲隈乳间股脚自以为安室利处不

知屠者之一旦鼓臂布草操烟火而巳与豕

俱焦也此以域进此以域退此其所谓濡需

者也〈非有通变藐世之才而偷安乎一时之利者皆豕虱者也〇虱音瑟奎苦圭反〉

〈本亦作睽曲隈鸟回反向云股间也暖室奴缓反又虚爰反一本作安室操七曹反〉卷

娄者舜也羊肉不慕蚁蚁慕羊肉羊肉膻也

舜有膻行百姓恱之故三徙成都至邓之虚

而十有万家尭闻舜之贤举之童土之地曰

兾得其来之泽舜举乎童土之地年齿长矣

聦明衰矣而不得休归所谓卷娄者也〈圣人之形〉

〈不异凡人故耳目之用衰也至于精神则始终常全耳若少则未成及长而衰则圣人之〉

〈圣曾不崇朝可乎〇羊肉不慕蚁鱼绮反李云年长心劳无爱乐之志是犹羊肉不慕蚁〉

〈也膻设然反行下孟反邓向云邑名之虚音墟本又作墟童土如字又音社向云童土也〉

〈无草木地长丁丈反注同少诗召反〉是以神人恶众至〈众自至耳非好〉

〈而致之〇恶乌路反好呼报反〉众至则不比不比则不利也

〈明舜之所以有天下盖于不得巳耳岂比而利之〇比毗至反下注同〉故无所

甚亲无所甚踈抱德炀和以顺天下此谓真

人于蚁弃知于鱼得计于羊弃意〈于民则𫎇泽于舜则〉

〈形劳〇炀郭音羊徐馀亮反和李云炀炙也为和气所炙知音智于蚁弃知于鱼得计于〉

〈羊弃意司马云蚁得水则死鱼得水则生羊得水则病一云真人无膻故不致蚁是蚁〉

〈弃知也共处相忘之大道无沾濡之德是鱼得计也羊无膻行而不致蚁是羊弃意也〉

以目视目以耳听耳以心复心〈此三音未能无其耳目心〉

〈意也〉然者其平也绳〈未能去绳而自平〇去起吕反〉其变也

循〈未能绝迹而玄会〉古之真人以天待之〈居无事以待事事斯〉

〈得〉不以人入天〈以有事求无事事愈荒〉古之真人得之

也生失之也死得之也死失之也生〈死生得失各随〉

〈其所居耳于生为得于死或复为失未始有常也〇复诀又反〉药也其实堇

也桔梗也鸡�也豕零也是时为帝者也何

可胜言〈当其所湏则无贱非其时则无贵容贱有时谁能常也〇堇音谨郭音觐〉

〈徐音靳司马云乌头也治风冷痹桔音结本亦作结梗古猛反司马云桔梗治心腹血瘀〉

〈瘕痹鸡�徐于容反本或作壅音同司马云即鸡头也名芡与藕子合为散服之延年豕〉

〈零司马本作豕嚢云名猪苓根似猪卵可以治渴案四者皆药草名是时为帝者也司马〉

〈云药草有时迭相为帝谓其王相休废药各得所用也胜音升〉句践也以甲

楯三千栖于会稽唯种也能知亡之所以存

唯种也不知其身之所以愁故曰鸱目有所

适鹤胫有所节解之也悲〈各适其一时之用不能靡所不可则〉

〈有时而失有时而失故有时而悲矣解去也〇句音钩楯纯尹反徐音尹栖音西李云登〉

〈山曰栖会古外反稽音鸡种章勇反越大夫名也吴越春秋云姓文字少禽所以存本又〉

〈作可以存言知越虽亡可以存也鸱尺夷反胫刑定反解佳买反司马云去也一音懈〉

故曰风之过河也有损焉日之过河也有损

焉〈有形者自然相与为累唯外夫形者磨之而不磷〇有损有形自然相累世能累物〉

〈物能累人故大夫种所以不免也磷邻镇反〉请只风与日相与守

河而河以为未始其撄也〈实巳损矣而不自觉〉恃源而

往者也〈所以不觉非不损也恃源往也〇恃本亦作恃源而注者也水由源注虽〉

〈遇风曰不能损也道成其性虽在于世不能移也〉故水之守土也审

影之守人也审物之守物也审〈无意则止于分所以为审〉

故目之于明也殆耳之于聦也殆心之于殉

也殆〈有意则无崖故殆〉凡能其于府也殆殆之成也

不给改〈所以贵其无能而任其天然〉祸之长也兹萃〈萃聚也苟〉

〈不能忘知则祸之长也多端矣〇长丁丈反注同莘所巾反李云多也本又作萃〉其

反也縁功〈反守其性则其功不作而成〉其果也待久〈欲速则不〉

〈果〉而人以为巳宝不亦悲乎〈已宝谓有其知能〉故有

亡国戮民无巳〈皆有其身之祸〉不知问是也〈不知问祸之所〉

〈由由乎有心而修心以救祸也〉故足之于地也践虽践恃其

所不蹍而后善博也人之知也少虽少恃其

所不知而后知天之所谓也〈夫忘天地遗万物然后蜩翼可〉

〈得而知也况欲知天之所谓而可以不无其心哉〇恃其所不蹍女展反李云一足常不〉

〈往故能行广远也〉知大一知大阴知大目知大均知

大方知大信知大定至矣大一通之〈道也〉大阴

解之〈用其分内则万事无滞也〇解音蟹下同又佳买反〉大目视之〈用万〉

〈物之自见亦犬目也〉大均縁之〈因其本性令各自得则大均也〇令力呈反下〉

〈同〉大方体之〈体之使各得其分则万方俱得所以为大方也〉大信稽

之〈命之所期无令越逸斯大信也〉大定持之〈真不挠则自定故持之以大定〉

〈斯不持也〇挠乃孝反〉尽有天〈夫物未有无自然者也〉循有照〈循之〉

〈则明无所作也〉冥有枢〈至理有极但当冥之则得其枢要也〇枢尺朱反〉始

有彼〈始有之者彼也故我述而不作〉则其解之也似不解之

者〈天解任彼则彼自解解之无功故似不解〉其知之也似不知之

也〈用彼知也〉不知而后知之〈我不知则彼知自用彼知自用则天下莫〉

〈不皆知也〉其问之也不可以有崖〈应物宜而无方〉而不可

以无崖〈各以其分〉颉滑有实〈万物虽颉滑不同而物物各自有实也〇〉

〈颉徐下结反滑乎八反向云颉滑谓错乱也〉古今不代〈各自有故不可相代〉

而不可以亏〈宜各尽其分也〉则可不谓有大扬榷乎

〈榷而扬之有大限也〇扬榷音角又可学反三苍云榷敌也许慎云扬㩁粗略法度王云〉

〈榷略而扬显之也〉阖不亦问是已奚惑然为〈问其大榷则〉

〈物有至分故忘巳恁物之理可得而知也奚为而惑此也〉以不惑解惑

复于不惑是尚大不惑〈夫惑不可解故尚大不惑愚之至也是以〉

〈圣人从而任之所以皇王殊迹随世为名也〇解佳买反蟹同复音服又扶六反〉

庄子杂篇则阳第二十五〈音义曰以人各篇〉

则阳游于楚夷节言之于王王未之见夷节

归彭阳见王果曰夫子何不谭我于王王果

曰我不公阅休彭阳曰公阅休奚为者邪

曰冬则擉鳖于江夏则休乎山樊有过而问

者曰此予宅也〈言此者以抑彭阳之进趋〇则阳司马云名则阳字彭阳〉

〈也一云姓彭名则阳周初人也夷节楚臣王果司马云楚贤人谭音谈本亦作谈李云〉

〈也郭徒堪反徐徒暗反公阅休隐士也阅音悦擉初角反又敕角反司马云刺也郭音触〉

〈徐下六反一音捉樊音烦李云傍也司马云阴也广雅云边也予宅司马云以隐居山阴〉

〈自显也〉夫夷节巳不能而况我乎吾又不夷

节夫夷节之为人也无德而有知不自许以

之神其交固颠冥乎冨贵之地〈言巳不夷节之好冨贵〉

〈能交结意尽形名任知以干上也知音智注同颠冥音眠司马云颠冥犹迷惑也言其交〉

〈结人主情驰冨贵〉非相𦔳以德相𦔳消也〈茍进故德薄而名消〉

夫冻者假衣于春暍者反冬乎冷风〈言巳顺四时之〉

〈施不能赴彭阳之意〇暍音谒字林云伤暑也施始豉反下同〉夫楚王之为

人也形尊而严其于罪也无赦如虎非夫佞

人正德其孰能桡焉故圣人其穷也使家人

忘其贫〈淡然无欲乐足于所遇不以侈靡为贵而以道德为荣故其家人不识贫〉

〈之可苦○能桡乃孝反又呼毛反王云惟正德以至道服之佞人以才辩夺之故能泥桡〉

〈之也淡徒暂反〉其逹也使王公忘爵禄而化卑〈轻爵禄而〉

〈重道德超然坐忘不觉荣之在身故使王公失其所以为高〇而化卑居高而以卑为本〉

〈也本或作而化卑于人也〉其于物也与之为误矣〈不以为物自苦〉

其于人也乐物之通而保巳焉〈通彼而不䘮我〇䘮息浪〉

〈反〉故或不言而饮人以和〈人各自得斯饮和矣岂待言哉〇饮〉

〈于鸩反〉与人并立而使人化〈望其风而靡之〉父子之宜

彼其乎归居〈使彼父父子子各归其所〉而一间其所施〈其所〉

〈施同天地之德故间静而不二〇间音闲〉其于人心者若是其远

也故曰待公阅休〈欲其释楚王而从阅休将以静泰之风镇其动心也〉

圣人逹绸缪〈所谓玄通〇绸直周反缪亡侯反绸缪犹纒绵也又云深奥也〉

周尽一体矣〈无内外而皆洞照〇周尽一体所鉴绸缪精麄洞尽故言周尽〉

〈一体一体天也〉而不知其然性也〈不知其然而自然者非性如何〉复

命揺作而以天为师〈揺者自摇作者自作莫不复命而师其天然也〉

〈〇复命揺作揺动也万物动作生长各有天然则是复其命也〉人则从而命

之也〈此非赴名而高其迹师性而动其迹自高故人不能下其名也〇命名也〉忧

乎知而所行𢘆无几时其有止也之何〈任知〉

〈其行则忧患相继〇知音智几居岂反时其有止也之何王云忧乎智谓有为者以形〉

〈智不至为忧也不知用智必䘮䘮而更以不智为忧及其智之所行有弊无济故其忧患〉

〈相接无湏停息故曰恒无几时其有止也不能遗智去忧非可忧如何〉生而美

者人与之鉴不吿则不知其美于人也〈鉴镜也鉴〉

〈物无私故人美之今夫鉴者岂知鉴而鉴邪生而可鉴则人谓之鉴耳人不相告则莫〉

〈知其美于人譬之圣人人与之名○则不知其美于人生便有见物之美而为无心人与〉

〈作名言镜耳故人美之不相告即莫知其美于人〉若知之不知之

闻之不闻之其可喜也终无巳〈夫鉴之可喜由〉

〈其无情不问知与不知闻与不闻来即鉴之故终无巳鉴由闻知则有时而废也〉人

之好之亦无巳性也〈性所不好岂能久照〇好呼报反注同〉圣

人之爱人也人与之名不告则不知其爱人

也〈圣人无爱镜耳然而事济于物故人与之名人不相告则莫知其爱人也〉

知之不知之闻之不闻之其爱人也

终无巳〈荡然以百姓为刍狗而道合于爱人故能无已爱人由乎闻知则有时〉

〈而衰也〉人之安之亦无巳性也〈性之所安故能久〉旧国

旧都望之畅然〈得旧犹畅然况得性乎○畅然喜恱貌〉虽使丘

陵草木之缗〈缗合也〇缗民忍反徐音昏司马云盛也〉入之者十

九犹之畅然况见见闻闻者也〈见所尝见闻所尝闻而犹〉

〈畅然况体其体用其性也〇十九谓见十识九也见见闻闻见所见闻所闻〉以十

仞之台县众间者也〈众之所习虽危犹间况圣人之无危○县音玄〉

〈间音闲注同元嘉本作闲〉冉相氏得其环中以随成〈冉相氏古〉

〈之圣王也居空以随物物自成〇冉相息亮反注同〉与物无终无始无

几无时〈忽然与之俱往〉日与物化者一不化者也〈日与〉

〈物化故常无我常无我故常不化也〉阖尝舎之〈言夫为者何不试舎其所为乎〉

〈〇舎音舍注同〉夫师天而不得师天〈唯无所师乃得师天〉与物

皆殉其以为事也之何〈虽师天犹未免于殉奚足事哉师天〉

〈犹不足称事况又下斯邪〇殉辝俊反〉夫圣人未始有天未始

有人未始有始未始有物与世偕行而不替

所行之备而不洫其合之也之何〈都无乃冥合〇〉

〈所行之备而不洫音溢郭许的反李虚域反滥也王云坏败也无心偕行何往而不至故〉

〈曰皆殉也所行行备而物我无伤故无坏败也〉汤得其司御门尹登

恒为之傅之〈委之百官而不与焉〇门尹登恒向云门尹官名登𢘆人名为〉

〈于伪反下同傅音付下同与音预〉从师而不囿〈任其自聚非囿之也纵其〉

〈自散非解之也〉得其随成为之司其名〈司御之属亦能随物之自〉

〈成也而汤得之所以名寄于物而功不在巳〉之名嬴法得其两见

〈名法者巳过之迹而非适足也故曰嬴然无心者寄治于群司则其名迹并见于彼〇嬴〉

〈音盈法得其两见贤遍反注同得其随成之道以司其名名实法立故得两见犹人鉴之〉

〈相得也治直吏反〉仲尼之尽虑为之傅之〈仲尼曰天下何思何〉

〈虑虑巳尽矣有纎芥之虑岂得寂然不动应感无穷以辅万物之自然也〉容成

氏曰除日无岁〈今所以有岁而存日者为有死生故也无死无生则岁〉

〈日之计除也〇容成老于师也〉无内无外〈无彼我则无内外也〉魏莹与

田侯牟约田侯牟背之魏莹怒将使人刺之

犀首闻而耻之曰君为万乘之君也而以匹

夫从仇请受甲二十万为君攻之虏其人

民系其牛马使其君内𤍠发于背然后㧞其

国忌也出走然后抶其背折其脊季子闻而

耻之曰筑十仞之城城者既十仞矣则又坏

之此胥靡之所苦也今兵不起七年矣此王

之基也乱人不可听也华子闻而丑之曰

善言伐齐者乱人也善言勿伐者亦乱人也

谓伐之与不伐乱人也者又乱人也君曰然

则何曰君求其道而巳矣惠子明之而见

戴𣈆人戴𣈆人曰有所谓蜗者君知之乎曰

然〈蜗至微而有两角〇魏莹郭本作莹音罃磨之莹今本多作罃乙耕反司马云魏惠〉

〈王也与田侯一本作田侯牟司马云田侯齐威王也名牟桓公子案史记威王名囚不名〉

〈牟约徐于妙反又如字司马云约誓在惠王二十六年背音佩刺七赐反犀首魏官名也〉

〈司马云今虎牙将军公孙为此官元嘉本作齿首乘绳证反为君于伪反下请为君〉

〈同忌也出走忌畏而走或言围之也元嘉本忌作亡抶敕一反三苍云击也郭云秩又猪〉

〈栗反折之舌反季子魏臣坏音怪华子亦魏臣也惠子惠施也见贤遍反下同戴𣈆人梁〉

〈国贤人惠施荐之于魏王蜗音瓜郭音戈李云蜗虫有两角俗谓之蜗牛三苍云小牛螺〉

〈也云俗各黄犊〉有国于蜗之左角者曰触氏有国于

蜗之右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸

数万逐北旬有五日而后反〈诚知所争者此之细也则天〉

〈下无争矣〇数色主反北如字又音佩军走曰北〉君曰噫其虚言与

曰臣请为君实之君以意在四方上下有穷

乎君曰无穷曰知游心于无穷而反在通逹

之国〈人迹所及为通逹谓今四海之内也噫于其反与音馀〉存亡

乎君曰然〈今自以四海为大然计在无穷之中有无也〉曰通逹

之中有魏于魏中有梁于梁中有王王与蛮

氏有辩乎君曰无辩〈王与蛮氏俱有限之物耳有限则不问大小俱〉

〈不得与无穷者计也虽复天地共在无穷之中皆蔑如也况魏中之梁梁中之王而足争〉

〈哉〇复扶又反〉客出而君惝然有亡也〈自悼所争者细〇惝〉

〈音敞字林云惘也又吐荡反〉客出惠子见君曰客大人也

圣人不足以当之惠子曰夫吹管也犹有嗃

也吹剑首者吷而巳矣尧舜人之所誉也道

尧舜于戴𣈆人之前譬犹一吷也〈曽不足闻〇筦音管〉

〈本亦作管嗃许交反管声也玉篇呼洛反又呼教反广雅云鸣也剑首司马云谓剑环头〉

〈小孔也吷音血又呼恱反司马云吷然如风过誉音馀〉孔子之楚舎于

蚁丘之浆其邻有夫妻臣妾登极者子路曰

是稯稯何为者邪仲尼曰是圣人仆也是自

埋于民〈与民同〇蚁丘鱼绮反李云蚁丘山名浆李云卖浆家司马云谓逆旅舎〉

〈以菰蒋草覆之也登极司马云极屋楝也升之以观也一云极平头屋也稯音揔字亦作〉

〈揔李云聚貌又作稷一本作稷初力反圣人仆谓怀圣德而隐仆隶也司马本仆作朴谓〉

〈圣人坏朴〉自藏于畔〈进不荣华退不枯槁〇藏于畔王云修田农之业是隐藏〉

〈于垅畔〉其声销〈损其名也〇销音消司马云小也损本亦作损〉其志无

穷〈规是生也〉其口虽言其心未尝言〈所言者皆世言〉方且

与世违而心不屑与之俱〈心与世异○不屑屑絜也不絜世也〉

〈本或作肯〉是陆沈者也〈人中隐者譬无水而沈也〇陆沈司马云当显而反〉

〈隐如无水而沈也〉是其市南宜僚邪子路请往召之

孔子曰巳矣彼知丘之著于巳也〈著明也〉知丘

之适楚也以丘为必使楚王之召巳也彼且

以丘为佞人也夫若然者其于佞人也羞闻

其言而况亲见其身乎而何以为存〈不如舎之以从〉

〈其志〉子路往视之其室虚矣〈果逃去也〉长梧封人问

子牢曰君为政焉勿卤莽治民焉勿灭裂〈卤莽〉

〈灭裂轻脱末略不尽其分○长梧地名封人守封疆之人子牢司马云即琴牢孔子弟子〉

〈卤音鲁莽莫古反又如字灭裂犹短草也李云谓不熟也司马云卤莽犹麄粗也谓浅耕〉

〈稀种也灭裂断其草也〉昔予为禾耕而卤莽之则其实

亦卤莽而报予芸而灭裂之其实亦灭裂而

报予予来年变齐深其耕而熟耰之〈功尽其分无所〉

〈不至〇芸音云除草也亦齐才细反司马如字云变更也谓变更所法也齐同也耰音忧〉

〈司马云锄也广雅云推也字林云摩田器也〉其禾繁以滋予终年

厌飧庄子闻之曰今人之治其形理其心多

有似封人之所谓遁其天离其性灭其情亡

其神以众为〈夫遁离灭亡以众为之所致也各致其极则何患也〇飧音〉

〈孙本又作飧离力智反下同众为如字王云凡事所可为者也遁离灭亡皆犹众为众为〉

〈所谓卤莽也司马本作为伪〉故卤莽其性者欲恶之孽为

性萑苇〈萑苇害禾稷欲恶伤正性〇恶乌洛反注并同孽鱼列反萑音丸苇类苇〉

〈干反芦也〉蒹葭始萌以扶吾形〈形扶踈则神气伤〇蒹古恬反〉

〈廉也葭音加亦芦也〉寻擢吾性〈以欲恶引性不止于当〉并溃漏发

不择所出漂疽疥癕内𤍠溲膏是也〈此卤莽之报也〉

〈故治性者安可以不齐其至分〇溃回内反漏发李云谓精气散泄上溃下漏不择所出〉

〈也漂本亦作瘭徐敷妙反又匹招反一音必招反疽七馀反瘭疽谓病疮脓出也疥音界〉

〈溲本或作瘦所求反〇司马云谓虚劳人尿上生肥白沫也皆为利欲感动失其正气不〉

〈如深耕熟耰之有实齐才细反又如字〉柏矩学于老聃曰请之

天下游老聃曰巳矣天下犹是也又请之老

聃曰汝将何始曰始于齐至齐见辜人焉推

而强之解朝服而幕之号天而哭之曰子乎

子乎天下有大菑子独先离之曰莫为盗莫

为杀人〈杀人大菑谓自此以下事大菑既有则虽戒以莫为其可得已乎〇柏矩〉

〈有道之人辜罪也李云谓应死人也元嘉本作幸人强其良反字亦作彊朝古遥反莫音〉

〈幕司马云覆也号戸刀反菑音哉离著也〉荣辱立然后睹所病〈各自〉

〈得则无荣辱得失纷纭故荣辱立荣辱立则夸其所谓辱而其所谓荣矣奔驰乎夸跂〉

〈之间非病如何〉货财聚然后睹所争〈以知足为冨将何争乎〉今

立人之所病聚人之所争穷困人之身使无

休时欲无至此得乎〈上有所好则下不能安其本分〇好呼报反〉

古之君人者以得为在民以失为在巳〈君莫之失〉

〈则民自得矣〉以正为在民以枉为在已〈君莫之枉则民自正〉

故一形有失其形者退而自责〈夫物之形性何为而失哉〉

〈皆由人君挠之以至斯患耳故自责〉今则不然匿为物而愚不

识〈反其性匿也用其性显也故为物所显则皆识匿女力反愚一本作遇不识反物性〉

〈而强令识之〉大为难而罪不敢〈为物所易则皆敢〇大为难而罪不〉

〈敢王云凡所施为者皆用物之所能则莫不易而敢矣而故大为艰难令出不能物有不〉

〈敢者则因罪之易以豉反〉重为任而罚不胜〈轻其所任则皆胜〇胜音〉

〈升注同〉远其涂而诛不至〈适其足力则皆至〉民知力竭

则以伪继之〈将以避诛罚也〇知音智下同〉日出多伪士民

安取不伪〈主日兴伪士于何许得其真乎〉夫力不足则伪知

不足则欺财不足则盗盗窃之行于谁责而

可乎〈当责上也〉蘧伯玉行年六十而六十化〈亦能顺世〉

〈而不系于彼我故也〇蘧其居反〉未尝不始于是之而卒诎

之以非也〈顺物而畅物情之变然也○诎起勿反广雅云曲也郭音黜〉未

知今之所谓是之非五十九非也〈物情之变未始有极〉

万物有乎生而莫见其根有乎出而莫见其

门〈无根无门忽尔自然故莫见也唯无其生亡其出者为能睹其门而恻其根也〉人

皆尊其知之所知而莫知恃其知之所不知

而后知可不谓大疑乎〈我所不知物有知之者矣故用物之知则〉

〈无所不知独任我知知其寡矣今不恃物以知而自尊其知则物不告我非大疑如何〉

巳乎巳乎且无所逃〈不能用彼则寄身无地〉此则所谓

然与然乎〈自谓然者天下未之然也〇与音馀又如字然乎言未然〉仲尼

问于大史大弢伯常蹇狶韦曰夫卫灵公饮

酒湛乐不听国家之政田猎毕弋不应诸侯

之际其所以为灵公者何邪大弢曰是因是

也〈灵即是无道之谥也〇太史音泰弢吐刀反人名伯常蹇起䖍反人名狶本亦作俙〉

〈同虚岂反又音希郭音郗李音熙韦李云狶韦者太史官名湛丁南反乐之久也李常〉

〈反乐音洛应应对之应诸侯之际司马云盟会之事〉伯常骞曰夫灵公

有妻三人同滥而浴〈男女同浴此无礼也〇同滥徐明暂反或力暂〉

〈反浴器也〉史䲡奉御而进所搏币而扶翼〈以䲡为贤而奉〉

〈御之劳故币而扶翼之使其不得终礼此其所以为肃贤也币者奉御之物〇史䲡音〉

〈秋司马云史鱼也音博弊郭作弊帛也徐扶世反司马音蔽云引衣裳自蔽扶翼司马〉

〈云谓公及浴女相扶翼自隐也此殊郭义〉其慢彼之甚也见贤

人此其肃也是其所以为灵公也〈欲以肃贤𥙷其〉

〈私慢灵有二义亦可谓善故仲尼问焉〉狶韦曰夫灵公也死⺊

葬于故墓不吉⺊葬于沙丘而吉掘之数仞

得石椁焉洗而视之有铭焉曰不冯其子灵

公夺而里之夫灵公之为灵也久矣〈子谓蒯聩也言〉

〈不冯其子灵公将夺女处也夫物皆先有其命故来事可知也是以凡所为者不得不为〉

〈凡所不为者不可得为而愚者以为之在巳不亦妄乎〇故墓一本作大墓沙丘地名掘〉

〈其月反又其勿反数所主反洗西礼反冯音凭其子灵公郭读绝句司马以其子字绝句〉

〈云言子孙不足可凭故使公得此处为冡也夺而里而汝也里居处也一本作夺而埋之〉

〈蒯起怪反瞆五怪反蒯瞆卫庄公名女音汝处昌虑反〉之二人何足以

识之〈徒识巳然之见事耳未知巳然之出于自然也〇见贤遍反〉少知问

于大公调曰何谓丘里之言大公调曰丘里

者合十姓百名而以为风俗也合异以为同

散同以为异令指马之百体而不得马而马

系于前者立其百体而谓之马也是故丘山

积卑而为高江河合水而为大大人合并而

为公〈无私于天下则天下之风一也〇大公音泰下同丘里李云四井为邑四邑为〉

〈丘五家为邻五邻为里古者邻里井邑士风不同犹今郷曲各自有方俗而物不齐同十〉

〈姓百名一姓为十人十姓为百名则有异有同故合散以定之卑如字又音婢合水一本〉

〈作合流合并而为公合群小之称以为至公之一也〉是以自外入者有

主而不执由中出者有正而不距〈自外入者大人之化〉

〈也由中出者民物之性也性各得正故民无违心化必至公故主无所执所以能合丘里〉

〈而并天下一万物而夷群异也〉四时殊气天不赐故岁成〈殊气〉

〈自有故能常有本无之而由天赐则有时而废〇赐与也〉五官殊职君

不私故国治〈殊职自有其才故任之耳非私而与之〇治直吏反〉文武

大人不赐故德备〈文者自文武者自武非大人所赐也由赐而能则〉

〈有时而阙矣岂唯文武凡性皆然〉万物殊理道不私故无名

无名故无为无为而无不为〈名止于实故无为实各自为故〉

〈无不为〉时有终始世有变化〈故无心者斯顺〉祸福淳淳

〈流行反复〇淳淳如字王云流动流貌覆芳服反〉至有所拂者而有

所宜〈于此为戾于彼或以为宜〇拂扶弗反戾也又音弗又音弼〉自殉殊

靣〈各自性其所是不能离也〇自殉殊靣广雅云靣向也谓心各不同而自殉焉殊向〉

〈自殉是非天隔故有所正者亦有斯差离力智反〉有所正者有所差

〈正于此者或差于彼〉比于大泽百材皆度〈无弃材也〇比于大泽本〉

〈亦作宅百材皆度度居也虽别区异所大泽为居虽木石异端同以太山为坛此可以当〉

〈丘里之言也〉观乎大山木石同坛〈合异以为同也〉此之谓

丘里之言〈言于丘里则天下可知〉少知曰然则谓之道

足乎大公调曰不然今计物之数不止于万

而期曰万物者以数之多者号而读之也〈夫有〉

〈数之物犹不止于万况无数之数谓道而足邪〇读李云读犹也〉是故天地

者形之大者也阴阳者气之大者也道者为

之公〈物得以通通物无私而强字之曰道〇强巨丈反〉因其大以号

而读之则可也〈所谓道可道也〉巳有之矣乃将得比

哉〈名已有矣故乃将无可得而比邪〉则若以斯辩譬犹狗马

其不及远矣〈今名之辩无不及远矣故谓道犹未足也必在乎无名无言之〉

〈域而后至焉虽有名故莫之比也〉少知曰四方之内六合之

里万物之所生恶起〈问此者或谓道能生之〇恶音乌〉大公

调曰阴阳相照相盖相治四时相代相生相

杀〈言此皆其自尔非无所生〉欲恶去就于是桥起雌雄片

合于是庸有〈凡此事故云为趣舎近起于阴阳之相照四时之相代也〇恶〉

〈乌路反桥起居表反下同又音羔王云高劲言所起之劲疾也片合音判又如字〉安

危相易祸福相生缓急相摩聚散以成此名

实之可纪精之可志也〈过此以往至于自然自然之故谁知所以〉

〈也〉随序之相理桥运之相使穷则反终则始

此物之所有〈皆物之所有自然而然耳非无能有之也〇随序谓变化相随〉

〈有次序也序或作原一本作享桥运之相使桥运谓相桥代顿至次序以相通理桥运以〉

〈相制使也〉言之所尽知之所至极物而巳〈物表无所复有〉

〈故言知不过极物也〇复扶又反〉睹道之人不随其所废不

原其所起〈废起皆自尔无所原随也〉此议之所止〈极于自尔故无〉

〈所议〉少知曰季真之莫为接子之或使二家之

议孰正于其情孰遍于其理〈季真曰道莫为也接子曰道或〉

〈使或使者有使物之功也〇季真接子李云二贤人遍音遍徐音篇〉大公调曰

鸡鸣狗吠是人之所知虽有大知不能以言

读其所自化又不能以意其所将为〈物有自然非为〉

〈之所能也由斯而观季真之言当也〇吠符废反知音智〉斯而析之精至

于无伦大至于不可围〈皆不为而自尔〉或之使莫之

为未免于物而终以为过〈物有相使亦皆自尔故莫之为者未〉

〈为非物也凡物云云皆由莫为而过去〉或使则实〈实自使之〉莫为则

虚〈无使之也〉有名有实是物之居〈指名实之所在〉无名无

实在物之虚〈物之所在其实至虚〉可言可意言而愈䟽

〈故求之于言意之表而后至焉〉未生不可忌〈突然自生制不由我我不能禁〉

巳死不可徂〈忽然自死吾不能违〇可徂一本作阻〉死生非远

也理不可睹〈近于身中犹莫见其自尔而欲忧之〉或之使莫之

为疑之所假〈此二者世所至疑也〉吾观之本其往无穷

吾求之末其来无止无穷无止言之无也与

物同理〈物理无穷故其言无穷然后与物同理也〉或使莫为言之

本也与物终始〈恒不为而自使然也〉道不可有有不可

无〈道故不能使有而有者常自然也〉道之为名所假而行〈物所〉

〈由而行故假名之曰道〉或使莫为在物一曲夫胡为于

大方〈举一隅便可知〉言而足则终日言而尽道〈求道于言〉

〈意之表则足〉言而不足则终日言而尽物〈不能忘言而存〉

〈意则不足〉道物之极言默不足以载〈夫道物之极常莫为而自〉

〈尔不在言与不言〉非言非默议其有极〈极于自尔非言默而议也〉

南华真经卷第八