原本周易本义 (四库全书本)/卷05

原本周易本义　卷五

　　钦定四库全书
　　原本周易本义卷五
　　宋　朱熹　撰
　　周易象上传
　　〈𧰼者卦之上下两𧰼及两𧰼之六爻周公所系之辞也〉
　　天行健君子以自强不息〈天乾卦之𧰼也凡重卦皆取重义此独不然者天一而已但言天行则见其一日一周而明日又一周若重复之𧰼非至健不能也君子法之不以人欲害其天德之刚则自强而不息矣〉濳龙勿用阳在下也见龙在田德施普也终日乾乾反复道也〈反复重复践行之意〉或跃在渊进无咎也〈可以进而不必进也〉飞龙在天大人造也〈造犹作也〉亢龙有悔盈不可久也用九天德不可为首也〈言阳刚不可为物先故六阳皆变而吉天行以下先儒谓之大象潜龙以下先儒谓之小象后放此〉　地势坤君子以厚德载物〈地坤之象亦一而巳故不言重而言其势之顺则见其高下相因之无穷至顺极厚而无所不载也〉履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也〈按魏志作初六履霜今当从之驯顺习也〉六二之动直以方也不习无不利地道光也含章可贞以时发也或从王事知光大也括囊无咎慎不害也黄裳元吉文在中也〈文在中而见于外也〉龙战于野其道穷也用六永贞以大终也〈初阴后阳故曰大终〉　云雷屯君子以经纶〈坎不言水而言云者未通之意经纶治丝之事经引之纶理之也屯难之世君子有为之时也〉虽盘桓志行正也以贵下贱大得民也六二之难乘刚也十年乃字反常也即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也求而往明也屯其膏施未光也泣血涟如何可长也　山下出泉蒙君子以果行育德〈泉水之始出者必行而有渐也〉利用刑人以正法也〈发蒙之初法不可不正惩戒所以正法也〉子克家刚柔接也〈指二五之应〉勿用取女行不顺也困蒙之吝独远实也〈顺当作慎盖顺慎古字通用荀子顺墨作慎墨且行不慎于经患尤亲切实协韵去声〉童蒙之吉顺以巽也利用御寇上下顺也〈御冦以刚上下皆得其道〉　云上于天需君子以饮食宴乐〈云上于天无所复为待其阴阳之和而自雨耳事之当需者亦不容更有所为但饮食宴乐俟其自至而已一有所为则非需也〉需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也需于沙衍在中也虽小有言以吉终也〈衍宽意以宽居中不急进也〉需于泥灾在外也自我致寇敬慎不败也〈外谓外卦敬慎不败发明占外之占圣人示人之意切矣〉需于血顺以听也酒食贞吉以中正也不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也〈以阴居上是为当位言不当位未详〉　天与水违行讼君子以作事谋始〈天上水下其行相违作事谋始讼端绝矣〉不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也〈掇自取也〉食旧德从上吉也〈从上吉谓随人则吉明自主事则无成功也〉复即命渝安贞不失也讼元吉以中正也〈中则听不偏正则断合理〉以讼受服亦不足敬也　地中有水师君子以容民畜众〈水不外于地兵不外于民故能养民则可以得众矣〉师出以律失律凶也在师中吉承天宠也王三锡命怀万也师或舆尸大无功也左次无咎未失常也〈知难而退师之常也〉长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也大君有命以正功也小人勿用必乱也〈圣人之戒深矣〉地上有水比先王以建万国亲诸侯〈地上有水水比于地不容有间建国亲诸侯亦先王所以比于天下而无间者也意人来比我此取我往比人〉比之初六有它吉也比之自内不自失也〈得正则不自失矣〉比之匪人不亦伤乎外比于贤以从上也显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也〈由上之德使不偏也〉比之无首无所终也〈以上下之象言之则为无首以始终之象言之则为无终无首则无终矣〉　　风行天上小畜君子以懿文德〈风有气而无质能畜而不能久故为小畜之象㦤文德言未能厚积而远施也〉复自道其义吉也牵复在中亦不自失也〈亦者承上爻义〉夫妻反目不能正室也〈程子曰脱辐反目三自为也〉有孚惕出上合志也有孚变如不独冨也既雨既处德积载也君子征凶有所疑也　上天下泽履君子以辨上下定民志〈程传备矣〉素履之往独行愿也幽人贞吉中不自乱也眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君忘刚也愬愬终吉志行也夬履贞厉位正当也〈伤于所恃〉　天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民〈财成以制其过辅相以𥙷其不及〉㧞茅征吉志在外也包荒得尚于中行以光大也无往不复天地际也翩翩不冨皆失实也不戒以孚中心愿也〈阴本居下在上为失实〉以祉元吉中以行愿也城复于隍其命乱也〈命乱故复否告命所以治之也〉　天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄〈収敛其德不形于外以辟小人之难人不得以禄位荣之〉㧞茅征吉志在君也〈小人而变为君子则能以爱君为念而不计其私矣〉夫人否亨不乱群也〈言不乱于小人之群〉包羞位不当也有命无咎志行也大人之吉位正当也否终则倾何可长也　天与火同人君子以类族辨物〈天在上而火炎上其性同也类族辨物所以审异而致同也〉出门同人又谁咎也同人于宗吝道也伏戎于莽敌刚也三岁不兴安行也〈言不能行〉乘其墉义弗克也其吉则困而反则也〈乘其墉矣则非其力之不足也特以义之弗克而不攻耳能以义断困而反于法则故吉也〉同人之先以中直也大师相遇言相克也〈直谓理直〉同人于郊志未得也　火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命〈火在天上所照者广为大有之象所有既大无以治之则衅孽萌于其间矣天命有善而无恶故遏恶扬善所以顺天反之于身亦若是而已矣〉大有初九无交害也大车以载积中不败也公用享于天子小人害也匪其彭无咎明辨晢也〈哲明貌〉厥孚交如信以发志也〈一人之信足以发上下之志也〉威如之吉易而无备也〈太柔则人将易之而无畏备之心〉大有上吉自天祐也　地中有山谦君子以裒多益寡称物平施〈以卑蕴高谦之象也裒多益寡所以称物之宜而平其施损高増卑以趣于平亦谦之意也〉谦谦君子卑以自牧也鸣谦贞吉中心得也劳谦君子万民服也无不利㧑谦不违则也〈言不为过〉利用侵伐征不服也鸣谦志未得也可用行师征邑国也〈阴柔无位才力不足故其志未得而至于行师然亦适足以治其私邑而已〉　雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考〈雷出地奋和之至也先王作乐既𧰼其声又取其义殷盛也〉初六鸣豫志穷凶也〈穷谓满极〉不终日贞吉以中正也盱豫有悔位不当也由豫大有得志大行也六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也𠖇豫在上何可长也　泽中有雷随君子以向晦入晏息〈雷藏泽中随时休息〉官有渝从正吉也出门交有功不失也系小子弗兼与也系丈夫志舍下也随有获其义凶也有孚在道明功也孚于嘉吉位正中也拘系之上穷也〈穷极也〉　山下有风蛊君子以振民育德〈山下有风物坏而有事矣而事莫大于二者乃治已治人之道也〉干父之蛊意承考也干母之蛊得中道也干父之蛊终无咎也裕父之蛊往未得也干父用誉承以德也不事王侯志可则也　泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆〈地临于泽上临下也二者皆临下之事教之无穷者兊也容之无疆者坤也〉咸临贞吉志行正也咸临吉无不利未顺命也〈未详〉甘临位不当也既忧之咎不长也至临无咎位当也大君之宜行中之谓也敦临之吉志在内也　风行地上观先王以省方观民设教〈省方以观民设教以为观〉初六童观小人道也窥观女贞亦可丑也〈在丈夫则可丑也〉观我生进退未失道也观国之光尚宾也观我生观民也〈此夫子以义言之明人君观已所行不但一身之得失又当观民德之善否以自省察也〉观其生志未平也〈志未平言虽不得位未可忘戒惧也〉雷电噬嗑先王以明罚敕法〈雷电当作电雷〉屦校灭趾不行也〈灭趾又有不进于恶之𧰼〉噬肤灭鼻乘刚也遇毒位不当也利艰贞吉未光也贞厉无咎得当也何校灭耳聪不明也〈灭耳盖罪其听之不聪也若能审听而早图之则无此凶矣〉　山下有火贲君子以明庶政无敢折狱〈山下有火眀不及远明庶政事之小者折狱事之大者内离明而外艮止故取象如此〉舍车而徒义弗乘也〈君子之取舍决于义而巳〉贲其须与上兴也永贞之吉终莫之陵也六四当位疑也匪冦婚媾终无尤也〈当位疑谓所当之位可疑也终无尤谓若守正而不与亦无他患也〉六五之吉有喜也白贲无咎上得志也　山附于地剥上以厚下安宅剥床以足以灭下也剥床以辨未有与也〈言未大盛〉剥之无咎失上下也〈上下谓四阴〉剥床以肤切近灾也以宫人宠终无尤也君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方〈安静以养微阳也月令是月齐戒掩身以待阴阳之所定〉不远之复以修身也休复之吉以下仁也频复之厉义无咎也中行独复以从道也敦复无悔中以自考也〈考成也〉迷复之凶反君道也　天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物〈天下雷行震动发生万物各正其性命是物物而与之以无妄也先王法此以对时育物因其所性而不为私焉〉无妄之往得志也不耕获未冨也〈冨如非冨天下之冨言非计其利而为之也〉行人得牛邑人灾也可贞无咎固有之也〈有犹守也〉无妄之药不可试也〈既已无妄而复药之则反为妄而生疾矣试谓少尝之也〉无妄之行穷之灾也天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德〈天在〉
　　〈山中不必实有是事但以其象言之耳〉有厉利己不犯灾也舆说輹中无尤也利有攸往上合志也六四元吉有喜也六五之吉有庆也何天之衢道大行也　山下有雷頥君子以慎言语节饮食〈二者养德飬身之切务〉观我朵頥亦不足贵也六二征凶行失类也〈初上皆非其类也〉十年勿用道大悖也颠頥之吉上施光也居贞之吉顺以从上也由頥厉吉大有庆也　泽灭木大过君子以独立不惧遁世无闷〈泽灭于木大过之象也不惧无闷大过之行也〉藉用白茅柔在下也老夫女妻过以相与也栋桡之凶不可以有辅也栋隆之吉不桡乎下也枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也过渉之凶不可咎也　水洊至习坎君子以常德行习教事〈治已治人皆必重习然后熟而安之〉习坎入坎失道凶也求小得未出中也来之坎坎终无功也樽酒簋刚柔际也〈陆氏释文本无贰字今从之〉坎不盈中未大也〈有中德而未大〉上六失道凶三岁也　明两作离大人以继明照于四方〈作起也〉履错之敬以辟咎也黄离元吉得中道也日昃之离何可久也突如其来如无所容也〈无所容言焚死弃也〉六五之吉离王公也王用出征以正也

　　原本周易本义卷五